奶奶庙是求什么的(为什么娘娘庙不能随便拜)

车神、官神、学神，这座奶奶庙因为“按需造神”火了

最近，河北易县的一座“奶奶庙”因“按需造神”火了。据媒体报道，该庙号称“华北第一道场”，香火极旺。里面的神像除了传统的如来佛祖、观音菩萨等神仙外，还有今天的信众们需要的各种神--车神、官神、学神等等。其实，在农村，一些小庙大多都是一两间的小房子，因空间小，往往会一庙供奉多神。有一次，摄影师还曾遇到农村的祭祀活动中，因村中小庙拆除，只得在原址面对空地摆上桌子就祭拜的现象。

图为山西芮城的一座农村小庙，在狭窄的间房里，却供奉了观音、关公、财神等十余个神像，每一个神像前都摆放了圆坐垫，供村民跪拜。

一座设在村边土窑里的小庙，庙内供放着一位神像。

陕西陇县东南镇闫家庵村，一位参加民俗表演的男孩在土地庙里换装。庙里除了供奉土地爷外，还供奉着其他神像。

山西稷山的一座火神庙，该庙年代久远，据说建于雍正三年，供奉火神娘娘。图为几名村民在祭拜。

图为晋南农村的一座两层小庙，上层有送子娘娘的塑像，下层则是一位开国元勋的画像。

村民在小庙上层房间里祭拜送子娘娘。

2013年正月，一个乡村庙会举行祭祀活动，因村中小庙早被拆除，只得在原址摆上桌子面对空地进行祭拜。

图为晋南一个村庄建在土崖之上的小庙。本组图拍摄于2012-2017年。如要了解更多信息，请添加微信公众号“大河乡土”（dahexiangtu）。

俗语“敬香三不用，家兴财富多”，指哪三种香？清明别犯了忌讳

我国有着几千年历史，流传下来的节日都带有厚重的人文底色，清明就是其中之一。它不仅寄托着人们对于先人的缅怀，也传承着国人对于家庭的重视，自古以来就极受重视。

久而久之，就形成了清明节祭祀的一套讲究，其中在用香方面，人们以一句俗语，记载了三种清明烧香的忌讳，你都知道吗？

1、“断头香”不能烧

清明节上坟除了祭奠先人，很重要的一点也要求祖先庇佑子孙后代，而“断头香”这种香往往被认为是“妻离子散”的兆头，自然是不能用的。

实际上，“断头香”就是用到一半断火的香，这种香往往本身存在问题，或者是杂质过多，或者是保存中受潮，确实不适合二次使用。

2、高香不能烧

高香一般是敬神用的香，烧给祖先就有些太过了。从现实情况来看，庙里有专门上香的大香炉，上坟用香条件比较简陋，烧这种大香很容易引燃周边草木，安全性不高。

3、单支香不能烧

自古以来，上香的数量就非常有讲究，通常祭祀用香都是讲究三支为敬，尤其在上坟的时候烧单支香有孤家寡人之意，是十分不吉利的。

香在我国同样有悠久的历史，也是日常祭祀、敬神不可或缺的供品，所以这些有关用香的忌讳一定要有所了解，避免在重要场合出错。

此外，香品的选择也是非常重要的，咱老祖宗传下来的制香工艺非常考究，出来的香品不容易出现“断火”这种令人尴尬的意外，而且天然香燃烧之后产生的都是低温香灰，不易引燃，日常使用安全性也会更高一些。

我现在用的线香就是从一家老字号香铺中结缘的，这家香至尊沉香做了十几年的沉香生意，原料是天然结香的野生沉香，香方配伍也非常讲究，我一位喜欢品香的朋友经常从这家店结缘沉香，它的味道清雅，回味悠长，日常家里点一支，能够清新空气，让人平心静气，各种重大场合使用更是安全可靠，不容易出错。

我们的祖先从春秋时期就开始用香，不少用香的忌讳都是他们使用经验的总结，值得引起重视，尤其是在清明这种全家人聚集的场合，按照老规矩来可以减少一些不必要的矛盾。对于清明忌讳的事，你还知道哪些？评论区帮助大家一起避雷。

月余连拜四庙，虽进了不开放的娘娘庙，但这样的拜庙方式不合适

这月余陆续拜了西顶娘娘庙、红螺寺、雍和宫和白云观。机缘下进了不开放的娘娘庙，去了两次才登顶的红螺寺，被人流挤进去的雍和宫，二环内静谧精致的白云观，都给我们留下了非常深刻的印象。

西顶娘娘庙，高德地图的开放时间并不准确，我就是被误导才去的，到门口才被告知：现在并不对外开放。但我想心诚不在墙内外，于是绕墙三圈。最后一圈时巧遇来调研的博士团体，才得以进入拜访。匆匆进入，只记得寻声救护的观音，和慈航护人的妈祖，还有绕梁栩栩如生的金龙利爪。我想庙内的自己，被自己打扰了，心比较乱，远没有绕墙三圈时的安静。

红螺寺，第一次是因为送家人去慕田峪长城，本来是他们爬长城，我自己去红螺寺的，但天热担心他们下来要等我，就没去，是次日我又开车去的。去时带了两个顺路的姑娘，两个姑娘都是阳光积极的90后。红螺寺求姻缘和求子很灵，但两个姑娘去红螺寺不是求姻缘，是求事业，蛮好！

红螺寺很幽静，寺门后偌大一片的竹林，很是茂密，因了与青龙山一起，红螺寺很是林深幽静，一路穿梭在树林中，拾级而上，不觉间内心空灵下来。在最后的几十米，陡然而降的台阶，不觉敬畏！终于来到山顶的观音庙观音殿，仔细叩拜观音菩萨，认真、诚心地跪拜在下，感受菩萨的大慈大悲救苦救难；从观音殿而下便是让我震撼的观音送子，栩栩如生，那麒麟儿舞着小手自是让你不觉间伸开双臂去拥抱它，在这里站着、跪拜着都觉得时间缓慢，万物凝滞；从观音庙出来我选的是弘一法师题名的观音路下山，千面观音像，寓意观音的三千大千世界寻苦救难，果真大慈大悲。我是一路跪拜而下的，心中的梦想，观音菩萨是能响应的。

雍和宫，暑期的雍和宫人真多，也许任何时候的雍和宫香火都很旺，真是应了雍和宫求事业一求准应。看着混在一起的人流潮涌，我是怕了的，我担心自己再去拥挤，给远道而来的善男信女添麻烦，但拗不过孩子的执拗，吵着、喊着要去拜阿弥陀佛。也甚好，既然有缘而来，更该添炷香，也给孩子的心灵埋棵智慧的种子。雍和宫，不愧为龙潜福地、皇家寺庙，五脊六兽的远望，斗拱交错的巍峨，红黄琉璃的视觉震撼，也应了佛家威严庄严法相，我自是更多了些敬畏。带着孩子一进一进、一殿一殿的跪拜完了9进、9殿，孩子也有淘气，但更多还是陪着我拜佛拜菩萨，香火缭绕中，也许小小的心灵里多了些朦胧的期望！

白云观，观不大，人不多，但我想这是我们最该常去的寺庙。二环熙熙攘攘的人流车行中，有一所心安身静的所在，可不难得？因了孩子的尿急，我们误打误撞进了西路，看到了铜马；绕到了中式二层楼建筑，这真是我见过的最美的建筑。斗拱挑檐，精雕彩绘的栋梁，寓意丰富的图案，前厦连廊最是让久居蜗居的我们心生赞叹，没想到中式建筑也能这么漂亮，为什么现在不能提倡、流行呢？与前厦连廊二层小楼同在后院的抄手游廊，也是十分精美，以“致中和”为对称，可避雨，风畅通，连廊壁上贴满字画，于捉迷藏中偶尔扫一眼文化，岂不是于玩儿中受教。

走回四进四殿的神仙殿堂，一进一殿叩拜神仙，有玉皇大殿，有慈航观音坐像，有财神福禄、药王殿，等等。小孩儿顽皮，告知这是神仙，仍是阿弥陀佛的拜个不停。我也于白云观中学会了道教的揖首、叩首等，右手在内，左手抱之，叩首时揖首的双手着地/着垫，双膝再着地/着垫，头触左手。留有些许遗憾的是，没摸到辟邪的猴，没碰到燕九节的热闹。有时也会想，我们许下了内心的期望，是否也做好了丢失些什么的准备么？

月余拜了四庙，还是有点匆匆，有些为了拜而拜的样子。偌大的北京城，这么久远的历史，应该不止于四百寺吧？就像走胡同，该慢慢去走，慢慢去拜，内心好好装满恭敬，并且不能止于佛菩萨神仙，对周边的人和事也该如此，我想如此更能神灵有感吧！