受生(受生债查询对照表)

同样是吃素，佛教所讲的吃素和社会人士的吃素有什么区别？

图片来源：凤凰网佛教 摄影：刘鹏

社会人士或外道行者的吃素，不外乎为求平安而吃素，为求健康而吃素；佛教讲的吃素亦称不食众生肉，食众生肉得无量罪业，众生肉不得吃有八点要义。

社会人士与外道行者，吃素的动机往往不能与正法相应，跟佛教信众的吃素确实悬殊甚钜。社会人士或外道行者的吃素，不外乎为求平安而吃素，为求健康而吃素，肉吃太多，肉吃腻了，胆固醇过高，血压过高，心脏负荷不了，太胖减肥而吃素，乃至发愿而吃素，生怕堕落因果而吃素，家庭业障现前而吃素，一生做了很多罪业因而吃素，这一切的一切构成他们吃素的原因。

他们以这种心态来吃素，是治标不治本的，在解脱之道沾不上边缘，理念不足而吃素，亦然无法得到解脱，与如来解脱的道理尚有一段距离。

有句谚语云：“吃菜不懂道理，犹如牛在吃草皮。”

既然如此，佛教弟子吃素根本意趣何在呢？现供录圣典以启发诸善大德，让有心向道者有个正确的共识。吃素亦称不食众生肉，食众生肉得无量罪业，众生肉不得吃有八点要义，分别如下：

一、不食众生肉，可增长我们的慈悲心。

《菩萨戒经》云：“一切众生肉不得食，夫食肉者，断大慈悲佛性种子，一切众生见而舍去，是故一切菩萨不得食众生肉，食肉得无量罪。”

二、众生皆有佛性，有佛性皆可成佛，杀众生即是杀未来之佛。

三、吃众生肉即是吃自己无始劫来的父母。

《菩萨戒经》云：“一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母。”

四、吃众生肉者，即与一切众生结恶缘，吃一两还一两，吃一斤还一斤，因果丝毫不差也。

五、吃众生肉者，今生来生会得到病苦之报，难医难治，一生当中与中西药拨不开，严重者夭折之报。

六、吃众生肉者，得不如意眷属，处于家庭或社会、团体，冤家聚头，会感召舍不掉抛不开的果报。

七、吃众生肉者，罪业深重，命终时恐怖心现前，当堕三恶道，偿还一切肉债，血债，生命债。

八、吃众生肉者，鬼神易侵，六道众生唾骂，日夜与造业者不相远离，共业为依为伍；同时，始终难以亲近善知识，因而漂流三宝门外。

文：如本法师

一生的债务

一个家‭‮向走‬‬兴旺，一定要还此“债”！

你‭‮有没有‬‬发现，‭‮们我‬‬身边有不少经济条件富足，但家里每天都有矛盾，家人运势‭‮越来越‬‬衰的家庭。而一些比其财富‭‮截一差‬‬的家庭，却充满欢声笑语，日子越过越好。‭‮运家‬‬好坏的差别，‭‮常通‬‬受到诸多因素影响，而“受生债”就是重要一项。家人‭‮首聚‬‬也是因为缘分，必有冤欠关系，有的债是丈夫欠妻子的，有的债是父母欠子女的。‭‮有只‬‬一家人相互还清债务，才能家运吉昌！若无相欠，哪有相见，上辈子千百次回眸，才换来今生相见，前生欠的债，今生一定会还，希望自己越来越好的，要提前还债，可以增进感情，钱财，希望每个人都能的长所愿，健康顺遂一生！

投简：帝王争相参与的古老神秘仪式

投简仪式与三官手书相同，将写有铭文的文简及其他物品，分别投之于山巅、埋之于地、投之于水。在古代社会不仅有道士信众参与投简活动，有许多帝王也参与到投简活动中。当然，有皇室参与的投简活动相对来说比较隆重，在投简之前要举行大型的斋醮科仪，然后敕命近臣内官至名山大川洞天福地投放。皇室参与的简，相对材质上要奢华些多以金玉为主，而此则称“投龙简”。邓牧《大涤洞天记》中记载，汉武帝曾“投龙简”于大涤洞。自唐宋以降，多有帝王参与至其中，其他知名者有武则天、李隆基、钱镠、宋徽宗等人，投简的材料有金、银、铜、铁、玉石等等不一。

1982 年，在河南嵩山山顶峻极峰的石缝中发现了一枚纯金的投龙简。经考证，此枚金简为武则天派使臣胡超投于河南嵩山的投龙简。该金简铭文曰：大周国主武曌好乐真道长生神仙，谨诣中岳嵩高山门，投金简一通，乞三官九府除武曌罪名，太岁庚子七月甲申朔七日甲寅，小使臣胡超稽首再拜谨奏。

清朝道光年间，在南岳衡山招仙观朱陵洞中发现了唐玄宗时期的一枚铜质投龙简。唐玄宗曾授上清法箓，其投龙简铭文曰：

大唐开元神武皇帝李隆基，本命乙酉，八月五日降诞。夙好道真，愿蒙神仙长生之法。谨依上清灵文，投刺紫盖仙洞。位忝君临，不莸朝拜。谨令道士孙智凉，賫信简以闻，惟金龙驿传。太岁戊寅六月戊戌朔廿七日甲子告文。

五代十国的吴越国位于东南沿海地区，上海博物馆所藏吴越王钱镠银简其七十五岁时所制。该投龙简为银制，铭文曰：

大道弟子、天下都元帅、尚父、守尚书令、吴越国王钱镠年七十五岁，二月十六日生。伏自统制山河、主临吴越、民安俗阜、道泰时康、是物和平，遐迩清晏。仰自 穹旻降佑 大道垂恩。今则特诣洞府名山，遍投龙简，式陈醮谢，上答 玄恩。愿所主两国邦畿灾殃不起、风调雨顺、禾稼丰登、万姓安康、六军辑睦。今当春季合具告祈，乞庚甲行年，四时履历，克隆鸿业，永霸丕图，寿筹延长，子孙蕃盛。谨诣水府、金龙驿传 太岁丙戍二月戊子朔十八日乙己于东都乹元府射的潭水府告文。

在国家博物馆藏有一枚徽宗崇宁四年青玉所制的投龙简，该简为宋徽宗其铭文曰：

大宋嗣天子臣佶伏为月临仲夏，时乃炎蒸，保佑眇躬，祝延万寿于明威观崇禧殿功德前，命道士福延龄，恭祷真灵，特陈大醮。今者告祈已毕，斋事周圆，谨依旧式诣水府，投送金龙玉简，愿神愿仙，三元同存。九府水帝，金龙驿传。大宋崇宁四年，太岁乙酉六月丙寅朔三日戊辰，于道场内吉时告闻。

当然，历史上还有其他帝王参与投简，亦有大量实体文物被发现，多藏于博物馆中。在《灵宝领教济度金书》中，记载了一则投简的过程。其分别于山、水、土三处投简，在投简之前要布置法坛、诵咒、称法职、献茶酒散花、读简文、颂文、投简、发愿等程序。

今录一则《无上秘要》中《投简品》的内容，供对“投简”感兴趣准备实践的道友参阅：

上相青童君曰：后圣众真莫不先奏金简于东华，投玉札于上清，然后得受《大洞真经》，精斋苦修，上为真人。末学之徒，而青宫无有金简之籙，玉格无有玄编之名，神经亦不可得而披，天魔亦不可得而收，真灵终亦不降，玉女亦不卫子之身。今故禀上皇之科，抄集品次，以为后学关津之迳。

有心者宜加清斋，督志勤尚，注念玄真，感彻玉皇，奏简青宫，便得诵咏神经，通释幽穷，太上克遣丹举飞轮来迎兆身，上登玉清。然此禁尤重，非真不传。太上常以正月一日、七月七日、九月九日，一年三遣玉晨元皇太极真人领仙玉郎诣东华青宫，校定真仙簿录。其有金简玉名者，即奏三元，随学深浅，玉童玉女防卫其身。若有泄漏，轻真慢法，为玉童所奏，虽有金简即被削除，移名鬼官，身被风刀之考，七玄之祖运蒙山之石，填积夜之河。

凡修学之士，每以其日当夷心寂室，清香静念，散香左右，朱书金简八通，紫绳结编，以奏高上玉皇东华青宫，玉札八枚，以奏三元。先于靖内东向叩齿九通，赞礼一通。毕，谨上启太上高上玉皇三十九帝二十四真，某甲受生末世，久染嚣尘，幸缘先庆福祚所锺，得睹灵都，今奏金简，言名玉清，封付灵岳，长为天。臣乞丐高上记名，三元赐给玉童玉女，侍卫身，乘飞霞上升帝宫。

毕，起再拜。

无论是帝王还是民众，莫不希望得到平安幸福。通过投简于仙山灵洞中的这种忏悔、祈福行为，则是希望通过“简”这一媒介向天、地、水三官大帝诚心忏悔，从而求得圣真护佑而使自己消灾得福，这亦是天人相互感应的一种交流方式。

每年农历七月十五中元节，地官大帝下降人间，考诸善恶。届时祖庭龙虎山嗣汉天师府将启建中元，奉请高功法师，设斋建醮。醮仪包含：还受生债、灵宝济炼、拜中元法忏、漂放河灯等，旨在为斋主超慈滞魄、追荐亡魂，清偿冥债、转运增财，消灾忏罪、祸去福臻。

伏愿中元众圣、察命童子、善恶功曹、值日符使，录某罪目，改作斋功，上奏天曹，令某所忏罪愆，随念消除，一并赦免，悉皆解脱。九玄七祖，遽至上生，一切道俗男女皆受护度，俱享逍遥，同登道岸！

传统金融的基本原理，时效性及解决方案

人类的生存除了原始社会是自然采摘物资共享外，之后的所有社会都是以组织性，组织生产物资，获得生存，有组织就有对制度规则和技术要求的提升。

每一个社会制度结构性的改变，都是人类生存需求条件所要求，自然发展而定制，工业社会的发展把全球连接了起来，互通经济贸易做生意。金融是市场的大脑，那么就需要一个全球信任的支点，和系统性的制度和技术，以前是以黄金作为信任货币，二战后，世界各国选出条件具备的西方美国为老大，以政府背债和GDP增长税收为基础信用发行美元为国际通用货币，以美联储零和博弈复式记账技术，债务机制系统配置市场资源，以私有制制度结构框架组织生产力和生产关系。

在全球生产力低下，百废待兴需要发展的情况下，这是一个很好和必须的制度，因为人的本性是懒惰的，是不想负责任的，都想不劳而获。但在这个机制下，不劳动不负责任就不能获得生存权，或者好的生存权，要想获得好的生活就要去竞争，去学习，去劳动，去投资求发展，促使人们勤劳，奋发图强去搞技术创新，提高生产质量，获得高质量的生存，和不至于落后就会挨打，被社会淘汰。

但还不能无序生产破坏环境，没有互联网时代，信息是不能对称的，只能以债务机制来约束，通过市场技术竞争淘汰，和消费者对最低成本，最优品质原则的一致性要求，自然性的选择出最优技术和投资人，获得市场进步而投资生产权，满足市场需求，避免人人不需要负责任，人人都去贷款过度乱投，乱开发，破坏环境，浪费能源资源。有了债务约束，要还本付息，投资失败了还不上，就会倾家荡产去跳楼自杀，一生的生活都会被毁了，所以让人们不敢随便贷款欠钱。

但这个机制在今天失效了，需求和市场是有限的，人类把地球能占的都占了，全球城市化所需求的基础设施和该建的也都建完了，生产力效率已经飞跃了，就不需要再过渡投资建设，只需满足生活物资生产就可以了。但为什么停不下来，还疯狂的投资，低水平重复性建设，破坏人类赖以生存的地球环境，造成环境灾难危机，战争灾难危机，经济危机等等……人们生活很多难呢？

就因为这个债务，在市场发展上升期间，需要投资建设，为了做生意挣钱，大家都去银行贷款也就是借钱投资，借钱要还本付息的，因为银行里的钱是大家存在里边的，大家往银行存多少钱，银行就该大家多少钱，还外加利息。

而银行必须把这些钱贷出去，挣钱来还大家的本金加利息和自己的成本加利润，大家是谁，大家是个人，公众，企业，政府……等等。

钱贷给谁，贷给大家，钱被谁赚走了，大家赚走了，

生产的东西卖给谁了，卖给大家了

那投资人怎么赚钱，给物品涨价，最后是不是大家买单?

就是:比如大家存一万块钱到银行，银行把这一万块钱再贷给贷款投资人，贷款投资人雇大家干活把这一万块钱挣走了，商品归贷款投资人，他再以两万的价格卖给大家，大家挣了一万要花两万才能买到自己生产的商品，原则上就是买不起，因为大家就挣了一万块钱，买不起怎么办，银行又贷款给大家，去透资消费，比如贷款买房，买车……等等，就是把未来的劳动，时间，生命提前透资卖给资本了，随着继续的涨价，透资未来都还不上，也更买不起了，买房难，结婚难，养娃难，上学难，养老难，看病难，到现在年轻人躺平，就是必然中的必然了。

再看看企业，公众或个人，有能力有条件的都去贷款投资，因为资本主义是允许资本自由准入的，市场上升期，因为各方面都需要建设，干什么都挣钱，觉得市场无限大，没有互联网，信息不能对称，都是摸着石头过河，都觉得这个那个项目都挺好能挣钱，就都去搞，去投资，等做出来投入市场才知道别人也在做，钱投了，该一屁股账，怎么办，拼了命也要挺着上，要赌，要竞争才有活路，比拼技术，价格，服务，输了的要不继续贷借投资，要不就是还不起倾家荡产烂账形成债务危机。争赢了的呢，市场已经开发完了，产品严重过剩了，订单往下走减少了，不好卖出去了，可是该银行的债的利息可是一点也不会往下掉，天天往上涨，市场竞争激烈，沉重的成本需要压缩，裁员减薪，这么一来，大家工作不好找了，也不敢花钱了，更加是雪上加霜，越卖不出去越涨价，因为卖的少，再降低价格，就会赔死，银行看你资不抵债了，就会赶紧让你还本付息，要不银行该大家的钱还不上，他就会破产，所以不能降价，反而涨价。恒大和好多银行的暴雷，和好多企业的难以为继，就是天量的负债压趴的。

国家政府，人们认知中，政府可以随便印钱，如果可以，他为什么要贷款修路，贷款……搞所有基础设施，所谓政府只是一个统称，它是由各个部门，各个机构组成，都是各自独立的，像中央银行，各种商业银行，各省市政府机关，地区市政府机关，都隶属于政府，但都有自己独立的账户和财务，各管自己一片，是亲兄弟明算账，各个地方的政府要投资搞建设，跟大众一样只能贷款，或者发国债跟社会借钱，所以政府没有印钞权，只有中央银行有印钞权，政府各个部门有事了，谁也帮不了谁，这就是世界全球国家之间的约束，和资本敢全球自由投资的原因。所有商业银行归中央行银行管，但商业银行和商业银行之间是独立的，是竞争关系，政府，企业，公众的存款是银行的负债，是不会随便多印一分钱成为自己的负债，银行的负债和资产相抵等于零，这就是零和博弈，让只有一少部分人还得起不负债，大多数几乎所有的人都负债，政府贷那么多钱，修那么多的基础设施，但没有那么多的人使用，没有使用量，就没有收入，成本都收不回，更别说利息，负债就成了必然。

2008年我们城市化已经到拐点了，国民基础设已经建的够用了，不能再建了，但美国次债危机，引发全球经济系统性危机，我们国家为了救市，就又投放了四万亿，加杠杆几十万亿，这么多的钱投入到市场，造成大量的建房修路低水平重复建设，没有地方去释放这些资金了，就拆了建，建了拆，就贷给炒房客，拉高房价。建设了天量的资产需要增值，如果这些资产不能创造价值，就会亏赔，就会还不上本金利息和营运支出，和一切调费成本，而人们工资断裂储蓄减少，消费枯竭，购买力下降，而生产品越卖不出去，越要涨价收回成本，就这样来回循环，债生钱，利滚利，最后是政府，企业，公众，银行，个人，国家，全球无死角的全都负债，这是世界性各国共同的的问题，最后谁都还不起，谁都被剥削，都变成负债者穷人。

美国老大在今天的2023年才刚开始就暴雷了好几家银行，而危机才刚刚开始。在这个资本主义零和博弈系统里是无解的，最终走向灾难是确定的，怎么解决呢？这就需要互联网世界了。

互联网的出现，一边是给人们生活带来便利和减轻时间成本，比如你不用花时间去银行排队，不用为了购物占用大量时间，不用因为路途遥远而长时间联系不上家人，和看不见家人……等等方方面面，在家一部智能手机就能搞定很多事情。但一边就是因为它的智能，它的方便，降维打击，干掉取代了很多实体商业，也就干掉了很多人的工作，让储蓄=企业营收=利润+工资=消费再到储蓄循环中的工资中断，消费=利润单向流向互联网企业，人们更多生命时间都用在了互联网，助推竞争和两级分化，人们为了生存，加大实体盲目投资，加重，加速了环境破坏，灾难危机和所有难，债务也更加沉重。但它又给人类打开了另一扇门，主义社会之门，主义在互联网世界里孕育出现，什么是主义，就是以大家的力量，共创，共享，共治，公平，利益一致化。

人人手中都掌握着互联网世界和智能化不可取代，独一无二的三要素，智能手机是互联网世界的（基础设施） 休闲时间是互联网世界的（劳动力）生产内容，知识，提品，思路和大数据，评价管理商家，启蒙AI。消费是互联网世界的氧气，也是实体市场的氧气，用这三样要素可以建设公共网络系统，可以把所有消费者统一汇聚在公共网络系统平台内，14亿人，一人一块钱就是14亿公共资本，就能建成消费者8企业2的8/2股权公共系统，以20%的股权招标企业，消费与生产直接对接，剔除原有四项（金融，生产，分销，运输）中的金融，分销两项中介渠道成本，只剩生产，运输可计算可控制的两项成本，物价就可以得到稳定可控。可以确定性的给消费装上眼睛，指哪打哪，给谁谁赢，以消费整合实体建成公共市场，公有制和私有制兼容，效率和公平兼顾，建成永续稳固属于去全民，乃至全人类控股的（消费者消所有制），即（分销管理，投资创新，股权管理，储值发行）的四合一系统，稳定的财富蓄水池。承接中国人每年大于40多万亿确定性的消费，按5％分销佣金计算，一年2万多亿确定性的分销利润，公共平台寿命按100年计算，价值确定大于200多万亿，200多万亿股权每天发行200多亿储值，充分担保，确定性的不违约。每天50多亿分销佣金+200多亿储值＝250多亿公共投资，平均收益率高于12倍是确定的。每天增加3000多亿股权资产，每人每天获得150元股权，三口之家，每月增加1万元以上资产是确定的。

公共系统里 信息统一对称，最优技术组合共享，智能机器AI上场，全面实现智能化，生产本地化，降低运输成本，逐渐降低人力成本，由工作40年下降至20年-10年-5年-2年至200天，把人的身体从繁重奴碌的工作中解放出来，精神回归自然属性，让大脑有时间和空间系统性的思考问题，，思维得到解放，思路自由，智力得以发掘，调动全国智力开启创新，搞自己喜欢的利于人类的研究，让高科技全心全意以人为本，为人服务，成为所有人的安全港，人人必然守护自己喜欢的事情和幸福。以互联网加智能手机加软件，天然的低成本高效率，可计算可测量的记账系统功能，智能化管理，以消费需求量科学性的配置资源，替代传统的高成本低效率复式记账债务零和博弈系统。以股权机制，替代债权机制，以生产力为锚发行储值，把债务转嫁给智能机器AI和软件，提取未来利润对冲历史债务。以未来确定要消费的消费，无息无债投资创新，取代债生息，息生债的借债有息投资模式，让最高效率最低成本的新机制，取代高成本低效率人人负债的传统旧机制。人人都是消费者，人人负责=商业，让创新发生，做大市场，让储蓄充沛，没有债务，没有剥削，人人富裕，构成人类命运共同体，才能解决人类社会面临的各种灾难和危机！。