劳碌命是什么意思(劳碌命是什么意思,劳碌命的特征)

“有无劳碌命，要看五十五”：一个人的命，跟这些迹象有关

孔子说过：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”

后来的年轻人是不可轻视的。谁知道他们会不会在未来有所成就呢？可如果他到了四五十岁还没有成就，那他这辈子也就如此了。

普通人到了六十岁，就要退休了。老天也比较仁慈，让很多人到了五十多岁，也有改变命运的机会。当然，这五十多岁的末班车赶不上，就只能留在原地了。

比如说一个人的劳碌命和富贵命，到底是不是“定数”呢？从宏观的角度来说，是必然的定数。而从微观的角度来说，依旧充满了变数。

有很多人在55岁之前，依旧可以实现命数的改变。有些人从劳碌命变成了富贵命，有些人从贫穷命变成了安稳命，而有些人则从富贵命变成了劳碌命。

人世间的一切，都是“复杂多变”的。

不要轻视任何一个年轻人，也不要小看任何一个中年人。三十年河东，三十年河西。一个人的命如何，跟55岁的这些迹象有关。

一、走中间路线的人，不会有劳碌命。

儒家有一个观点，名为“中庸”。人们都认为，中庸就是平庸的意思，没啥意义。所以，他们宁愿走极端，也不愿意学习中庸之道。

其实，真正的中庸，并不是平庸，而是“以中为用”的意思。人，不要走极端，而是要走中间路线，那他自然左右逢源，生活安稳。

吃饭的时候，不吃撑，只吃七分饱，这是以中为用；做事的时候，不透支寿命，坚持细水长流的原则，这是以中为用；为人处世，给自己留余地，这也是以中为用。

为什么走中间路线的人，会越来越好呢？这一点，我们只要看看“水”就知道了。上善若水，既滋润万物，又不卑不亢，那它不就是百谷之王了吗？

年轻的时候，我们可以走极端，反正没有经历过，去经历一番也是好事。而到了中晚年，就该调整人生的路线了。

以中为用，才是真正的王道。

二、重视当下的人，不会有劳碌命。

曾国藩说过，灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。

到了五十五岁，回想起过往，会为了某些事儿而感觉到遗憾。眺望未来，又会觉得特别迷茫，不知道路在何方。

越是感觉到遗憾和迷茫，就证明我们已经陷入到了“胡思乱想”的死循环当中。跳不出这个死循环，我们会越过越痛苦。

如何才能跳出“胡思乱想”的死循环呢？那就是重视当下，不再思考过往和未来的事儿。

要知道，过去的事儿，已然过去，谁也无法改变。而未来的事儿，还未发生，我们想太多也没有用。与其想那么多，不如把眼前的事儿做好，把当下的生活过好。

真正有福气的人，会尽心尽力把握好当下的小日子，珍惜眼前人，与生活相拥，与美好相迎，于平淡的日子中享受每一天的好时光。

三、少欲望，多知足的人，不会有劳碌命。

有一个资产千万的有钱人，总觉得资产千万不幸福，要资产过亿才幸福。因此，他想搏一搏，希望用千万资产来换取上亿的钱财。

就是这种玩杠杆的行为，让他输得一干二净，连老婆和儿子都离他而去了。人到中年的他，也逐渐抑郁，日子越来越困窘。

试想，如果他没有极强的欲望，也没有赚取上亿钱财的想法，而是抱着上千万的资产来过日子，那他不就过得很滋润了吗？

人这种生物，永远都不会满足。得到了一百万，就想要一千万。而得到了一千万，又想要一个亿。如此，哪怕他拥有了全世界，他也不会幸福，还想要整个太阳系。

过了五十五岁，是时候要节制自己的欲望了。欲望这种东西，虽然会让人更有动力，可它也会控制人之头脑，让人做事不理智， 越活越不满足。

所谓“知足常乐”。连知足都做不到，又怎么可能感觉到快乐呢？

四、有敬畏之心，感激老天的人，不会有劳碌命。

曾仕强教授说过，无论人多有本事，都要有敬畏之心。

什么是“敬畏之心”呢？不要有“自己了不起”的心理，也不要有“瞧不起身边人”的想法，而是要时时刻刻感恩老天的眷顾，让自己安稳地活到今天。

像这种“敬畏老天”的观念，基本很多人都看不上，认为过分唯心了，不够真实。可实际上，人无敬畏之心，就会狂妄。而狂妄者，必惹祸。

所谓“天狂必有雨，人狂必有祸”就是这个道理。

老天狂妄，就会下雨。人狂妄，要么会惹来一大堆的仇家，要么会惹来不必要的仇怨。说到底，都不会有好事发生。

人过五十而“知天命”。知天命的本质，就是要让我们领悟“知天达命”的真相。感激所遇所见，感激眼前拥有。一切，仅此而已。

文/舒山有鹿