天干与地支(天干与地支如何组合排列)

12张图初步了解天干地支，天干地支五行是怎么回事

前文了解了五行，但在实际运用的时候，天干地支才是最广泛的，本文就来学习一下。

一、天干是什么？

天干有十个，包括：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

这是它的简化名，十天干还有原名的，根据《尔雅.释天》记载：太岁在甲曰阏逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰强圉，在戊曰著雍，在己曰屠维，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭阳。

二、地支是什么？

地支有12个，十二地支包括：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

同样的，它也是简称，根据《尔雅·释天》记载：大岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰协洽，在申曰涒滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦。在丑曰赤奋若。

上面都提到太岁，那什么是太岁呢？先要了解岁星纪年法。

三、什么是岁星纪年法？

因为古天文学家发现，木星对地球的影响非常大，而且木星的运动极其有规律，大概12年（现代天文学的数据是11.8622年）就会出现在地球上空的同一个地方，也就是12年就会环绕地球一次。（以地球为中心来观察）

所以古代天文学家就用木星来纪年，叫：岁星纪年法。怎么样操作呢？首先来了解一下黄道、黄道带、黄道十二宫和十二星次。

什么是黄道？

从地球上看，太阳运行一周的路径（也叫太阳视运行轨迹）就是黄道。也就是说，黄道是一条线。

图1，黄道和黄道带

什么是黄道带？

黄道带就是以黄道为中心，向南北各移动9度后形成的一条环形带。所以黄道带是一条闭环的带子。

什么是黄道十二宫和十二星次？

假设地球不动（实际上是地球绕太阳转一圈，也就是一年），以地球为中心来看，把太阳运行一周后围成的圆平面等分为12份，每一份就是一宫，总共12宫，称为黄道十二宫，也叫十二星次或者简称为十二次。

黄道十二宫一般以春分为起点，而十二星次一般以冬至点为中点的星纪为起点。

图2，黄道十二宫和十二星次

这样设置的目的一是为了说明一年中太阳的位置，以便说明节气变换。二是为了说明木星的位置，用来纪年。

十二次中每个分区都有名称，分别为：星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。

什么是二十八宿？

二十八宿就是天上的28组星座。东西南北各7组，总共4*7=28组，称为二十八宿（或二十八星宿）。具体如下：

东方青龙七宿：角、亢、氐(dī)、房、心、尾、箕(jī)；

北方玄武七宿：斗(dǒu)、牛、女、虚、危、室、壁；

西方白虎七宿：奎、娄(lóu)、胃、昴(mǎo)、毕、觜(zī)、参(shēn)；

南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhěn)。

图3，二十八宿

二十八宿和十二星次有着对应的关系。十二星次把二十八宿划分为12份，每份有对应的星座。

为什么要用二十八宿呢？

因为相对于地球，这些星座的位置基本上是不动的（当然，实际情况是动得非常慢，100年基本都没有很大变化），所以古人把它们当做坐标系，来对天空进行划分。可以理解为笛卡尔坐标中的xyz轴。

以二十八宿为坐标系，再划分出十二星次，就可以用它来分析时空变换时，星际能量场对地球的影响了。

什么是十二辰？

古人将一年划分为十二辰，“建”代表北斗七星斗柄顶端的指向，一年之中斗柄旋转而依次指为“十二辰”，称为“十二月建”（或“十二月令”）。十二月建是依据二十四节气而来的节气月，太阳运行到某次就叫某某节气。《淮南子·天文训》中说：十五日为一节，以生二十四时之变，斗指子则冬至。意思是建到冬至，则为子，如此类推。

图4，北斗七星和十二星次

所以我们知道：十二地支最初就是用来描述十二辰的。而十二辰又是根据二十八宿来划分的，所以十二地支就和十二星次对应上了。但是，因为站在地球上看，北斗七星是逆时针旋转的，所以十二辰也是逆时针旋转。而十二星次是观察木星而来的，是顺时针旋转。方向不同用来纪年不方便，怎么办呢？要先了解太岁。

图5，岁星12次

什么是太岁？

太岁也是道教信仰中太岁神的简称，乃道教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。

而在传统文化中，岁指岁星，也就是现在的木星。而太岁，就是跟木星相对应的假想星。

为什么要假想出一个星来呢？

因为岁星由西向东运行（顺时针），而十二地支由东向西运行（逆时针），所以为了让它们互相匹配上，就假想了一个虚拟的星星（太岁）来，太岁跟十二时辰速度相同、方向和木星相反（变成逆时针），这样就跟十二地支一样了，然后用十二地支来对应十二星次。

图6，12地支对应岁星12次

这样对应的目的是可以用十二地支来代替岁星十二次来进行纪年。所以用十二地支来纪年的方法就是岁星纪年法。加上二十八星宿的对应，它们的具体对应关系如下：

图7，十二次和十二辰的对应关系

从上面我们知道了：十二地支是从十二时辰中对应过来的。它跟十二星次具有对应关系。而十二星次是用在岁星纪年上面的，所以我们就可以用十二地支来纪年了。

四、天干又是从哪里来的？

首先天干是五行再分阴阳而来。

我们知道，五行是阴阳的5种形态变化。而阴阳的5种形态变化又可以分为5*2=10种阴阳的变化，于是就有了十天干。

至于天干的名字从何而来，猜想古人是根据观察万事万物的发展变化而来的，我们先看看十天干的古文字。

图8，十天干

甲：草木破土而出，阳在阴内，阳气萌动。

乙：草木初生，柔软曲直，阴气尚疆。

丙：炳也，赫赫太阳，阳气充足。

丁：草木成长壮实，好比人丁。

戊：茂也，表示草木茂盛。

己：纪也，万物有型可纪。

庚：更也，秋收。

辛：新也，万物新成。

壬：妊也，阳气潜伏地中，怀妊。

癸：揆也，万物藏于内。

从十天干的意思，我们知道，它描述的是万事万物生长化收藏的过程。正好和五行可以相配：

图9，天干五行

春天，阳长阴消，甲木之气开始起来，然后木气转弱变成乙木。

夏天，阳极盛，丙火之气极盛，然后火气转弱变成丁火。

长夏，阳向阴过渡，短暂平衡，戊土渐生，随着时间推移，土气渐弱，转成己土。

秋天，阴长阳消，金气萧杀，庚金当令。随着时间推移，金气减弱，变成辛金。

冬天，阴极盛，壬水当令。慢慢地阴中生阳，变成癸水。

天干描述的是以太阳为首的日月星辰（金木水火土星等8大行星）对地球的综合影响，也就是气（天体能量场）对地球上万事万物的影响。那它是怎么样对应的呢？

从上面我们知道，古人把二十八宿当作描述天体的坐标。同样的，天干也是用二十八宿来进行定位和描述的。

古人把二十八宿平分为十份（网上找的二十八宿图不是平分的），按顺时针旋转方向排列，以箕宿为起点，分别定出甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个环形的天干时空方位，以表示五种能量的性质、状态、位置和变化顺序流程。

图10，二十八分区

为什么选甲作为起点呢？

因为甲是阳长阴消的第一个阶段，所以在二十八宿盘上，以甲作为时间的起点。

古人通过观察发现，当太阳系运行到箕宿的时空位置上时，“木”气才真正地形成，而在箕宿之前的斗宿时空位置时，仍然是以“水”气显现，于是箕宿就被定为阴气阳气相互消长变化周期的起点，也即是木气的形成定位点，成为每一轮五行之气运行周期的基准起点。

五、地支是怎么样来的？

我觉得地支也是古人由五行气对应五行物象得来的。

首先，在河图中，土是藏在正中的，表示太极，生万物，生生不息。

而在洛书中，四偶数飞入了四隅，此时土已经化生为四隅了，所以中间没有了10，表示已经生成，主五行变化。

也就是如下图：

图11，河图五行

此时，在地成形，金木水火在互相变化过程中，中间都有土的形（平衡态）。在天成象，金木水火是围绕着土进行转动的（土10还没转到四隅中去）。

地支虽然是表示地上的五行物象具体变化，但它是地球自转和天体能量场的综合作用下的结果。所以为了和天干统一起来，也把它放入二十八宿坐标系中去。

具体的做法就是上文所说，十二地支和十二星宿结合，就可以和二十八宿坐标结合起来了。

图12，河图地支

结合起来后，就可以把地上物象跟天上运动对应起来了，这就是二十四节气。

每个星次对应2个节气，具体日期每年不太一样，需要推算，大概的对应如下：

星纪——对应节气：大雪、冬至，对应星宿：斗、牛；玄枵——对应节气：小寒、大寒，对应星宿：女、虚、危；娵訾——对应节气：立春、雨水，对应星宿：室、壁；降娄——对应节气：惊蛰、春分，对应星宿：奎、娄；大梁——对应节气：清明、谷雨，对应星宿：胃、昴、毕；实沈——对应节气：立夏、小满，对应星宿：觜、参；鹑首——对应节气：芒种、夏至，对应星宿：井、鬼；鹑火——对应节气：小暑、大暑，对应星宿：柳、星、张；鹑尾——对应节气：立秋、处暑，对应星宿：翼、轸；寿星——对应节气：白露、秋分，对应星宿：角、亢；大火——对应节气：寒露、霜降，对应星宿：氐、房、心；析木——对应节气：立冬、小雪，对应星宿：尾、箕。

总结一下：

1、天干和地支都是五行的细分，都是气的作用记录，都是阴阳的细化。

2、天干是以太阳为主的日，和月、8大行星等天体对地球的气（天体能量场）的影响，表公转。

3、地支是天体能量场（气）在受到地球自转后对地面的具体影响，表自转。

4、天干用河图表示，有四象，土在中央。

5、地支和洛书对应，土入四象，五行显形。

6、天干和地支都是以二十八宿为坐标系来进行计量的。

7、天干地支的知识点太难了，学习了几天，还是有很多疑点。

提示：我写的所有文章都是本人的学习笔记，里面只是个人暂时观点，可能有不少错误，请各位读者自行辨别。

文中部分图片来自网络，仅为学习使用，侵删。

四柱八字基础知识（4）地支与地支的作用关系

1、什么叫地支

在《易经》中乾为上为天，坤为下为地，在形成天干的同时，古人下俯地理，根据大地的结构和状态，时间、空间的并存性，创造了地支，以对应大地的五行、现象和时序。地支不同与天干的是地支主静，时序与空间的区分只有在地支上表现出来，天干主动永不静止不能体现空间、时间的对立性。

地支共有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

阳支：子、寅、辰、午、申、戌。

阴支：丑、卯、巳、未、酉、亥。

这种分法是延续千百年来得阴阳分法，我们不同于前人的是从阴阳二气的对立分开，寅卯辰巳午未为阳，申酉戌亥子丑为阴。寅卯辰为少阳之气，巳午未为老阳之气，申酉戌为少阴金气，亥子丑为老气。在八字中首先阴阳对立，然后再四象对立，这是选择用神，确定格局的重要法宝。

2、十二地支四时方位与五行

寅卯辰为东方少阳木值春令，巳午未为南方老阳火值夏令，

申酉戌为西方少阴金值秋令，亥子丑为北方老值冬令。

其中辰、戌、丑、未四季土值四隅为五行之间的过度平衡气。

3、十二地支配生肖

子为鼠、丑为牛、寅为虎、卯为兔、辰为龙、巳为蛇、

午为马、未为羊、申为猴、酉为鸡、戌为狗、亥为猪。

4、十二地支与月令

正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，

七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。

十二地支表示地球公转的四时变化，这就是干支的不同处，春夏秋冬四时往复循环，不会因为任何一年而改变，时序只有从地支上体现，天干永远不能表示四时的存在，只能配合地支来表示天体对同样节令的不同影响。甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅都是正月，由于天干的配和不同，这五个春天的气候就不相同，地支寅则不动，五天干流动，寅上有甲，必是天地同气之时，寅上有丙，此春必是上有暖流影响，寅上有戊，必是气候适意。寅上有庚，此春必是上有冷风来侵，寅上有壬，此春必遇寒流影响。

5、十二地支与时辰

子时为23一1点、丑时为1一3、寅时为3一5、卯时为5一7、

辰时为7一9、巳时为9一11、午时为11一13、未时为13一15、

申时为15一17、酉时为17一19、戌时为19一21、亥时为21一23。

6、十二地支与人体

子为耳；丑为胞肚；寅为手；卯为指；辰为肩胸；巳为面；咽齿；午为眼；未为脊梁；申为经络；酉为精血；戌为命门、腿、足；亥为头。

十二地支配脏腑：寅为胆；卯为肝；巳为心；午为小肠；辰戌为胃；丑未为脾；申为大肠；酉为肺；亥为肾；子为膀胱。

7、地支藏干

子宫癸水在其中，丑癸辛金己土同，寅宫甲木兼丙戊，卯宫乙木独相逢。

辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊从，午宫丁火并己土，未宫乙己丁同宗。

申宫庚金壬水戊，酉宫辛金独相逢，戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。

地支的藏干相当重要，在决定格局高低，与吉凶信息时很重要，地支的藏干为用神，受克制时可以根据它的藏干十神进行信息类象。

8、人元司令分野与节气

寅月：立春后戊土七日，丙火七日，甲木十六日 立春、雨水。

卯月：惊蛰后甲木十日，乙木二十日。 惊蛰、春分。

辰月：清明后乙木九日，癸水三日，戊土十八日清明、谷雨。

巳日：立夏后戊土五日，庚金九日，丙火十六日立夏、小满。

午月：芒种后丙火十日，己土九日，丁火十一日 芒种、夏至。

未月：小暑后丁火九日，乙木三日，己土十八日小暑、大署。

申月：立秋后戊土十日，壬水三日，庚金十七日立秋、处暑。

酉月：白露后庚金十日，辛金二十日。 白露、秋分。

戌月：寒露后辛金九日，丁火三日，戊土十八日寒露、霜降。

亥月：立冬后戊土七日，甲木五日，壬水十八日立冬、小雪。

子月：大雪后壬水十日，癸水二十日。 大雪、冬至。

丑月：小寒后癸水九日，辛金三日，己土十八日小寒、大寒。

人元司令分野与节气配合相当重要，是根据周天360度为一个太极，将五行按量比进行分配在一年之中。很多书上没有讲明它的用法，今天告诉大家一个秘密，节气进退确定天干旺衰最权威的依据。我们知道预测的主题是阴阳平衡，阴阳二气就是从月令与时辰的进退而来，气的进退深浅是我们预测的主要依据。就辰戌丑未月而言，辰月谷雨前木有余气，谷雨后木气以竭火气以生。未月大暑前火气旺，大暑后火气退金气生。戌月霜降前金有余气，霜降后金退气水进气。丑月大寒前水有余气，大寒后水退气，木进气。这些在确定旺衰时很重要。

地支的作用关系

十二地支的作用关系可以说是预测的核心，千百年来一直争论不休，有的说地支之间只论刑、冲、合、害。这种说法不完全，应该说刑、冲、合、害的吉凶明显。但是地支之间的关系又是有天干决定。当地支在天干同性循环之间作用时，作用力小，异性之间作用时作用力大。

地支的阴阳属性：

对于地支的的作用关系不是完全有地支决定，而是有阴阳循环的系统决定。太极分两仪，阴阳都具有自己的五行，生的关系只有在同性循环系统内产生，克的关系只有在异性循环内存在。地支配天干阴阳属性划分：

阳性：甲寅 乙卯 丙寅 丁卯 甲午 乙未 丙辰 丁巳 甲辰 乙巳 丙午 丁未 庚午 辛未 庚辰 辛巳 壬午 癸未 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 壬寅 癸卯

阴性：甲子 乙丑 乙亥 丙子 甲戌 丁丑 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 丙申 丁酉 壬申 癸酉 庚子 辛丑 庚申 辛酉 壬戌 癸丑 庚戌 辛亥 壬子 癸亥

中性：己巳 戊寅 戊申 戊辰 己丑 戊戌 己未 己卯 戊子 己亥 己酉 戊午

1、十二地支生克

相生：寅、卯木生巳午火，巳、午火生辰、戌、丑、未土，辰、戌、丑、未土生申酉金，申、酉金生亥子水，亥、子水生寅卯木。这个相生的顺序已经沿用了千年，似乎没有人去怀疑它的相生关系，就是这个关系和我们开了一个不大不小的玩笑，在没有任何条件的限制下，木火都在阳太极之中，可以论加力，但是在与天干重复组合后，它们的阴阳属性已经发生改变，再用单纯的生克关系，不能完全表达它们的作用关系。阴阳对立是任何预测体系的基础，有木一定生火吗？有金一定生水吗？水木能直接论生吗？这些问题都在有先决条件下进行。在预测中干支的组合性质相当重要。就甲寅的寅木举例，在遇到甲子、丙子、戊子、庚子、壬子五组组合的子水时，它们能都以相生论吗？子卯相刑在什么时成立？这就是我们在通常预测中遇到的难题。同样在甲寅大运，都是在子水流年发生不同的吉凶效果，为什么？因为你没有注意到地支子水的阴阳性质。八字中午火为用神，到寅卯木的流年应该应吉，反而应凶，为什么？还是因为你没有注意到寅卯木的阴阳属性。戌、未、丑、辰生金，有人说丑、辰土可以生金，可是为什么又有寒不生金？未、戌土脆金，可是为什么又有润土生金的论点？这些论点在什么情况下成立，怎么应用？易理称为“变易”就存在条件，只有在合适的条件下才能生金。（四墓库章讲解）

相克：寅、卯木克辰、戌、丑、未土，辰、戌、丑、未土克亥、子水，亥、子水克巳午火，巳、午火克申、酉金，申、酉金克寅、卯木。地支之间的相生需要一定的条件，相克有没有条件呢？地支的相克与天干有些相同，任何的五行之间都存在相克的关系。申酉金可以克制寅卯木，寅卯木可以抑制申酉金，这些从地支的相冲与力量之间体现出来。地支之间相克不管异性、同性都可以相克，只是量比不同。

2、地支六合

子丑合土，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合金，巳申合水，午未合土。

地支六合是地支阴阳互根的体现，准确地说它们相见涉及合化能不能成功的问题，因为地支的前后位置与阴阳属性不同决定了不同的作用关系，它们有时可以体现阴阳互用，弱的五行在相合时可以合起。子丑合土是在土旺的情况下是丑土克子水，而不是子丑相见就以土论。壬子与癸丑相见，就是水旺。如果壬子与己丑、丁丑相见，相互不会发生关系，要有它们的主动与被动确定。寅亥合是亥水生寅木吗？我们知道阴阳互根，亥水与寅木是阴阳之间的相互替代，亥水与寅木相见也就有条件论生与泄制。当亥水与寅木在同性循环时，可以加力，也要看主动与被动。卯戌合火是在戌土以火论的情况下，卯年戌月以戌土中火旺论。如果戌以土论时，卯木克戌土。当戌年卯月、戌土合绊卯木。辰酉合金是辰土生酉金，甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰与酉金相见都可以论生吗？不会，要看酉金的阴阳属性。巳申合是克的关系吗？巳火在火旺的情况下可以克申金，申金弱的时候，这时也要看巳火的性质，火的组合又不是很旺，巳火可以合起申金。午未合是午火对未土生的关系，它们实际是同气专旺的表现。在未年午月以未泄午火论。在实际的预测中没有必要论合化，合是关系中也存在生、克、泄，在取象之中可以优先考虑。再次提醒大家，地支之间的相合是古人的智慧结晶，这里面有更深的含义和寓意。为什么寅亥论合？子卯论刑？巳申论合？卯戌论合？子丑论合？午未论合？辰酉论合？当它们在不同的阴阳属性之间怎么作用？这些都是预测的基础最关键的知识，不能将这些看似简单的知识搞懂，预测起来就会出现失误。

3、地支六冲

子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，己亥相冲。

地支六冲是地支相克意思，它们之间可以相互制约。子冲午是子水克午火，当午火对子水作用时同样以克制论。相冲是来源于方向的对立和气的对立，故六冲有主冲，被冲之分，主冲者为克，被冲者受伤。但是在实际的应用中，又不完全是这样，例如衰神冲旺，旺神冲衰，子水冲午火，遇到甲子、丙子、戊子、庚子、壬子，不同的子水性质，造成的影响损失是不同的。四库之冲墓库中的余气受伤，只有戊己土透干时以土旺论。主冲被冲的关系是有它们的先后次序决定的，命局与大运比较，大运为主动，命局为被动。命局、大运、流年相比较，流年对于命局、大运为主动。这里提醒大家的是，相冲如果发生在同性、异性之间是不同的。

4、地支相害

子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。

地支相害的作用关系是对于六合再加六冲形成的。子水为忌，现有丑土克合子水，而见未冲，丑受制而不克水而应凶，此时子未相见为害。或在午火冲子水忌神，而见未土泄合午火，而减小冲子的力量也可为害。害得意思是由好变坏的意思。其余仿此。

5、地支相刑

地支相刑子卯相刑，丑未戌相刑，寅巳申相刑，辰午酉亥自刑。相刑的关系比较复杂。当它们在同性循环之间相刑时，吉凶较小。在异性循环和力量比较悬殊的情况下相刑时，吉凶明显。例如乙卯与壬子，甲子相见，都是子水刑卯木，它们的受伤是不同的，壬子对卯木而言，受伤力度较大。辰午酉亥自刑，当它们的天干相同时为并临，当天干不同在异性循环时为自刑，也就是受伤。例如辛酉与辛酉相见为并临，与丁酉相见为自刑，其余雷同。

6、地支三合局、三会局

寅午戌三合火局，申子辰三合水局，亥卯未三合木局，巳酉丑三合金局。

寅卯辰东方木局，巳午未南方火局，申酉戌西方金局，亥子丑北方水局。

对于地支的三合局与三会局是表示力量的强大，但本八字预测体系中不采用三合局、三会局的合化与会局是否成功，只是作为力量大小的一个衡量依据。因为由于干支的阴阳属性不同，它们很少会合化。因为月令的值令神与天干的引透都决定了三合、三会的成功与否。只有子午卯酉中神在月令时才能考虑会合的条件。

八字预测中地支的作用关系非常重要，地支是八字力量的根本来源，没有地支的扶助，虚浮的天干用神不会有用。但地支为用，而天干不透格局又不高，故需要干支的双重配合，故《滴天髓》言：“配合干支仔细详，定人祸福与灾祥。”此书天干地支的作用关系本着“大道至简”和 “不易、变易、简易”的原则。以五行之间最本质的生克与阴阳属性为根本，去繁就简应用更简单，分辨吉凶直观、明了，可谓一语道破天机，一学就懂一看就会，实践应用更准确，真正体现易学的魅力。

看懂自己的八字：天干地支的相互关系，生死旺绝表

记得我刚学八字的时候，感觉八字怎么那么复杂，好歹我也是有点基础，知道阴阳五行，天干地支的，但是学起来脑子里还是乱成一团。

后来理清了以后才发现，其实八字并不难理解，只是因为八字里有很多交叉使用的术语和概念。比如，之前我们聊过阴阳、五行、天干、地支，以及天干地支的阴阳五行。而今天要讨论的“生死旺绝”，就是再一次交叉使用天干和地支，“生死旺绝”描述的是天干和地支之间的关系，而这个关系跟五行又多少有点关系，或者说是十天干在一年十二个月中的状态。

比如，天干丙的五行是火，那么它在五行属水的冬天，就不怎么容易燃烧，再看看夏天时有发生的汽车自燃，就知道，燃烧钟情于夏天。

“生死旺绝“将每一个天干按照月份划分成十二种状态。这十二种状态分别是：长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养。就像人的一生，也像万事万物进展演化的循环。

先来看图：

感觉有点复杂？其实不必担心，这个不必着急记住，将表格保存起来，需要的时候查一下就行了。

什么是天干与地支？

我们在日常生活当中常听到有人问，”哎，你是属什么的“，这其实就是问你的生肖是什么？我们中国人都讲究属相，属相也叫生肖，十二生肖我相信大家应该都能够倒背如流了，”鼠、牛、虎、免、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪“，每一种属相都有一个非常美丽的传说，也逐渐成为中国人的民间信仰，那为什么十二生肖是十二个，而不是十一个或八个、九个呢？这其实是由十二地支所决定的，这一期就和大家来聊一聊什么是天干与地支？

我前面讲十二生肖为什么是十二个，而不是其他的数量呢？其实这是按照十二地支来决定的，十二地支又是谁制定的呢？十二地支其实是轩辕黄帝发明的，轩辕黄帝一统华夏后，命令他的两个大臣，一个叫容成，一个叫大桡，容成制定了历法，大桡制定了甲子。

那甲子就是天干地支，天干是十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支是十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。天干地支简称干支，因为天干的第一个是甲、地支的第一个是子，所以天干地支又称为甲子，他最早是源于古人对天象的观测，最早是用来纪日的，后来慢慢的用来纪月、纪年、纪时等，形成了中国特有的干支纪年历法，十个天干和十二个地支依次相配，刚好组成六十个基本的单位，也就是六十甲子。

《说文解字》上面解释，十个天干是万物生长的一个过程，好比一个人甲是人头、乙是脖子，丙是人的肩、丁就好比是人的心脏，戊就像人的肋骨、己就像人的肚子，庚就像人的肚脐、辛就像人的大腿、壬就像人的小腿、癸就像人的脚。

十二地支也同样是表示万物从开始出生、生长、茂盛到衰落、结束的一个过程，比如子就像是万事万物刚刚开始滋生、阳气刚刚开动，丑是事物开始发动，到寅的时候，阳气发动，到卯的时候万物就冒出了地面，这就是一个过程，也是一种次序和规律。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），②随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学。

我们前面讲了天干地支用来纪年，干支纪年以天干和地支组成共60个干支纪年，以此往复，60年为一个轮回，干支纪年一个周期的第一年为”甲子“，第二年为”乙丑“，以此类推，60年一个周期，一个周期完了后重复使用，周而复始。

干支纪月是由十二时辰纪月发展而来的，在古代十二时辰纪月即为月建，干支纪月的推算也比较容易，每年的各月地支都是固定的，只要推算月的天干配固定的每月地支就可以了，推算还有一首歌诀：甲乙之年丙作首、乙庚之岁戊为头、丙辛必定寻庚起、丁壬壬位顺行流、更有戊癸何方觅、甲寅之上好追求，干支纪月与干支纪年始于立春相对应，注意干支纪月法采用每个地支对应二十四节气自某节气至下一节气，以交节时间定起始的一个月期间，不是农历的某月初一到月底。

干支纪日是60日大致合2个月一个周期，一个周期完了之后重复使用，周而复始，循环下去，干支纪日比起记载某年某月某日，其优势是非常容易计算历史事件的日期间隔，以及是否有闰月的存在，因为农历每个月29或30日不定，而且有没有闰月也不知道，如果日期跨月，则计算将会非常困难，至于某月某日和干支的对应，则可以查万年历

干支纪时就是60时辰合5日一个周期，一个周期完了之后重复使用，周而复始，循环下去，必须注意的是子时分为0时到1时的早子时和23时到24时的晚子时，所以遇到甲或己之日，0时到1时是甲子时，但23到24时是丙子时，晚子时又称子夜或夜子。

天干地支的发明影响非常的深远，已应用到历法、术数、计算、命名、占卜等各个方面。

《易经》象数入门——天干地支的生克关系，你得好好了解

很多学《易经》的朋友都没搞懂，为什么我学习《易经》，还要学天干地支呢？很简单，古人的世界观是建立在阴阳五行之上的，因此掌握天干地支是基础，而且如果要使用《易经》断事的话，就要知道天干地支生克关系。

天干地支就很简单，举个例子，今年是2023年，也就是癸卯年，癸是天干，卯是地支，天干一共有10个，分别是甲乙丙丁午己庚辛壬癸，地支一共有12个，分别是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

一个天干配上一个地支，这就可以记载时间了，但是10天干跟12地支，肯定不能两两配对，于是就会错开，这样一来，天干的开头跟地支的开头，也就是甲跟子，要60轮以后才会重新配到一起，于是我们称作60甲子。

也就是说，今年是癸卯年，下一个癸卯年，就要等到30年以后，也就是2053年了，这相信很容易理解。

了解天干、地支以后，我们来看一下阴阳五行以及它们所对应的八卦，这也很简单。

天干：甲乙东方木（震卦），丙丁南方火（离卦），庚辛西方金（兑卦），壬癸北方水（坎卦），戊己中央土，戊己位于中间，不单独对应八卦。

天干只配了东南西北四个方向，而地支则要配八个方向，在东南西北四个方向，地支只配一个，在另外四个方向，地支配上2个，也就是4+2×4=12。

先来看东西南北，卯为东（震卦），酉为西（兑卦），午为南（离卦），子为北（坎卦）。

再来看其他四个方向，辰巳为东南（巽卦），丑寅为东北（艮卦），未申为西南（坤卦），戌亥为西北（乾卦）。

确定了天干地支跟八卦的对应关系，那么我们在解卦的时候，就可以将卦跟时间结合起来了。

怎么结合呢？很简单，一年12个月，正是对应了12地支，一天12个时辰，也是对应了十二地支。

假设今天起卦，我们查万年历，那么就是丁亥日，看出行是否顺利，以时间起卦，主卦为火泽睽，互卦为水火既济，变卦为噬嗑。

怎么断？直接看体卦，所谓不变为体，主卦的上卦离卦没有变，因此离卦为体，变卦为用，所以下卦兑卦为用卦。

体卦离火克用卦兑金，克，是克制的意思，意思是我花费一些精力，就可以克制你，制服你，因此简单解释就是，结果不错，只是稍微费一些力气，因为我们上面看的是出行，所以就是出行顺利，只是有些累。

这时，我们就可以看一看地支，今天是丁亥日，亥为水，亥水克体卦离火，离火处于“死”的状态，这样一来也克不了兑金了，因此简单来看，不便出门。

当然，我这里只是用最简单的方式，目的是让大家理解时间对于卦的影响。

我们上面提到了“死”，其实那是一种状态，也就是不同的五行，处于一个大环境下的不同状态，一共有这么5种状态，分别是“旺相休囚死”。

“旺”，就是在自己的主场，比如我上面体卦是离火，那么我的主场就是午日，因为午也火。

“相”，虽然不在主场，但是得到了生扶，体卦是离火，木生火，所以卯日不错。

“休”，这是退休的意思，没有损失，但是也没有作用，什么意思呢？就是老人去教训一个青壮年，心有余而力不足，体卦是离火，火克金，本来是我去克金，但是金是大环境，我只是一个个体，我克不动，比如在酉日的时候，就是这种情况，离火克酉金，看起来离火在优势地位，但是因为力量太小，克不主，所以无灾也无利。

“囚”，是囚禁的意思，没力量了，被囚禁了，就是母亲生孩子，生完孩子以后，母亲很虚弱，就像是被“囚禁”了一样，火生土，土是大环境，我一个个体，当然力量不够，所以我去生土，反而让我陷入一种被“囚”的状态，如果体卦是离火，那么当未日的时候，就处于“囚”的状态。

最后是“死”，很简单，也就是被整个大环境所克制，当然就没有生意了。

当你掌握了天干、地支的阴阳五行，又掌握了“旺相休囚死”这些生克关系以后，你看卦就更加全面了，而且也更有思路。

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