南怀瑾简介(南怀瑾简介100字)

最受争议国学大师南怀瑾：被李敖骂骗子，小学肄业，95岁终老太湖

在一个昏暗的夜晚，一位男子和一位上了年纪的老和尚一起在江边散步，要知道这位老和尚已经高龄九十多岁，为了安全起见，在老和尚身边的这位男子便握住这位老和尚的手并且对他说：“师父啊，我来扶你吧，你年纪大了。”

看着男子的行为，这位老和尚便笑了笑说道：“不用了，不用了，前路暗淡，你我各走各的吧，不必相互搀扶，我也是应劫而来还账的。”

不得不说，这位老和尚的一番话改变了这位男子的人生轨迹，让他做出了人生中的一个重要决定。

这位男子就是今天主人公最受争议的国学大师南怀瑾，他的一生完全可以用丰富多彩来表示，他在小学的时候肄业，将所有的精力都用来学习武术，直到95岁的时候终老太湖，甚至被李敖骂骗子。

说到这里，大家一定对这位备受争议的国学大师南怀瑾感到非常的好奇，想要知道这位国学大师到底经历了什么？

为何会在小学的时候选择肄业，为何会被李敖辱骂为骗子？

李敖又是谁呢，为何会对南怀瑾有如此之大的恶意？

那是在2012年8月，南怀瑾的身体出现了一些异样之处，时常会有一些不适。

身边的人都感到非常的担心，纷纷建议他尽早去医院就医，最终，在家人的劝阻下，南怀瑾来到了上海就医。

在医院的这段日子里，南怀瑾的病情变得越来越严重，医生在经过不断地努力之后，向南怀瑾的家人表示：我们的能力到此为止了。

南怀瑾的弟子马宏达在听到医院无能为力的消息时，内心非常的难过，于是他便对自己的师傅南怀瑾心痛的说道：“老师，接下来就要靠您自己了.”

此时此刻的南怀瑾因为病情的不断恶化早已经失去了语言能力。

面对徒弟的叮嘱，南怀瑾也只是用笔写下了“明白”这两个大字。

最终，南怀瑾还是没能熬过这一劫难，在2012年9月19日的时候，南怀瑾病情加重，最终在9月29日离开了人世，享年95岁。

南怀瑾的离世，引起了社会各界的轰动，大家也都对他给出了褒贬不一的评价。

虽说南怀瑾有被尊称为“国学大师”“一代宗师”“大居士”等名号，但是他的作品却一直都备受争议。

在那些南怀瑾追随者的眼中他是一个既懂过去又知未来，知识渊博，学富五车之人，但是在那些反对者的眼中，南怀瑾则是一个打着伪汉学的不折不扣的骗子。

就如李敖曾在解说《易经》的过程中攻击南怀瑾，他表示：在我看来南怀瑾就是一个彻头彻尾的骗子。

因为李敖觉得南怀瑾向大众传播的国学经典不过都是他自己所研究的产物，并没有什么理论可言。

对于李敖我们也许并不会感到陌生，他曾被西方媒体追捧为“中国近代最杰出的批评家。”

因此，对于李敖对南怀瑾的批评可谓是非常的严厉。

当然，除了李敖对南怀瑾做出了犀利的评价，其他知名学者也对南怀瑾做出了相应的评价，例如辽宁海城大悲寺庙的主持释妙祥也曾批评过南怀瑾的著作，他说南怀瑾的著作不过都是通过不断的追捧自己，而否定别人的书，没有丝毫营养价值可言。

网络名人也曾在撰写文章的过程中说南怀瑾就是在用哲学去解释科学，他的文章中有很多与中国历史相关的常识错误，就是一个信口开河的国学大师。

当然，除了对南怀瑾一锤定音的否认态度之外，也有人始终都对南怀瑾保持模棱两可的态度，学者余世存曾在接受采访的过程中表示，他对南怀瑾始终都保持着一种非常复杂的态度，

首先南怀瑾凭借一己之力打通了庙堂和江湖，让更多的大众感受到了优秀传统文化的魅力，起到了一定的传播作用，这是值得让人去学习的一面。

但是南怀瑾对传统文化的的解读与认识有很严重的偏差，对民众的认识也形成了一定的误差，因此，在这种情况下，学者余世存对南怀瑾保持复杂的态度。

虽说，众人对南怀瑾有不同的认识与评价，但是不可否认的是南怀瑾是一个不可多得的人才。

要知道南怀瑾不仅为后世留来三十多万册珍贵藏书，而且其涵盖内容非常广泛儒、释、道、医学、军事等各领域均有涉及。

其实，南怀瑾之所以能够取得如此丰厚的成就，却始终得不到学术界学者的认可，这一切除了和南怀瑾的学术思想有一定的关系，这和他的经历也有着很大的关系，毕竟身为一个在小学就选择肄业的人，却头顶着国学大师的称号，多多少少都会受到其他学者的针对。

要说南怀瑾为何会在小学的时候选择肄业，这和南怀瑾的自身原因有着很大的关系。

首先小时候的南怀瑾对学习毫无兴趣，他当时将自己的所有精力都花费在了吃喝玩乐上面，从来都不会在学习上花心思。

直到南怀瑾十二岁那年，他对武术产生了非常浓厚的兴趣，这对本就不喜欢学习的南怀瑾产生了更大的影响。

一开始，他总是会在没人的角落里偷偷练习，用来学习武术的教材也只是一些武侠小说，根本就没有专业的教材也没有专业的老师教导，全凭南怀瑾自己一个人折腾。

可是武术的练习本就是一件充满难度的事情，再加上无人指导。

很快，南怀瑾就因为偷练武术出意外了，险些丢了性命。

当时，南怀瑾正躲在楼上练习自创的武术，正当练得起劲的时候，南怀瑾的脚下忽然一滑，从梁上掉了下来，掉下的动静很大，引起了他父亲的关注，当他的父亲发现南怀瑾偷练武术的事情之后，并没有我们所想象中的气急败坏。

面对儿子的不务正业，他反其道而行之，选择支持。

当然南怀瑾父亲的支持不仅仅体现在简简单单的口头语言的支持，更多的则是体现在行动上，为了能让儿子学习到更加专业的武术，他不仅仅为儿子邀请了专业的武术老师，而且还准备了很多与练武相关的专业书籍，给予了相应的支持。

其实，南怀瑾的父亲之所以会选择全力支持，也有属于自己的考量。

首先她认为儿子本就生性好动，不喜欢读书，既然喜欢武术，何不将其身上的特点发挥到最大化，除此之外，南怀瑾自幼身体就体弱多病，学习武术可以强身健体，两全其美的事情，何不选择支持。

要说南怀瑾有多不喜欢读书，我们要知道在二十年的时候，十三岁的南怀瑾在小学的毕业考试中竟然取得了倒数第一的成绩，没能顺利毕业，拿到手中的并不是毕业证书，而是肄业证书。

肄业证书对于很多望子成龙的父母而言是难以接受的，但是面对这一切，南怀瑾的父亲以及长辈却非常开明，虽说南怀瑾的父亲自幼就非常注重对儿子的教育。

自幼时起，就对其灌输了很多与诸子百家，诗词歌赋相关的内容，但是他的教育理念却非常的先进，他只希望南怀瑾能够养活自己，在平安中度过一生即可，并不希望儿子能够成为达官显贵。

因此，面对儿子的肄业证书，他表现的非常开明，并没有过多的责怪。

而接触到武术的南怀瑾，彷佛打开了新世界的大门，不论在平日里多苦多累，他始终都会选择坚持到底。在一开始练习拳术的过程中，由于南怀瑾的身体过于柔弱，再加上当时的他并没有足够的能力去分辨拳艺的优劣。

因此，每一次南怀瑾在练习过拳术之后，头脑都会有一种昏昏沉沉的感觉，但是即便如此，南怀瑾依旧保持最初的热爱，持之以恒的坚持练习。

为了能够得到更好的练习，他在1935年的时候离开了温州，来到了浙江国术馆学习。

在国术馆同班同学中，南怀瑾虽说是个头最小，年纪最轻的人，但是他却是功课完成的最认真，武艺学习的最精通的人。

最终，在1937年的时候，南怀瑾通过不断的努力以第一名的成绩顺利毕业，并且获得了武术教官的资格。

当时正值抗日战争爆发阶段，热爱祖国的南怀瑾选择只身入川，成为了中央军校军官队伍中的一员。

虽说南怀瑾在武术的各个领域均有涉及，但是他自己知道他只是涉及到了皮毛，并不能更加精进的学习。

在这种情况下，南怀瑾又一次走上了寻师之路。

正是在此次的寻师之路上，让南怀瑾再遇迷茫，决定放弃武术。

当时，在1943年的时候，27岁的南怀瑾在成都遇到了一位河南拳师，这位河南拳师为他传授的拳法名为“十三大法。”

这个十三大法其实就是太极拳所衍生的十三个招式，看似不柔不刚，但是每一个招式都能够轻易的取他人的性命。

正是在学习这十三个招式的过程中，南怀瑾的心中对武术的学习有了不同的想法，他总是会问自己：我学这些武术到底是因为什么，可是如果这些武术被那些心术不正的人学去，将会给他人的性命造成非常严重的威胁，那么到时候自己岂不是成为罪魁祸首。

在经过不断地思虑之后，南怀瑾做出了一个令所有人都意外的决定，那就是放弃自己学习了几十年的武术，转换领域进入宗教领域学习研究。

其实，南怀瑾之所以会选择进入这个领域，这一切都得益于一位名叫袁焕仙的男子，是他告诉南怀瑾：宗教本就是人类在面临痛苦的时候所产生的，他所存在的意义就是帮助人民内心平和，脱离现实的痛苦，实现灵魂的超脱。

正是袁焕仙的这番话，让南怀瑾找到了属于自己的方向，并且在袁焕仙的帮助下接触到了佛学，他认识了虚云法师并且成为他的首座弟子，潜心修道，闭关三年。

在这三年里，南怀瑾将所有的藏书和经书都仔细研读，掌握了很多与佛学相关的知识，后来的南怀瑾更是凭借着丰富的佛学知识追随者很多大师。

其中大愚，普钦都是非常典型的代表。但是很快，南怀瑾又进入了迷惘期。

好在此时此刻南怀瑾再遇人生中贵人，为他指点迷津，此人就是虚云法师。

当时，南怀瑾正和虚云法师在江边散步，由于此时的虚云法师已经九十多岁，再加上当时战争不断，为了安全起见，他走到虚云法师的身边说道：“师父啊，我来扶你吧，你年纪大了。”

看着南怀瑾的行为，虚云法师便笑了笑说道：“不用了，不用了，前路暗淡，你我各走各的吧，不必相互搀扶，我也是应劫而来还账的。”

听到老法师的这番话之后，南怀瑾恍然大悟原来，这时法师是在告诉自己不要出家，而要入世。在这种情况下，南怀瑾选择去往台湾，开始了在台讲学的日子。

在讲学期间，南怀瑾在台北辅仁大学开设了《易经》课程，凭借着大学教授的身份受到了很多学生的追捧，紧接着在1966年的时候，南怀瑾参加了“中华文化复兴运动“，此次运动致力于对诸子百家的典籍的解读与讲解，为中华文化的传播与学习做出了不可磨灭的贡献。

除此之外，南怀瑾也非常注重文化的传承，他曾建议北大能够建立一个中华传统文化研究中心，甚至表示自己愿意出资支持，并且在2000年的时候，年过八旬的南怀瑾在江苏吴江太湖之滨创办了太湖大学堂，而这一切只为让中华文化得到相应的传承。

不可否认，南怀瑾为中华文化的的传承做出了不可磨灭的贡献，纵使有人对他的评价褒贬不一，但是这也难以阻挡南怀瑾对中华文化的满腔热情。

纵观南怀瑾的一生，幼时对武术产生了浓厚的兴趣，但是在经过十余年的努力之后，他却蓦然回首发现自己做错了选择，在这种情况下的他，没有气馁，重新对自己的人生做出了规划。

也许，每个人的人生亦是如此，我们也许会做出错误的选择与决定，但是只要及时纠正，一切都不算太晚。

南怀瑾谈人生：人到中年开悟最可怕！悟懂这6个字，早晚出人头地

人这一辈子，掌控不了怎么生，但是却可以掌控怎么活。或许你不是富二代，没有高起点，但是只要肯思考，肯拼搏，一样可以出人头地！

生活中白手起家的富豪比比皆是，纵观他们身上的特质，会发现，他们最值得炫耀的并非是运气，而是会为人处事。

国学大师 南怀瑾

这里为大家分享一下，南怀瑾总结的为人处事纲要——《六字箴言》，读懂《六字箴言》，人生将就此开悟。

六字箴言：静、缓、忍、让、淡、平

“善言不必多，言多必有失”，说太多，难免会惹出是非。静下心，沉下气，不冲动也不感情用事。

待人处事时，多倾听他人的看法，集结众谋，同时也保留内心的想法，静下心来全面思考，才能周全的解决问题。

晚清重臣曾国藩曾说过这样一句话：世事皆因忙里错，且更从容。

唯有保持淡定、从容，有条不紊地做事，才可减少错误率。凡事最忌讳手忙脚乱、冒冒失失。

想要从容稳定、戒骄戒躁，须学会提前早做准备，变被动为主动方可稳如泰山。

生活不是体育比赛，没有绝对的公平。若是我们事事都据理力争，一点小亏都不肯吃，一点委屈都不肯忍受，人生将在注定是成不了大器！

一个人的脾气、心胸和不理解、受冤枉、吃闷亏有关系。经历的（冤枉、闷亏）越多，你的脾气会越小，心胸越大！ ——马云

人非圣贤孰能过？别得理不饶人，生活中为别人留一点余地， 也是为自己留后路。

处世让一步为高,待人宽一分是福。

当然，“忍”和“让”并非意味着毫无底线，一旦触犯了原则规范、道德底线， 一定要勇敢去维护自身！

唯有看淡外界的是是非非，我们才可以专注于自身。看到旁人成功了，莫心急，看到旁人失败了，也莫心慌。摒弃嘈杂，一心一意才可有收获。

淡，还是平常心之意，人生不会一帆风顺，平常心看待得失，你将得到意想不到的轻松和自在。

唯有敢于平凡，保持中庸之道，人生之路才可走的更加踏实、长远。

“平”要求我们高调做事、低调做人，事事别锋芒毕露，太出风头并不是好事。

静、缓、忍、让、淡、平

《六字箴言》可谓是南怀瑾老师智慧精华，字字如金，没钱没人脉的时候，保持好心态，好好体会一下这6个字，让你成为最优秀的自己。

书法名家 彧白老师 手写真迹 《六字箴言》

若想赚钱，首先要让自己值钱，做好这6点，让自己成为一个有内涵有修养的人。

——编辑 芊苑

书法名家 彧白老师 手写真迹 《六字箴言》

顾颉刚把大禹“考证”成一条虫，南怀瑾用68年拨乱反正，其心感天

国家亡了，还有复国的可能，文化亡了，那就是真的亡了。

——南怀瑾

世界四大文明古国，古中国，古印度，古巴比伦，古埃及，只有中华文化延续下来，其它的古国文化都从中间断了。

中国为什么这样特殊？

南怀瑾给出了答案：

“因为文化的基因代代相传，只要中国文化在，中国就亡不了国。”

但是，在上世纪初的时候，人们却不这样想。

战争之后，清政府每战必败， 知识分子把失败的原因归结于中国文化的落后，他们认为中国要想走出半殖民地半封建社会的深渊，就必须要打倒传统文化。

从美国留学归来的胡适，更进一步地提出了“打倒孔家店”，这一主张得到了当时中国从上到下的大力支持。

日本明治维新之前， 福泽谕吉提出了侵略中国要从文化上打击中国，白鸟库吉更是别有用心地提出“尧舜禹并不真正存在，大禹实际上条虫子”的观点，这本来是敌人的污蔑之举，没想到中国的一些所谓的学者，诸如顾颉刚之流，却奉为圭泉，更进一步说：“黄帝不存在，大禹是条虫，中华民族没有共同祖先！”

这实际上就是在挖中华民族的祖坟了。

胡适对此大加赞扬，并且对顾颉刚说：“宁疑古而失之，不可信古而失之。”

那意思就是说，怀疑古人怀疑错了也没事，尽管怀疑好了。

这正中了日本人的圈套，但是，在那个时代，真正清醒的人少之又少，真正为中华文化着急的人极少，中华文化危矣！

在这样的大环境下，难得南怀瑾就是这样清醒的人，旗帜鲜明的表示反对。

南怀瑾自小聪慧异常，天赋异禀，得到大儒刑公恕，禅宗大德袁焕仙，佛学泰斗虚云老和尚的传承，更在大雪山上闭关三年，遍阅大藏经23000卷，把儒佛道融汇贯通， 成为近代史上最后一位精通三教的国学大师。

南怀瑾下山之后，先后拒绝了父子的招揽，只说是道不同。

南怀瑾的“道”，其实在大雪山上已经定下来了，那就是一生都回向给护持传统文化上。

他这样发愿，也是这样做的，此后68年，一直在讲学著书中度过，足迹遍布世界各地，把中国文化传播到海内外，国外的政要都以成为他的弟子为荣。

南怀瑾生命的最后十年，建立太湖大学堂，悉心培养文化种子， 并且提出了儿童读经的主张，影响了无数年青人，直到生命最后一晚，仍在给年轻学子讲课，真正做到了鞠躬尽瘁，死而后已。

他的子女经常几个月看不到父亲，这实在是历史上那些有大愿的人一种悲伤。

好在，南师留下了 《论语别裁》《老子他说》《金刚经说什么》《如何修往证佛法》《静坐修道与长生不老》《易经系传别讲》等55卷著作，完整的再现了传统文化 的精髓，每个心向文化的后人，都可以在南师的遗泽里找到人生的归宿。

仅复旦大学出版社统计，南师著作发行量就达到了2500万册以上，可以说是真正的完成了“为往圣继绝学”的重任。

笔者在大二时接触南师，此后20年一直都在研习南师著作中度过，是南师教我做人做事解脱之道，使我这样一个农村苦孩子，得以顺风顺水，事业有成，心绪宁和。

“拜一千座庙，不如读一遍南怀瑾。”

南师对于人生的教益，实在是无法用言语来形容，只有看过的人才深有体会。

因为南师的著作是做人做事解脱的妙方，很多南粉都想收藏全集，目前最权威的就是复旦大学出版社发行的典藏版，红色封装，高端大气，是收藏的理想珍品，可以增加一个家庭的书香气运。

如果时间有限，也可以阅读三本一套的精华版《南怀瑾讲中国智慧》，借大师慧眼，体悟人生新意，领悟生存之道。

当然，如果您有一个收藏南师所有著作的愿望，那么下面的这套全集就可以满足您的愿望，这真是传家宝啊！

佛度有缘人，书亦如此，人寻书，书寻人，也是缘！

最受争议国学大师南怀瑾：被李敖骂骗子，小学肄业，95岁终老太湖

在一个昏暗的夜晚，一位男子和一位上了年纪的老和尚一起在江边散步，要知道这位老和尚已经高龄九十多岁，为了安全起见，在老和尚身边的这位男子便握住这位老和尚的手并且对他说：“师父啊，我来扶你吧，你年纪大了。”

看着男子的行为，这位老和尚便笑了笑说道：“不用了，不用了，前路暗淡，你我各走各的吧，不必相互搀扶，我也是应劫而来还账的。”

不得不说，这位老和尚的一番话改变了这位男子的人生轨迹，让他做出了人生中的一个重要决定。

这位男子就是今天主人公最受争议的国学大师南怀瑾，他的一生完全可以用丰富多彩来表示，他在小学的时候肄业，将所有的精力都用来学习武术，直到95岁的时候终老太湖，甚至被李敖骂骗子。

说到这里，大家一定对这位备受争议的国学大师南怀瑾感到非常的好奇，想要知道这位国学大师到底经历了什么？

为何会在小学的时候选择肄业，为何会被李敖辱骂为骗子？

李敖又是谁呢，为何会对南怀瑾有如此之大的恶意？

那是在2012年8月，南怀瑾的身体出现了一些异样之处，时常会有一些不适。

身边的人都感到非常的担心，纷纷建议他尽早去医院就医，最终，在家人的劝阻下，南怀瑾来到了上海就医。

在医院的这段日子里，南怀瑾的病情变得越来越严重，医生在经过不断地努力之后，向南怀瑾的家人表示：我们的能力到此为止了。

南怀瑾的弟子马宏达在听到医院无能为力的消息时，内心非常的难过，于是他便对自己的师傅南怀瑾心痛的说道：“老师，接下来就要靠您自己了.”

此时此刻的南怀瑾因为病情的不断恶化早已经失去了语言能力。

面对徒弟的叮嘱，南怀瑾也只是用笔写下了“明白”这两个大字。

最终，南怀瑾还是没能熬过这一劫难，在2012年9月19日的时候，南怀瑾病情加重，最终在9月29日离开了人世，享年95岁。

南怀瑾的离世，引起了社会各界的轰动，大家也都对他给出了褒贬不一的评价。

虽说南怀瑾有被尊称为“国学大师”“一代宗师”“大居士”等名号，但是他的作品却一直都备受争议。

在那些南怀瑾追随者的眼中他是一个既懂过去又知未来，知识渊博，学富五车之人，但是在那些反对者的眼中，南怀瑾则是一个打着伪汉学的不折不扣的骗子。

就如李敖曾在解说《易经》的过程中攻击南怀瑾，他表示：在我看来南怀瑾就是一个彻头彻尾的骗子。

因为李敖觉得南怀瑾向大众传播的国学经典不过都是他自己所研究的产物，并没有什么理论可言。

对于李敖我们也许并不会感到陌生，他曾被西方媒体追捧为“中国近代最杰出的批评家。”

因此，对于李敖对南怀瑾的批评可谓是非常的严厉。

当然，除了李敖对南怀瑾做出了犀利的评价，其他知名学者也对南怀瑾做出了相应的评价，例如辽宁海城大悲寺庙的主持释妙祥也曾批评过南怀瑾的著作，他说南怀瑾的著作不过都是通过不断的追捧自己，而否定别人的书，没有丝毫营养价值可言。

网络名人也曾在撰写文章的过程中说南怀瑾就是在用哲学去解释科学，他的文章中有很多与中国历史相关的常识错误，就是一个信口开河的国学大师。

当然，除了对南怀瑾一锤定音的否认态度之外，也有人始终都对南怀瑾保持模棱两可的态度，学者余世存曾在接受采访的过程中表示，他对南怀瑾始终都保持着一种非常复杂的态度，

首先南怀瑾凭借一己之力打通了庙堂和江湖，让更多的大众感受到了优秀传统文化的魅力，起到了一定的传播作用，这是值得让人去学习的一面。

但是南怀瑾对传统文化的的解读与认识有很严重的偏差，对民众的认识也形成了一定的误差，因此，在这种情况下，学者余世存对南怀瑾保持复杂的态度。

虽说，众人对南怀瑾有不同的认识与评价，但是不可否认的是南怀瑾是一个不可多得的人才。

要知道南怀瑾不仅为后世留来三十多万册珍贵藏书，而且其涵盖内容非常广泛儒、释、道、医学、军事等各领域均有涉及。

其实，南怀瑾之所以能够取得如此丰厚的成就，却始终得不到学术界学者的认可，这一切除了和南怀瑾的学术思想有一定的关系，这和他的经历也有着很大的关系，毕竟身为一个在小学就选择肄业的人，却头顶着国学大师的称号，多多少少都会受到其他学者的针对。

要说南怀瑾为何会在小学的时候选择肄业，这和南怀瑾的自身原因有着很大的关系。

首先小时候的南怀瑾对学习毫无兴趣，他当时将自己的所有精力都花费在了吃喝玩乐上面，从来都不会在学习上花心思。

直到南怀瑾十二岁那年，他对武术产生了非常浓厚的兴趣，这对本就不喜欢学习的南怀瑾产生了更大的影响。

一开始，他总是会在没人的角落里偷偷练习，用来学习武术的教材也只是一些武侠小说，根本就没有专业的教材也没有专业的老师教导，全凭南怀瑾自己一个人折腾。

可是武术的练习本就是一件充满难度的事情，再加上无人指导。

很快，南怀瑾就因为偷练武术出意外了，险些丢了性命。

当时，南怀瑾正躲在楼上练习自创的武术，正当练得起劲的时候，南怀瑾的脚下忽然一滑，从梁上掉了下来，掉下的动静很大，引起了他父亲的关注，当他的父亲发现南怀瑾偷练武术的事情之后，并没有我们所想象中的气急败坏。

面对儿子的不务正业，他反其道而行之，选择支持。

当然南怀瑾父亲的支持不仅仅体现在简简单单的口头语言的支持，更多的则是体现在行动上，为了能让儿子学习到更加专业的武术，他不仅仅为儿子邀请了专业的武术老师，而且还准备了很多与练武相关的专业书籍，给予了相应的支持。

其实，南怀瑾的父亲之所以会选择全力支持，也有属于自己的考量。

首先她认为儿子本就生性好动，不喜欢读书，既然喜欢武术，何不将其身上的特点发挥到最大化，除此之外，南怀瑾自幼身体就体弱多病，学习武术可以强身健体，两全其美的事情，何不选择支持。

要说南怀瑾有多不喜欢读书，我们要知道在二十年的时候，十三岁的南怀瑾在小学的毕业考试中竟然取得了倒数第一的成绩，没能顺利毕业，拿到手中的并不是毕业证书，而是肄业证书。

肄业证书对于很多望子成龙的父母而言是难以接受的，但是面对这一切，南怀瑾的父亲以及长辈却非常开明，虽说南怀瑾的父亲自幼就非常注重对儿子的教育。

自幼时起，就对其灌输了很多与诸子百家，诗词歌赋相关的内容，但是他的教育理念却非常的先进，他只希望南怀瑾能够养活自己，在平安中度过一生即可，并不希望儿子能够成为达官显贵。

因此，面对儿子的肄业证书，他表现的非常开明，并没有过多的责怪。

而接触到武术的南怀瑾，彷佛打开了新世界的大门，不论在平日里多苦多累，他始终都会选择坚持到底。在一开始练习拳术的过程中，由于南怀瑾的身体过于柔弱，再加上当时的他并没有足够的能力去分辨拳艺的优劣。

因此，每一次南怀瑾在练习过拳术之后，头脑都会有一种昏昏沉沉的感觉，但是即便如此，南怀瑾依旧保持最初的热爱，持之以恒的坚持练习。

为了能够得到更好的练习，他在1935年的时候离开了温州，来到了浙江国术馆学习。

在国术馆同班同学中，南怀瑾虽说是个头最小，年纪最轻的人，但是他却是功课完成的最认真，武艺学习的最精通的人。

最终，在1937年的时候，南怀瑾通过不断的努力以第一名的成绩顺利毕业，并且获得了武术教官的资格。

当时正值抗日战争爆发阶段，热爱祖国的南怀瑾选择只身入川，成为了中央军校军官队伍中的一员。

虽说南怀瑾在武术的各个领域均有涉及，但是他自己知道他只是涉及到了皮毛，并不能更加精进的学习。

在这种情况下，南怀瑾又一次走上了寻师之路。

正是在此次的寻师之路上，让南怀瑾再遇迷茫，决定放弃武术。

当时，在1943年的时候，27岁的南怀瑾在成都遇到了一位河南拳师，这位河南拳师为他传授的拳法名为“十三大法。”

这个十三大法其实就是太极拳所衍生的十三个招式，看似不柔不刚，但是每一个招式都能够轻易的取他人的性命。

正是在学习这十三个招式的过程中，南怀瑾的心中对武术的学习有了不同的想法，他总是会问自己：我学这些武术到底是因为什么，可是如果这些武术被那些心术不正的人学去，将会给他人的性命造成非常严重的威胁，那么到时候自己岂不是成为罪魁祸首。

在经过不断地思虑之后，南怀瑾做出了一个令所有人都意外的决定，那就是放弃自己学习了几十年的武术，转换领域进入宗教领域学习研究。

其实，南怀瑾之所以会选择进入这个领域，这一切都得益于一位名叫袁焕仙的男子，是他告诉南怀瑾：宗教本就是人类在面临痛苦的时候所产生的，他所存在的意义就是帮助人民内心平和，脱离现实的痛苦，实现灵魂的超脱。

正是袁焕仙的这番话，让南怀瑾找到了属于自己的方向，并且在袁焕仙的帮助下接触到了佛学，他认识了虚云法师并且成为他的首座弟子，潜心修道，闭关三年。

在这三年里，南怀瑾将所有的藏书和经书都仔细研读，掌握了很多与佛学相关的知识，后来的南怀瑾更是凭借着丰富的佛学知识追随者很多大师。

其中大愚，普钦都是非常典型的代表。但是很快，南怀瑾又进入了迷惘期。

好在此时此刻南怀瑾再遇人生中贵人，为他指点迷津，此人就是虚云法师。

当时，南怀瑾正和虚云法师在江边散步，由于此时的虚云法师已经九十多岁，再加上当时战争不断，为了安全起见，他走到虚云法师的身边说道：“师父啊，我来扶你吧，你年纪大了。”

看着南怀瑾的行为，虚云法师便笑了笑说道：“不用了，不用了，前路暗淡，你我各走各的吧，不必相互搀扶，我也是应劫而来还账的。”

听到老法师的这番话之后，南怀瑾恍然大悟原来，这时法师是在告诉自己不要出家，而要入世。在这种情况下，南怀瑾选择去往台湾，开始了在台讲学的日子。

在讲学期间，南怀瑾在台北辅仁大学开设了《易经》课程，凭借着大学教授的身份受到了很多学生的追捧，紧接着在1966年的时候，南怀瑾参加了“中华文化复兴运动“，此次运动致力于对诸子百家的典籍的解读与讲解，为中华文化的传播与学习做出了不可磨灭的贡献。

除此之外，南怀瑾也非常注重文化的传承，他曾建议北大能够建立一个中华传统文化研究中心，甚至表示自己愿意出资支持，并且在2000年的时候，年过八旬的南怀瑾在江苏吴江太湖之滨创办了太湖大学堂，而这一切只为让中华文化得到相应的传承。

不可否认，南怀瑾为中华文化的的传承做出了不可磨灭的贡献，纵使有人对他的评价褒贬不一，但是这也难以阻挡南怀瑾对中华文化的满腔热情。

纵观南怀瑾的一生，幼时对武术产生了浓厚的兴趣，但是在经过十余年的努力之后，他却蓦然回首发现自己做错了选择，在这种情况下的他，没有气馁，重新对自己的人生做出了规划。

也许，每个人的人生亦是如此，我们也许会做出错误的选择与决定，但是只要及时纠正，一切都不算太晚。

南怀瑾先生简介

南师赞：上下五千年，纵横十万里；经纶三大教，出入百家言。

南怀瑾先生简介

南怀瑾先生，一九一八年出生，浙江省乐清县人。幼承庭训，少习诸子百家。浙江国术馆国术训练员专修班第二期毕业，中央军校政治研究班第十期毕业，金陵大学研究院社会福利行政研究部肄业。

抗日战争中，投笔从戎，跃马西南，筹边屯垦，曾任大小凉山垦殖公司总经理兼自卫团总指挥。返蜀后，执教于中央军校军官教育队。期间，遇禅门大德袁焕仙先生而发明心地，后于峨嵋山发愿续接中华文化断层，并于大坪寺阅大藏经。后讲学于云南大学、四川大学等校。

赴台湾后，任文化大学、辅仁大学、政治大学、以及其他大学、研究所等教授。数十年前曾旅美、旅港。在台、港及居美时期，曾创办东西（文化）精华协会、老古出版社（后改组为：老古文化事业股份有限公司）、人文世界杂志、知见杂志、美国弗吉尼亚州东西文化学院、ICI香港国际文教基金会，主持十方丛林书院。

在香港期间，曾协调两岸三地，推动祖国统一大业。并关心家乡建设，1990年泰顺、文成水灾，捐资救患，在温州成立南氏医药科技基金会、农业科技基金会等。又将乐清故居重建，移交地方政府做为老幼文康中心。与浙江省合建金温铁路，造福东南。

继而于内地创办东西精华农科（苏州）有限公司、吴江太湖文化事业公司、太湖大学堂、吴江太湖国际实验学校，恢复禅宗曹洞宗祖庭洞山寺，支持中医现代化研究——道生中医四诊仪研制与应用，资助印度佛教复兴运动，捐建太湖之滨老太庙文化广场。

数十年来，为重续中华断层文化心愿，提倡幼少儿童智力开发，推动中英文经典课余诵读及珠算心算并重之工作。又因国内学者之促，为黄河断流、南北调水事，倡立「参天水利资源工程研考会」，作科研工作之先声。其学生自出巨资，用其名义在国内创立光华教育基金会，资助三十多所著名大学，嘉惠师生云云。以及其他众多利人利民利国之举，难以尽述。

先生生平致力于弘扬中国传统文化，并主张东西精华文化融合，造福人类未来。出版有《论语别裁》、《孟子旁通》、《原本大学微言》、《老子他说》、《金刚经说什么》等繁简体及外文版著述一百四十余种。且秉持继绝兴亡精神与历史文化责任感，自行出版或推动出版众多历史文化典籍，并藏书精华数万册。

要之：其人一生行迹奇特，常情莫测，有种种称誉，今人犹不尽识其详者。

二〇一二年九月二十九日，先生在太湖大学堂辞世，享年九十五岁。

【正讹溯源】创立初衷及缘起在人类的文明史上，中华文化可谓源远流长，博大精深！但尤其近现代以来，人们错解经典原义，一味甘受西化，完全隔离本固有的国学文化于绝闻不见之地；又加上民间的流言俗语，误会讹传以假乱真，使得一泉原本纯净无瑕的国学活水浑浊不堪，死气沉沉！是真正到了亟需正讹溯源，还本原位的时候了！诗曰：何以如此，因信之故何以信之，慎思以得始知人言，远非如此但少亲察，人云亦云徒使嘉物，虚蒙恶誉以讹传讹，假亦成真.......本平台会始终贯彻：愿为国学正讹溯源的原则，让真相大白于天下！如果你也认同平台宗旨，欢迎关注下方留言一起交流！