正规的墓碑格式图片(正规的墓碑格式)

陵园普通墓碑样式图片大全

墓碑，归根到底是纪念逝者的标志性载体，主要的价值是纪念意义。对于陵园墓碑样式千篇一律很多是普通墓碑的样式。随着时代的发展渐渐满足不了现代人们的审美追求，为了陵园普通墓碑显示出不普通，只有在墓碑的雕刻、造型上融入更多的艺术创作和逝者的个人喜好，才能体现逝者的个性符号。

墓碑-龙创石雕

墓碑-龙创石雕

墓碑-龙创石雕

墓碑-龙创石雕

墓碑-龙创石雕

随着殡葬改革墓碑的墓型趋向小型化，陵园墓碑看上去很普通，很规范，其实墓碑厂家在墓碑的石材和雕刻上花费了很多心思。在墓碑的选材搭配上和图案的雕刻上尽显不同，这样立于公墓陵园景观中，也不会显得单调沉重，反而能够和陵园景观环境相得益彰，慰藉生者前来祭祀缅怀的心情。

墓碑-龙创石雕

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现在陵园普通墓碑的样式也会根据需求，结合逝者生前爱好而定制。比如对于生前喜爱传统文学的逝者，可以在其墓碑设计上融入传统龙凤、松鹤等元素或是镶刻一句有个性的墓志铭；对于喜爱音乐的逝者，可以在墓碑上雕刻乐器和音符的图案；有些墓碑还会选择影雕的工艺雕刻难忘的事件。

墓碑-龙创石雕

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墓碑-龙创石雕

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在陵园普通墓碑样式设计中融入逝者的个人爱好和经历来体现逝者的个性符号，让墓碑更加具有纪念价值，也将生者对故人的追思和缅怀体现得更生动。

墓碑-龙创石雕

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墓碑-龙创石雕

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以上是小编分享的一些陵园普通墓碑样式图片大全，虽然第一眼看上去很相似，但是细细察看每一种款式都有特别的地方。

（生活写真）父亲的墓地

退休很久以后，我回到故乡这片游荡着寒风和春意的土地上，一切是那么熟悉，又那样陌生。每一道向我望过来的眼神、每一张脸，似乎都是旧相识。

然而，这其中少了那张洋溢着热情和怜爱的脸，父亲的脸。此时此刻，他躺在不远地方的树林里，躺在泉阳湖畔的青草地下，久久地沉睡着。

我很久就想回来了，回来给父亲的坟上添土，那里石头多，父亲的坟显得很小，我希望看到一个高高的绿草如茵的坟头，或者坟头上还摇曳着几朵草花，像是他久违的笑。

我思谋着如何找车找人，拿着铁锹，挎着土筐，寻找新鲜的黄土，去给父亲扫墓添土。叵耐杂务缠身，又给母亲和四弟装修房子，久未成行。

今天因为另一件小事，恰好路过父亲的墓地区域，我忍不住向那里望了一眼。只见杂树丛生，百草丰茂，阳光从蓝天白云间撒下来，照在那些树干和叶子上，亮闪闪的，一条笔直的乡道明晃晃地穿林而过。我心里掠过一丝安稳和温暖的感觉，这真是一个好地方。

赞同我这个想法的还有好多人，不然这里不会几年间攒集了那么多的坟茔，在父亲的墓地四周已经围满了坟墓，大大小小高高低低，像一片废弃的城堡。

我现在还没有准备好去给父亲的坟头添土，我只是远远地望着。我用毛笔亲手题写的墓碑依旧字迹清晰工整地立在那里，如茵碧草覆盖着父亲的坟包，让我想起俄罗斯的古老森林边上老托尔斯泰的坟塚——一个碧草鲜花环绕的不起眼的墓地，却安睡着一个伟大的灵魂。他的坟墓一如他的思想和精神，朴素、平实，投身大地的怀抱，倾听时代的风声雨声。

当然，我的父亲没有那么高的境界，他只是一个普通的中国农民，一定也是一个类似托尔斯泰关心关爱的普通大众的一员。

然而，与以往相比，今天我看到的情形却有些大不相同，父亲的墓地四周堆起来许多装饰堂皇的坟塚，一律是水泥包裹，大理石砌成，石刻的墓碑高耸，碑文深镌，写满一个家族的隆盛敬意，纸花靓丽，芳径如新。我禁不住起了羡慕之心，将来，我也一定为父母修坟造墓，树碑立传，纪念他们一世的辛劳和养育之恩。

我望着那一座座旧墓新坟，就如同望着一个个地下军团，他们代表着一个家族的兴衰荣辱，代表着一群人的愿望和梦想。在这乡场上，在这人世间，其实从地上到地下都充满了奋争、努力和较量。为什么要这样呢，为什么要这么较量较劲呢？坟头再大不过一抔黄土，墓地再宽终究一把枯骨，人啊，都有一个皇帝梦，都想着拥有一个从地上到地下的军团，这是人性的弱点，还是生命的归宿？

但是，无论如何，我还是要给父亲修墓添土，让他睡得安稳香甜，让我内心安然平静，毕竟我们为他能做的并不多了，什么都没有了。

清代时官员百姓去世后，墓碑上都怎么写？越复杂难懂说明地位越低

御史经常在后台收到一些读者发来的图片，其中有不少是关于墓碑、族谱一类的，都想让御史查阅一下，祖上到底当过几品官？或是有些不懂的词汇希望给予解答。

族谱这个东西讲不好，因为每隔一段时间都会修谱，上面记载的信息有很大的变数。墓碑相对来说改动不会太大，这里就主要讲一讲墓碑的一些情况。

很多读者发来的墓碑图片，上面显示的信息很多，还有一些非官方的称谓。比如浙江一个读者发来的墓碑图片，上面写着“老儒人”；广东一个读者发来的写着“太儒人”。还有的就是各种“郎”、“进士”、“举人”等等。

这些名目繁多的称谓，让人觉得很高大上，都会认为祖上曾当过什么大官，又或是考中过进士、举人。其实，这里面有大部分都是子孙“自封”的，并非出自官方。

清代的丧葬制度有着严格的等级限制，不同品级的官员、士庶、民人都不能违背礼制，一旦僭越，就要受到严厉的惩罚。

按《清史稿·凶礼》的记载，官员的墓上建筑包括石雕，即：“凡公至二品官，墓上用‘石人、望柱、即虎、羊、马各二’；三品官‘无石人’；四品官‘无石虎’；六品及六品以下官员不得设石刻。”

至于封茔的规模，则是：“一品茔地九十步，封丈六尺，递杀至二十步封二尺止。”

这就告诉我们，墓地的规模是衡量死者身份的一个重要依据。即墓地越大，身份越高，如果是普通百姓，那么就是所谓的“三尺黄土”。换言之，如果祖上确实当过高官，那么不必看墓碑，仅从规模上就能略知一二。

当然，由于年代久远的原因，有些官员的墓地受到破坏，不能得知全貌，仅存墓碑，那么这种情况就要另作他论了。

史料对于墓碑的规制有很详尽的介绍，御史就不一一列出。总体原则是这样的：一定要有具体的官职。

以康熙朝大学士明珠为例，他的墓碑上就明确写着：皇清诰授光禄大夫议政内大臣前太子太师礼部尚书武英殿大学士明公墓。李光地的墓碑开头的也是：皇清诰授光禄大夫文渊阁大学士吏部尚书加三级谥文贞李光地。

只要是品官打头的肯定是“皇清诰授”，“皇清”指的就是大清朝，“诰授”就是指皇帝恩赐。一般的百姓人家死后往往也用“皇清”，这是惯用的做法，和皇帝、朝廷扯不上任何关系。

光禄大夫、荣禄大夫或资政大夫一类的，属于散阶，只要是品官，从一品到九品都有相应的散阶，散阶和官职一般都是并列排版。

再如巡抚死后，墓碑上就会写“资政大夫”，以及具体的官职，即某省巡抚某公之墓。如果有加衔（宫保、尚书一类的）、谥号、世爵也会一并注明。

需要注意的是，品官的墓碑上不会写官员具体出身的。这些信息都显示在圹志上。所谓的“圹志”是官方的叫法，通俗地理解就是墓志。朝廷对圹志的规制同样严格，除了尺寸形制外，还有具体的书写方式。

按规定，圹志用石两片，“一为盖”书写某官之墓；“一为底”，书姓名、乡里、三代、生卒、出身、卒葬月日及子孙葬地。“铁束，埋墓中”。

如果是朝廷高官，还有“碑”，就和皇帝的神功圣德碑一样。碑有“首”和“蚨”，具体尺寸按级别而定。规定一品用螭首，二品用麒麟首等等，碑上会记载官员一生之政绩，但比较简洁。

封建专制时代，统治者都标榜以孝治天下，且都有死者为大的讲究。官宦之家或是名门大族，亲人去世后都会举行隆重的葬礼，而且都要想尽办法给死者最高的荣誉。

这种风气在明清时期尤为盛行，比如经济条件好的，会花钱给死者捐上一个头衔，男性一般捐虚衔，或职官或功名；女性一般则捐诰命。有了这个头衔刻在墓碑上，自然也就高大上了。

对于给死者各种荣誉头衔，朝廷和地方官府是持倡导态度的，因为人已经死了，并不占用任何资源，官府既可以拿到一笔不菲的银两，还全了家属的孝道，何乐而不为呢？

但捐来的头衔毕竟只是荣誉性的，以进士而言，此进士非彼进士，而是要加上一个“岁”或“贡”字，且规定必须是读书人才有资格捐进士、举人，一个地主老财死了，顶多捐个知县、县丞一类的。

问题是，如果花钱捐一个八品、九品的虚衔，将官职写在墓碑上又不好看，就要玩一些文字游戏变着法子让人觉得体面。所以低级的虚衔往往不写官职，而是以散阶代替。如正八品的县丞，为十五等散阶，叫修职郎。显然，修职郎听起来就比县丞要体面。

还有一些清代墓碑上写着“儒人”字样，这也是比较常见的。儒人可以理解为读书人或是当地较有名望的人，基本上是没有功名的，少数落魄秀才也有此例。墓碑上写着“儒人”无非就是一种虚荣的做法。