本文目录一览:
1.《魔在佛里》
老朋友李教授在山间庙宇旁设了间茶室,教授说,佛地和茶室看似脱尘风雅,其实业障最多,恶念恶行暴露无遗……
教授的茶室免费,往来者品茗休憩众多。纵是在这佛门的茶室,教授那免费的茶叶也是天天丢,很多礼佛的过客茶也喝了,离开时顺手再掳了几包‘窃’走,用完的茶具也不会收拾整理。教授说:众人皆贪,富人贪,贪得无厌,穷人贪,爱占小利。
拜佛的众生多是误解了佛。有那拜佛的母亲,提了一袋水果摆在菩萨面前,来换平时不读书的儿子高考高中。有那赌徒带着几万元钞票跪在菩萨面前念念有词,走时抽出两张塞在香火钱箱里贿赂菩萨,转身进了赌场输个精光。
你看那母亲和赌徒,一个想用一袋水果换懒惰儿子的前程,一个用两张钞票换罪恶的债。哪来的这种便宜‘好事’呢?他们心里的佛是可以帮他们办‘坏事错事’的,他们误解了佛……
我们一直生活在误会里:佛门不全是虔诚善类,那茶盏映的出红白人心,舍得之人未必就大度心甘,执着计较或才是真的朋友……
恶一定围在善的旁边,善在恶里才最显眼;想看魔,就去佛的身边,要寻佛,就看魔在哪里……
2.《成大器秘诀》
能忍之人,成大器的概率必高。
韩信钻了那厮裤裆后,竟化作猛虎归来,虎爪所到,血洗一片天。
勾践委于柴薪之上,忍割肉之痛却形如卧塌龙床,舔苦胆果腹似如饴之甘,耐的如此不堪后灭吴雪耻,真是‘够贱’……
春秋五霸之首齐恒公不记管仲射他一箭之仇,拜其为相,尊为仲父,终成盖世霸业。
能忍,经常被误当做胆小怕事。如凡事不忍,斤斤计较,耗的是时间和元气,人的能量有限,这边计较太多,那边自然失去太多。所以乱事中成就英雄的多是“胆小鼠辈”,这等人有敬畏心,不莽撞乱来,一旦大事来时,心思缜密全局通察,往往占尽先机克敌制胜。
你看项羽一生,没个怕,可谓虎胆,最终自己的妞都保不住,自刎乌江之畔,落得个与榨菜齐名。反观刘邦,不似项羽般霸气外露,只一味的藏锋示弱,大业成时,宇内皆服,山呼万岁,这才当的真豪杰,大丈夫!
扯了这半天新不新旧不旧的词有点绕,总结下:痛,有时得忍,他日要做人上人,今时忍一把又怎么地?……
3.《排泄》
满要泄,圆必亏,胀气需放屁,积水要导流,吃了要拉,喝了要尿,规律使然。
一个人是不可能没日没夜拼劲十足的,总要有柔软的时候。所谓和谐,所谓阴阳,平衡是一切的过程和结果。
当年有个柳下惠,传说他坐怀不乱,任你是金发碧眼日本通通撩拨不起柳哥心里一丝涟漪。我觉得,这个根本是扯淡,按照道法自然来说,柳下惠坐怀不乱只有两个原因,第一,柳帅哥是东方不败,第二,在无人知晓的时候,柳帅哥绝对经常唱歌喝酒,这样才能平衡柳哥的人前不乱。
一个哥们儿,在全世界的眼里都是一个,鲜有笑容,严肃刚正,但在老婆面前,像个大姑娘,发嗲撒娇,动不动还流个眼泪,我觉得,正是这两个极端,才让哥们儿的生活和谐平衡。如果在老婆面前也一如既往的绷的紧紧的,他会很累。
人要学会排泄,不只是排便和生理代谢。人也有两面,一面是给世界看的,一面是只有自己和亲人知道的,这才是一个完整的人,真实的人。或许这样的人不那么令你喜欢,但人只有这样才会有足够的能量去展示好的一面。就像人总要排泄,排出的是臭不可闻的东西,但它又实实在在的是你身体所必须产生的。
我一直认为,没有严格意义上的好人,好人只存在于你能看到的时间,在你的视线之外,好人也会龌蹉。我也是,我干过很多坏事,错事,有时候明明心里似火山,然而脸上却如冬天,或者人前道貌岸然,背后也浮想联翩。
社会需要也喜欢有正能量的人,我愿意去做这样一个人,哪怕是装,装一辈子就是真的。
4.《给自己判个刑》
据说人性本贱,皆不甘平淡,活着活着就活腻歪了,所以,人就开始折腾……
人,一撇一捺,顶天立地,但不完美,一生跌宕,能如意的有几多?
人非机器,乃血肉造就,难免累了困了想喝红牛了。但很多人有个好习惯:当累了困了遇到挫折的时候,会一往无前,迎难而上,这是好事。但有的时候困难这玩意是遇强则强,不怕你有多努力,困难大多数不以你的意志为转移,它一直在那里。
对待困难,不一定非得迎难而上,也可以避其锋芒,围魏救赵也是兵家妙计。所以,有时候,当想不通,解不开,化不掉,完不成的时候,不妨给自己脑袋上泼盆冷水,给自己找个清静的地儿待着,只是待着,什么也不做。
不是经常听到有谁谁谁闭关嘛?入世久了,偶尔的出世修行是必要的。这就好像在嘈杂的社会混沌久了,被关进监狱孤独孤独,醒醒脑。
我很八卦,比较关注大人物的生活轨迹,一般凡有杰出成就者,皆人间蒸发过,就是“闭关”过。你看,武侠小说里,哪个大侠不是在肝肠寸断或是断手断脚后掉进悬崖与世隔绝,才最终修成绝世武功的?当代商界领袖大多也是蛰伏之后才名噪天下。
所以,我们要动若脱兔,静如处子,不是有句话嘛:大丈夫能屈能伸。
总之,人别老是跟打了鸡血似的一直绷着,张弛有度才合理。
别太倔,给自己判个刑。思想的火花基本上是在寂寞中产生的……
5.《活吞黄鳝》
记得前两年,一朋友在朋友圈大骂无良商人剽窃他的产品创意,引一众粉丝义愤填膺的支持和转发,那几日满屏尽是各种方言骂娘。我私信过去,劝他注意影响消消火,朋友回说:无妨,搞得越大越好,抄袭越多越好,这年头没有盗版的还混个屁?这叫影响力。
我闻听此言羞愧难当,想想自己常年写作,尚未著书立传,因此也没给鸡鸣狗盗之徒机会,自然没人来盗版,更谈不上影响力。不过好在微信微博上很多人直接把我扯的蛋换成他们的名字发表,亦时不时有人把我文章拿去背熟讲课,我也算是有些许安慰。
中国人消费爱跟风,人云亦云,且国人有14亿之众,稍微有些影响的大咖只消做个广告,那必是日进斗金。
张悟本在湖南卫视信口开河,说生吞活泥鳅可以治痔疮,结果一时泥鳅贵如石斑。我想那泥鳅滑溜溜的从肠子游到胃里,经过胃液腐蚀,还怎能留下全尸去钻?
这也是影响力使然,但痔疮患者还是要感谢张医生嘴下留情,倘若他嫌泥鳅不够粗壮而呼吁大家活吞黄鳝岂不更坑腚?
近两年身边诸多有影响力的朋友都在朋友圈做生意,据说有做的不错的,也有砸了名声的。
影响力无非就是“相信”,相信这个东西消费起来是很快的,如果你卖影响力的同时坚定不移的为信誉负责,那成功几率不会小。
不少认识不认识的朋友请我帮忙写写文章出出创意扯扯蛋,我思来想去总觉得不太适宜,盖因最近我写的东西,多会掺杂一些风花雪月,倘若影响了良家子弟,催生几个西门大官人出来,那可如何是好?
6.《不知所云》
如果可以,我希望停驻在三岁,盖因三岁是不知美丑廉耻的时节,露着也不怕警察抓,拉了一裤子屎也不会被妈妈打。
三岁的快乐走心,不沾染一点刻意。虽已经记不起三岁时的万一,但我知道那时爸妈因我而欢喜。
三岁时的小伙伴现在在哪?是否仍然不是因为悲伤才哭泣;三岁时的小三轮静静躲在照片里,却从心里传来嘎吱嘎吱的声音……
三岁时,世界有我,而我却不认识世界,那不过是一幕幕供我杂耍的场景和道具。原以为世界变了,但看看当下三岁的孩子,才发现变的是自己。谁说长大是长大?那只是我们败给时间的证据。
世界仍然包容的下肆无忌惮的三岁,而我们却一心打败这世界越来越甚的卑鄙。可知三岁是这世界最怕的武器,三岁在任何烦恼罪恶面前都无敌。我们曾经三岁,也曾经无敌……
我决定,从爸妈那里打听三岁的消息,问它怎会离家如此长的时间,如此淘气……静待三岁归来,向三岁学习,或许能再打败世界,重拾一个奇迹……
7.《平衡》
高晓松说自由和平等是一对天敌,嗯,多数时间是这样的。
你要无束缚的自由,必要说服别人牺牲平等以凸显你的自由。你要平等,也需要他人给自由打折来将就你的平等。
如果从下往上看,比你位高财重的人貌似在自由平等两方面都强于你。实则,我们往往体会不到高处的气温,所谓高处不胜寒,到了那,你才知道有更大的魔来限制你自由,且拖着平等的后腿。
人生最佳的位置在哪?所谓的最佳点是否绝对的自由平等?或许每个人都有自己的答案。我觉得人生就好似一个人玩翘翘板,对面没人和你作对,你永远无法升起来。所以自己玩的时候,你走到翘翘板中间就是最高点了,这个时候,你只需要保持平衡就是最高点。
这么看来,自由平等也只是相对的,自由和平等实在一个范围内才能体现。这个范围到底多大?这取决于你能否找到你人生中的平衡点,在这个点上,你能够掌控你的责任权利义务,这时,你就相对自由,相对平等……
截至了凡四训之改过之法篇
原文:
吾辈身为凡流,过恶猬集,而回思往事,常若不见其有过者,心粗而眼翳也。然人之过恶深重者,亦有效验:或心神昏塞,转头即忘;或无事而常烦恼;或见君子而赧然相沮;或闻正论而不乐;或施惠而人反怨;或夜梦颠倒,甚则妄言失志;皆作孽之相也。茍一类此,即须奋发,舍旧图新,幸勿自误。
译文:
就像我们这样的凡夫俗子,做的坏事就像刺猬全身的刺一样多。再回想以前的事情,就像总是没能发现自己有许多过错一样,粗心,且眼神不好!不过如果一个人罪孽深重,也会有其应有的结果:有的就是心神不宁,晕头转向,转过身就忘了事情;有的没什么事也会总觉得心烦意乱;有的人遇上圣贤君子,会觉得惭愧沮丧;有的听了正义的言论会不开心;有的人做了好事,反而还受到抱怨;有的夜里总被噩梦缠绕,甚至导致乱说话,失去志趣。这都是做了坏事的表现。如果有如此的事情,要立刻发奋改正,舍弃过去的做法,力求改过求新,千万别耽误了自己。
2018年元月23日中午,超、证、源、永四位法师约我在“湖畔居”喝茶叙旧。
当年在读书期间不仅带着一具古琴入学,并且早就可以弹得一手优美古琴曲的永法师,听我介绍过佛学院研究生的来源和专业方向之后,竟然略带伤感地谈起自从佛学院毕业之后,就是长年累月地忙着寺院建设、社交应酬和日常等事务。这样连续十几年下来,不仅自己每天已经没有时间弹琴了,甚至连安安静静地坐下来阅读一会经书和杂书的时间都没有了!因为每天从早到晚,各种各样的电话、短信和消息,可以说是接连不断地出现!
听完永法师的一番感慨之后,超、证、源三位法师也是表达了类似的“汉传佛教寺院高层管理人员”的感同身受,并且建议我:“你不从事管理,不如开一个微信公众号,这样可以经常把自己的文章分享给大家阅读。”
我说自己的电脑技术只是简单使用的程度,根本就没有能力申请和开通一个微信公众号。但是没有想到,早在读书期间就是计算机爱好者的证法师,他在茶饮结束、开车送我回到房间之后,只用了几分钟的时间,就帮我建立了一个“佛海明慧”公众号,并且现场示范指导我自己操作,成功地发出了这个公众号“出生”之后的第一篇小文章!
现在,四年时间已经过去了!
今天,在“佛海明慧”公众号上面,原创发出和转载分享的文章,已经有九百篇了!
序 | 文 章 标 题 | 日期 |
001 | 六根清净与感觉替代 | 18-01-23 |
002 | “盖棺论定”说名僧 | 18-01-24 |
003 | 汉传佛教僧伽教育之演变 | 18-01-25 |
004 | 自语相违的种子学說 | 18-01-26 |
005 | 皇权对泰国佛教之影响 | 18-01-27 |
006 | 烧烫戒疤不是佛制戒律 | 18-01-28 |
007 | 满清皇帝和大臣的朝珠 | 18-01-29 |
008 | 朝山和拜山 | 18-01-30 |
009 | 悉达多太子右肋出生之辨析 | 18-01-31 |
010 | 走向须陀洹果 | 18-02-01 |
011 | 魔女恶愿之辨析 | 18-02-02 |
012 | 如何生起择法觉支 | 18-02-03 |
013 | 禅修时受到惊吓怎么办 | 18-02-04 |
014 | 念佛法门之辨析 | 18-02-05 |
015 | 早期佛典“念”之释义 | 18-02-06 |
016 | 东晋慧远法师不是净土宗初祖 | 18-02-07 |
017 | 中国净土宗初祖昙鸾法师 | 18-02-08 |
018 | 净土宗道绰法师 | 18-02-09 |
019 | 净土宗善导法师 | 18-02-10 |
020 | 学祖师or学佛陀 | 18-02-11 |
021 | 唯有佛陀是法王 | 18-02-12 |
022 | 我们的信仰能一样吗 | 18-02-13 |
023 | 谁不是“转世再来”之人呢 | 18-02-14 |
024 | 喇嘛教的优点 | 18-02-15 |
025 | 忆念佛陀世尊 | 18-02-16 |
026 | 忆念天人师 | 18-02-17 |
027 | 忆念善逝 | 18-02-18 |
028 | 忆念明行足 | 18-02-19 |
029 | 忆念正遍知、等正觉 | 18-02-20 |
030 | 忆念世间解 | 18-02-21 |
031 | 忆念无上调御丈夫 | 18-02-22 |
032 | 忆念应供 | 18-02-23 |
033 | 佛法之根本 | 18-02-24 |
034 | 佛法的特点 | 18-02-25 |
035 | 佛陀眼里的外道 | 18-02-26 |
036 | 真关闭or假闭关 | 18-02-27 |
037 | 佛陀从未要求弟子学习五明 | 18-02-28 |
038 | 入魔与著魔 | 18-03-01 |
039 | 学习佛法的顺序和关键 | 18-03-02 |
040 | 以法为师,用心念佛 | 18-03-03 |
041 | 小乘见道位,断尽“利钝十使” | 18-03-04 |
042 | 依止善知识的真正用意 | 18-03-05 |
043 | 学习依止,不可依赖 | 18-03-06 |
044 | 《印度佛教史》教学大纲 | 18-03-12 |
045 | 什么是相似佛法 | 18-03-13 |
046 | 最美和尚 | 18-03-14 |
047 | 佛陀如何看待“素食” | 18-03-15 |
048 | 《梵网经菩萨戒》之辨析 | 18-03-16 |
049 | 素食辨析之一 | 18-03-18 |
050 | 素食辨析之二 | 18-03-19 |
051 | 素食辨析之三 | 18-03-20 |
052 | 素食辨析之四 | 18-03-21 |
053 | 素食辨析之五 | 18-03-22 |
054 | 脑残拈提系列之一 | 18-03-24 |
055 | 佛祖真的有头发吗 | 18-04-02 |
056 | 追寻史实的代价 | 18-04-03 |
057 | 达摩与《楞伽经》 | 18-04-23 |
058 | 认识邪教 | 18-04-24 |
059 | 传法与卖拐 | 18-04-27 |
060 | 过去学佛人和修行环境 | 18-04-30 |
061 | 佛陀教化阿阇世王 | 18-05-01 |
062 | 肉眼、天眼、慧眼和法眼 | 18-05-02 |
063 | 妙善公主传奇和观音菩萨救灾 | 18-05-04 |
064 | 佛陀姨母如何学法与修行 | 18-05-06 |
065 | 佛陀妻子如何学法与修行 | 18-05-07 |
066 | 佛陀母亲如何学法与修行 | 18-05-09 |
067 | 佛陀父亲如何学法与修行 | 18-05-11 |
068 | 《地藏经》会打开地狱之门吗 | 18-05-12 |
069 | 鱼目混珠的“佛说”伪经 | 18-05-13 |
070 | 真正的大明咒和大神咒 | 18-05-14 |
071 | 佛陀禁止出家比丘持诵咒语 | 18-05-15 |
072 | 浴佛的真正用意 | 18-05-22 |
073 | 先自觉,后觉她 | 18-05-23 |
074 | 舅妈归来 | 18-05-25 |
075 | 惹不起的黄大仙 | 18-05-26 |
076 | 富贵终是三更梦 | 18-05-27 |
077 | 柳仙家族的复仇 | 18-05-28 |
078 | 鬼神小通多愚痴 | 18-05-29 |
079 | 任性的狐仙 | 18-05-30 |
080 | 深夜木鱼声 | 18-05-31 |
081 | 走阴差的源根 | 18-06-01 |
082 | 尊重所有人的权利和自由 | 18-06-02 |
083 | 文学想象和事实观察 | 18-06-04 |
084 | 文学创作之反思 | 18-06-05 |
085 | 愚昧无知才是毁谤大乘 | 18-06-06 |
086 | 附佛外道何以兴盛 | 18-06-07 |
087 | 宗教骗子的谄媚笑容 | 18-06-08 |
088 | 什么是放生 | 18-06-09 |
089 | 突然倒下的路灯 | 18-06-10 |
090 | 少林神话和永信法师 | 18-06-11 |
091 | 什么是神 | 18-06-12 |
092 | 神的特点和不能 | 18-06-13 |
093 | 纵使对面亦不识 | 18-06-20 |
094 | 什么是庙 | 18-06-21 |
095 | 什么是寺 | 18-06-22 |
096 | 莫把愚昧作修行 | 18-06-26 |
097 | 卢台邪灵 | 18-06-27 |
098 | 为什么说“佛法难闻” | 18-06-28 |
099 | 江湖大师已归去 | 18-06-29 |
100 | 磨刀不误砍柴工 | 18-06-30 |
101 | 什么是开光 | 18-07-01 |
102 | 超级坏种 | 18-07-13 |
103 | 开光加持过的“禅馒” | 18-07-14 |
104 | 术业有专攻 | 18-07-15 |
105 | 附佛外道名单 | 18-07-16 |
106 | 真正无知 or 刻意无耻 | 18-07-20 |
107 | 什么是知识 | 18-07-22 |
108 | 请不要造假撒谎 | 18-07-23 |
109 | 我用自己的方式支持 | 18-07-24 |
110 | 佛学院期末考试卷 | 18-07-26 |
111 | 法盲拈提之三 | 18-07-28 |
112 | 为什么要学习印度佛教历史 | 18-07-29 |
113 | 老萧那里没有宝 | 18-07-30 |
114 | 如何学习印度佛教历史 | 18-07-31 |
115 | 只讲修行,不重闻思 | 18-08-01 |
116 | 学佛、修行与佛学研究 | 18-08-02 |
117 | 学习佛法需要多长时间 | 18-08-03 |
118 | 法盲拈提之四 | 18-08-04 |
119 | 佛法闻思不足之表现 | 18-08-05 |
120 | 妖狐修行成大师 | 18-08-07 |
121 | 学会思考 | 18-08-09 |
122 | 佛教的未来发展方向 | 18-08-10 |
123 | 一佛与万佛 | 18-08-11 |
124 | 台风已经登陆 | 18-08-13 |
125 | 想起两件小事 | 18-08-14 |
126 | 重新来一遍 | 18-08-15 |
127 | 这玩笑,开大了 | 18-08-16 |
128 | 我是三宝弟子吗 | 18-08-17 |
129 | 饮水常识 | 18-08-18 |
130 | 长河法流 | 18-08-19 |
131 | 神话与佛法—牛郎织女的故事 | 18-08-20 |
132 | 大智文殊师利菩萨 | 18-08-21 |
133 | 观音菩萨—名号解释与造像意义 | 18-08-22 |
134 | 大悲观世音菩萨—经典文献 | 18-08-23 |
135 | 大悲观世音菩萨—修行法门 | 18-08-24 |
136 | 大悲观世音菩萨—像法知见 | 18-08-25 |
137 | 大愿地藏王菩萨—名号解释 | 18-08-26 |
138 | 大愿地藏王菩萨—造像意义 | 18-08-27 |
139 | 大愿地藏王菩萨—经典文献 | 18-08-28 |
140 | 大愿地藏王菩萨—修行法门 | 18-08-29 |
141 | 大愿地藏王菩萨—像法知见 | 18-08-30 |
142 | 升挂国旗和走入法流 | 18-08-31 |
143 | 堕胎是杀生行为 | 18-09-01 |
144 | 超度堕胎婴灵 | 18-09-02 |
145 | 最好不要选择堕胎 | 18-09-03 |
146 | 弘一法师称赞密宗“教义高深” | 18-09-04 |
147 | 相安无事就好 | 18-09-05 |
148 | 佛陀会流下眼泪吗 | 18-09-06 |
149 | 结伴深山访禅僧 | 18-09-07 |
150 | 索达吉的简历分析 | 18-09-08 |
151 | 《法华经》汉藏争论事件之个人观点 | 18-09-09 |
152 | 回首来时路—1 | 18-09-10 |
153 | 回首来时路--2 | 18-09-17 |
154 | 曾经仰慕和神往 | 18-09-18 |
155 | 纪晓岚晚年因果观念初探--1 | 18-09-19 |
156 | 纪晓岚晚年因果观念初探--2 | 18-09-20 |
157 | 纪晓岚晚年因果观念初探--3 | 18-09-21 |
158 | 纪晓岚晚年因果观念初探--4 | 18-09-22 |
159 | 纪晓岚晚年因果观念初探--5 | 18-09-23 |
160 | 纪晓岚晚年因果观念初探--6 | 18-09-24 |
161 | 纪晓岚晚年因果观念初探--7 | 18-09-25 |
162 | 美丽的三生石传说 | 18-09-26 |
163 | 六道轮回是事实存在吗 | 18-09-27 |
164 | 辨析因果事例,需要哪些佛法知识 | 18-09-28 |
165 | 今生因惑再造业 | 18-09-29 |
166 | 如何“消业障”和“转定业” | 18-09-30 |
167 | “听天由命”和“感谢神灵” | 18-10-01 |
168 | 无处不在的“”和“神意论” | 18-10-02 |
169 | 哪些歌曲里面有“神意论”观念呢 | 18-10-03 |
170 | 违背缘起法和因果律的“机运论” | 18-10-04 |
171 | 算命(生辰八字)相面(手相) | 18-10-05 |
172 | 看风水(阴阳宅) | 18-10-06 |
173 | 选黄道吉日 | 18-10-07 |
174 | 吉祥物 | 18-10-08 |
175 | 灵魂不死 | 18-10-09 |
176 | 人死如灯灭 | 18-10-10 |
177 | 配阴婚 | 18-10-11 |
178 | 烧替身 | 18-10-12 |
179 | 烧冥币 | 18-10-13 |
180 | 殉葬与陪葬 | 18-10-14 |
181 | 八年出家生涯,仍然嗜血嗜杀 | 18-10-15 |
182 | 畜生道里一条狗,福报胜过很多人 | 18-10-17 |
183 | 畜生的因缘果报 | 18-10-18 |
184 | 抽签 | 18-10-19 |
185 | 再谈“烧烫戒疤” | 18-10-20 |
186 | 往生被(陀罗尼经被) | 18-10-21 |
187 | 金光明沙 | 18-10-22 |
188 | 阿难尊者当维那 | 18-10-25 |
189 | 编造“佛经”有何难 | 18-10-27 |
190 | 菩萨的智慧比阿罗汉高 | 18-10-29 |
191 | 菩萨的果位高过阿罗汉 | 18-10-30 |
192 | 江湖儿女武侠梦 | 18-10-31 |
193 | 武侠小说盛行的原因 | 18-11-02 |
194 | 学佛与讲逻辑 | 18-11-15 |
195 | 法无定法 | 18-11-16 |
196 | 吾爱吾师 | 18-11-17 |
197 | 某些无知的出家人 | 18-11-18 |
198 | 修行“闻思”最重要 | 18-11-19 |
199 | 不吃盐 | 18-11-21 |
200 | 法是用来修的 | 18-11-23 |
201 | 希望还在,明天会更好 | 18-11-25 |
202 | 判断与抉择 | 18-11-26 |
203 | 老白师傅 | 18-11-28 |
204 | 勿忘世上苦人多 | 18-11-29 |
205 | 以法为赠礼-《宝经》 | 18-12-01 |
206 | 燃指供佛 | 18-12-02 |
207 | 什么是仙人 | 18-12-03 |
208 | 赤马天子经 | 18-12-04 |
209 | 感性与理性 | 18-12-06 |
210 | 自卑和狂妄 | 18-12-08 |
211 | 不分别 | 18-12-09 |
212 | 不分别?你以为你是谁 | 18-12-10 |
213 | 回归常识说分别 | 18-12-11 |
214 | 小故事,大道理 | 18-12-12 |
215 | 吉祥经 | 18-12-13 |
216 | 荤腥经 | 18-12-14 |
217 | 尊者阿那律的修行启示 | 18-12-16 |
218 | 《西域记》和《西游记》 | 18-12-17 |
219 | 随顺因缘 | 18-12-19 |
220 | 什么是加持 | 18-12-20 |
221 | 佛门梵宫和皇家威风 | 18-12-21 |
222 | 《耆婆迦经》 | 18-12-22 |
223 | 尼泊尔的“佛祖转世” | 19-01-02 |
224 | 开悟与闻思 | 19-01-03 |
225 | 无处不在的加持 | 19-01-04 |
226 | 如何辨析真假善知识 | 19-01-05 |
227 | 法眼净 | 19-01-06 |
228 | 佛法难闻 | 19-01-07 |
229 | 念佛 | 19-01-08 |
230 | 给孤独长者的学佛因缘与成就 | 19-01-09 |
231 | 《乾达罗迦经》 | 19-01-10 |
232 | 大乘菩萨行,红尘真性情 | 19-01-11 |
233 | 《善生经》 | 19-01-12 |
234 | 假如梁武帝遇见佛陀 | 19-01-13 |
235 | 梁武帝的《断酒肉文》 | 19-01-14 |
236 | 《断酒肉文》形成的背景 | 19-01-15 |
237 | 什么是参学 | 19-01-20 |
238 | 先入为主的知见 | 19-01-21 |
239 | 如何用佛法安慰临终者 | 19-01-23 |
240 | 如何寻找高僧大德和大善知识 | 19-01-24 |
241 | 如何读诵佛经 | 19-01-25 |
242 | 小牛和美女 | 19-01-26 |
243 | 大牛的幸福生活 | 19-01-27 |
244 | 佛为首迦长者说业报差别经 | 19-01-28 |
245 | 紧那罗王菩萨 | 19-01-29 |
246 | 学佛不重闻思 容易误入歧途 | 19-01-30 |
247 | 灶神信仰 | 19-01-31 |
248 | 叶均 译《法句经》 | 19-02-01 |
249 | 法句经·双品 | 19-02-02 |
250 | 法句经·不放逸品·心品 | 19-02-03 |
251 | 法句经·华品 | 19-02-04 |
252 | 法句经·愚品 | 19-02-05 |
253 | 法句经·智者品 | 19-02-06 |
254 | 法句经·阿罗汉品 | 19-02-07 |
255 | 法句经·千品 | 19-02-08 |
256 | 法句经·恶品 | 19-02-09 |
257 | 法句经·刀杖品 | 19-02-10 |
258 | 法句经·自己品 | 19-02-11 |
259 | 法句经·老品 | 19-02-12 |
260 | 法句经·世品 | 19-02-13 |
261 | 法句经·佛陀品 | 19-02-14 |
262 | 法句经·乐品 | 19-02-15 |
263 | 法句经·喜爱品 | 19-02-16 |
264 | 法句经·忿怒品 | 19-02-18 |
265 | 法句经·垢秽品 | 19-02-19 |
266 | 法句经·法住品 | 19-02-20 |
267 | 法句经·道品 | 19-02-21 |
268 | 法句经·杂品 | 19-02-22 |
269 | 英俊的博士和真实的学位 | 19-02-23 |
270 | 自身觉察与社会改变 | 19-02-24 |
271 | 专注于四念处,远远胜过禅宗修行 | 19-02-25 |
272 | 养狗、养虎和养娃 | 19-02-26 |
273 | 公开承认错误和造假 | 19-02-27 |
274 | 集体作弊和胆大包天 | 19-02-28 |
275 | 八戒已经向嫦娥道歉 | 19-03-01 |
276 | 法句经·地狱品 | 19-03-02 |
277 | 法句经·象品 | 19-03-03 |
278 | 为什么不写指导禅修的小文章 | 19-03-04 |
279 | 达世喇嘛的盲修瞎练 | 19-03-05 |
280 | 法句经·爱欲品 | 19-03-07 |
281 | 吃药与修行 | 19-03-08 |
282 | 武僧一龙 中华神功 | 19-03-09 |
283 | 法句经·比丘品 | 19-03-12 |
284 | 法句经·婆罗门品 | 19-03-13 |
285 | 孙陀利迦婆罗堕阇经 | 19-03-15 |
286 | 不因唱偈而得食 | 19-03-16 |
287 | 关闭诸根门 | 19-03-17 |
288 | 畅所欲言---1 | 19-03-26 |
289 | 畅所欲言---2 | 19-03-27 |
290 | 学习佛法,知见第一重要 | 19-03-29 |
291 | 狮子吼,在人间 | 19-04-02 |
292 | 多看,多听,多思考 | 19-04-04 |
293 | 专业领域和职业要求 | 19-04-06 |
294 | 职业风险与安全防范 | 19-04-07 |
295 | 《商君书》参考书目 | 19-04-17 |
296 | 言为心声 | 19-04-18 |
297 | 一处著名皇家的毁坏经过 | 19-04-21 |
298 | 什么是法器 | 19-04-23 |
299 | 法相庄严的颜值时代 | 19-04-24 |
300 | 法器是龙天耳目吗? | 19-04-25 |
301 | 此念非彼念 | 19-04-27 |
302 | 三教合一茶 | 19-04-29 |
303 | 要想远离愚痴,必须努力闻思 | 19-05-01 |
304 | 无上法宝《卡拉玛经》 | 19-05-03 |
305 | 宣扬迷信有哪些好处 | 19-05-04 |
306 | 一口吸尽西江水 | 19-05-07 |
307 | 又见江湖大忽悠 | 19-05-08 |
308 | 造谣撒谎必被揭穿-1 | 19-05-10 |
309 | 造谣撒谎必被揭穿-2 | 19-05-11 |
310 | 那些年教我念佛的老师 | 19-05-13 |
311 | 拈花微笑的影子 | 19-05-14 |
312 | “修行人”和“修道人” | 19-05-16 |
313 | 道貌岸然地“持戒” | 19-05-17 |
314 | 井里还能出活人呢 | 19-05-18 |
315 | 用钵吃饭 严格持戒 | 19-05-21 |
316 | 作意与观想 | 19-05-23 |
317 | 反思与质疑 | 19-05-25 |
318 | 有趣的思维方式 | 19-05-26 |
319 | 向大师学习 | 19-05-31 |
320 | 贺村小学和中学 | 19-06-04 |
321 | 败家的智慧与方法 | 19-06-05 |
322 | 大师的影响力真广 | 19-06-07 |
323 | 有毒的祝愿和祝福 | 19-06-08 |
324 | 何不当作游戏一场 | 19-06-12 |
325 | 感同身受的水灾 | 19-06-14 |
326 | 泰国僧人的早课 | 19-06-15 |
327 | 诚实地生活 | 19-06-16 |
328 | 不装,很难受吗? | 19-06-18 |
329 | 一对虔诚的老夫妻 | 19-06-21 |
330 | 用心闻思修证的人间圣弟子 | 19-06-26 |
331 | 杭州佛学院外语专业招生简章 | 19-06-27 |
332 | 没有知识真可怜 | 19-06-29 |
333 | 感受岁月静好 | 19-06-30 |
334 | 满满的郑能亮 | 19-07-01 |
335 | 小女孩、大姑娘、名女人 | 19-07-03 |
336 | 真正的杨门女将 | 19-07-04 |
337 | 以法为赠礼-长老尼偈 | 19-07-05 |
338 | 一封书信 | 19-07-06 |
339 | 广长舌相+音声佛事 | 19-07-07 |
340 | 可怜的法盲 | 19-07-10 |
341 | 界分别经 | 19-07-11 |
342 | 法盲的定义、释义和所指 | 19-07-12 |
343 | 法盲出现原因之分析 | 19-07-13 |
344 | 目录一:饮用清净水 | 19-07-14 |
345 | 如何查阅早期发布的小文章 | 19-07-15 |
346 | 互为因果的神棍与法盲 | 19-07-16 |
347 | 越界了 | 19-07-17 |
348 | “修道人”的帝王梦 | 19-07-18 |
349 | 影响宗教历史的事件 | 19-07-19 |
350 | 觉者的心境 | 19-07-20 |
351 | 简单介绍《佛说阿弥陀经》 | 19-07-21 |
352 | 中泰佛教本科段课程设置之比较 | 19-07-22 |
353 | 学法需要用心思惟 | 19-08-01 |
354 | 回家的感觉 | 19-08-05 |
355 | 有趣的《盂兰盆经》 | 19-08-07 |
356 | 一道没有被执行的圣旨 | 19-08-09 |
357 | 唐太宗不是佛教信仰者 | 19-08-10 |
358 | 道听途说 不可轻信 | 19-08-11 |
359 | 见贤思齐or模仿抄袭 | 19-08-12 |
360 | 不想参加“盂兰盆” | 19-08-14 |
361 | 深山古刹访禅僧 | 19-08-30 |
362 | 同情、理解和欣赏 | 19-08-31 |
363 | 佛教心理学 | 19-09-01 |
364 | 走出橱窗,才能看到真实的佛教界 | 19-09-02 |
365 | 乡村夜话(一) | 19-09-03 |
366 | (二)离开与执著 | 19-09-04 |
367 | (三)荣华和富贵 | 19-09-05 |
368 | (四)往生天堂的方法 | 19-09-06 |
369 | (五)知识与教化 | 19-09-07 |
370 | (六)和尚、法师与道场 | 19-09-08 |
371 | (七)寺庙形式与内容 | 19-09-09 |
372 | (八)佛事、超度和 | 19-09-10 |
373 | (九)达摩祖师与中国禅宗 | 19-09-11 |
374 | (十)吃斋、念佛与念咒 | 19-09-12 |
375 | (十一)大乘、小乘和密宗 | 19-09-13 |
376 | (十二)常断二见和戒禁取见 | 19-09-14 |
377 | 《楞严咒》就是鬼神咒 | 19-09-16 |
378 | “佛教咒语”流行的原因 | 19-09-20 |
379 | 目犍连母亲的再生之处 | 19-09-24 |
380 | 知识与抉择 | 19-09-26 |
381 | 热闹与寂静 | 19-10-10 |
382 | 有朋自远方来 | 19-10-12 |
383 | 如何改变经常拖延的习惯 | 19-10-13 |
384 | 西门庆的爱别离苦 | 19-10-15 |
385 | 又见祈福拜山“修行” | 19-10-17 |
386 | 佛陀也会怀念和称赞母亲 | 19-10-19 |
387 | 智力和道德上的双重缺陷 | 19-10-21 |
388 | 咏春阿浩和佛教禅僧 | 19-10-23 |
389 | 比丘自杀是否犯戒 | 19-10-25 |
390 | 把出家当成一份工作来经理 | 19-10-27 |
391 | 面燃菩萨和焰口超度 | 19-10-29 |
392 | 找个人爱我 | 19-10-31 |
393 | 什么是“护法” | 19-11-03 |
394 | 人在江湖中,言不为心声 | 19-11-09 |
395 | 宗教神话和江湖传说 | 19-11-12 |
396 | 皈依、素食、持戒、念佛 | 19-11-13 |
397 | 两件往事和三位法师 | 19-11-15 |
398 | 有法可依是文明进步的表现 | 19-11-16 |
399 | 丛林清规和佛教戒律 | 19-11-18 |
400 | 鱼龙混杂的寺院生活 | 19-11-20 |
401 | 十八罗汉战悟空 | 19-11-22 |
402 | 法眼净 | 19-11-27 |
403 | 神话中长大的孩子 | 19-11-29 |
404 | 学佛和学法 | 19-12-01 |
405 | 我不鼓励任何人出家 | 19-12-03 |
406 | 来自春天的消息 | 19-12-05 |
407 | 出家生活随想 | 19-12-07 |
408 | 说不尽的《地藏经》 | 19-12-09 |
409 | 修道人 | 19-12-14 |
410 | 早期佛教的八正道 | 19-12-15 |
411 | 同情与反思 | 19-12-18 |
412 | 什么都没改变 | 19-12-20 |
413 | 一群法盲 | 19-12-21 |
414 | 水猴子 | 19-12-22 |
415 | 传法与接法 | 19-12-23 |
416 | 丛林清规的利与弊 | 19-12-25 |
417 | 无处不在的鬼神 | 19-12-27 |
418 | 眼界与见识 | 19-12-29 |
419 | 似是故人来 | 19-12-31 |
420 | 明天是希望之所在 | 20-01-02 |
421 | 如是我问 | 20-01-04 |
422 | 无知与偏见 | 20-01-06 |
423 | 神棍传喜法师谈抽烟 | 20-01-08 |
424 | 地下和天上 | 20-01-10 |
425 | 雨后天晴 | 20-01-14 |
426 | 供酒和饮酒 | 20-01-15 |
427 | 都是同路人 | 20-01-17 |
428 | 佛陀从不恐吓众生 | 20-01-18 |
429 | 破除知见 | 20-01-20 |
430 | 知见与禅定 | 20-01-22 |
431 | 信心生禅定 | 20-01-23 |
432 | 大师也不容易 | 20-01-26 |
433 | 民间宗教的主要特点 | 20-01-29 |
434 | 作茧自缚 | 20-01-31 |
435 | 知见、守节和持戒 | 20-02-03 |
436 | 传递信仰和善良 | 20-02-07 |
437 | 羞愧不已 | 20-02-09 |
438 | 语文的欣赏能力 | 20-02-13 |
439 | 向人类学习 | 20-02-15 |
440 | 大乘佛法效果和道家玄术威力 | 20-02-17 |
441 | 法义辨析和事实判断 | 20-02-19 |
442 | 《易筋经》和《洗髓经》 | 20-02-22 |
443 | 征服与融入 | 20-02-24 |
444 | 莲花化生与哪吒神话 | 20-02-26 |
445 | 唤起湘累歌未了 | 20-02-27 |
446 | 医方明 | 20-03-01 |
447 | 天花之时,地花之开 | 20-03-05 |
448 | 无知+固执=不幸 | 20-03-07 |
449 | 事实与现实 | 20-03-09 |
450 | 普通人的宗教信仰 | 20-03-13 |
451 | 小人物的生平感受 | 20-03-14 |
452 | 任何信仰都可以平等地讨论 | 20-03-16 |
453 | 丛林清规的优点 | 20-03-18 |
454 | 解脱的代价 | 20-03-20 |
455 | 三大神功绝技 | 20-03-22 |
456 | 轮回中没有年青人 | 20-03-24 |
457 | 叙事的顺序和完整 | 20-03-26 |
458 | 真禅也是受害者 | 20-03-28 |
459 | 知见引导言行 | 20-03-31 |
460 | 知见与心念 | 20-04-02 |
461 | 为了生活 | 20-04-04 |
462 | 打乱次序说五蕴 | 20-04-10 |
463 | “行”有不同 | 20-04-17 |
464 | 照见五蕴皆空 | 20-04-19 |
465 | 未知生,焉知死? | 20-04-21 |
466 | 观察五蕴的修行成就 | 20-04-23 |
467 | 道法不同 | 20-04-25 |
468 | 吾道一以贯之 | 20-05-01 |
469 | 上人的前身 | 20-05-03 |
470 | 如何回头上岸 | 20-05-08 |
471 | 美色、美声、美食、美味 | 20-05-10 |
472 | 看似偶然和简单 | 20-05-12 |
473 | 做梦也是减压和疗伤 | 20-05-14 |
474 | 佛弟子和宋徽宗 | 20-05-16 |
475 | 科学技术不是安心之处 | 20-05-24 |
476 | 科学技术与极乐世界 | 20-05-25 |
477 | 山峰和石头 | 20-05-27 |
478 | 六朝古都说六通---1 | 20-06-05 |
479 | 六朝古都说六通---2 | 20-06-06 |
480 | 六朝古都说六通---3 | 20-06-07 |
481 | 六朝古都说六通---4 | 20-06-08 |
482 | 六朝古都说六通---5 | 20-06-09 |
483 | 六朝古都说六通---6 | 20-06-10 |
484 | 今宵多珍重 | 20-06-11 |
485 | 教外别传修行 | 20-06-12 |
486 | 法师实在是有负佛教 | 20-06-14 |
487 | 个人发现 | 20-06-18 |
488 | 获得常识的途径 | 20-06-19 |
489 | 专业观察与访问视察 | 20-06-20 |
490 | 不辨有危险,辨析有痛苦 | 20-06-21 |
491 | 手中的尺子 | 20-06-23 |
492 | 多闻和选择 | 20-06-28 |
493 | 只有香如故 | 20-07-01 |
494 | 迎儿长大之后 | 20-07-05 |
495 | 当断不断的原因 | 20-07-09 |
496 | 方便教化的代价 | 20-07-11 |
497 | 金刚般若法语 | 20-07-13 |
498 | 三天和十年 | 20-07-17 |
499 | 出佛身血 | 20-07-20 |
500 | 江湖中人 | 20-07-22 |
501 | 聊天也会跑题 | 20-07-23 |
502 | 再谈护教与护法 | 20-07-24 |
503 | 走一段,歇一会 | 20-07-28 |
504 | 学语文和学佛法 | 20-07-31 |
505 | 因缘和法缘 | 20-08-02 |
506 | 有用和无用 | 20-08-04 |
507 | 没有知识真可怜 | 20-08-06 |
508 | 闲话“开悟” | 20-08-08 |
509 | 生活中的觉察力 | 20-08-12 |
510 | 汉民族特色 | 20-08-25 |
511 | 耳濡目染 | 20-08-27 |
512 | 日月光华 | 20-09-03 |
513 | 法不轻传之辨析-1 | 20-09-05 |
514 | 法不轻传之辨析-2 | 20-09-07 |
515 | 云中谁寄锦书来 | 20-09-19 |
516 | 梦里花落知多少 | 20-09-22 |
517 | 大超市和专卖店 | 20-09-26 |
518 | 个人声明 | 20-10-05 |
519 | 修道基础知识 | 20-10-09 |
520 | 且放白鹿青崖间 | 20-10-12 |
521 | 再谈证初果和修禅定 | 20-10-14 |
522 | 天意茫茫此中求 | 20-10-17 |
523 | 地藏菩萨和地遍定 | 20-10-21 |
524 | 蓬山此去无多路-1 | 20-10-31 |
525 | 蓬山此去无多路-2 | 20-11-01 |
526 | 蓬山此去无多路-3 | 20-11-02 |
527 | 蓬山此去无多路-4 | 20-11-03 |
528 | 当时只道是寻常 | 20-11-04 |
529 | 白头宫女说玄宗 | 20-11-10 |
530 | 修行最重是闻思 | 20-11-13 |
531 | 择其善者而从之 | 20-11-20 |
532 | 大道甚夷,而民好径 | 20-11-25 |
533 | 恐惊莺啼翠楼前 | 20-12-01 |
534 | 生起现法乐住 | 20-12-05 |
535 | 冬天里的笑声 | 20-12-07 |
536 | 从简单到复杂 | 20-12-16 |
537 | 手臂环抱如托婴 | 20-12-18 |
538 | 护教与护法 | 20-12-21 |
539 | 辨法不辨戒 | 20-12-25 |
540 | 这玩笑,开大了 | 20-12-27 |
541 | 禅堂修行的起源 | 21-01-06 |
542 | 各有因缘 | 21-01-12 |
543 | 再说知见 | 21-01-14 |
544 | 三说知见 | 21-01-16 |
545 | 戒禁取见 | 21-01-18 |
546 | 四说知见 | 21-01-21 |
547 | 断见 | 21-01-23 |
548 | 佛教素食与戒禁取见 | 21-01-25 |
549 | 身见与常见 | 21-01-29 |
550 | 断疑生信 | 21-01-30 |
551 | 江湖神棍 | 21-01-31 |
552 | 有因有缘世间集 | 21-02-03 |
553 | 为寺院推荐三位监斋使者 | 21-02-05 |
554 | 皈依法 | 21-02-07 |
555 | 皈依法的四种常见错误 | 21-02-08 |
556 | 影响见法的内因外缘 | 21-02-09 |
557 | 世世常行菩萨道 | 21-02-15 |
558 | 知道最重要 | 21-02-20 |
559 | 第一推动力 | 21-02-21 |
560 | 圣者的教导 | 21-02-23 |
561 | 圣教和神教 | 21-02-24 |
562 | 佛教常识 | 21-03-01 |
563 | 看似巧合 | 21-03-05 |
564 | 比丘的职责 | 21-03-11 |
565 | 都付笑谈中 | 21-03-13 |
566 | 借尸还魂 | 21-03-19 |
567 | 回头学初步 | 21-03-21 |
568 | 修行常识 | 21-03-22 |
569 | 宁波讲座摘要-1 | 21-04-02 |
570 | 宁波讲座摘要-2 | 21-04-08 |
571 | 安徽亳州白衣庵 | 21-04-16 |
572 | 尊重袈裟 | 21-04-20 |
573 | 现法安乐 | 21-04-25 |
574 | 舍利弗尊者谈佛法修行 | 21-04-27 |
575 | 五道 or 六道 | 21-05-07 |
576 | 礼赞百年 同心向党 | 21-05-08 |
577 | 先苦后乐 | 21-05-09 |
578 | 大乘慈悲的第一个错误 | 21-05-10 |
579 | 大乘慈悲的误区 | 21-05-11 |
580 | 大乘慈悲的第二个错误 | 21-05-12 |
581 | 大乘慈悲的第三个错误 | 21-05-13 |
582 | 大乘慈悲的第四个错误 | 21-05-14 |
583 | 大乘慈悲的第五个错误 | 21-05-15 |
584 | 分别心-1 | 21-05-16 |
585 | 分别心-2 | 21-05-17 |
586 | 分别心-3 | 21-05-18 |
587 | 分别心-4 | 21-05-19 |
588 | 外道知见-1 | 21-05-20 |
589 | 外道知见-2 | 21-05-21 |
590 | 辨识佛法的准则-1 | 21-05-22 |
591 | 辨识佛法的准则-2 | 21-05-23 |
592 | 辨识佛法的准则-3 | 21-05-24 |
593 | 四圣谛-1 | 21-05-25 |
594 | 四圣谛-2 | 21-05-26 |
595 | 五取蕴-1 | 21-05-27 |
596 | 五取蕴-2 | 21-05-28 |
597 | 五取蕴-3 | 21-05-29 |
598 | 列述缘起-1 | 21-05-30 |
599 | 列述缘起-2 | 21-05-31 |
600 | 列述缘起-3 | 21-06-01 |
601 | 列述缘起-4 | 21-06-02 |
602 | 列述缘起-5 | 21-06-03 |
603 | 列述缘起-6 | 21-06-04 |
604 | 列述缘起-7 | 21-06-05 |
605 | 圣者所居的天堂-1 | 21-06-06 |
606 | 圣者所居的天堂-2 | 21-06-07 |
607 | 圣者所居的天堂-3 | 21-06-08 |
608 | 不放逸-1 | 21-06-09 |
609 | 不放逸-2 | 21-06-10 |
610 | 不放逸-3 | 21-06-11 |
611 | 不放逸-4 | 21-06-12 |
612 | 不放逸-5 | 21-06-13 |
613 | 不放逸-6 | 21-06-14 |
614 | 修行观念-1 | 21-06-15 |
615 | 修行观念-2 | 21-06-16 |
616 | 修行观念-3 | 21-06-17 |
617 | 修行观念-4 | 21-06-18 |
618 | 修行观念-5 | 21-06-19 |
619 | 初禅寻伺-1 | 21-06-20 |
620 | 初禅寻伺-2 | 21-06-21 |
621 | 佛教戒律之反思-1 | 21-06-22 |
622 | 佛教戒律之反思-2 | 21-06-23 |
623 | 佛教戒律之反思-3 | 21-06-24 |
624 | 佛教戒律之反思-4 | 21-06-25 |
625 | 佛教戒律之反思-5 | 21-06-26 |
626 | 初禅寻伺-3 | 21-06-27 |
627 | 初禅寻伺-4 | 21-06-28 |
628 | 初禅寻伺-5 | 21-06-29 |
629 | 初禅寻伺-6 | 21-06-30 |
630 | 法念住-1 | 21-07-01 |
631 | 法念住-2 | 21-07-02 |
632 | 法念住-3 | 21-07-03 |
633 | 离生喜乐-1 | 21-07-04 |
634 | 离生喜乐-2 | 21-07-05 |
635 | 离生喜乐-3 | 21-07-06 |
636 | 离生喜乐-4 | 21-07-07 |
637 | 离欲寻-1 | 21-07-08 |
638 | 离欲寻-2 | 21-07-09 |
639 | 离欲寻-3 | 21-07-10 |
640 | 厌离心-1 | 21-07-11 |
641 | 厌离心-2 | 21-07-12 |
642 | 厌离心-3 | 21-07-13 |
643 | 如实知见-1 | 21-07-14 |
644 | 如实知见-2 | 21-07-15 |
645 | 如实知见-3 | 21-07-16 |
646 | 如实知见-4 | 21-07-17 |
647 | 原始佛法的慧观-1 | 21-07-18 |
648 | 原始佛法的慧观-2 | 21-07-19 |
649 | 原始佛法的慧观-3 | 21-07-20 |
650 | 心念住的开发-1 | 21-07-21 |
651 | 心念住的开发-2 | 21-07-22 |
652 | 心念住的开发-3 | 21-07-23 |
653 | 灵活变通的修行-1 | 21-07-24 |
654 | 灵活变通的修行-2 | 21-07-25 |
655 | 灵活变通的修行-3 | 21-07-26 |
656 | 简述我慢-1 | 21-07-27 |
657 | 简述我慢-2 | 21-07-28 |
658 | 非我-1 | 21-07-29 |
659 | 非我-2 | 21-07-30 |
660 | 非我-3 | 21-07-31 |
661 | 非我-4 | 21-08-01 |
662 | 非我-5 | 21-08-02 |
663 | 非我-6 | 21-08-03 |
664 | 宗师的名号 | 21-08-14 |
665 | 小孩子看电影 | 21-08-15 |
666 | 繁华落尽见真淳 | 21-08-18 |
667 | 住持方丈和尚之出处 | 21-08-25 |
668 | 观一叶落而知秋 | 21-08-28 |
669 | 冰山一角 | 21-08-31 |
670 | 依师法和证圣果 | 21-09-01 |
671 | 怀念与反思 | 21-09-02 |
672 | 都不要脸了 | 21-09-03 |
673 | 乞儿常为用钱难-1 | 21-09-05 |
674 | 乞儿常为用钱难-2 | 21-09-06 |
675 | 乞儿常为用钱难-3 | 21-09-07 |
676 | 清凉山上,没有清凉 | 21-09-14 |
677 | 佛教戒律之反思-6 | 21-09-19 |
678 | 仙女帮和光头帮 | 21-09-26 |
679 | 佛教戒律之反思-7 | 21-09-27 |
680 | 照见五蕴皆空 | 21-10-06 |
681 | 自己做实验 | 21-10-07 |
682 | 饮食男女修行-1 | 21-10-12 |
683 | 饮食男女修行-2 | 21-10-14 |
684 | 佛教比丘第一大戒 | 21-10-16 |
685 | 换形常存 | 21-10-17 |
686 | 常见“佛法” | 21-10-18 |
687 | 生活中的常见 | 21-10-19 |
688 | 岐王宅里寻常见 | 21-10-20 |
689 | 常见有我 | 21-10-21 |
690 | 如来常见 | 21-10-22 |
691 | 常见斩断之后 | 21-10-23 |
692 | 斩断常见是脑力劳动 | 21-10-24 |
693 | 常见之中的常见 | 21-10-25 |
694 | 如何斩断常见结缚 | 21-10-27 |
695 | 斩断三结,得法眼净 | 21-10-29 |
696 | 常见只能从闻思中断 | 21-10-30 |
697 | 佛陀回答何为大乘 | 21-11-01 |
698 | 斩断有身见的功德 | 21-11-02 |
699 | 佛梵同流之常见 | 21-11-03 |
700 | 佛梵融合之常见 | 21-11-04 |
701 | 斩断有身见之意义 | 21-11-05 |
702 | 斩断有身见的快乐 | 21-11-06 |
703 | 《薄伽梵歌》里面的有身见 | 21-11-07 |
704 | 如何分辨有身见 | 21-11-10 |
705 | 斩断有身见的闻思重点 | 21-11-12 |
706 | 闻思佛经的基础常识 | 21-11-13 |
707 | 举一反三说念佛 | 21-11-14 |
708 | 佛教梵呗的起源 | 21-11-15 |
709 | 佛陀和弟子们的说法特点 | 21-11-16 |
710 | 吠陀梵音“阿”和圣音“唵” | 21-11-18 |
711 | 闻思修证佛法的几点小常识 | 21-11-19 |
712 | 奥义书里面的吠陀圣音和梵音 | 21-11-21 |
713 | 娑婆诃与破瓦法 | 21-11-23 |
714 | 惺惺相惜 | 21-11-27 |
715 | 修道的知识和信心 | 21-12-03 |
716 | 苏轼与朋友,也能“一苇渡江” | 21-12-04 |
717 | 婆罗门瑜伽焰口 | 21-12-06 |
718 | 五方佛与五行五色 | 21-12-07 |
719 | 佛陀从未教授超度亡灵 | 21-12-08 |
720 | 他山之玉--1 | 21-12-10 |
721 | 他山之玉--2 | 21-12-11 |
722 | 修行常识 | 21-12-12 |
723 | 认识东土仙道 | 21-12-13 |
724 | 仙道最上乘天仙修法 | 21-12-14 |
725 | 天人合一思想 | 21-12-15 |
726 | 东土有大乘气象 | 21-12-16 |
727 | 佛教民间故事《本生经》 | 21-12-19 |
728 | 仙学修炼原则 | 21-12-20 |
729 | 筋伤则力弱 | 21-12-21 |
730 | 三段、八格与八纲 | 21-12-22 |
731 | 解脱者的生活方式 | 21-12-23 |
732 | 癌症细胞与肿瘤在哪重要吗? | 21-12-26 |
733 | 个人经验(一) | 21-12-27 |
734 | 个人经验(二) | 21-12-28 |
735 | 长寿秘诀与治秃方法 | 21-12-29 |
736 | 姑妄听之 | 21-12-30 |
737 | 术业有专攻 | 21-12-31 |
738 | 小孩多动症 | 22-01-01 |
739 | 南北派中医的特点 | 22-01-02 |
740 | 跟诊心得-1 | 22-01-03 |
741 | 跟诊心得-2 | 22-01-04 |
742 | 优秀医生的四个特点 | 22-01-05 |
743 | 跟诊心得-3 | 22-01-06 |
744 | 佛道同参 | 22-01-07 |
745 | 跟诊心得-4 | 22-01-08 |
746 | 跟诊心得-5 | 22-01-09 |
747 | 如何辨别君子、庸才和无赖 | 22-01-10 |
748 | 跟诊心得-6 | 22-01-11 |
749 | 名僧背后的女人 | 22-01-12 |
750 | 跟诊心得-7 | 22-01-13 |
751 | 跟诊心得-8 | 22-01-14 |
752 | 中西医武林大会 | 22-01-15 |
753 | 跟诊心得-9 | 22-01-16 |
754 | 跟诊心得-10 | 22-01-17 |
755 | 三个和尚 | 22-01-18 |
756 | 跟诊心得-11 | 22-01-19 |
757 | 跟诊心得-12 | 22-01-20 |
758 | 跟诊心得-13 | 22-01-21 |
759 | 跟诊心得-14 | 22-01-22 |
760 | 跟诊心得-15 | 22-01-23 |
761 | 华夏经方-1 | 22-01-24 |
762 | 苦口婆心 | 22-01-25 |
763 | 华夏经方-2 | 22-01-26 |
764 | 华夏经方-3 | 22-01-27 |
765 | 华夏经方-4 | 22-01-28 |
766 | 华夏经方-5 | 22-01-29 |
767 | 华夏经方-6 | 22-01-30 |
768 | 华夏经方-7 | 22-01-31 |
769 | 华夏经方-8 | 22-02-01 |
770 | 华夏经方-9 | 22-02-02 |
771 | 华夏经方-10 | 22-02-03 |
772 | 六经辨证 | 22-02-04 |
773 | 跟诊心得-16 | 22-02-05 |
774 | 跟诊心得-17 | 22-02-06 |
775 | 跟诊心得-18 | 22-02-07 |
776 | 跟诊心得-19 | 22-02-08 |
777 | 跟诊心得-20 | 22-02-09 |
778 | 跟诊心得-21 | 22-02-10 |
779 | 跟诊心得-22 | 22-02-11 |
780 | 跟诊心得-23 | 22-02-12 |
781 | 什么是正常人 | 22-02-13 |
782 | 伤寒经方医师 | 22-02-14 |
783 | 跟诊心得-24 | 22-02-15 |
784 | 跟诊心得-25 | 22-02-16 |
785 | 跟诊心得-26 | 22-02-17 |
786 | 跟诊心得-27 | 22-02-18 |
787 | 跟诊心得-28 | 22-02-19 |
788 | 跟诊心得-29 | 22-02-20 |
789 | 跟诊心得-30 | 22-02-21 |
790 | 跟诊心得-31 | 22-02-22 |
791 | 跟诊心得-32 | 22-02-23 |
792 | 跟诊心得-33 | 22-02-24 |
793 | 跟诊心得-34 | 22-02-25 |
794 | 跟诊心得-35 | 22-02-26 |
795 | 跟诊心得-36 | 22-02-27 |
796 | 跟诊心得-37 | 22-02-28 |
797 | 跟诊心得-38 | 22-03-01 |
798 | 跟诊心得-39 | 22-03-02 |
799 | 跟诊心得-40 | 22-03-03 |
800 | 中医是真正的科学 | 22-03-04 |
801 | 看诊心得-1 | 22-03-05 |
802 | 问诊法则 | 22-03-06 |
803 | 看诊心得-2 | 22-03-07 |
804 | 看诊心得-3 | 22-03-08 |
805 | 看诊心得-4 | 22-03-09 |
806 | 看诊心得-5 | 22-03-10 |
807 | 看诊心得-6 | 22-03-11 |
808 | 看诊心得-7 | 22-03-12 |
809 | 看诊心得-8 | 22-03-13 |
810 | 看诊心得-9 | 22-03-14 |
811 | 看诊心得-10 | 22-03-15 |
812 | 看诊心得-11 | 22-03-16 |
813 | 看诊心得-12 | 22-03-17 |
814 | 看诊心得-13 | 22-03-18 |
815 | 看诊心得-14 | 22-03-19 |
816 | 看诊心得-15 | 22-03-20 |
817 | 看诊心得-16 | 22-03-21 |
818 | 一剂知感冒-1 | 22-03-22 |
819 | 时常会流鼻血的小孩子 | 22-03-23 |
820 | 愚昧至极的人 | 22-03-24 |
821 | 高血压,不是病 | 22-03-25 |
822 | 三高不是病-1 | 22-03-26 |
823 | 三高不是病-2 | 22-03-27 |
824 | 三高不是病-3 | 22-03-28 |
825 | 一错再错 | 22-03-29 |
826 | 无知的代价 | 22-03-30 |
827 | 拒绝 | 22-03-31 |
828 | 远离 | 22-04-01 |
829 | 禁止 | 22-04-02 |
830 | 不要吸毒 | 22-04-03 |
831 | 警惕 | 22-04-04 |
832 | 害人的 | 22-04-05 |
833 | 要命的 | 22-04-06 |
834 | 看诊心得-17 | 22-04-07 |
835 | 看诊心得-18 | 22-04-08 |
836 | 看诊心得-19 | 22-04-09 |
837 | 看诊心得-20 | 22-04-10 |
838 | 看诊心得-21 | 22-04-11 |
839 | 看诊心得-22 | 22-04-12 |
840 | 看诊心得-23 | 22-04-13 |
841 | 看诊心得-24 | 22-04-14 |
842 | 看诊心得-25 | 22-04-15 |
843 | 看诊心得-26 | 22-04-16 |
844 | 看诊心得-27 | 22-04-17 |
845 | 看诊心得-28 | 22-04-18 |
846 | 看诊心得-29 | 22-04-19 |
847 | 看诊心得-30 | 22-04-20 |
848 | 看诊心得-31 | 22-04-21 |
849 | 红尘有你-1 | 22-04-22 |
850 | 红尘有你-2 | 22-04-23 |
851 | 红尘有你-3 | 22-04-24 |
852 | 红尘有你-4 | 22-04-25 |
853 | 红尘有你-5 | 22-04-26 |
854 | 红尘有你-6 | 22-04-27 |
855 | 红尘有你-7 | 22-04-28 |
856 | 红尘有你-8 | 22-05-02 |
857 | 红尘有你-9 | 22-05-03 |
858 | 谁说女子不如男 | 22-05-08 |
859 | 日月光华 | 22-05-13 |
860 | E = mc² | 22-05-14 |
861 | 真阳玉液 | 22-05-15 |
862 | 大师也是贫僧 | 22-05-17 |
863 | 归去来兮 | 22-05-19 |
864 | 维天有汉 | 22-05-21 |
865 | 维摩姐姐 | 22-05-22 |
866 | 身心离合 | 22-05-23 |
867 | 什么是科学 | 22-05-24 |
868 | 父亲生病的奇遇 | 22-05-26 |
869 | 焰口“超度”闹剧 | 22-05-29 |
870 | 再说梁武帝 | 22-06-07 |
871 | 留学建议 | 22-06-09 |
872 | 很多人爱维摩诘 | 22-06-10 |
873 | 工具人和阴阳人 | 22-06-11 |
874 | 学佛偶记 | 22-06-12 |
875 | 外来和尚,也不会念经 | 22-06-14 |
876 | 仙山隔云海 | 22-06-16 |
877 | 择法觉支 | 22-06-18 |
878 | 外婆轶事 | 22-06-20 |
879 | 佛门纪事-1 举报删文 | 22-06-21 |
880 | 佛门纪事-2 党恩浩荡 | 22-06-22 |
881 | 佛门纪事-3 研究所行堂 | 22-06-23 |
882 | 佛门纪事-4 法隆日记 | 22-06-24 |
883 | 佛门纪事-5 法隆日记 | 22-06-25 |
884 | 佛门纪事-6 国际佛教大学 | 22-06-26 |
885 | 佛门纪事-7 净庵寺行脚 | 22-06-27 |
886 | 佛门纪事-8 冬南佛国托钵 | 22-06-28 |
887 | 佛门纪事-9 法住禅林反目 | 22-06-29 |
888 | 佛门纪事-10 三步一拜 | 22-06-30 |
889 | 佛门纪事-11 杀人犯 释惟迪 | 22-07-01 |
890 | 佛门纪事-12 杭州三迪哥 | 22-07-02 |
891 | 佛门纪事-13 绍云长老 | 22-07-08 |
892 | 佛门纪事-14 绍云老和尚 | 22-07-09 |
893 | 佛门纪事-15 绍云禅师 | 22-07-10 |
894 | 佛门纪事-16 绍云法师 | 22-07-10 |
895 | 佛门纪事-17 绍云传法 | 22-07-12 |
896 | 佛门纪事-18 绍云舍利子 | 22-07-13 |
897 | 佛门纪事-19 妙安长老 | 22-07-14 |
898 | 佛门纪事-21 绍云法子 | 22-07-15 |
899 | 佛门纪事-20 绍云事迹材料 | 22-07-14 |
900 | 佛门纪事-22 褒禅寺声明 | 22-07-15 |