履霜坚冰至(履霜坚冰至的意思是什么)

易经：这个“小雪之卦”，给你6条人生启示

曾仕强学堂编辑部

《易经》64卦中，有12个卦对应着十二个月，即十二消息卦。其原理都是以卦象六爻框架的阴阳两爻，代表天地之阴阳二气，用阴阳二气的升降次序来模拟大自然的24节气，每两个节气对应着一个卦象。

这12个卦分别为：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤。

2021年11月22日，节气为小雪，立冬到小雪这两个节气对应的十二消息卦为坤卦。

坤卦是《易经》64卦的第2卦，上坤下坤，整个卦象，六阴弥漫，堪称至阴之卦。此时，寒潮冷空气活动频繁，北方降雪增多，气温进入零下，北风萧瑟，天气越来越冷。

那么，对于我们来说，处于坤的境遇，该如何做呢？

今天借着小雪节气，一起来看看曾仕强教授是怎么讲的。

在《易经》中，只有一个卦是纯阳的，就是乾卦；也只有一个卦是纯阴的，就是坤卦。

乾卦是自动的、奋发的，是向外拓展的、创造的，而坤卦刚好相反，是内敛的、含蓄的，是收缩的、配合的。

世界上万事万物，都以这两个卦为基础，发生万千变化。

坤卦六爻有六个密码、六条为人处事的智慧，告诉我们处在不同的境遇，该如何应对。

下面我们来具体解读一下。

1

事情刚开始，就要注意未来的走向

坤卦的第一个密码，是“履霜”。爻辞说：履霜坚冰至。

大家想想看，如果自己脚上踩到霜，会有什么感觉？

霜如果不清除的话，迟早会结成冰。这时候走上上面的车子会打滑，就可能撞到一起，那高速公路也不通了。

所以下雪天高速公路会履霜坚冰至，我们要及早把它清除，保持道路的畅通。

这告诉我们，当事情刚开始动的时候，就要注意它将来会怎么样。

做人要有高度的警觉性，中国人因为有了《易经》，所以怀疑心很重。

一个人如果说“中国人警觉性很高”，就表示他有同胞的爱，他对中华文化有敬意。

一个人如果说“中国人怀疑心很重”，那这个人就是外国人，一点同胞的情分都没有，专看中国人的缺点。

其实哪有什么缺点呢？警觉性高就是怀疑心重，怀疑心重也不过是警觉性高，这两句话是完全一样的。

当发现一个小人动恶念的时候，我们及时防备，就能及时地躲开，就没有事了。

否则掉以轻心，不当回事，结果大难临头，那就是自作自受，怪不着谁。

2

发自内心的礼貌，才是真正的美德

坤卦的第二个密码，是“不习”。爻辞说：直方大，不习无不利。

地的本性就是广大无边。我们看天可以看出天是圆的，可是看地能看出地是圆的吗？

除非我们站得非常高，才可以看出地是圆的，而一般人站得很低，所看的地都是平的、有界限的，而且都是方的。

所以，直、方、大，是地给我们的直观概念。

不习的意思就是说地的直、方、大是自然而然的，没有经过人工做作，所以我们人与人的关系要出乎自然，要出乎内心的真诚。

而不是说学一套礼仪，鞠躬多少度，引领的手怎么弄法，看到人就给他拿椅子，那都是形式。

礼貌是由内心发出来的，是不能装的，如果一个人看到谁都笑，那谁看到他都怕了，那就是虚伪了。

我们要看到这个人笑，看到那个人不笑，看到这个人微笑，看到那个人很亲切地笑，一定要有不同。

因为人跟人的关系不一样，感觉不一样，当然要有不一样的表现。

地道跟天道有什么不同？天道是明，地道是光。我们常常讲光明，实际上光跟明是有点不一样的。

天上有个发光体叫做太阳，地上没有发光体，如果地也发光，那我们晚上不要睡觉了。

地不会发光，可是它会反映：太阳照下来，大地就光明；地球转动了，太阳不见了，大地就一片黑暗。

地道光，天道明，光的意思就是说我本来就是这个样子，我裸地把我的本性显示出来，这才是真正的美德。

3

内涵比外在更加令人欣赏

坤卦的第三个密码，是“含章”。爻辞说：含章可贞，或从王事，无成有终。

“含”就是我们把糖果含在嘴巴里面的那种感觉。吃糖果就是要含，慢慢地含，慢慢去享受去体会，那个过程就叫含。

这里主要是不急于把话说出来，不急于表现出来，要把所有的内涵，所有优美的东西都很含蓄地保留着，人家自然会欣赏。

一个人的内涵比外在的东西更重要，不要把自己的内涵通通都露光。

有些人猛看不得了，再看没什么，越看越讨厌，这种人就是没有了解什么叫含章可贞。

有些人是一开始怎么看也没什么，可是跟他在一起久了以后，就觉得他好像宝藏一样的，怎么挖也挖不完。

大家喜欢跟哪一种人在一起，自己要慎重决定。

六三是不当位的，而且上下都是阴爻，在这种情况之下，它会进退两难。

老板交代的，我们一向都尽量去做，可是这次他的命令好像有点不合理，那我们怎么办？

这个时候就要再仔细地去了解一下，并找适当的机会向老板去汇报一下。

如果老板非要我们那样去做，我们就在合法的范围之内去完成，这才叫含章可贞。

这样的人是有内涵的，不是为了表功，不是为了得到老板的信任，就不顾合理不合理，盲目地去顺从。

这才是“从王事”，应该有的态度。当然，比较重要的是无成有终。

我们只是从头到尾把老板交代的事情做好，个人没有一点点成就感。

现在的年轻人动不动就讲成就感，年纪轻轻就有成就感，就表示这一辈子只能做小事。

一件事情有始有终，功劳要做给老板，做给上级，这样你才会有前途。

4

要谨言慎行，兼顾得宜

坤卦的第四个密码，是“括囊”。爻辞说：括囊，无咎无誉。

我们看一下口袋，口袋都是口比较小，而下面装东西的部分比较大，这样东西才不会掉出来。

如果口袋口很大，里面很小，装什么东西都掉光了。

跟六五很接近，六五有很多话不跟别人讲，会跟讲，有很多事不方便给别人做，就交代做。

所以就要明白如果老板告诉自己的话很快就传出去了，老板要自己做的事情大家都知道了，老板以后就不敢叫他做事情了。

处在这个位置，就比较容易得到上级的赏识，而比较重要的是没有后遗症，至于对错好坏，都只是过程而已。

最大的困难是什么？

就是别人会来请托，因为他们认为离老板近，可以帮他们忙。

一个人到了就知道麻烦了，四方八面的，合法的不合法的请托都来了；老板交办的，合法不合法的也来了，这都要自己去看着办。

怎么办呢？

就是有很多话不能讲，很多事不能让人知道，至于该做不该做都要考虑长远一点，考虑到最后没有后遗症。

否则只要后面有后遗症，就会吃不完兜着走。

就是这么简单的事情，但是说起来简单，要做到是高度困难的。

做好了没有人说你好；一旦出了差错，一切的后果都要你负责，而你的权力又很有限，这就是爻。

在这种情况之下，要用各种方法来使自己能够无咎，就要面面俱到，要瞻前顾后，来龙去脉都要搞得很清楚。

最要紧的就是谨言慎行，少惹事，但是还要加上不怕事。

平常要非常地用心，既了解上面的意思，也知道底下的辛苦。

怎么样把两边都照顾得宜，这个是要自己好好去体悟的。

5

要善于协调四面八方的人

坤卦的第五个密码，是“黄裳”。爻辞说：黄裳元吉。

诸葛亮到最后没有走上九五，虽然刘备跟他讲了 “若嗣子可辅，辅之。若不可辅，君可自取” ，让他当九五之尊。

可诸葛亮心里想：倘若自取，我这一生的辛苦，不整个完蛋了吗？所以他再三讲，自己会好好辅佐阿斗。

于是阿斗是九五之尊，他就变成了六五，实际上他就是一个领袖，可是他样样都尊重阿斗，这就是坤卦六五应该注意的地方。

九五是龙，可以飞龙在天，六五不是龙，而要变成协调的能手。

黄裳元吉，为什么用黄？

因为黄色跟每一种颜色都很好搭配，不像黑跟白那样对比强烈，不像有的颜色摆在一起格格不入，黄色在五色当中代表泥土的颜色。

所以我们为什么叫黄种人，为什么是中土，其实跟这个都有关系。

六五爻告诉我们要善于跟四方八面的人协调，找到一个共同的合理点，然后大家和平共存，互相帮助。

黄裳元吉，最要紧的就是对上要忠，不能让上面怀疑，而且要很会协调，否则九五就会认为六五搞党派，就开始要清除六五了。

因为所有九五的人都会有这种想法：你六五为什么跟大家处得这么好？你有什么想法，想威胁到我吗？

一句话讲完了，六五要让九五感觉到你心中有他，你是为他好。

这样六五越会协调，九五才越放心，这就是六五要修养的地方。

6

懂得适可而止，量力而为

坤卦的第六个密码，是“龙战”。爻辞说：龙战于野，其血玄黄。

玄黄是两种颜色：一种是亢龙的血的颜色；一种是坤龙的血的颜色。

天龙地龙一交战是很激烈的，惨不忍睹，两败俱伤。

就好比一个首长，跟他身边的幕僚长，两个人平常配合得很好，可是慢慢地有了误会，越来越深，就好像霜慢慢变成了坚冰以后，一定是决裂的。

决裂的时候都是不好看的，有时候首长会非常残忍地把幕僚长赶尽杀绝，就是因为他的秘密幕僚长都知道了，他整天担心幕僚长传出去，还怎么能安心做事呢？

为什么以前的皇帝常常会诛九族？就是因为他只要留了一个活口，就永远不得安宁。

可见，当一个人配合人家，配合到大小事情都知道，知道的秘密越多，就越要小心了。

要提醒自己这辈子最多到黄裳元吉，就要停下来了，在适当的时间要告老还乡，而且告老还乡还不能让上级怀疑。

因此，我们才知道，一个人要求上进是应该的，但是求上进最安全的就是修养自己的品德。

而不是说非要一级一级升上去，什么事都要做得很大，势力要很强。

因为品德不好，势力越大越倒霉，财富越多越危险，地位越高，摔得越重。

上六的“龙”跟乾卦的亢龙是一样的，只要飞上去了就要有掉下来的准备。

马也是一样的。马要追随得很快，但要小心不要跌入深渊。

所以，做任何事情都要注意适可而止，量力而为。

任何事情，做强、做大不如做长久。否则强一阵子，没有了；大一阵子，垮了，有什么用？

要做久就要配合，而坤就是要配合乾，才能天长地久。

如果一个团体，每个人都一样大，谁也不听谁的，那就糟糕了，就什么事情都不要做了。但是如果每个人都不拿主意，那也完了。

所以，团体里无论如何总要有一两个出头的，那就是乾。

有些人个性就是乾的，有些人个性就是坤的，但是这都不是厉害的人。

真正高明的人，是该我乾我就乾，该我坤我就坤。能屈能伸才是最高明的。

本文内容：曾教授著述汇编

要有履霜坚冰至的思维

凡事预则立，不预则废，履霜便知坚冰至，冬天来了，春天就不远了，都说明了把握规律预先判决的意义。见微知著，一叶知秋，一滴水见太阳，以小见大，微言大义，这既是一种能力，也是一种素养，是一种哲学思维。

古人讲天人合一，格物致知，通过观察、分析事物获得知识，掌握规律，作出科学判断，校正人的行为。早上起来，一出门踩到霜，就可判断出外面的水已结冰，天气变得很冷了，外出要做好防滑措施，走路得小心点，身上得多加点衣服，由此推断出一系列的情况作以调整，做好应对的准备，更好地迎接新形势的挑战。

很多道理如出一辙，诸如从微小的变化看到将来的大发展，星星之火可以燎原，不积跬步无以至千里，九尺之台起于累土，千里之堤毁于蚁穴，正反两个方面皆同一理。透过现象看到本质，拨开云雾见青天，把握住事物的本质便把握住了事物发展的方向，抓住蛛丝蚂迹也能看出端倪，推出结论。

预判能力从哪里来？无外乎两个方面，一是从学习中来，二是从实践中来。学习理论，用理论指导实践，在实践中又获得新的认识，再充实新的理论，以校正下一步的实践，虽是循环，但在提升，这是螺旋式上升，也许这就是人类不断进步的奥妙吧。

霜降，履霜而知坚冰至

《易经》中说，“履霜，坚冰至”。霜降是秋天的最后一个节气，霜降之后，北方天寒地冻的冬季就快到了。

霜降是季节的转折点，也是植物的转折点。山上的红叶层层叠叠，水边的芦苇浩浩荡荡，路旁的银杏纷纷扬扬。霜降是色彩的盛宴，红色、黄色、白色……每一种颜色，都是大片大片的，因此，这个季节，也被人们称为是北京最好的季节。

霜降是季节的转折点，也是植物的转折点。新京报记者 王巍 摄

自然：霜是天上的还是地上的

“霜降”这个词，很容易让人认为霜是天上降下来的。实际上，“霜”是局部环境中冷热不均造成的水汽凝结现象。深秋季节，气温下降，尤其在夜间，地面辐射降温强烈，物体上的温度和周围空气的温差较大，再加上水汽饱和，水分就会自然析出，凝结成霜。也就是说，霜的形成，有两个要素，第一，水气较大，第二，局部环境中温差较大。这意味着，霜只在地面或者物体表面出现，空旷的高空并不具备形成霜的条件，也就没有“霜降”的现象。

秋天是万物肃杀的季节，民俗学者高巍告诉新京报记者，“古人把气肃而凝、叶黄而落的自然现象，和人类的情绪联系在一起，给秋天、霜降赋予了萧索与肃杀的意味。在古代诗词中有大量这样的句子，如‘月落乌啼霜满天’‘晓来谁染霜林醉’等。古人把丧夫的女子称为‘遗孀’，也有萧瑟孤独的意思”。

不仅在诗文中如此，词语中同样如此，“霜林”“霜天”“霜华”“霜月”……这些词汇也大多和悲伤的情绪有关。

不过，和大自然相争的历史中，古人也曾经设计了很多方法，扭转草木凋敝对情绪的影响。高巍说，“比如，霜降在古代曾作为扫墓的日子，人们通过慎重追远、祭祀先人来提振季节变换中萎靡的精神。再如，人们会吃一些高热量的食物，这也有振奋情绪的作用”。

考据：枫树和“风”有关系吗

在和霜相关的诗词中，杜牧的“霜叶红于二月花”无疑是传播最广的。据《新唐诗》记载，杜牧临终时，“自写墓志，多焚所为文章”，生平诗文，烧掉了十之七八。杜牧去世后，其外甥将他遗留的诗文编成《樊川文集》20卷，到了宋代，又有人搜集散落的诗篇，编成《樊川外集》1卷和《樊川别集》1卷。《山行》出自《樊川别集》，因此有人认为这首诗也在被烧之列，为后人增补。

杜牧诗中的“霜叶”即枫叶。枫树的中文学名为“槭树”，高大乔木，可高达29米以上，冠幅可达16米。枫树在亚洲、欧洲、北美洲和非洲都有分布，但中国是枫树种类最多的，目前已知的有157种。

古人认识枫树的时间很早，成书于先秦时代的《山海经》中就有记载，“有宋山者……有木生山上，名曰枫木”。

秋天变红的树叶是枫树最典型的特征，但为何不以“红”命名，却以“枫”命名？《说闻解字》中说，“枫，厚叶弱枝，善摇”，意思是枫树叶子厚重而枝干孱弱，遇微风即摇。宋代的字书《埤雅》则直接说，枫树“枝善摇，故字从风”，同时又说它“霜后色丹，谓之丹枫”。

民俗：买白薯，生炉子，糊窗户

霜降是冬天的前奏，在北方，这个时候必须做过冬的准备了。高巍说，“过去老百姓在这个时候，要做许多准备工作。首先是取暖，比如糊窗户、生炉子。窗户纸破了，夏天没事儿，秋天问题也不大，但冬天不行，所以这时候要重新糊一遍窗户。同时，放了一年的炉子要拿出来，重新抹泥膛，炉子上的烟筒朽坏了，要换新的。穿过窗户的烟筒，还要装上风斗。小时候居委会的人会挨家挨户提醒，没有风斗的，还会免费提供。”

储备食物也是重要的工作，高巍说，“过去冬天菜少，晚秋的时候，家家户户都要腌咸菜，去市场上买刚收的萝卜、白菜、雪里蕻等，这些腌咸菜的原料，都要经霜后才更好吃。实际上，也有一种说法，霜冻之后，这些晚熟的蔬菜，水分少了，更方便储存和腌制。除了蔬菜，条件好的人家，还会买些鸡蛋、鸭蛋腌起来，这就比只有腌菜更好了”。

霜降前后，柿子开始成熟，成为深秋备受欢迎的美食。高巍说，“霜降后百果尽落，红彤彤的柿子却还挂在枝头，因此人们给它赋予了许多美好的含义。过去老百姓说霜降吃柿子，一冬天都不流鼻涕。虽然不一定有什么依据，但至少也是一个美好的期望”。

历史：老北京过去很少去香山

满山红叶，是北京深秋最著名的美景之一。但实际上，在过去，赏红叶并不容易。

高巍说，“过去交通不发达，尤其是郊区的山上，根本没有公交，因此大部分人都没有条件去登山看红叶。后来有公交了，去一趟也不容易。我第一次去香山，是在高中毕业以后，还是父母单位组织秋游，我跟着一起去的。”

在上世纪八十年代以前，去香山一直都是一件困难的事情，“要提前准备，约车、准备食物等”，高巍说，“那时候很多知名的作家，比如朱光潜、冰心、叶圣陶等，都把去一次香山当成非常重要的事情，我们在他们的文章里还能看到他们写香山的故事”。

随着交通的发达，登山赏红叶越来越方便，“现在地铁、公交这么方便，抬脚就走，随时都能去。但也造成了人潮拥挤的现象，也让出游变得不便”，高巍说，“实际上，现在各个郊区的山上，绿化都已经做得非常好了，很多地方都能赏红叶，不像以前，只有那么几个地方。所以可选择的路线其实也很多，不必非要去那几个最有名的。反而是不那么有名的地方，更方便观赏红叶，感受秋天的韵味”。

新京报记者 周怀宗

编辑 张树婧 校对 郭利

易经：这个“小雪之卦”，给你6条人生启示

曾仕强学堂编辑部

《易经》64卦中，有12个卦对应着十二个月，即十二消息卦。其原理都是以卦象六爻框架的阴阳两爻，代表天地之阴阳二气，用阴阳二气的升降次序来模拟大自然的24节气，每两个节气对应着一个卦象。

这12个卦分别为：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤。

2021年11月22日，节气为小雪，立冬到小雪这两个节气对应的十二消息卦为坤卦。

坤卦是《易经》64卦的第2卦，上坤下坤，整个卦象，六阴弥漫，堪称至阴之卦。此时，寒潮冷空气活动频繁，北方降雪增多，气温进入零下，北风萧瑟，天气越来越冷。

那么，对于我们来说，处于坤的境遇，该如何做呢？

今天借着小雪节气，一起来看看曾仕强教授是怎么讲的。

在《易经》中，只有一个卦是纯阳的，就是乾卦；也只有一个卦是纯阴的，就是坤卦。

乾卦是自动的、奋发的，是向外拓展的、创造的，而坤卦刚好相反，是内敛的、含蓄的，是收缩的、配合的。

世界上万事万物，都以这两个卦为基础，发生万千变化。

坤卦六爻有六个密码、六条为人处事的智慧，告诉我们处在不同的境遇，该如何应对。

下面我们来具体解读一下。

1

事情刚开始，就要注意未来的走向

坤卦的第一个密码，是“履霜”。爻辞说：履霜坚冰至。

大家想想看，如果自己脚上踩到霜，会有什么感觉？

霜如果不清除的话，迟早会结成冰。这时候走上上面的车子会打滑，就可能撞到一起，那高速公路也不通了。

所以下雪天高速公路会履霜坚冰至，我们要及早把它清除，保持道路的畅通。

这告诉我们，当事情刚开始动的时候，就要注意它将来会怎么样。

做人要有高度的警觉性，中国人因为有了《易经》，所以怀疑心很重。

一个人如果说“中国人警觉性很高”，就表示他有同胞的爱，他对中华文化有敬意。

一个人如果说“中国人怀疑心很重”，那这个人就是外国人，一点同胞的情分都没有，专看中国人的缺点。

其实哪有什么缺点呢？警觉性高就是怀疑心重，怀疑心重也不过是警觉性高，这两句话是完全一样的。

当发现一个小人动恶念的时候，我们及时防备，就能及时地躲开，就没有事了。

否则掉以轻心，不当回事，结果大难临头，那就是自作自受，怪不着谁。

2

发自内心的礼貌，才是真正的美德

坤卦的第二个密码，是“不习”。爻辞说：直方大，不习无不利。

地的本性就是广大无边。我们看天可以看出天是圆的，可是看地能看出地是圆的吗？

除非我们站得非常高，才可以看出地是圆的，而一般人站得很低，所看的地都是平的、有界限的，而且都是方的。

所以，直、方、大，是地给我们的直观概念。

不习的意思就是说地的直、方、大是自然而然的，没有经过人工做作，所以我们人与人的关系要出乎自然，要出乎内心的真诚。

而不是说学一套礼仪，鞠躬多少度，引领的手怎么弄法，看到人就给他拿椅子，那都是形式。

礼貌是由内心发出来的，是不能装的，如果一个人看到谁都笑，那谁看到他都怕了，那就是虚伪了。

我们要看到这个人笑，看到那个人不笑，看到这个人微笑，看到那个人很亲切地笑，一定要有不同。

因为人跟人的关系不一样，感觉不一样，当然要有不一样的表现。

地道跟天道有什么不同？天道是明，地道是光。我们常常讲光明，实际上光跟明是有点不一样的。

天上有个发光体叫做太阳，地上没有发光体，如果地也发光，那我们晚上不要睡觉了。

地不会发光，可是它会反映：太阳照下来，大地就光明；地球转动了，太阳不见了，大地就一片黑暗。

地道光，天道明，光的意思就是说我本来就是这个样子，我裸地把我的本性显示出来，这才是真正的美德。

3

内涵比外在更加令人欣赏

坤卦的第三个密码，是“含章”。爻辞说：含章可贞，或从王事，无成有终。

“含”就是我们把糖果含在嘴巴里面的那种感觉。吃糖果就是要含，慢慢地含，慢慢去享受去体会，那个过程就叫含。

这里主要是不急于把话说出来，不急于表现出来，要把所有的内涵，所有优美的东西都很含蓄地保留着，人家自然会欣赏。

一个人的内涵比外在的东西更重要，不要把自己的内涵通通都露光。

有些人猛看不得了，再看没什么，越看越讨厌，这种人就是没有了解什么叫含章可贞。

有些人是一开始怎么看也没什么，可是跟他在一起久了以后，就觉得他好像宝藏一样的，怎么挖也挖不完。

大家喜欢跟哪一种人在一起，自己要慎重决定。

六三是不当位的，而且上下都是阴爻，在这种情况之下，它会进退两难。

老板交代的，我们一向都尽量去做，可是这次他的命令好像有点不合理，那我们怎么办？

这个时候就要再仔细地去了解一下，并找适当的机会向老板去汇报一下。

如果老板非要我们那样去做，我们就在合法的范围之内去完成，这才叫含章可贞。

这样的人是有内涵的，不是为了表功，不是为了得到老板的信任，就不顾合理不合理，盲目地去顺从。

这才是“从王事”，应该有的态度。当然，比较重要的是无成有终。

我们只是从头到尾把老板交代的事情做好，个人没有一点点成就感。

现在的年轻人动不动就讲成就感，年纪轻轻就有成就感，就表示这一辈子只能做小事。

一件事情有始有终，功劳要做给老板，做给上级，这样你才会有前途。

4

要谨言慎行，兼顾得宜

坤卦的第四个密码，是“括囊”。爻辞说：括囊，无咎无誉。

我们看一下口袋，口袋都是口比较小，而下面装东西的部分比较大，这样东西才不会掉出来。

如果口袋口很大，里面很小，装什么东西都掉光了。

跟六五很接近，六五有很多话不跟别人讲，会跟讲，有很多事不方便给别人做，就交代做。

所以就要明白如果老板告诉自己的话很快就传出去了，老板要自己做的事情大家都知道了，老板以后就不敢叫他做事情了。

处在这个位置，就比较容易得到上级的赏识，而比较重要的是没有后遗症，至于对错好坏，都只是过程而已。

最大的困难是什么？

就是别人会来请托，因为他们认为离老板近，可以帮他们忙。

一个人到了就知道麻烦了，四方八面的，合法的不合法的请托都来了；老板交办的，合法不合法的也来了，这都要自己去看着办。

怎么办呢？

就是有很多话不能讲，很多事不能让人知道，至于该做不该做都要考虑长远一点，考虑到最后没有后遗症。

否则只要后面有后遗症，就会吃不完兜着走。

就是这么简单的事情，但是说起来简单，要做到是高度困难的。

做好了没有人说你好；一旦出了差错，一切的后果都要你负责，而你的权力又很有限，这就是爻。

在这种情况之下，要用各种方法来使自己能够无咎，就要面面俱到，要瞻前顾后，来龙去脉都要搞得很清楚。

最要紧的就是谨言慎行，少惹事，但是还要加上不怕事。

平常要非常地用心，既了解上面的意思，也知道底下的辛苦。

怎么样把两边都照顾得宜，这个是要自己好好去体悟的。

5

要善于协调四面八方的人

坤卦的第五个密码，是“黄裳”。爻辞说：黄裳元吉。

诸葛亮到最后没有走上九五，虽然刘备跟他讲了 “若嗣子可辅，辅之。若不可辅，君可自取” ，让他当九五之尊。

可诸葛亮心里想：倘若自取，我这一生的辛苦，不整个完蛋了吗？所以他再三讲，自己会好好辅佐阿斗。

于是阿斗是九五之尊，他就变成了六五，实际上他就是一个领袖，可是他样样都尊重阿斗，这就是坤卦六五应该注意的地方。

九五是龙，可以飞龙在天，六五不是龙，而要变成协调的能手。

黄裳元吉，为什么用黄？

因为黄色跟每一种颜色都很好搭配，不像黑跟白那样对比强烈，不像有的颜色摆在一起格格不入，黄色在五色当中代表泥土的颜色。

所以我们为什么叫黄种人，为什么是中土，其实跟这个都有关系。

六五爻告诉我们要善于跟四方八面的人协调，找到一个共同的合理点，然后大家和平共存，互相帮助。

黄裳元吉，最要紧的就是对上要忠，不能让上面怀疑，而且要很会协调，否则九五就会认为六五搞党派，就开始要清除六五了。

因为所有九五的人都会有这种想法：你六五为什么跟大家处得这么好？你有什么想法，想威胁到我吗？

一句话讲完了，六五要让九五感觉到你心中有他，你是为他好。

这样六五越会协调，九五才越放心，这就是六五要修养的地方。

6

懂得适可而止，量力而为

坤卦的第六个密码，是“龙战”。爻辞说：龙战于野，其血玄黄。

玄黄是两种颜色：一种是亢龙的血的颜色；一种是坤龙的血的颜色。

天龙地龙一交战是很激烈的，惨不忍睹，两败俱伤。

就好比一个首长，跟他身边的幕僚长，两个人平常配合得很好，可是慢慢地有了误会，越来越深，就好像霜慢慢变成了坚冰以后，一定是决裂的。

决裂的时候都是不好看的，有时候首长会非常残忍地把幕僚长赶尽杀绝，就是因为他的秘密幕僚长都知道了，他整天担心幕僚长传出去，还怎么能安心做事呢？

为什么以前的皇帝常常会诛九族？就是因为他只要留了一个活口，就永远不得安宁。

可见，当一个人配合人家，配合到大小事情都知道，知道的秘密越多，就越要小心了。

要提醒自己这辈子最多到黄裳元吉，就要停下来了，在适当的时间要告老还乡，而且告老还乡还不能让上级怀疑。

因此，我们才知道，一个人要求上进是应该的，但是求上进最安全的就是修养自己的品德。

而不是说非要一级一级升上去，什么事都要做得很大，势力要很强。

因为品德不好，势力越大越倒霉，财富越多越危险，地位越高，摔得越重。

上六的“龙”跟乾卦的亢龙是一样的，只要飞上去了就要有掉下来的准备。

马也是一样的。马要追随得很快，但要小心不要跌入深渊。

所以，做任何事情都要注意适可而止，量力而为。

任何事情，做强、做大不如做长久。否则强一阵子，没有了；大一阵子，垮了，有什么用？

要做久就要配合，而坤就是要配合乾，才能天长地久。

如果一个团体，每个人都一样大，谁也不听谁的，那就糟糕了，就什么事情都不要做了。但是如果每个人都不拿主意，那也完了。

所以，团体里无论如何总要有一两个出头的，那就是乾。

有些人个性就是乾的，有些人个性就是坤的，但是这都不是厉害的人。

真正高明的人，是该我乾我就乾，该我坤我就坤。能屈能伸才是最高明的。

本文内容：曾教授著述汇编