猴今年几岁(猴今年几岁2023)

属牛的今年多大？生肖牛与12生肖最新婚配表，非鸡不取嘛？

属牛的今年多大？2017属牛的今年多大？

2009年2月4日0时50分至2010年2月4日6时47分今年2017年7岁

1997年2月4日3时4分至1998年2月4日8时53分今年2017年19岁

1985年2月4日5时19分至1986年2月4日11时9分今年2017年31岁

1973年2月4日7时23分至1974年2月4日13时12分今年2017年43岁

1961年2月4日9时27分至1962年2月4日15时16分今年2017年55岁

1949年2月4日11时30分至1950年2月4日17时20分今年2017年67岁

1937年2月4日13时34分至1938年2月4日19时23分今年2017年78岁

1925年2月4日15时37分至1926年2月4日21时39分今年2017年90岁

*特别提醒：生肖是以农历立春节气为准，并非正月初一

属牛的今年多大？

年龄（虚岁和周岁）的具体计算方式：

周岁：在刚出生时为零岁，每到公历生日（不是生日第二天）时加一岁。

虚岁（另一种说法叫毛岁）：刚出生即为一岁，每到春节加一岁。

周岁主要应用于小孩读书报名、医院问诊等正式场合。

虚岁是中华民族的一种重要民俗，它主要是以春节（农历新年）为分界点的，而周岁是以本人的生日为分界点的。

具体换算方法是：虚岁换算成周岁：在本人生日到来前，周岁=虚岁-2；在本人生日到来后，周岁=虚岁-1。

周岁换算成虚岁：在本人生日到来前，虚岁=周岁+2；在本人生日到来后，虚岁=周岁+1。

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属牛的人性格：

肖牛者是一个天才，天生勤奋，有耐性及对自己充满信心。

个性顽强、踏实可靠、重义轻利、公正无私、行动稳重、做事和达。

不善言谈、固执己见、能刚能柔、感情朴素、温厚善良、福多难少。

牛有“反刍习性”，胃里食物要花很长时间重复咀嚼，一遍又一遍，使之完全消化，绝不会急就下咽，所以牛年生的人也如此，一件事会在脑中反覆思考，一遍又一遍，要自己全盘理解之后才会作决定。不过也因为如此，会在事业群中显得多虑、多问题，让他人觉得想得大多。

然而，一旦作了决定就会勇往直前去执行，任何波折都会设法克服，埋头苦干。内心决定的想深印脑中，遇到客观上的变动，或来自临时的变化，市场变化，较没有立即应变的能力，总是认为自己的决定仍然正确，所以此时又显得顽固，最好能在此时暂时放下自己的看法。

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出生年不同的属牛人的命运：

乙丑牛（乙木丑土）1925年、1985年

海中金命，生人乃为海内牧草之牛。乙丑年的人个性内向乖僻，顽固不肯让步，常经常会因为人际关系上的摩擦而浮沉不定，必须到中年以后才会显露头角。若这年生的人能脚踏实地地做事，也能有所成就。

丁丑牛（丁火丑土）1937年、1997年

涧下水命，生人乃为湖内牧草之牛。丁丑年的人表面看来敦厚老实，内心的反抗力却很强，无法与周围的人融洽交往。如果能改正以自我为中心的缺点，留心缔造真正的友谊，成功的愿望将会实现。

己丑牛（己土丑土）1949年、2009年

霹雳火命，生人乃为栏内耕田之牛。己丑年的人气质忧郁，对小事耿耿于怀，做事不干脆。孤僻的倾向强烈，对人卑躬屈膝，因此得不到真心的朋友。若能矫正缺点，努力上进，五十岁以后就能交好运，事业一片大好。

辛丑牛（辛金丑土）1961年、2021年

壁上土命，生人乃为路途嚼食之牛。辛丑年的人个性内向，优柔寡断，即使为了一些零碎的事，仍会心神不宁，而且疑神疑鬼，就连对方所开的玩笑也会耿耿于怀。如能改正度量狭窄的缺点，把天性特有的耐心发挥出来，除了拥有财富，还可能成为当地社会的有力人士。

癸丑牛（癸水丑土）1913年、1973年

桑柘木命，生人乃为田野牧山之牛。癸丑年的人属于忠厚老实的类型，但沉默寡言，少有和蔼表情，以至常被误认为性情怪僻，造成他人敬而远之，对于人生的微妙毫不在意，如能克服缺点，努力奋斗，那么成功对他来说自然并非难事。

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男属牛婚配表：

男属牛婚配女属鼠：爱情比较顺利，双方将在平静和谐的婚姻生活中，度过快乐的一生。

男属牛婚配女属牛：和谐的婚姻，男女双方性格接近，都是保守和物质主义的，家庭生活蛮殷实的。

男属牛婚配女属虎：不太幸福、和谐的家庭，因为男方总是和女方对立，令女方难以立足。

男属牛婚配女属兔：虽然不是佳偶良缘，但可以共同生活，因为女方善于忍耐，能迁就丈夫。

男属牛婚配女属龙：婚姻带有很大的不稳定性，男方生炫耀自己，女方自然不能完全认同。

男属牛婚配女属蛇：只要女方放弃婚外恋的冲动，双方可以幸福地生活在一起。

男属牛婚配女属马：婚姻可能不会很协调，女方的感情丰富且独立，但却得不到男方的理解和认同。

男属牛婚配女属羊：男方没有幻想力，不善解人意，不能忍受女方的新奇想法，因此生活比较单调乏味，少有快乐。

男属牛婚配女属猴：可以结成连理。男方深爱女方，且会为她作出牺牲与让步。

男属牛婚配女属鸡：一对幸福的伴侣。女方可以在男方的爱护中表现自我。

男属牛婚配女属狗：这种配对会有些困难。两者的情趣不同，有分歧。

男属牛婚配女属猪：女方能容忍，又能讨得男方的欢心，两人都懂得珍惜对方。

属牛的今年多大？

女属牛婚配表：

女属牛婚配男属鼠：天造地设的一对，男方的忠诚态度和现实精神，使女方十分快乐。

女属牛婚配男属虎：最好不要生活在一起，刻意的强求会使彼此的理想、追求以及自身价值都化为乌有。

女属牛婚配男属兔：可以很融洽，做丈夫的愿意服从妻子的命令，家庭生活相当稳定。

女属牛婚配男属龙：双方都很好强，不太适合在一起。

女属牛婚配男属蛇：十分和谐的一对。男方会把一切主意都交给女方去决定，自己甘愿听从。

女属牛婚配男属马：此种婚姻不是很顺利，女方一心一意要独揽大权，而男方又是天马行空独来独往，双方自然产生冲突，进而出现感情危机。

女属牛婚配男属羊：婚姻状况差强人意。女方会对丈夫过于严厉，令其无法忍受。

女属牛婚配男属猴：是幸福的一对。女方很爱男方，而男方也能妥善处理一切家庭纠纷，使得生活融洽。

女属牛婚配男属鸡：美满的婚姻配对。但男方要能约束自己，不要妄自尊大。

女属牛婚配男属狗：不太协调，因为男方在家感受不到温暖。

女属牛婚配男属猪：男方在家感受不到归宿感，因而向外发展，烦恼由此而生。

卯年说兔

北京晚报·五色土 | 作者 赵书

兔年，十二生肖的第四年，是个象征吉祥的年头。汉字“四”造型四平八稳，端庄稳定，寓意完整，因此文学名著有“四大名著”，京剧名演员有“四大名旦”，佛教有“四大金刚”。十二生肖的第四位在很长时间都是空着的。前面是寅虎占有“三阳之威”，后面辰龙是“水中之王”，那么，什么动物能有这么高的威望，夹在它们二者之间与他们平起平坐呢？经过漫长的人与动物互动，人们最后选中了“兔”。因为“兔”是善良的代表，因此卯年生肖为兔。

《双兔图》（明） 故宫博物院藏

兔子心地最善良

卯兔的生肖歌为：兔子心地最善良，前虎后龙心不慌；兔子不吃窝边草，轻重缓急有主张。

兔子心地善良，能与其他生肖动物广结善缘。老鼠和蛇都生活在洞穴中，因此民间有“蛇盘兔，必定富”的说法，这就符合了以前民间男女婚配相差两岁的婚俗。兔比蛇长两岁，男女相差两岁婚配正合适。按旧观念，这个年龄差距组成家庭容易稳定、和睦。

兔子虽小，来头很大，人们通常所说的是月中有兔，把兔看成是月亮的化身，嫦娥的使者，民众的朋友。兔是月亮神话中的重要角色，嫦娥、蟾蜍和兔被古人编织成美妙的传说。中国古代文化把万物分阴阳，月亮对太阳。古人在表示日月运行，光阴流逝时，常用“兔起乌沉”、“兔走乌飞”、“兔缺乌沉”等词来形容月亮，在文学作品中也用“兔宫”、“兔阙”、“兔窟”、“兔轮”、“兔华”、“兔辉”等词来称呼月亮。太阳为阳，内中金乌三趾，月亮为阴，内中兔脚趾为偶数。

兔可以当月亮来供，又可作为祭祖的牲物来摆放，这就给兔赋予了很高的文化含量。祭祖的牲物原来有牛、猪、羊，还有马和鸡。后来马是军队战斗力，代表国力，不可随便牺牲。至于兔，不但名称上可代替马，还容易得到。在历史上，有不少著名的马匹都用兔来命名，比如武圣关羽的坐骑就取名赤兔马。这是因为兔子跑得快，其他生肖追不上，而且兔子还会往地里钻。曾有龙兔赛跑的故事，龙以为兔子跑丢了，实际兔子在地洞中跑在了前面，成为优胜者。

古人把兔子作为快速的象征。“飞兔”最早出现在《吕氏春秋》中，“飞兔、要褭（同袅），古之骏马也。”意思是，这种马跑起来像兔在飞，所以得名。史册中对上文所说的赤兔马记载颇多。《三国志吕布臧》载：“布有良马曰赤兔。”《曹瞒传》曰：“时人语曰：‘人中有吕布，马中有赤兔。’”该马名称中有“赤”字，应该是一匹红马。后来，赤兔经《三国演义》的夸张，成了日行千里、渡水登山如履平地的宝马。这匹马之所以成为关羽的坐骑，是因为它成了曹操的战利品，曹操又将它送给关羽，关羽死后，赤兔也绝食而死，是一匹义马。

人们说兔子是多、快、好、省的典型，兔子繁殖能力强，多；窜跑能力强，快；脾气谦和，好；以素食为主，省。因此，兔子人缘较好，常为有情人当媒人，千里姻缘一线牵，促成了许多美好的姻缘。

李培岳书

古代曾称作“吐子”

在中国文化中，有大量与兔有关的成语，如：守株待兔，兔起鹘落、狡兔三窟、兔走乌飞、动如脱兔、兔角牛翼、龟毛兔角等等，其中以成语“狡兔三窟”最为有名。此词来自战国策里的名篇“冯援客孟尝君”。孟尝君让自家食客冯援去薛地收债，嘱他收债回来，看家中缺什么买什么。冯援到薛地后，见欠债者十分贫穷，就用孟尝君的名义宣布债款一笔勾销，将各户的债务契约烧掉了。他向孟尝君汇报说，我只替您买了“仁义”回来。后来，齐国君废除了孟尝君的职位。孟尝君回薛地时，受到薛地百姓的夹道欢迎。由于有了薛地安身，使孟尝君脱离困境，重新崛起。

兔子在古代还曾被称过“吐子”，兔子是胎生，和别的哺乳动物一样，由于在洞中分娩后得到的食量和水不足，又饿又渴，极端情况下母兔会咬死小兔。人们看到这种情况，不知这是雌兔儿分娩之后的特殊举动，误认为小兔是从母兔口中生育，留下了“吐子”的说法。兔生完小兔后，要用土封洞口。小兔刚出洞时，浑身是土，所以又有“土子”的说法。这都是误传。在古人眼中，土地是万物之母，受到人们崇拜，兔为“土子”，是应该进入生肖的原因之一。

虽然进入十二生肖较晚，但兔子一进入生肖系列，就被道教“六十甲子太岁星君”找到了属兔人的保护神，把生肖兔的人文底蕴推向了高潮。白云观“本命元辰星君殿”中，塑了五位属兔人保护神的神像，依次是丁卯太岁沈兴大将军、己卯太岁龙仲大将军、辛卯太岁范宁大将军、癸卯太岁友对大将军、乙卯太岁万清大将军。这五位人间大将均化为兔的模样，或穿宽袖长袍，或顶盔掼甲。在佛教经典中，兔子是以神兽出现的，如伐折罗将神将的坐骑是兔，东海金山有净道窟，窟中有一兔。

此兔儿爷（清代）以文官形象出现，头戴官帽，身着官服，手持捣药杵，一手托住官带，侧身骑在梅花鹿上，神情憨态可掬。故宫博物院藏

兔儿爷是吉祥物

兔儿爷是北京地区特有的民俗文化符号，有许多歇后语说明兔儿爷受欢迎的程度，如：八月十五的兔儿爷——老陈人了、兔儿爷拿大项——窝犄角、兔儿爷掏耳朵——崴泥、兔儿爷打架——散摊子、兔儿爷过河——自身难保等等。兔儿爷是老北京的吉祥物，既是八月十五当值的“神仙”，又是儿童的玩具。说它是神仙，是因为它可以和月光码一样摆在供桌上接受人们供月时的朝拜；说它是玩具，是因为它从供桌上撤下来后，任凭小孩儿们随便玩弄，直到砸碎成泥为止。

早在明代纪坤的《花王阁剩稿》中，就有北京人中秋供兔爷的记载，但全城形成风气是在清朝，这与兔儿爷的传说有关。

北京人为什么八月十五要摆兔儿爷呢？据说是因为兔儿爷对北京老百姓有恩。传说有一年夏天，北京城闹开了瘟疫，苍蝇满天飞，垃圾到处堆，顺天府请医生治病也没止住疾病传播。被传上瘟疫的人上吐下泻，浑身无力，传染非常迅速。从五月一直闹到七月，还没有停止的苗头。老百姓急得没有办法，纷纷到大小庙宇去烧香，求各路神仙保佑。这事让广寒宫里的嫦娥知道了，她虽有救苦救难的慈悲心，可是她是仙班在册人员，没有玉皇大帝的御旨，是不能离开宫中去人间的。怎么办呢？她不能高开广寒宫，可她有权让玉兔下凡，有权动用桂花神丸。她对玉兔说：“咱们用桂花捣药就是为了给人治病，如今北京城闹了瘟疫，你日日夜夜捣的药正好有了用处，你下凡去治病救人吧。”玉兔抱着捣药罐就离开了广寒宫。路过南天门时，哪吒把它叫住，为了方便玉兔到人间治瘟，哪吒让玉兔向天将借穿铠甲、坐骑下凡。有了哪吒的指令，玉兔穿着将军服，披着元帅氅，足登状元靴，骑着大老虎来到人间。

这一天正值京师在过“万寿节”，为乾隆皇帝祝寿。人们看见天上有一身披红袍骑着老虎的大耳将军从云中缓缓而下，在东四牌楼落地后就不见了踪影，有人说大耳将军去了隆福寺。众人赶到隆福寺，未见踪影，又有人说去了寺东侧的关帝庙，仍未见踪影。忽闻庙前水井内飘出阵阵桂花香味，庙东药铺从后门取出水桶给大家打水，十分清香可口。有染瘟疫的，喝了此井水，病态全消。此事很快传遍全城，大家纷纷到隆福寺东侧关帝庙前的水井来喝水。人们说是天上玉兔施药给大家治疗瘟疫的。故事越传越神，以致逛隆福寺后要到东侧喝凉水被编成歌谣：“四牌楼南，四牌楼北，四牌楼底下喝凉水。”后来又有人说，隆福寺东侧关帝庙井水能治病，是因为药房伙计把熬药的药渣扔到井里造成的。

民间传说不能当真，但兔儿爷却受到人们的欢迎。各种兔儿爷得到市民认可，销量越来越大，式样越来越多，市场上的各种兔儿爷可以码成“山”，十分壮观。兔儿爷受欢迎，足以说明兔子在人们心目中的地位。

（此文为民俗研究专家、北京文史馆员赵书先生遗作，由其女供稿）