六壬神课金口诀(六壬神课金口诀心髓指要)

六壬神课金口诀古本（大六壬金口诀）-上卷\u003c1\u003e

全文分上、中、下、神枢经、壁玉经五部分。

上卷分上卷（1），上卷（2）两部分，（因为字数限制，只能分开写），中卷和下卷也是一样。

本文为上卷第一部分上卷（1），上卷第二部分请阅读 六壬神课金口诀古本（大六壬金口诀）-上卷<2>

凡占课，入式歌言其大象，五动爻观其大意，以格局看其事体，凭驿马神煞定其吉凶，以空亡月破支乾三合六合验其成败，潜心推测，无不神妙。

入式之法妙通玄，月将加时方上传。

更看何神同何位，日乾须用五子元。

解曰：

凡课有四位：一地分，二月将，三贵神，四人元。一地分是问课人所立之方或所坐之方是也。二月将是正月登明从亥逆周十二位，以定十二月也；三贵神是天乙贵神也。照甲戊庚日牛羊之例，其用牛羊二位，取昼夜以行顺逆之义。四人元是五子元遁，甲己还生甲也。以所占之日依例而取。

假令二月戌将，丙寅日午时，以申地占之加于午上，数至申地，得子将神后。乃起贵神，丙丁猪鸡位，将贵字加亥上，顺数至申，得玄武；就五子元遁丙辛生戊子，于子上数至申，亦得丙字属火，地支申字属金，贵神将神属水。以其生克制化而定吉凶，馀例仿此。

六壬

克者为无从旺断

解曰：为无者，是四位内俱无克，只取旺神为用，故曰从旺断。

五行之内细推元

解曰：只四位内辨五行有克无克，以见吉凶。

更将神将详凶吉

解曰：以贵神为主，主者尊神也。以月将为相，相者取事也。以十分灾福为率，有七分在此二神分辩。兼有首尾，首尾者，人元地分也。以其始事故为首，以其成事故为尾。至于论一课之首尾，则人元为首地分为尾矣，是以贵神与人元分其宾主，将神与地分分其财宅，又神与将各定善恶，以断休咎。将也神也人元也，分下中上为初中末，及其断灾福，亦并地分取之。

方察来人见的端

解曰：察来人方位，问从何方来为发课目，十二地分上有十二将神，又有十二贵神，上有人元，宜于四位内察之。若从吉神上来，主有财帛之喜，迁进之事，乃详旺则成，合则就，百事无凶。若从凶神凶位上来，多主死亡、走失、争斗、狱讼、官灾、疾病之事。又以方位知来意；以坐位知灾福，以来人命上知成败，用日辰定之后，取时立成四位，消息推详，无不神验。

二木为爻求难得

解曰：占课时须审四位，如四位内见二木不宜求望，或难成也。假令地分在寅，上遁得太冲是二木也。若贵神是水，水下生二木，卯为门户，应财在门。地分为寅，寅为财帛。此二木得水化为生气，亦有喜事七里应之。更人元见土神，又以财帛课论之，土为我身，更克贵神天后水，主客旺也，二木化为财帛，更遥克人元，必有大喜应之，虽有二木，又何难求?审而用之，慎无执一。

二土比和迟晚看

解曰：四位内见二土，主客作事迟晚，纵虽有成而主迟也。假令其家求财，或争财帛。于四位内见二土，或地分是土，或人元是水，却有喜事两重也。更得贵神是木，木为主人，主自克财，上皆无气，财反遥克人元，主客又相生，故家财必得矣。虽有二土主迟滞，然求之立有大喜两重应之。

二金刑克都无顺

解曰：四位内见二金，主凶，又主不顺。假令人元是金，贵神亦是金，月将是木，更相刑杀，故凶，故主亡妻，为二金克阴木故也。后取二金，上克贵神，亦主破财，蚕丝不成。假令将神是金，贵神是金，人元是木，上克人元亦为二金克之，须主官事灾厄。更嫌恶煞交加，然客受刑责，占讼之用我获吉矣。又加二金在两头，上下见水及土，主有喜事。又如水在中心，主家产女子。如土在中心，主子孙出外为商旅。如上下比和，必有进财添土之喜，不然移宅应之。

二火为灾百事残

解曰：谓四位见二火为凶，二火虽凶，却不知见之殊有喜者。假令南方午地为一火，更得伏吟胜光火见临午地，若又得朱雀在上临其家，其人元又得土化为我身，其家必大富也。若二火二水百无一好，亦主大凶。水上主失财，水下家不和。若二水在两头，主妇人产生灾厄。若二水在上，主夫妻不睦，须分离也。

二水皆为大吉象

解曰：见二水不必便以喜用，不必便以凶断，须明神将以定吉凶。四位之中见二水，或比和，或间隔，或冲刑；或被杀，或生或克，亦无体也。假令伏位是子，内为二水，上见二土，必伤人二口，又须破财；贼盗相谋害也。又如二火在上，必有官事分离之忧。如二木在上，出外求财大喜也。见二木，内有青龙主财帛，如见六合，只主成合婚姻，及和会交关役吏。如见火在木上，主有女嫁出，占宅主南面展出。又如二火在上，二水在下，必出劳病死者。二水在上，二火在下，出产死鬼，主妇嫌夫之象，更主火惊两三次也。

水来入火妇难安

解曰：水来克火，以巳火为将，立于四季土上，是火无根蒂，更被水来上克，而人元不救，主妇人心痛死也。假令贵神带休衰气而亥子来克，占身主父母死亡。三水上克下，火不能生其家，必主死三口，二水上克下，主死二口。一水克二火，只主官事为灾。以上二说，更要详旺相休囚而决。

金入木乡忧口舌

解曰：金入木乡，以申酉加临寅卯，内有冲刑，更上见朱雀、滕蛇，主口舌斗争。或见辰戌发用，无不争讼也。

火临金位有迍邅

解曰：谓巳午火临申酉也。如上更见玄武，主贼谋文状，论讼，或见官事，争田土而必失理。若更见贵神，主许了口愿。若更见青龙，亦主官事为忧，或争财帛金银也。若更见六合，主官事门上追呼。若更见巳午火，主忧怪血光。

木来入土为刑狱

解曰：木入土者，谓辰戌二神在巳亥上，上又见青龙、六合，是为木入土也。更上见金其罪不轻，主斩杀厄。土在上主徒刑，又主争财帛。见火主血光。

土行水上竞庄田

解曰：谓辰戌丑未加临亥子也，主争田庄。如不见四季土，只勾陈临月将亥子上同，或玄武临大吉亦同。又取朱雀临未，腾蛇临亥子，亦主争斗之事。

上克下兮从外入，下克上兮向外迁

解曰：事有从外起者，有从内起者。凡人元克贵神，贵神克将神，或重重自上克下，皆主事从外入也。凡将神克贵神，贵神克人元，或重重自下克上，皆主事从内起也。

客克主兮来索物，主克客兮客空还

解曰：此以占身言之，贵神为己。以求财言之，即以贵神为财，人元为主。以主怒客，故来索物，以客伤主，故主畏避而客空还。凡有求索，皆详主客，主客不睦，又何得之。

四位相生百事吉，内有刑克忧患缠

解曰：凡四位相生，占无不吉。相克则无不凶，更看何位受克。克人元，主官事；克贵神，伤尊长；克将神，伤妻财；克地分，伤小口。凶神有生，凶中获吉；吉神有克，吉中隐凶。

但取寅申为贵客，子午卯酉吃食言；巳亥常为乞索物，小吉妇女酒食言。

解曰：寅为天吏，申为天城，故为贵客。小吉主妇女酒食宴会，亦可以邀候用也。子午卯酉为吃食果物之类。巳亥为乞索之物，亦可以为射覆，用此课灾福亦准此。

水土金火为窑灶

解曰：四位内各依所属，主争田土。如占宅，必周而有窑灶。占怀中所藏是瓦器。

庚辛碓磨及门窗

解曰：月将加正时，行到本位，上见庚为磨碓；见庚为门，见辛为窗。亦为水道也。

庚午改门并接屋

解曰：如人元见庚，加于午必是改门。主南面展掇，不然接其门，或西南一根柱曾接来也。如见二金，更主曾接椽也。如下克上其家石头必侧。

四孟相生有草房

解曰：四孟者，寅申巳亥也。假令行五子元遁戊申、乙巳、辛亥，是为相生，其家必有草房。

丙丁旺处人最恶

解曰：凡课宅，更看何神乘旺，如火旺，不惟在高岗上住，主其家人必凶恶而狠戾也。水主沉溺，木主仁义，火主贼谋，金主不顺，依此为类推之。

与姓相生子孙昌

解曰：即旺辰与本姓相生，主子孙昌盛。假令课内见火旺，又是角徵宫姓人占之，是宅有气，又相生也。

四位相刑主有克，上下相生福满堂

解曰：凡课人，命前五辰为宅，命后三辰为庄。

假令卯生人问课，即申是宅。便于宅上做方位，立成四课，相生吉，相克凶。如四位内三下克上，主破了天窗，三上克下，主屋舍必塌，又主破财，亦主子孙独弱不均，其后主有后妇也。三下克上，此课主官事重重，多有患头目之人最凶。若四位内二下克上，亦主官事病患。二上克下主杀妻男。故云：上克下兮宅必下，下克上兮岭头庄。此宅亦主盖起破财也。

六壬

假令十月将是寅，甲子日寅时，以辰为位，上见天罡伏吟。辰为岗岭之神，又上见六合木，木克两头，其家不和，更无祖父，为木克天罡。又人元是戊；其与辰皆为一家，上克之主兄弟分张，更，木在中心，土在两头，大者主会争官事，小者适途必主其庄在东西侧下住也。

下克上兮岭头庄

假令十月将甲子日，亥时巳位，见传送申临巳，亦为下克上，又得勾陈在上，其庄在南山侧下门而西关也，不然西去，其妇人争张。

凡占宅，四位内见火旺，其宅在高岗上。其宅与姓相生有气，主大喜。如姓旺气在丙，却克于下，主家内有分张事，其家虽有旺气，主家人必凶恶也。

四位内见土旺，主宅必重岗上住也。其家必有坟墓，或近丘墓住。若土上见木，必主疾病痛苦死之人。

四位内见木旺，有官事，其家新盖屋舍，必林木蔚茂，兄弟仁义。如木上见金，亦主斗讼。木上见水，主财帛之喜。木上见火，主家内生女子。如火上见火，主家中阴人患病。

四位内见金旺者，金为刑克之神，主其家斗讼，兄弟不义，合出军人，入庙出武贵，亦主人凶恶也。如旺金上见土神，主多般灾厄。比和，合主先凶后吉也。金上见木主伤六畜，见火大凶，又主官事，患病者愈凶。如金上见水主大吉。若是玄武水，主作窃盗之人。

四位内见水旺，主出做贼人。其宅当近河，有水灾，更出丑貌子孙，亦常为贼侵害也。火在下主产厄，在上夫妻不和。木上有财帛之喜，见金亦喜，上见土不利产妇，或水气残死也。

甲乙为林单见树

解曰：只人元元遁上见甲乙行到本位，必为林木。如单见或为双树子或为单树子。如甲乙临水，其家必有菜园，内有小树子一棵。如甲乙行土上，其树必有枯枝。如甲乙临火，主有火树子，亦焦乾，必然有溪。如临金，亦主有树木，其树上空虚，多是槐树也。

见金枝损及皮伤

解曰：行人元两遍，只以人元上取之。如甲乙对冲庚辛，被庚辛遥克，其树必无枝与皮也。见阳克枝，见阴克皮。

丙丁旺处为高岭

解曰：亦行人元两遍。如见丙丁旺处，为有高岭横岗。临午未为东西横，若临子丑亦同，临寅卯辰巳申酉戌亥为南北横。更水冲道，亦为水沟穿之，上有克为高岗。如丙丁临寅卯木位，必有山林也。

庚辛为斜道亦详

解曰：亦行人元两遍，其东西南北亦依前法。在四孟上见庚辛其道必斜，又云干为大道，支为小道，如火对冲为岔，必分头去也。如临本位，必为大道，若别方位上见之为小道也。

戊己为坟看旺处

解曰：亦行人元两遍为法，若临旺处无克，必有山墓。墓内死者患何病而死，亦以后法断之。若要见著何色衣服，再以人元两度遁之，只用纳音推其颜色也。

土为坟垄痛苦殃

解曰：如戊己在卯或寅木位上，其坟痛灾，或主墓穴倒塌，必曾展来。如见六合青龙，墓上必有花树子。

壬癸长河及沟涧

解曰：人元见壬癸为河涧，纳音见水必有水。若被戊己对冲，见虎为道，又云河与道交过。如见大吉必有土桥，见太冲必有船及桥，亦必有车。

湾环曲折见刑伤

解曰：壬癸为河涧，如见壬寅癸卯，其河南北长，水向南流，为南见丙丁在前也。故旺处刑克即止。却前见辰暗克水，必向东西，故主南去，须向北入乾，为下克上故也。

大树死时家长死，水上来穿近涧旁。

贵神神祠并宅道，太阴碓磨共相连。

前一腾蛇为窑灶，朱雀窝巢有克伤。

六合树木看生死，勾陈渠涧土堆滩。

青龙神树并枪刃，天后池溏涧水泉。

玄武鬼神并图画，太常酒食五谷昌。

白虎道路及刀剑，天空庙宇道僧仙。

此是孙膑真甲子，天地移来掌内观。

六壬

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。甲乙东方木，丙丁南方火，庚辛西方金，壬癸北方水。戊东西土，阳。己南北土，阴。

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。寅卯木，巳午火，申酉金，亥子水，辰戌丑未土。

亥为癸明，正月将，诹訾，；戌为河魁，二月将，降娄，阳土；酉为从魁，三月将，大梁，阴金；申为传送，四月将，实沈，阳金；未为小吉，五月将，鹑首，阴土；午为胜光，六月将，鹑火，阳火巳为太乙，七月将，鹑尾，阴火；辰为天罡，八月将，寿星，阳土；卯为太冲，九月将，大火，阴木；寅为功曹，十月将，析木，阳木；丑为大吉，十一月将，星纪，阴土子为神后，十二月将，玄枵，阳水。

天乙贵神，己丑阴土；前一螣蛇，丁巳阴火；前二朱雀，丙午阳火；前三六合，乙卯阴木；前四勾陈，戊辰阳土；前五青龙，甲寅阳木；后一天后，癸亥；后二太阴，辛酉阴金；后三玄武，壬子阳水；后四太常，己未阴土；后五白虎，庚申阳金；后六天空，戊戌阳土。

经曰：天乙贵人在紫微宫门外，乃天皇大帝下游十二辰位，家居己丑，于斗牛之次执玉衡，均同天人之事。不居魁罡者，以河魁主狱，天罡主牢故也。甲戊庚日旦治大吉，暮治小吉；乙己日旦治神后，暮治传送；丙丁日旦治登明，暮治从魁；六辛日旦治胜光，暮治功曹；壬癸日旦治太乙，暮治太冲。天乙在东，南前北后；天乙在南，东前西后。天乙在西，南前北后；天乙在北，东前西后。当向地户背天门，以天门地户为界。昼夜有长短，晨昏有早晚。故以星没为旦，星出为暮，则旦暮所临可知。

甲戊庚牛{{日顺行，其它书以甲戊兼牛羊，庚辛逢马虎之例，非也。神术非它术，其用甲戊庚乃天上三奇，故不可行也}}羊{{夜逆行}}，乙己鼠{{日顺行}}猴{{日夜逆行}}乡，丙丁猪{{日顺行}}鸡{{夜逆行}}位，壬癸蛇{{日逆行}}兔{{夜顺行}}藏，六辛逢马{{日逆行}}虎{{夜顺行}}，此是贵人方。

诀曰：月将加时顺究，只寻天神等候；从戌至巳逆行，以辰到亥顺就，贵螣朱六勾青，空白常玄阴后。

右法就以所值某官贵字顺逆数至用位是也。

甲己还生甲，乙庚丙作初，丙辛生戊子，丁壬庚子居，戊癸是壬子，时元从子推。

四、人元：客 天 君 祖 外

三、贵神：主 宰相 臣 父 官禄

二、月将：己身 妻 财 亲戚 内

一、地分：田宅 子孙 奴仆 鞍马 六畜

诀曰：凡将阳，用取阳为由；将阴，用取阴为由。阴阳之用值空亡、克煞为用之虚。

三阴一阳，以阳为用，取相少阳，事在男子。

三阳一阴，以阴为用，取相少阴，事在女子。

二阴二阳，以将为用，随将阴阳辨之。

纯阴反阳，以将为用，方内之物。

解曰：宜主不宜客，利内不利外，城郭内藏之物，阳人出外，旧暗新明。

纯阳反阴，以神为用，方外之物。

解曰：宜客不宜主，和外不和内，四远所藏之物，阴人还家，旧明新暗。

诀曰：发用空亡，事多虚假；五动空亡，事多不成。凡课以发用为由，五动乃发用之门，为万物本体，作课者不识动用之门，如虚实将半无能决也。

乾克方为妻动，歌曰：

妻动于妻妾{{占事主于妻妾}}

官财防损折{{有官求财不利，而有损折}}

占人人在家{{上克下，寻人在家}}

访人人不悦{{上隔克下，行必有阻，访人在家，主不悦}}

外边来索取{{外来克内，必有人来取索，或干预于我}}

卑下有口舌{{卑下受克，须防口舌外来}}

论物多翻正{{射覆，上克下，论物以翻为正}}

下旁或有缺{{下受克，物器一旁有缺或无足}}

神克乾为官动，歌曰：

官动利求官{{官禄爻动，官职大利，若逢驿马，必然迁官转职}}

相逢禄位迁{{谓逢二马，占官有迁擢之兆}}

常人公府事{{官爻克干，故常人有公府中事}}

有官望财难{{有官不宜求财，财动伤官，返克故也}}

合得官中物{{官动而逢合，官中财物可得}}

休从外处干{{ 人元受克，事在自己，不宜外求}}

得财防暗损{{我克外，财须防密失}}

问病在喉咽{{上受克，病在喉咽}}

神克将为贼动，歌曰：

贼动内贼生{{内财受克，主阴谋贼生，而盗财物}}

勾连诈不明{{外勾里连，空诈不明}}

损财卑幼病{{妻位受伤，卑幼灾患}}

谋望必无成{{神将直克，内之不知，谋望无成}}

架媾奸私意{{妻财受克，必有奸私架媾之事}}

偷攘宛转名{{妻财受克，或生宛转偷攘，必有损失}}

卦爻终暗昧{{内爻受克，事主暗味不明}}

病恐亦非轻{{内不协遂，阴小灾病，亦主非轻}}

将克神为财动，歌曰：

财动利求财{{内克外，谓之财动，求财必得}}

占官定不谐{{官爻受克，求官有失，定主不顺}}

家中人出外{{内克外，主人出外}}

妻妾并身灾{{病非妻妾，亦自身有灾}}

疾病忧难瘥{{神受克，病在心胸，无药可治，故主难好}}

营求喜自来{{内克外，营求有喜}}

财物终有损{{神受克，其物必有损}}

职位恐多乖{{官爻受克，故主退失不利}}

方克乾为鬼动，歌曰：

鬼动忧灾怪{{占主灾怪及人}}

官亨人出外{{下克上，主仕途亨通，人欲出外}}

争讼带他人{{隔位克外，必主讼连他人}}

乖戾因间外{{下犯上，卑逾尊，故曰乖戾}}

口舌共喧争{{人元受克，事从外起，必因口舌致事}}

冤仇皆损害{{因冤仇而损害}}

痊病物仰合{{方克干，病在目之颌上，故曰仰合}}

家宅未安泰{{宅舍不宁，人口不安}}

乾克神：外来取索，若临门，主人谋害自己，常人损财，仕人失位，不宜求乾，官事主散，官爻受克故耳。

乾克将：求财不得，常人破财，忧病。将阳主本身，将阴主妻室。

干生神：外生助我物帛，或亲友相访，占家主富而有生意,乃外生内也。欲讼者官府中事。

干生将：内外和顺，人将物来送我，或有人干预于我。

神生方：宛转和合，贵人有怜小人之意，更得贵人之力。

神克方：隔手求财虽难得，事主晚成。

神生将：所谋顺遂，内外和谐，人将财物助我，行人将至。

神生乾：仕人论官，或有相托，常人有官府事，人将物求我，或自己将财求事于人，事求必得，寻必见。

将生乾：自己将财与贵人，内外和畅，父子亲，夫妇顺，富贵之兆，百事有成。

将克乾：喜事重重，求财必得，求名必遂，科举上榜，宜远行。

将生方：名曰天覆，家人内合，有人助我，主亲人分别远行，财帛有喜，子孙兴荣。

将克方：斗讼官事，小口不安，自身有伤，六畜损失，家宅不宁，财帛破散。

方克神：损外财，隔位克，下犯上，民告官。

方克将：钱财散失，又主伤妻，人欲出外失财。

方生神：内外和合，人广财丰，求事不隔手。

方生将：名曰地载，家人和合，喜庆富贵，协顺之兆，婚姻喜美，谋望有成。

此不受克，故不入正动数。

方生乾为父母动：为印绶，凡占，小乾尊，大吉。

干生方为子孙动：凡占，主乾子孙之事，小吉。

乾方同为兄弟动：凡占，事在比肩朋友，小凶。

神与乾合为官合：仕人得之荣禄，亦利求官，常人官事。

将与神合为正合：欢美婚姻，会合亲友。不宜占病，求事有成，互相依辅，共为家室。

将与乾合为隔合：内外相望，有人接引，位因阻隔，事体迟留。

将与方合为进合：主人共同上于道路，以卑动尊，以小致大，事成迟缓。

方与乾合为鬼合：求官得禄，仕人升迁，亲俗不和，又主忧患，占病不宜。

解曰：凡干支相合，乃天地阴阳配合之义，万物生成，吉凶全备。且如甲己之日五子元遁起甲子时，则丙寅与辛未合，丁卯与壬申合，戊辰与癸酉合，己巳与甲戌合，庚午与乙亥合，辛未与丙子合。然干支在一旬之内相合者，谓之君臣庆会共旬。支干相合者，乃天地德合也。五合之用，事体共为，谋望有成。支干具合，其物圆类，合中值空，占物圆而中空，求事望而难成，合而不合，郁而不发，分而不分，合中反分，亲人反疏，先合后离，亲而不亲，义而不义。

六壬

寅午戌：名炎上课，为财帛文书喜美之合。忌亥子水为坏局，凡事望而不成。如人元是丙，则为火局全耳。如人元是庚，则为鬼动克身，或人元是甲，则为相生。

亥卯未：名曲直课，为交易婚姻和会之合。忌申酉金为坏局，凡事望而有阻。如人元是乙，则为木局全耳；如人元是戊，则为官鬼动论之。或人元是癸，则为相生。

申子辰：名润下课，为行移干蛊争战之合。忌辰戌土为坏局，凡事望而有变。如人元是壬，则为水局全耳；如人元是丙，则为官鬼动论之。或人元是庚，则为相生。

巳酉丑：名从革课，为阴阳淫滥轻薄之合。忌巳午火为坏局，凡事望而间隔。如人元是辛，则为金局全耳；如人元是乙，则为官鬼动论之。或人元是己，则为相生。

解曰：凡坏局下克上为迅速，上克下为阻隔，中间为之坏局，求事一半成也。凡课三合须待体式全备，吉凶祸福方可言之，克合生合亦以例推。如寅午戌火局全，若神将乾带壬癸水为克合，凡事顺中有阻，合而不合，易而不易也。其他三课，以为官为鬼者，论四时休旺及空亡所值断之。凡课三合因变化而全体切详，日冲、月破、空亡、妒合，未可一概照合局全身论之。

寅午戌合为炎上课，虚一位为炎上破体课。亥卯未合为曲直课，虚一位为曲直破体课。申子辰合为润下课，虚一位为炎上破体课。巳酉丑合为从革课，虚一位为从革破体课。

解曰：凡课之合从化谓之全身。有二字，如虚一字谓之破体。如凡课有戌午而无寅，取寅年、月、日、时为应期。有申、子无辰，或有卯、未无亥，或有酉丑无巳。凡占人望事，需验远近。如远则年，次则月，近则日、时，必待此虚一字透出，共成三合，则行人至，谋望成。此为虚一待用也。最为课中之要论，不可不察，若有日冲月破，空亡受制，又当详论。

甲戊庚，此为之德全课。乙丙丁，此为之奇全课。人奇：壬癸辛。

解曰：凡占课见三奇全，利见大人，百事吉昌，支辰和协，上下有辅。三奇德秀，此皆多喜庆，孕则生贵子。

经曰：一类朝元者，是一干见本属三支也。如天乙贵人占得此课，朝觐召对则出。常人不宜，无发用生克故耳。凡十二位神将朝元，如甲见三寅，乙见三卯，丙见三午，丁见三巳，戊见三辰、三戌，己见三丑三未，庚见三申，辛见三酉，壬见三子，癸见三亥，皆为之一类朝元也，占主事体重迭，闭伏不动，无荣无誉，阻隔淹滞，盖有比肩之类，而无父母、官鬼、妻财、子孙，无生克发用故也。若纯金纯火不可以此例论。水木土亦然。

庚辛申酉金比，西方白虎、太阴之象。值之主兵丧讼邪淫奸私，人口死亡，六亲刑克，家宅不宁，百事罔吉。

丙丁巳午火比，南方朱雀、腾蛇之象。值之主有是非官司，灾祸伤残，釜鸣火克，怪忧惊恐，六亲刑克，居处不详。

壬癸亥子水比，北方玄武、天后之象。盖水性泛滥，值之主家计流移，奸私淫邪，蛊病水厄，寡妇孤儿，盗侵人害。

甲乙寅卯木比，东方青龙、六合之象。值之虽吉而无生，主仁而无恩，有兄弟而无父母，重婚姻而绝嗣续；求望难成，无誉无荣，艰难之用，凡百事蹇滞也。

戊己辰戌丑未土比，中央勾陈、天空、魁罡之象。值之主事体重迭，无父母、官鬼、妻财、子孙，亦无相生相克故也。是土无生育万物之功，凡事淹延阻滞，望用难成，重迭牵连，事体不一。

乾方比为正比，事在比肩，多有不成。

干神比为近比，事在外干自己。

方将比为远比，事在朋友同类。

神将比为次比，事在门户亲属。

四位比为合比，事在亲属，重迭牵连。

神干生将乾，喜从外入。

将乾生神干，喜从内出。

神将二干分局，相生有喜不成。

神将二干合局，相生喜庆重迭。

神乾克将乾，祸从外来，与贼动同类。

将乾克神干，事从内起，与财动同类。

解曰：神将二干随支辰互相生克，主事交关往来、重迭。神将若是庚辛金而克身，主家宅怪异，灾讼，凶丧，以金有白虎气故也。凡神将上所带之乾，如六乙日见卯将，起五子元遁得己卯，神是朱雀，位是壬午。遇有克比合，亦依前式而推来情。

六壬

甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。

解曰：凡课中虽不见土，若神将上遁得甲与已者，元气运化为土，当做土用，射覆则是土类，或物出于土中，占事则以为土，亦为有气，至土旺日时为应期。假令丁壬课，甲巳戌辰，以五子元遁至方位之辰。人元是甲，且甲木下生巳火，火又生戌辰土，只见土初旺矣。又起神干见乙，将乾见庚，则乙庚合而气化金，生于土。且以人元甲木被金之伤又当详论。占官用以鬼论之，凡占仕则吉，官事则凶。馀皆以此为法推之，再加日辰月令用也，假令甲己见乙庚，乙庚见丙辛，丙辛见丁壬，丁壬见戊癸，戊癸见甲己，名曰受制不化，妒合不化，非时不化，逢空不化，非其所不化，此系五行奥旨，不可不详。

经曰：假令甲木、乙草、丙火、丁烟。甲阳木而燥，故能生丁烟，乙阴草能生阳火，产于阴，阳为父。阴产于阳，阴为母。若阳见阳，阴见阴，则是阴阳偏枯，造化危脆，似木盛而花繁状，密云而不雨。四维之寅申巳亥，四正之子午卯酉，于五行之相冲，于阴阳而不育。占此者顺中有隔，吉中有危。

易曰：天地氤氲，万物化醇，男女媾精，万物化生。且如寅午戌、巳酉丑、申子辰、亥卯未之类，此为阴阳合而后能化也。凡五行生我者为父母，阴生阳阳生阴，德合配偶，化育生成，乃吉福万全之课。

凡课之四位上生下，下生上，内生外，外生内，或三位生一位，或一位生三位，及往来或相合相恩者，此发用之美端，谋为之吉兆。占乾则成，望事则就。又曰：四位相生，万事吉昌。凡课五行相生，虽内有白虎、朱雀，兼劫煞魁罡之类，而外虽有暴恶之形，皆入相生和气之中，则革面顺从，遇恶而逢善也。殊不知克则为仇敌，生则为亲恩。如乘合辰，为福愈厚。

经曰：假令人元生贵神，地分生月将，名曰合局。主家富贵，亦主内外和顺。如将生地分，主亲戚远行，占身及财帛当主称遂，亦主子孙兴旺。人元生贵神，主有亲戚来借物，或朋友来相访。如贵神生人元，主自己欲寻人，访之必见。如地分生月将，主婚姻事，谋望有就。如月将生贵神，主妻贤子孝，富贵荣华。如四位自上次第相生于下，主有外人进纳财物，添进人口，六亲俱来相访，有非常之喜也。如四位自下重重生上，主商途有喜。

经曰：假令人元克贵神，主有人谋害自己。贵神克人元，主自己欲谋害他人，皆主官事。如将与地分同克贵神，主卑犯尊。如人元与贵神同克将神，主伤妻损财。如将是阳支主伤男子，将是阴支主伤妻妾。将克地分主伤小口，看阴阳所属断之。

大抵人元是客，贵神是主。客为姓，主为家长。如阳贵人是阳人家长主事，如阴贵人是阴人家长主事。推休旺老少，如贵神克人元，旺主主得理。人元克贵神，旺客，客得理。

解曰：上克下为外入，官事起家内。下克上为内出，破财当向外。上生下，他人干预或牵扯自己。下生上，自己干预或牵扯他人。三上克下，家事之课，三下克上，出行之象。主用旺相，吉凶力旺；主用休囚，吉凶力弱。

颂曰：

吉能克凶事将空，凶能克吉事难成。

方来生将钱财聚，将若伤方斗讼生。

位来生客己寻人，乾若生方人谒已。

二上生下子孙兴，二下生上财满筐。

凶神受克，忧患消灭。吉神无伤，福庆繁昌。人元不伤，争讼理长。人元受制，争讼无气。主休客旺，我短彼长。位强身弱，我忧他乐。四位相生百事吉，四位相克百事凶。阴多阳少为男事，阴少阳多女子因。

如求财最要详主客和合，则终无疑阻也。客若克主，是乾克神也，求事难成，争而得之或出不得已也。若主克客，是神克乾也，求事不遂，当空手还之。入式歌云：客克主兮来索物，主克客兮客空还。二说相同，皆主争讼也。

人元与贵神相克，谓之外战，月将与地分相克，谓之内战。凡外因外事，内因内事，皆主口舌是非、灾患伤财也。如四位从下次第克于上，主其家里勾外连，搬运财物，亦主家人不和、官事口舌、伤财刑狱之事，或出残害之人。如四位从上次第克下，主其家不义，多饶疾病官事，外人来谋害家中人也，或家道不称，人口赢弱，斗讼伤财。

六壬

诀曰：凡课应期，最难推测，惟取合处为妙，其合有五：

其一，天地合德者。如甲子日课得戊辰将，顺取癸酉月日时为应期。又如甲戌将得己卯合，庚子将得乙丑合之例。

其二，取将乾近合为应期。如六乙日得戊寅将，即以癸日时为应期，不必待天地干支全合也。又如甲子日占得丙寅将，近取辛未日时为应期可也。乾合者，甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸，盖以将乾取合也。

其三，取奇合为应期。三奇甲戊庚、乙丙丁、壬癸辛。若课得将乾有甲戊而无庚，而庚日必应。有丙丁而无乙，于乙日必应。此三合，如命家虚拱暗位之说同。

其四：取三合为应期。三合者，寅午戌，巳酉丑，申子辰，亥卯未。若课中有寅午而无戌，在戌月日时必应。有巳酉而无丑，于五月日时必应。有子辰而无申，于申月日时必应，有亥未而无卯，于卯月日时必应。待其虚字透出为应期也。

其五，取六合为应期。六合者，子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。如月将是寅，取亥月日时为应。如卯将，取戌月日时为应。如辰将，取酉月日时为应。如占人望事，若旺相见劫煞及见天驿马者，逢合即至。如远则年月，如近则日时，取合为应期也。

解曰：应期取三合、三奇、六合、乾合，盖取用于所占之课月将与神也。神若得日不出日，得时不出时。只取近合，不必干支俱合也。

又法：课得前一辰遇丁甲者；三旬以内逢本日将为应期。课得后一辰逢丁甲者，三旬以外逢本日将为应期。是丁甲者，取甲子周数以外逢本日将为应期。如本位上见丁甲者，取近日遇本日将为应期。

假令:十一月下旬丑将、乙卯日、巳时、未位。癸水、申金、卯木，未土，此课前一辰见甲，三旬内逢本日将为应期，本课以乙卯上日起五子元遁，己卯将上白虎带甲木，将与神干甲与己合，只取近日遇本日将为应期，不须待三旬也。

六合青龙木为主，绝在申酉并子午。

腾蛇朱雀火之精，卯酉亥上无气处。

太阴白虎是金神，祸败须防子午寅。

玄武天后藏于水，卯酉巳上不堪论。

更有天空及勾陈，太常与贵相为邻。

四神是土同所断，天官休旺得其真。

六壬

春：木旺、火相、土死、金囚、水休。木墓在未，角姓忌。

夏：火旺、土相、金死、水囚、木休。火墓在戌，徵姓忌。

四季：土旺、金相、水死、木囚、火休。土墓在辰，宫姓忌。

秋：金旺、水相、木死、火囚、土休。金墓在丑，商姓忌。

冬：水旺、木相、火死、土囚、金休。水墓在辰，羽姓忌。

缘五行生克，寓乎盛衰，乃自然之理也。谓此似沦于固执，但原道今人不取，故并集以俟高明者鉴之。

三水一金主文章，蟾宫折桂意扬扬。

禹门浪稳风雷发，不日拖绅上玉堂。

解曰：三水一金，此课主文章之土，不久得官，不然主大富也，遇丙丁在上，主发禄或迁官应之。遇水在上，主有争讼，外人谋害。若发禄必非丙丁也。

三水一木主荣华，田庄浩大足丝麻。

子孙定是身端美，兴旺家门福寿加。

解曰：三水一木，此课主家道荣旺，子孙孝顺；庄田浩大，子孙丰标，兼有文章。

三水一火家屡贫，惨伤恶死损其人。

久患风劳身不遂，终朝何苦告天神。

解曰：三水一火主家贫，庄田破散，子孙作贼，多行凶恶，及有刺面三人在外死也。又曰：二说孰是孰非尤当详辩。

三水一火不为灾，局成既济又和谐。

田宅六畜多富厚，主有黑衣人间灾。

解曰：三水一火主不为灾，然三水克一火合主凶，却无灾，又云水火既济，故主夫妇和谐，子孙兴旺，田蚕财帛、六畜兴盛。来意为阴人。{{以上二说谁是谁非尚未定论，待高明者鉴别之}}

三水一土破家门，人亡恶死不堪论。

庄田破败难拘管，纵有儿孙贫苦存。

解曰：三水一土主家破人亡、恶死，及田庄破败，或有子孙亦贫苦也。

三火一木家破财，人多残疾绝后代。

家中哭泣不曾住，三女生来多祸害。

解曰：三火一木主家贫破败，出残疾之人，常有哭泣之声，家中只有三女，并无儿孙，出一房绝后。此虽相生，却为凶祸，何也?经曰：二火为灾百事残，今见三火，一木又生之，故其祸转深，即以凶断。生三女者，以一木生三火，然三火为纯阴也。来意只为阴人有残患。

三火一土破家财，家中人口现多灾。

田庄破尽无分寸，纵有儿孙事转乖。

解曰：此课中若见天罡土旺，主家道不和，六畜损伤，走失死亡人口，必患沉疴。来意为官讼。

三火一金受灾屯，疾病疮痍不离身。

日夜呻吟床枕上，纵需扁鹊治无因。

解曰：三火一金主有大灾，人口病患，疮痍不休。床席有呻吟之苦，药不能治，又主死伤人口，此课百事大凶。来意为伤了人口。

三火一水主不良，母行失田庄。

窃盗败来凶恶露，应需刺面配他乡。

解曰：此课主家贫破败，子孙多行凶恶，作贼刺配他方。

三木一土家又贫，室中多行不良人。

岂凭媒妇相成就，邸店梳妆是立身。

解曰：三木一土主家破贫乏，兼妇人。故曰：不凭媒妇相成就，邸店梳粒是立身。

三木一水人少亡，儿郎作事不谋长。

又有远行仍无信，虚诈多端取祸殃。

解曰：三木一水主家中兄弟子孙消亡；更为事多无远见，全无信约，动作虚诈，主命促也，更家不和。来意只为失财，后主死人官事应之。

三木一火乏资粮，家财破散失田庄。

窃盗败来凶恶露，应需刺面配他乡。

解曰：三木一火主家贫，庄田破败，子孙作乱，多行凶恶。

三金一水最不强，家中多是恶伤亡。

纵有儿郎须夭折，丙丁岁内定凄惶。

解曰：三金一水最不嘉，其家主恶伤死者，又主一房遇丙丁岁内定有灾病。田产不遂，饶官事斗讼。来意只为官事争讼也。

三金一火主家昌，福禄资财转富强。

屡有贵人来接引，不惟丰富有儿郎。

解曰：三金一火主家业富贵，频有贵人接引，又主子孙兴盛。—火克三金，合主大凶，却为大喜，以凶中取吉也。法曰：凶中取吉，吉中取凶，此课中深旨也。来意只为争讼，弟兄不义。

三金一木多软弱，儿孙生下还无目。

眷属阴人频死伤，丙丁之年灾更速。

解曰：三金一木主子孙羸弱，多有患头目之人，阴人颇有伤。此课尤忌丙丁之岁，主大凶。来意只为望远信，求财帛。或做三水一火。

三土一水出刚强，胆硬心雄甚勇张。

或遇丙丁来发旺，分符还用守边防。

解曰：三土一水此课合主刚强之人，胆硬心雄。虽破败，若遇丙丁在上，主发旺也。

三土一木太乖张，儿孙刺面配他乡。

家中破财无田产，更有儿孙赴法场。

解曰：三土一木主事乖张，子孙必有徒配。家贫破财，亦无田庄，兄弟不义，更有赴法场之人。此课主君不君、臣不臣，父不父，子不子，法无纲纪也。

三土一金出英俊，子孙聪慧有名声。

教诗阅礼多渊博，科甲巍峨锦绣迎。

解曰：三土一金主出英俊子孙，聪慧而有文章，出文武官，不然家大富也。来意只为问远行，主吉庆，或做三水一金。

二水二金子孙多，有妻端美若嫦娥。

此课有家得富贵，钱财粟帛有绫罗。

解曰：二金二水主子孙荣旺，妻有姿质，其家大富，此课最吉。

二木二土克刑伤，尤多痨病面痿黄。

子孙官事何尝绝，牢狱加临有祸殃。

解曰：二木二土主有人口伤害，劳病，子孙官事牢狱，争讼不绝，此课大凶。来意只为患病，死亡，主患风疾，子孙恶疾也。

二水一木一土当，性强还恐少儿郎。

岂得外姓为儿女，日久年深改赵张。

解曰：此课为刚强之人，亦后嗣不兴，主绝嗣也。外姓为子，或招婿接脚。休则主官事，出残害阴人。

二土一水一木伤，有人患害自关防。

时常疾病灾无已，死丧年年有祸殃。

解曰：二土一水一木主伤人口，多饶病患，年年死丧，官事不绝。此课大凶，来意只为他人谋害自己，人口患病。

二金一水一木强，家中和会喜非常。

更主儿孙多俊丽，丝蚕每岁进田庄。

解曰：二金一水一木，主家喜庆，子孙聪慧，田蚕兴旺，家中和顺，来意只为外人争讼，然二金亦为争讼不顺之神。

二木一水一土崩，家中常是有相争。

更知后代多，亦有儿孙向外行。

解曰：二木一水一土主妇女，出不良之人。或子孙出外求财不利。故曰：二木为爻求难得，以一水不能生二木，又被土克，生我无气，而生气绝矣。来意为求财不遂，家内不和。

二水一土一木强，此人应是有田庄。

子孙骁俊飞声润，更得丝蚕岁岁昌。

解曰：二水一土一木家道荣昌，子孙兴盛，资财进益。此课虽有刑克，以克我者反为木克，即以吉断也。来意为贼偷了财物，主先忧后喜也。

二木一水一金行，子孙禀性各聪明。

田蚕兴旺无灾难，仍有资财喜庆生。

解曰：二木一水一金，此课自下重重生上，故主子孙聪慧，田宅兴旺，资财喜美，来意为出外求财也。

二火一金一木伤，有人灾病患头疮。

子孙恶逆难调治，人口凋残屡死亡。

解曰：此课来意只为两个阴人患病，又官司牵惹。

二金一水一火殃，儿孙多病患头疮。

间有一人能好善，也须睁眼外来昌。

解曰：二金一水一火主有患头目之人，其间有好善者，又有颠狂乱性之人，此课大凶，来意如上。

二火一水一土伤，家中事非常。

此课有克家母丧，资财破败落人行。

解曰：二火一水一土，主有刑伤之人，又是阴人不良亦主伤母。来意为争田庄，官事病患。

二木一火一土昌，子孙丰骨貌堂堂。

田蚕进旺人昌盛，还有官荣耀故乡。

解曰：二木一火一土主家荣昌，人多好善，进益田宅，子孙兴旺。又主求官有喜。来意只为生一女子。

四孟值课为遗失，四仲来人问交易。

四季攻激为婚姻，进身或然求信息。

解曰：课直四孟必为遗失，四仲必为交易，四季非问婚姻而问出身也。

六壬

一水

水夹木，买卖交关婚事足。水夹金，文书远信酒食迎。

水夹火，惊恐官灾心痛祸。水夹土，妨妻破财害田土。

二火

火夹土，争竞财气因妇女。火夹木，朋友酒食远相迎。

火夹金，病死伤亡官事侵。火夹水，伤妻损财官事起。

三木

木夹火，多为子孙失小口。木夹土，牢狱争财竞田土。

木夹金，自家财物被人侵。木夹水，益进资财事事喜。

四金

金夹火，丧却妻儿家痛苦。金夹木，分散家财损六畜。

金夹土，土中金宝藏难聚。金夹水，子孙喜事从行起。

五土

土夹水，遗忘田土官不喜。土夹木，卖却田园分产屋。

土夹金，竞界争田坟墓侵。土夹火，信息田园和会我。

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六壬神课金口诀古本（大六壬金口诀）-上卷(2)

全文分上、中、下、神枢经、壁玉经五部分。

上卷分上卷（1），上卷（2）两部分，（因为字数限制，只能分开写），中卷和下卷也是一样。

本文为上卷第一部分上卷（2），上卷第一部分请阅读 六壬神课金口诀古本（大六壬金口诀）-上卷<1>

入式云：四位内见二木，诸事难成。又云：如见二木，或见水，却为大喜。问见三木如何?曰：主官事缠身。又兄弟三人，并无父母。其兄弟三人俱各再娶，更无子孙。问见四木如何?曰：主官事。其家合主新盖舍屋，家中缺费，惟四壁而已，主贫乏艰难也。

入式云：二土比和迟晚看，言诸事求虽有成而迟也。如见二土苟无伤克，但得比和，安得有滞?若受刑克，亦主淹留。问四位内见三土如何?曰：主合有配妇凶恶，诸求不成。又主其家姊妹三人，亦无父母也。盖同类者为兄弟，生我者为父母，我生者为子孙，克我者为官鬼，我克者为妻财。合四位内无相生克，只有同类，乃是勾陈太常，以上言姊妹三人也。问见四土如何?主无凶也。故曰：三土四土，丑妇凶恶，其灾福与上同断。

入式云：二金刑克都无顺，二金皆凶神也，亦是白虎之位，兼主不顺。故其家饶斗讼，兄弟不义，妯娌不和更金上见火，主家死亡人口。问见三金如何?曰：主阴人，家宅不宁，合主门师禳镇其宅，亦死亡人口，又主官事，其灾福亦与二金同断。问见四金如何?曰：此四位为纯金，其象主君不君，臣不臣。父不父，子不子，乱纲纪，其父母兄弟骨肉皆主不顺，最为大凶。

入式云：二火为灾百事残，主其家有阴人残患，更主家内火光焚烧。若火上见二水，主有妇人产死。如二火见二水之上，主夫妻不和，休离应之。问见三火如何?曰：主阴人官事也，更主阴人残害。此课亦主妇女主家，为纯阴之课，阴旺阳衰也。其家多生女。亦主外人主家，更釜鸣数次，见火光应也。问四火如何?曰：二火为灾百事残，其三火以为甚，何况四火乎?

入式云：二水皆顺为大吉。谓见二水为之大喜，亦不为灾。如上见二土，主伤阳人两口，破财贼伤。如上见二火，必有官事伤人。如上见二木，其家出外求财大吉。如上见六合木，合主婚姻成合，交关争役吏也。青龙则为财矣。问见三水如何?曰，其家必有痔痛男童，及有外贼伤财物数次，其家亦主水灾，此课大凶。问见四水如何?亦与三水同断，皆主大凶。

金口诀

天乙被煞主灾同，贵人厄难有何通；

神被将克家长损，神克妻儿鬼哭凶。

劫煞腾蛇火见凶，鬼怪颠邪兆宅宫；

更主妇人心痛病，门椽屋爆影光红。

劫煞朱雀斗争张，文字凶来官事伤；

若见火光还应得，争妻竞妇女身亡。

劫煞六合事急忙，公私牵惹斗争张；

自家无事人欺辱，看取人元定祸殃。

劫煞勾陈入课排，上门子午必然灾；

更主争讼三五度，死亡人口犯神来。

劫煞青龙莫上门，火光流血或成屯；

惊忧贼盗伤人物，狱讼纷纭死丧频。

劫煞天后女人连，申酉临之事并然；

况当奴婢私逃走，人元克将破财钱。

劫煞太阴不可当，妇人计谋事难防；

不明暗昧临小口，将与人元莫犯伤。

劫煞玄武凶事重，贼来谋害入家中；

临申防贼临酉走，贼神见虎杀伤凶。

劫煞灾煞遇太常，财帛散失两三场；

更主酒宴毒药害，如在魁罡主此殃。

白虎行年灾劫关，必须丧事有重重；

两虎当旺魁罡上，人元是木有深凶。

劫煞灾煞合天空，惊恐相争分外凶；

若更人元来克将，望成求就尽胸中。

解曰：勾陈言上门者，子午卯酉是也。子午为天门，卯酉为人门。前云六合逢劫煞主因公事损其身，更看人元与六合和不和，若更克人元必凶。又太阴法言：克将主破财，人元受克主杀夫。又曰：玄武之见白虎者，为临申是也。临酉主妻走也。

六壬

人元克神争官讼，更兼父子不相同。

神临魁罡墓上病，与土同乡见死凶。

神到甲乙休会客，必然席上有纷争。

水上见神阴小损，若居火位喜还生。

神临驿马添官职，定知官事损得理。

合是青龙居宝位，全必逢之多见喜。

贵神克将阴小损，贵神受克定灾同。

下克上兮子孙逆，上克下兮妻财凶。

日上见神当日事，月逢月内年岁中。

常取相生皆主喜，如逢相克必然凶。

六壬

贵神上见灾煞、劫煞主贵人有厄难，诸事不和，文字凶，贵神受克主伤家长。若贵神克将神主妻哭泣，大凶。若人元克贵神，主有官事争讼，更兼父子不睦。若贵神临魁罡，据此课不得会客，宴上必有争张，兄弟斗讼也。故曰：神到甲乙……，今言魁罡者，甲乙木来克贵神，亦有不和争斗。今魁罡乃斗讼之神，故有不和斗争之理。二说皆通，宜从魁罡也。若水上见贵神，主阴人小口有灾也。若火上见贵神主喜庆之事。或有官司灾难，必主消散得理通和。若贵临驿马，必加官进禄，更主得珍宝之物，有大吉之喜。驿马亦依后排也。故贵神主有二凶，若下克上主子孙逆党，若上克下主妻子财帛之凶。若临年太岁大凶，日月亦然，若四位相生有大喜，相克大凶。

大六壬

天罡争斗决雌雄，本与河魁一例同。

两将更加诸位上，必然斗讼入官凶。

解曰：凡行将上下见辰戌临诸方位及临辰戌上，主有斗打见于顷刻间也。又曰：凡两神临诸方位上无不斗讼，为是天之牢狱煞，斗讼之神，如课内见之，定主斗讼之凶。

六壬

传送临辰丧事多，到戌争竞官病魔。

更主鬼神远丧怪，占病为凶怎奈何?

传送临巳火中衰，到木口舌必官灾。

更主逃亡因事走，釜破门伤大损财。

传送奔腾入火中，官灾口舌有重重。

游行况是多屯蹇，车碾喉疮道路凶。

传送临金变化多，无刑无克事消磨。

虽然丧孝重重过，却与兄弟两相和。

解曰：申行处便为行移神。若临寅卯上主伤翁姑及破财，盖传送为行移神，车马号白虎，主远丧尊长，故寅为翁克，卯为姑克。此定知田蚕不成，与破财同。若病主死，百无一吉。申到辰主丧事、路行凶，主斗讼。申到戌主鬼怪邪恶、官事、病患死亡之兆。又曰：传送临金上亦主变化多般，或喜或怒也。若传送无刑无克，主诸事皆喜，纵有凶祸，主消磨了。此课主先凶后吉。虽有死亡，却有不死之理。虽主重重祸来，其后却主兄弟和同，若更见天罡，主有斗讼凶。

若说飞符日上推，便于甲巳乙辰知。

丁寅丙卯须当起，戊丑己午庚未期。

壬酉辛申癸戌上，其神一干上居之。

倘遇斯辰同一位，居然横祸有危疑。

正五九当未，二六十辰推。

三七十一丑，四八腊戌知。

寅午戌在未，亥卯未在辰；

申子辰在丑，巳酉丑在戌。

得春从酉起，三夏午方期。

卯上逢秋位，言冬子位推。

天罗地网加年月日

日前一辰为天罗，对冲地网更无他。

若加年月日辰上，囚讼灾殃病必多。

酉上见木为关，卯上见土为隔，卯上见金为锁。寅加酉为关，戌加卯为隔，申加卯为锁。占此行人不通，远人不至，囚禁难脱，病孕阻隔，访人不见，逃亡不还，占物有隔，百事有阻，百事迟留。关上见金为斩关，申卯酉；土上见木为毁隔，寅辰卯。锁上见火为破锁，午申卯。

前以酉上见木为关，金又克木为斩关。卯上见土为隔，木又克土为毁隔。卯上见金为锁，火克金为破锁。断曰：囚禁得脱，病孕安，逃亡避罪，关节开通，因事出行，皆为顺利。

愚谓：用关隔锁小吉而不宜，若用斩关毁隔，破锁而不吉，是贼上加贼，兵上加兵，何伤之甚也。有若取意详事，而不用五行生克制化，是舍头目而取毫芒，宜详察之。

甲子旬中戌亥为空亡，甲戌旬中申酉为空亡，甲申旬中午未为空亡，甲午旬中辰巳为空亡，甲辰旬中寅卯为空亡，甲寅旬中子丑为空亡。

所主人情虚假，事不尽诚，闻忧不忧，闻喜不喜，求谋不就，望用无成，行人虚信，病讼无危，逃亡未获，失物难寻。又曰：凶神落空，凶事消溶；吉神落空，喜信难逢；诸合落空，喜未扶同；旺相落空，过旬始通；财官落空，进取无功；鬼贼落空，虽凶不凶。

子午旬无水，寅申不见金。

假令甲子旬戊辰日课：壬子、癸亥。甲子，甲午旬课干神将方有水是也。谓之四大空亡。寅申不见金，亦同此义。凡有谋用，吉凶不成。

寅酉为金绝，主事于文书道路。

卯申为木绝，主事于财帛车马。

午亥为水绝，主事因口舌取索。

子巳为火绝，主事妇女男子道路。

将与神相遇为正绝，主事体尽毕，人会而散，夫妻离别，求事不成，占病必死。

将与日相遇为遥绝，主贵人不喜，官职退散。

将与时相遇为次绝，主坐著时官人说断分散之事物损坏。

将与命相遇为大绝，主非常惊恐、灾祸，破散财帛事占动，进退不宁，占病必死。

将与位绝，位与神绝名正绝，与次绝同断。

此五绝指事体断绝，人情离散，器物损坏，占病大凶。如卯中午亥合，名合中有绝。然卯申为木绝，午亥为水绝，凡课中有金与水土未尝绝也。若有午卯为用，主聚而复散，成而复败。若申亥为用，则主断而复续，失而复得。

水土遇酉，火遇卯，木遇子，金遇午为四败。

凡四败如乘车，体则似囚系拘缚之象。主口舌、忧危、官事、刑讼，惟宜捕捉，不宜占病。

建者，正月建寅，二月建卯等例是也。入占，旺为事旺相久远，吉凶力壮，或并立初新之事，亦主月内初新事。凡月建出现谓之龙德，谒望动为，吉凶立应。

凡神将建旺者，物则盛大数多，人则健壮少貌，吉则为福愈后，凶则为祸尤深，谋为可望可成，置立渊远。吉课逢生逢合，有初新财禄喜协之因。凶兆相伤相伐，有初新讼病丧破之事。又曰：吉有建关方显吉，凶逢生旺转为灾。

旺者，生旺，凡旺有三：一曰四时旺，春木，夏火，秋金，冬水。二曰相生旺，如寅卯得亥子水生，亥子得申酉金生，申酉得四季土生，辰戌丑未得巳午火生，巳午火得寅卯木生。三曰随日辰旺，如将神是寅卯木得亥子日，将神是亥子水得申酉日，将神是巳午火得寅卯日。此名长生合旺也，此日辰透出，所以旺也。

相者，如寅月得卯辰将，卯月得辰巳将，辰月得巳午将，巳月得午未将，仿此将来有气而相也。所主将来巳动望成，未就初新之事。又曰：吉兆集福于将来，凶应祸随于旋踵，八节建旺尤宜细详。假令巳月课得辰将，午月课得巳将，原夫盛则继衰，旺则渐废。所占殃须危而渐瘥，事须凶而渐退，或因病而重发，或以残事而再来，占财须吉而凶，占事已过而复起。

谓之天解，解散忧疑之事。

月破者，正申、二酉、三戌、四亥、五子、六丑、七寅、八卯、九辰、十巳、十一午、十二未。

申破巳，戌破未，亥破寅，丑破辰，午破卯，酉破子，入课主器物破坏。忧者散，病者死，事不成，财无气，妊娠孕育，囚禁脱离，盖用神被月建冲破谓之解神，又曰四时空亡。

休囚者，春土、夏金、秋木、冬火。入占主吉神值之未能吉，凶神值之未能凶。病讼忧危，凶不为咎，谋望喜而不成。财浅薄而无多，物数少而细微。盖有心而无力，事欲速而宜迟。

月厌者，正戌，二酉，是也，入课主诅咒、冤仇、禳厌不明之事，占病连绵不康。

岁君，年中天子之象，统摄诸位神煞。入占为尊长部官之事，占官有进爵面君之喜，受克主尊长灾厄。凡神将与太岁同，主当年见理事。

日建者，将神与日辰同，所主一日内之事。又曰：将与日辰同，灾祥百刻中。凡神将方位值犯休囚，若出现值日辰，吉则助无吉，凶则助无凶。

日冲者，盖课中被日辰冲破是也。入课主器物破坏，望事难成，人情不和，出入动摇。闻忧不忧，闻喜不喜，官事不决。又曰：格局冲而不成，生合破而不用，旺相逢冲即发，凶亦无危；休囚，犯破即空，吉而不吉。

卯酉为门户，若受克或相加者，主家宅变更不宁，或修造改换门户。若见鬼贼发动，家居不和也。又曰：凶伐临门而灾祸侵，吉合临门而喜事至。

论神者，太岁也。如子年见子之类。若遇年乾同者，为真太岁也，主人君、大臣、大师、头领、家长。若人遇之利见大人。常人遇之，主有干于朝廷、官府之事。若临门户、日辰、年命上者，受克主尊长凶，若在功曹传送，此年课主云六月以前。见去年太岁，旧年事。七月以后见来年太岁，来年事。

岁冲，又名岁破，又名大耗，与太岁相对是也。入课主道路音信不通，财物破散，家宅损耗。上半年间，岁之半也，主贵人不喜，求望难成，又主丧亡。

岁宅者，岁前五辰是也。入占，主争讼田宅之事。若宅神受制，主人口灾祸惊忧。

天德：正丁，二申(庚)，三壬，四辛，五亥(壬)，六甲，七癸，八寅(甲)，九丙，十乙，十一巳(丙)，十二庚。入课主解百祸，凶变吉，又主尊长贵人喜。

月德：正丙，二甲，三壬，四庚，五丙，六甲，七壬，八庚，九丙，十甲，十一壬，十二庚。入课主尊长贵人和合，亦解百祸。

月合：正辛，二己，三丁，四乙，五辛，六己，七丁，八乙，九辛，十己，十一丁，十二乙。入课亦主尊长喜庆和合，并为忧危之解。

天赦：春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子。入课主解刑禁忧危之苦，修造，婚姻，出入皆利。

天喜：春戌亥子，夏丑寅卯，秋辰巳午，冬未申酉。入课主占官得理，百事皆成，危得安，忧得喜。

天马：正月在午，顺行六阳辰。正七午，二八申，三九戌，四十子，五十一寅，六十二辰；入课主求事迫切，望行速至，游行皆利，逃避远去，走失难寻，他皆吉。

驿马：申子辰月日在寅，亥卯未月日在巳，寅午戌月日在申。巳酉丑月日在亥。若驿马入占，求官、望事、出入、迁移，行人书信迅速可得，但逃亡走失去远难获，又主移动出入之事，占官尤喜，捕捉难获。

丧门：岁前二辰是也。入课上克下主孝子忧疑，占病大凶。

吊客：岁后二辰是也。入课主惊忧、阴私、灾患之事，占病凶。

丧车：春酉，夏子，秋卯，冬午。入课不宜占病，若丧车克人元必死。

截命灾杀：甲己申酉最为愁，乙庚午未不易求，丙辛辰巳何劳问，丁壬寅卯一场忧，戊癸子丑莫追求。入课主求事阻截，妇人生产空挠、迟延，不宜占病及六畜。

三丘：春丑，夏辰，秋未，冬戌。入课不宜占病，主论讼坟茔之事。

四墓：春未，夏戌，秋丑，冬辰。入课亦主论讼坟茔，占病即凶。

病符：岁后一辰是也。入课主灾病。

官符：天乙相冲之将是也，又名无私使者入课必恶，占病主凶。

六丁：人元见丁是也。入课主门户不康宁，惊恐忧疑之事。

六甲：人元见甲是也。入课主和合喜庆事。

飞廉：正戌，二巳，三午，四未，五申，六酉，七辰，八亥，九子，十丑，十一寅，十二卯。人课主求事迅速，占行人立至，及主非常惊骇不测之事。

劫煞：申子辰日在巳，亥卯未日在申，寅午戌日在亥，巳酉丑日在寅。入课，君子得之吉，小人得之凶。

地煞：劫煞前五辰是也。入课不宜占走失行人，主阻隔不通也。

望门：劫煞相冲是也。入课主忧疑、妄想妻妾之事。

灭门：阴月前三位，阳月后三位是也。入课不宜占移居、嫁娶、妊孕、官事，主大凶。

天盗：克将是也，据前法以子将为天盗，此法以玄武为癸亥。入课主阻隔，走失不利。

往亡：立春后七日，惊蛰后十四日，清明后二十一日。立夏后八日，芒种后十六日．小暑后二十四日。立秋后九日，白露后十八日，寒露后二十七日。立冬后十日，大雪后二十日，小寒后三十日。往亡者，去而亡也。入课忌拜官上任、远出、嫁娶、占病。

三刑：巳刑寅，寅刑巳，巳刑申，无恩之刑；子刑卯，卯刑子，无礼之刑。丑刑戌，戌刑未，未刑丑，恃势之刑。午酉辰亥为自刑。入课辅吉则吉，辅凶则凶。旺则如乘车得马。休囚主囚禁、口舌、忧挠，刑讼，忧疑，惟宜捕捉，不宜占病。若官动仕人迁名，常人占家则凶。

六害：子害未，丑害午，寅害巳，卯害辰，申害亥，酉害戌。入课主有人谋害及官中事，占病亦凶。

生气：每月开日是也。正七子午，二八丑未，三九寅申，四十卯酉，五十一辰戌，六十二巳亥。记忆捷法：正月为子，二月为丑……十二为亥。入课蹇中有顺，绝处逢生，所为皆美。生气对冲是死气。

禄倒：甲年卯限，乙年辰限，丙年午限，丁年未限，戊年午限，己年未限，庚年酉限，辛年戌限，壬年子限，癸年丑限。入课主禄位有损，病者大凶。此处「年」，是指本人的生年。

马倒：寅午戌酉限，申子辰卯限，巳酉丑子限，亥卯未午限。假令子生人，限到卯宫是马倒，入课病者大忌，亦主不利官中。

天医：月建后五辰为天医。正戌，二亥，三子，四丑，五寅，六卯，七辰，八巳，九午，十未，十一申，十二酉。入课主病者得愈。

地医：天医对冲是地医。如，三月天医在子，地医为午。作用主事同天医。

甲己巳午癸未存，乙庚寅卯守黄昏。

丙辛子丑来冲位，丁壬戌亥墓临门。

戊鬼忌占申酉位，建逢辰土做公卿。

此辰若遇干支上，专主行人道路冤。

乾：天干。

神：贵神。

将：将神。

位：地分。

天时：金鸣，木风，水雨，火晴，土云。

地理：金道路，木林野，水河道，火高山，土平地。

人事：金凶恶，木奢华，水漂流，火急性，土淳厚。

病源：金肺，木肝，水肾，火心，土脾。

甲：喜庆婚姻官禄发，生神方也。

乙：财帛就亲书信喜，生神方也。

丙：家宅不宁文字损，克神方也。

丁：惊恐灾忧哭泣声，克神方也。

戊：坟墓词讼争兢笃，克神方也。

己：酒食田园婚姻喜，生神方也。

庚：六畜道路死亡凶，克神方也。

辛：外丧凶事有虚惊，克神方也。

壬：祭祀不行灾患生，克神方也。

癸：四足家中惊怪起，克神方也。

子：财帛动用时得已，不克。

丑：阴财田产宜富有，不克。

寅：官吏文书勾陈值，不克。

卯：出入饮食文书耗，不克。

辰：时有小人争讼频，因克。

巳：妇女迎邪因旧事，因合。

午：血光惊恐时时睹，因克。

未：妇人酒食论情意，因合。

申：亲朋远来道路凶，因克。

酉：出入相逢吃好酒，因生。

戌：小人惊恐时时出，因克。

亥：家中病人身未产，因克。

凡四位内皆以贵神为主，但看四位相生、相克、比和，或隔位生克，乃详何神最旺，最旺之神见之，即知贵神在旺相死囚地也。有位内之旺神，有四季之旺神，有日下之旺神，相死休囚皆如此参校取之。

天乙贵神：土、贵神、火、水。

此见土旺。火为水克，水为土克，火又来生土，则天乙土旺矣。大抵天乙主贵人之事。上生下贵人有喜，下生上主贵人迁位。不然，大有喜庆。上克下主贵人离散，远游主凶。下克上，主其人忧远信，及有官事。旺主贵人增福庆，迁职品，相主贵人得大财喜。死主贵人死丧，更无尊长，囚主贵人官讼无理，休主贵人家内人口疾病难安。来意只为贵人尊长迁改之事。

前一腾蛇：水、腾蛇、金、土。此见土旺。

以水克火，火克金，土克水，火又来生土。今土旺则腾蛇休矣。大抵腾蛇主灾怪，或见火光焚烧，又主虚惊也。上生下主惊恐在后，下生上主惊恐在前及妇人残害。相主斗讼争酒食惊恐。死主阴人死丧，惊恐。囚主牢狱枷枢惊恐。休主疾病惊恐。来意只为妇人争张，其蛇本身是妇人也，纵不是妇人，其争张必因妇人身起也。腾蛇亦是凶神。

前二朱雀：水、朱雀、土、木。

此见木旺。以水克火，土克水，木克土，水又来生木，今木旺则朱雀火相也。大抵朱雀主文字口舌。比和主印信之事，及主信息。上生下主文字暗昧不明，必主先忧后喜。下生上，有口舌、斗讼，不成官事。外战口舌外至，内战奸邪内生，亦主家不和，破财应之。旺主官事口舌，相主争钱财口舌，死主凶祸口舌，囚主囚禁口舌，牢狱事。休主奸夫口舌，斗争欲至。来意为官事，或见血光，因文字上发动官事。其课主凶，亦不宜问病，大凶。

前三六合：火、六合、金、火。

此见火旺。以金克木，火克金，木又来生火，今火旺则六合木休矣。大抵六合主议论财物、交易荣繁事。又主阴人喜美事，或妇人私情和合之事。比和，主论讼寄财物，上生下主出入，家人心肝零落，先凶后吉。下生上，主有宴会及有远行人。外战，宜变作，图经营即吉。内战，有阴人财物破财，不能聚管。旺主成合婚姻，相主官事昏昧争张，死主报死临门，囚主牢狱官事即至。休主病患，亦主争竞钱财昏昧之事。来意为官事追捉，更主寻一个阴人也。

前四勾陈：金、勾陈、水、火。

此见土旺。以水克火，火克金，土克水，火又来生土。此勾陈土即旺也。大抵勾陈主勾留之事。凶主争讼，比和主自己欲谋害他人，争竞田宅。上生下主论讼有理，下生上主争讼田宅。外战外争张，内战主在家争张。亦主家中不和，及人口病患。旺主贵人争张，死亡六畜，相主争张钱物，死主坟墓争张，囚主囚系狱讼争张，休主六畜上争张。来意为斗讼共外人争张，主不得理，亦无喜事，更主阴人病患。

前五青龙：水、青龙、土、金。

此见金旺。以木克土，土克水，金克木，土又来生金，金旺则青龙木死矣。大抵青龙主财帛喜庆。比和主文字信息，财帛之喜。上生下主印信，受财物及珍异物。下生上主贵人获福，及酒食欢悦。外战主外失耗财物，内战主内失耗财物。旺主贵人喜庆，相主求得财物，死主失了旧来横财，囚主破财，休主人亡失财。来意为求财及远信，吉事也。此先主失财，后却求财必有喜也。

后一天后：土、天后、火、金。

此见土旺，以水克火，火克金，土克水，火又来生土。今土旺则天后水死矣。大抵天后主阴私喜美。比和主与阴人宴会之事，必主有喜。上生下主有妇人做念，顒望喜。下生上主故友知交相见喜；上克下主妇人奸诈，下克上主有官事相争。外战与外争张官事，内战妇人逃亡。旺主妇人宴会喜美，相主妇人有喜事至，死主妇人有丧亡之事。囚主妇人官事囚禁，休主妇人病。来意为家内阴人病患，或妇女被神缠，或妇女私情事也。

后二太阴：火、太阴、水、土。

此见土旺。以火克金，水克火，土克水，火又来生土。今土旺则太阴金相矣。大抵太阴主阴私、蔽匿、暗昧之事。比和主隐匿阴人之事。上生下主阴私喜庆，下生上主内至。外战主妇人因奸而逃亡，内战主内斗讼，阴人谋害。旺主妇人外情阴私，相主与妇女酒食相迎事，死主死丧六畜，囚主死亡失财、盗贼谋害事，休主妇人病患，又主妇人劳咳自缢死事，亦主争田庄。来意为阴人暗昧不明主事，或是夫妻不和，索离休也。

后三玄武：火、玄武、土、火。

此见土旺，以水克火，土克水，火又来生土。今土旺则玄武水死矣。大抵玄武主盗贼远伏，上克下主盗贼家内生。下克上主盗贼从外来，盗却阴人财物。外战主盗贼远行，内战内忧贼发。旺主盗贼动合得财物，相主有梦，见鬼怪动，被贼伤财，死主盗贼死伤，囚主有贼犯官司囚狱，休主失财，或损四足，主贼神动。来意为官事失财。

后四太常：木、太常、金、火。

此见火旺。以木克土，金克木，火克金，木又生火，今火旺则太常土相矣。大抵太常主衣服、冠带、酒食。比和主带花、欢悦、美丽之事，上生下主贵人赐衣及酒食，下生上主远人信息，纳财物来。外战外有口舌，女人为灾。内战内有口舌，并死亡，人离、财散，亦主妻亡。旺主阴人财帛喜，相主阴人酒食和会之事，死主阴人小口死。休主得阴人财帛。

后五白虎：火、白虎、土、水。

此见土旺，以火克金，水克火，土克水，火又来生土。今土旺则白虎金相矣。大抵白虎主道路事动，及有出入人在外，上生下主盗贼；下生上主自己出行。上克下主有人残疾，下克上主有车伤人。凡见白虎当旺相克死囚休，皆主大凶。来意为死伤小口及伤财也。

后六天空：水、天空、金、木。

此见金旺。以木克土，金克木，土克水，土又来生金。今金旺则天空土休矣。大抵天空主虚诈不实之事，亦主斗讼，出僧道。上生下主有僧道在家，下生上主有僧在外，上克下主门鸣屋爆，下克上主僧病在外。旺出紫衣人，相主福上增福，死主僧在外死，休主被恶人欺，如更有克，主宅鸣屋爆，因僧道失事，囚主官事。来意为斗讼及门鸣屋爆，后妇人之类。

功曹者，古之太史。宋国人，姓孟，字仲贤，欺客印死于十月寅日，除为功曹。知人官事、口舌、文字、信息。天乙加临，主印信之喜。腾蛇主惊忧，后喜生女也，朱雀远信、火光，六合婚姻不成，勾陈妇女争讼，青龙本位大吉，天后妇女婚姻，太阴同天后，玄武财喜不失，太常阴财破，白虎入家凶，天空斗讼虚诈。

太冲者，古之盗人也。本秦国人，姓姜，字汉阳，挠扰村邑，为盗门户死九月卯日，除为太冲。知人本命盗贼，门户分张事。天乙临门，贵人得财吉。腾蛇火光文字、官事，朱雀同腾蛇，六合主成就婚姻，勾陈阴讼田宅，青龙临门立有喜至。天后主婚姻，百事成。太阴同天后，玄武盗财，发动得财之喜。太常外得阴财，须主孝顺。白虎伤人凶，外出失财及讼也。天空求事不成，外事勾连。

从魁，古之亡徒也。本燕国人，姓孟，字仲任。逃亡客死三月酉日，除为从魁。知人年命、阴私、囚死之事。天乙临，因人得贵立至喜。腾蛇悲泣临门凶，朱雀远信临门凶，六合婚姻成就，勾陈娼妇临门凶，青龙财帛临门喜。天后临，妇人生产，阴人主家。太阴同天后。玄武盗贼失财，男盗女奸，徒刑为兵。太常阴人常处财喜。白虎凶丧临门立至。天空临门为骸骨神，主大葬。

河魁者，古之亡奴也。本晋国人，姓郭字太宅，病死二月戌日，除为河魁。知人田宅骸骨事也。天乙加临犯煞凶，腾蛇朱雀阴讼为盗凶。六合争骸骨，或争坟墓。勾陈奴仆杀害，亦主讼。青龙贵人带犬入家凶，天后主悲泣，太阴阴葬喜，玄武盗贼军兵讼凶，常阴财凶。白虎刀兵斩杀重丧凶，天空斗讼凶。

登明者，古之狱吏也。本鲁国人，姓韩字燕，七坐贼狱，死正月亥日，除为登明。知人县官、田宅、徵召事。天乙临，贵人田宅讼。腾蛇信息患病事，朱雀同腾蛇。六合交易喜，及婚姻求就吉。勾陈阴人争讼田土。青龙得财，望贵人。天后阴权婚成，百事大吉。太阴同天后。玄武鬼怪、盗贼不害。太常悲泣，白虎道路、病符皆无害。天空牢狱凶。

神后者，古之媒氏也。本齐国人，姓贾，字仲狱，欺诈取财而死于十二月子日，除为神后。知人婚姻阴私事。天乙临，主贵人接引之喜。腾蛇妇女悲泣，朱雀凶丧信息，六合主成合交易，勾陈绝嗣斗讼。青龙望贵求财喜。天后婚姻成，百事吉。太阴同，玄武文状怪现。太常失财，先凶后吉。白虎望远信到家喜。天空主田土凶，多虚少实。

大吉者，古之牛圈也。本郑国人，姓郑，字季贤，病死十一月丑日，除为大吉。知人年命忧喜、六畜、田宅、口舌事。天乙临求贵，禄直至，百事吉。腾蛇临之百事喜，朱雀亦然，六合争讼凶。勾陈男盗女奸，凶。青龙求晋官及财喜。天后阴病暗昧凶，太阴阴权财帛进人口。玄武阴谋斗讼凶。太常阴财喜，白虎盗贼失财及四足。天空临之，主四季相会，主杀害之凶，亦主斗讼。

贵神临丑，主加官进禄，不然主家大富，其家必许心愿。

腾蛇临巳，其家饶残害之人，亦主火光釜鸣，主招入舍女婿，其家专望书信，寻人。亦主先凶后吉。

朱雀临午，主妇人邪淫，斗讼，若遇火旺，须主官事。若临水上须主死亡患病事。

六合临卯，主有妻家鞍马到宅，其家主喜庆，往来频频，常做吏人，兴盛和交易。

勾陈临辰，主争张暗昧之事，其家主贼人盗财物出去，又主宅中合有虚惊，在门亦主斗讼。

青龙临寅，主有财帛，大喜。如旺相，主争财宝，须得理；其家必主田产，商途有喜，亦主富贵，得此无凶有吉。

天后临亥，主酒食，或见婚姻事，旺相主居家大吉，富贵之事。

大阴临酉，主有阴人争斗讼也，此为不顺，以见二金故也。

玄武临子，主有盗贼直入房盗却衣物，如临下是阳必是男子，如是阴必是妇人为贼也。

太常临未，主有孝妇之人或遇斗争，人逢欢乐而有喜，又主妇人财帛之喜。

白虎临申，主子孙在外，卒难寻觅，其家主有官事、伤财及伤六畜，更主有产死妇人，大凶，无有一吉之事。

天空临戌，主有孤子之人及疯魔人在家，主其家破散，子孙残病，阴人口舌，官事斗讼，亦主有虚诈不实之事也。

天乙贵神：吉主人君大臣、贤士、大夫，为人厚重。相生为之美庆、印信、文书，遇金火主迁官晋职，逢水主争竞，逢木主去官职，入辰戌，主贵人病困不和。

腾蛇：吉主文书喜美，信息梦寐。为女子主轻薄，遇未好饮酒，逢申金随人走失。逢克主娼淫，落亥宫有水厄，主惊恐。见土木则吉，见水金主妇女患病不利。

朱雀：吉主敕书、天恩，文书，鞍马、服色。有克主口舌、惊恐、官讼，见其血光。逢金主病，遇水主女人产难，男子痔漏，水下主吐血，投井，自缢而死。

六合：吉主买卖、交易、婚姻喜美。为男子做公吏，为经纪、亦主媒人。见克主有官追捉，逢水火为之有气，遇土官司文状，遇金口舌，破财。

勾陈：吉主官职、田土，阳用主贫薄。阴用为丑妇、贫婆，有文状动，克主奴婢走失。见金火则吉，逢水主争竞田土，遇木官事牢狱，为勾惹牵引之人也。

青龙：吉主文书、财帛，为人清贵，有官职。生主迁官吉庆，克主官事急速，见水火则吉，逢金主口舌，失文书、破财。遇土有官司，辰戌为牢狱，丑未为笞杖。

天空：吉为僧道、骸骨，凶主不实，为奴仆。见金火则吉，遇水主争竞，逢木主官司、牢狱。

白虎：凶主人凶恶，眼黄项短。为凶丧、孝服、道路、惊恐、刀剑、迁移。见水则无事，逢木口舌凶恶。遇火主死丧、灾病，下克上凶在外，上克下凶在内。

太常：吉主女人能言语，作媒婆、婚姻、酒食、买卖。见火金二合上吉，见水争竞，遇木官事不利。

玄武：吉为军人，或谒贵人。凶为盗，主阴谋，见火则偷，克将主失财，见金木财吉，遇火妇人灾，逢土男子竞。

太阴：吉主女人沉静，为金银首饰。逢合主有阴人，见水土则吉，遇木口舌是非，逢火主灾病不利。

天后：吉主赏赐，为女人主良善。逢合主婚姻，有求索，遇土主田土事见，入火主妇人病不利，见木上吉。

天罡：吉为医人、药物，主人好斗，争文状。凶主无徒，为屠牢。见金火则吉，见水主争竞田宅，见木主官司、牢狱不利。

太乙：主文书梦寐，为阴人主轻薄，好。为惊恐, 主乞索。为火，主窑灶。见土木则吉。见水主妇人病，见金主疾病屯蹇。

胜光：吉主文书、财帛、信息、鞍马。为人好利禄，主富贵，见土木则吉，见水主失财、妇病、马死、贫迫，见金不足、灾病，惊恐不利。

小吉：主妇人，为酒食、宴会，婚姻喜美。见金火大吉，见水主争竞，见木官事破财，妻病不利。

传送：吉为行移、奔走之神，主出外移动，为人主官贵，刚果。见水土则吉，见卯木主口舌，见火车碾、道路损失。见火主人不足，灾病死，不利走失。

从魁：吉主阴人清标，恬静，钗钏、酒食，见金主阴私，遇土主口舌，见火主失财，病患，卯酉相冲，主休妻离别。见水土大吉。

河魁：吉为僧道孤寡，凶主不实，亦为骸骨，克方主失六畜。见金火稍吉，见水争田宅，见木官事牢狱。

登明：吉主阴人婚姻，为乞索物耳。见金木则吉，见土争斗，水火妇人病患，水上产难，水下吐血、自缢。

神后：为男子好淫幸，主妄想，亦主随波逐流，见木金则吉，见土争竞，见火妇人患病。

大吉：主人直蠢，咀咒，冤仇者，见金火则吉，见水主争竞田土，见木官事阴病。

功曹：吉主文书、财帛、官贵，吏人、老叟、医士。见水火清高，上见金主口舌、失财、人病。见土官事是非。

太冲：为劫贼凶恶、门户、车船、无徒之人也。见水火则无事，见金口舌失财，见土官事牢狱，有克门破，追呼，见寅主兄弟各居。

贵神：吉主人君、大臣、贤土、大夫，上下相生，美庆迁官得财。相克忧离远行事，囚主狱讼，休主贵人病。

大吉同用：主桥梁、道路、僧尼、田宅之事。凶主诅咒、蛊魅、冤仇、女婚、尊长。

腾蛇：吉主文章喜美、公信、财物、酒食，凶主娟妇、鞍马、虚惊、病患，忧疑。比和主惊忧，上生下惊忧在后，内战内忧，外战外忧，主官事狱讼、文状。下生上，惊恐在前，手足不完。

太乙同用：嫁娶、小儿，财物、眼目，阴人为害，凶怪灾非。

朱雀：吉主敕书、庆会、公候、文书、鞍马、服色。凶主口舌，惊疑、官讼、虚诈，损财、失畜，疾病、血光之事。逢水自缢，井亡。

胜光同用：主远信、文书、朝信、火光、文字、忧恐惊怪。

六合：吉主门户、婚姻、求财、交易、取信、成合、阴私喜美、庆会。凶主官事、媒人、役吏、小儿、不明女子、损财、过失、产事。

太冲同用：主船车、缸瓮、门户事，盗贼临门，慈母丧亡，盗徒劫物，斗争，伤损财帛，亦为梳、门、窗、桥、杆也。

勾陈：吉主官职、印信、公权、田宅事。凶主官灾、病患、争田土、文状、勾连、走失。两土主官事，受克口舌身亡。

天罡同用：屠狱、媒牙、鱼龙、寺观、田土事，争斗之徒，文状、坟墓、主磁缸瓮，坚硬、盆、麻衣、高冈、涧泉、争陵墓、麦地也。

青龙：吉主文书，财帛、船车、园林、官职、喜庆；公信、酒食、婚姻、财宝。凶主哭泣、疾病、损失、见怪、六畜、私情、死气青龙累世贫也。

功曹同用，主公吏、文书、衙院、老树、老叟、多髯、因争外财官事追取，木器、文书、火炉、医药、大树、勇猛、患眼、坟土，林木。

天空：主不实、奴仆、公吏、僧道，小人、市井、财物、私吃骸骨。

河魁同用：主坟墓、田土、不明之事、狱讼、六畜、坟墓死尸。

白虎：主道路、动用信息，公牒。凶主孝服、疾病、哭泣、怪异、灾害、血光、军兵逃移、丧亡、灾事临门，有人外出，凶丧之事。

传送同用，主内、远客车碾、凶事、流移、走失女子、奔随奸夫、行程信息。

太常：吉主冠裳、问行人、财帛、官职、爵禄、酒食、婚姻、买卖、和合、宴会、赏赐衣服事。逢劫主毒药，更兼呕吐见血光事。

小吉同用：主孝服，做七百日口愿，祭祀，药物等。

玄武：吉主谒望贵人财物。凶主盗贼阴谋、奸盗、亡失、死丧、伤财事。受克眼斜盼，路亡、恶死。

神后同用：主沟渠、小儿、僧尼；妇女奸私及水溺等事。

太阴：吉主阴小财物，金银、绸缎、钱物、阴私喜美。凶主开箧、、逃亡、失财、迟滞。

从魁同用：吉主阴人、钗钏、酒器，阴私之事，及妇女分离索休。如被丙丁火克，主逃亡奴婢，忧闷、金银伤损事。

天后：吉主赏赐、阴私喜美、宴会、婚姻、奸女。凶主帏幕不明、走失奴婢、脏腑生灾、师婆、奸诈、私淫、失望、暗味不明之事。

登明同用：主阴人疾病，腰脚、走失，凶事成讼，渡河水溺。吉主徵召文书。

戊勾陈、天罡辰土：属商音姓，麦地、岗岭、寺观、丑婢、碾碓、磁器、僧道、侯人、土堆 、氐护、斗讼、争竞、流血、屠宰、凶恶杀伐、荤腥、坚硬、玉尺、田园、皮毛、缸瓮、破皮、灰盆、糖瓮、甘味、坟墓、郑地、兖州、星角亢 。

戊天空、河魁戌土：属商音姓，五谷、磁盆、砖瓦、虚堂、僧道、善人、下贱、诈伪、欺凌、不实、牢狱、锁钥、数珠鞋履、枷枢、田丝、瓦器、堆、驴犬、孤寒、朝服、胡芦、狱吏、坟墓、天罗、寺观、岗岭、屠儿、鲁地、徐州、星奎娄 。

己贵神、大吉丑土：属徵音姓，人君、贵人、尊长、珍宝、器物、锁钥、鳖龟、珍珠、喜庆、解斗、鞋履、首饰、车轮、墙筐、紫皂、牛驴、风伯、雨师、神佛、宫殿、冤仇、坟墓、头秃、眼病、桑园、桥梁、吴地、杨州、星斗牛。

己太常、小吉未土：属微音姓，笙、宴会、庭院、墙垣、醮器、女人衣、酒食、印信、药饵、父母、羊鹰、甘味、酒舍、白头翁、寡妇、师巫、井、食物、黄色、坟墓、放羊人、茶房、歌乐、幡子、笛帘、道人、秦地、雍州、星井鬼。

庚白虎、传送申金：属徵音姓，仙堂、神堂、道路、公人、碓子、刀剑、贵客、产乳、城宇、死尸、田猎、经文、羽毛、铁猿猴、姜蒜、祠庙、声音、行人、远近、狮子、湖池、绢帛、逃亡、大麦、甲象、疾病、死丧、军徒、凶人、兵器、石头、金银、纸布、晋地、益州、星嘴参。

辛太阴、从魁酉金：属羽音姓，金石、珍珠、铜器、果食、碑碣、外亲、婢妾、妇女、门锁、口窍、相貌、阴贵人、街巷、小麦、刀剑、耳门、刀鞘、皮毛、爪骨、鸽雉、碓磨、纸钱、白塔、劳瘵、钗钏、石仙、石柱、卖酒人、石头、赵地、翌州、星嘴昴毕。

壬玄武、神后子水：属宫音姓，河泉、水湘、地井、沟渠、盗贼、文墨、石灰、木匙、图书、后宫、妇人、淫佚、梯具、布帛、鼠、燕蝠、水中物、大豆、乳妇、衣服、珠玉、聪明、胎产、泻痢、索子、齐地、青州、星女虚危。

癸天后、登明亥水：属角音姓，梅花、帐幕、盗贼、亡失、取宜、小儿、乞丐、哭、牢狱、赶猪人、醉人、庭廨、厕坑、酢酱、伞笠、幞头、鬼神、图画、毛发、管钥、笔墨、观院、江河、楼台、仓房、麻布、绣绢、卫地、并州、星室壁。

甲青龙、功曹寅木：属徵音姓，宝刀、剑器、香炉、神像、四角、山林、花木、丞相、夫婿、道士、贵人、长大、细美、人马，公吏、文书、炬、火、炉、财物、喜庆、宾客、酒食、信息、虎豹、猫儿、桥梁、神树、织机、棺棉、公吏、家长、口愿、燕地、幽州、星尾箕。

乙六合、太冲卯木：属羽音姓，门窗、木勺、木梳、手作、为妇、男女、街上、草木、兄弟、舟车、雷、幡竿、香盒、盘盒、何姑、家母、竹床、宋地、豫州、星氐房心。

丙朱雀、胜光午火：属宫音姓，词讼、鸦雀、果食、窑灶，道路、城门、口舌、三河、骑马人、妇女、文书、飞鸟、宫室、火烛、信息、血光、鸦鹊、旌旗、闷雷、衣架、书画、苦味、官用神、僧、周地、雍州、星张柳。

丁腾蛇、太乙巳火：属角音姓，惊怪、取索、画、斑点、炉冶、荧、户、毁骂、釜鸣、轻狂、妇人、萤、蛇蚓、蝉、飞虫、乞丐、飞禽、砖、瓦、文字、盒、磁器、楚地、荆州、星翼轸。

解曰：其次客法，备一时内，数客并一方求占，故有此移神换将之说。或换将，或换日辰，或按大六壬依式造合，与其之法，皆一意也。愚意度之，似或未当。如月将之例，正月登明，按历家交待之后方用某将，以此观之此换将之法不可概取。莫若以来人或本命或行年上作课占，则一岁之内吉凶可见，其意尤远，高明之士当详而校。

法曰：阳将后三前五，阴将前三后五。课遇次客，换将不换神，更以人元上遁起，数至本位也。

假令十二月壬寅日午时申位，将功曹，神玄武，人元戊，设苟天客，又于申上坐，以十二月子为将，阳将合用后三，以酉，加午数至申，则将是登明，再以戊建即从甲寅起数至申上，则人元是庚。复有次客于申上坐，酉为将合用前五，便以寅将加午．数至申；则将是天罡，再以庚建即从戊寅数至申，则人元是甲，而贵神是玄武，未尝易也。如是周而复始，一时可做十二课，至第十三却为初矣。

次客法：即下位客人来预测时的起课方法。为了解决在同一时辰、同一方位上多个人来测算的问题，采用的特殊起课方法。

移神：即用第一课所用之贵神的下一个贵神，为移神。如第一课贵神是青龙，同地分的第二课贵神用天空。第三，第四课，依次换下神使用。同时，人元使用再遁之法。

换将：以本月将的阴阳确定换用何将。阳将后三前五。如用寅将，寅为阳将，第一次换将则是亥，为后三。第二次再换将再用前五是未。阴将仿此。然后月将加时到地分。人元亦用再遁之法。

换日辰：如今日是辛亥，可用明日壬子起课，这样就换了贵神和人元。

甲子旬生人，男一岁丙寅，女一岁壬申，十岁到亥，男顺女逆。

甲戌旬生人，男一岁起丙子 ，女一岁起壬午，十岁到酉。

甲申旬生人，男一岁起丙戌，女一岁起壬辰，十岁到未。

甲午旬生人，男一岁起丙申，女一岁起壬寅，十岁到巳。

甲辰旬生人，男一岁起丙午，女一岁起壬子，十岁到卯。

甲寅旬生人，男一岁起丙辰，女一岁起壬戌，，十岁到丑。

假令甲午生男，一岁起丙申，顺行二岁丁酉，十岁乙巳，二十乙卯，三十乙丑，四十乙亥，五十乙酉，六十乙未，六十一岁至丙申，六十二岁丁酉，六十三岁戊戌，六十四岁己亥，六十五岁庚子，六十六岁辛丑。其甲午生人属金，至丑入墓，大运又在午，又是本命伏吟，丑午相害。见庚为人元，递互相刑，故主己亥年三月二十八日申时死也。此乃六甲旬头所起小运余例，凡人起小运，皆以此推。

法曰：常于人行年上依例立成四课，以断灾福，若行年与课干相合最为吉，不合则否。若四位相生则吉，相克则凶。又云：凶神凶将以凶断之，吉神吉将以吉断之。

假令行年己亥课，见人元是甲，故甲己合也。如无干合，以支三合亦喜用也，以行年支共课上将取三合也。

假令行年亥课上见太冲，或六合小吉太常是也，如无三合，取六合亦为喜用，以行年支其课上将神六合。

假令行年在亥课，见功曹或青龙是也。

寅

寅为元首号功曹，运限亨通位转高。

上士贵人相接引，亲朋知友共相遇。

男逢此运防吊临，恐遇刑祸见天牢。

此是运中灾福歌，后人留意细推褒。

卯

卯为小运太冲宫，此运居时魂不安。

男子屯迁多疾病，须防官事横来多。

事饶心神多恍惚，运辰求财百事难。

得病免灾须祷谢，更恐心归出路边。

辰

辰为猛将号天罡，此运推移事争张。

虽处巽宫为地网，诸邪鬼怪作灾殃。

龙神土地俱递送，当家必定主重丧。

修造迁移皆不利，急宜作法水中禳。

巳

巳为太乙居斯地，多招疾病官灾至。

邪魅时时作祸来，釜鸣屋爆居游逸。

祭灶须祭血腥鬼，看看又恐阴灾至。

如离此运急须迁，合有相当财禄喜。

午

午为离地胜光乡，此运求财百事强。

论讼人官须得理，参贤谒贵遇侯王。

经求通达过前载，来岁又加大吉昌。

修造切须宜大忌，除非作法水中禳。

未

未为小吉多啾唧，此运田蚕可盈溢。

百事经求宜避往，求财慎守防偷失。

吊问尤增减省宜，凶灾逸惹来相逼。

后贤披阅细搜寻，此中灾福不失一。

申

申为传送在家中，此运官私并不通。

出外求财宜且喜，居家惟恐病疮痈。

造幡送去东方吉，逢著生财喜客躬。

修造迁移切宜忌，堪居甲乙压青龙。

酉

酉为白虎号从魁，鬼魅天罡终送殃。

五鬼临门财物散，更遭此运大屯灾。

运中须逢牛马死，白虎时时灾水来。

二月八月宜慎守，必为丧事哭声哀。

戌

戌为天空号河魁，此运逢时亦有灾。

闭塞不通多蹇难，看看刑狱压头来。

天罗遭遇身难解，地网沉迷未得回。

男忌官灾忧疾病，女防生产损娠胎。

亥

亥为阴鬼号登明，此运经求不称成。

四足门前多作怪，更兼小口有灾殃。

暗被阴谋招口舌，时遭蹇难损资金。

巳亥月日应须忌，弗问宜防惹祸临。

子

子为神后太，此运经求不称情。

多半到门多是怪，日中失脱必奸生。

迁移修造宜多利，好事无谋主损困。

子午卯酉休吊问，带将鬼粜入门庭。

丑

丑为大吉且安然，十二年中到丑天。

此运田蚕多称遂，今时福禄定高迁。

天后男女逢必咎，四杀阴人遇有邅。

丑未月中宜避忌，遭他本命祸连绵。

夫课以人元、贵神、月将、地分为体，四位之内尤察五行休旺争战，取之课无不验。其四课假令，以备占者，审而用之。

假令：壬申岁二月初一甲寅日己巳时，酉位，登明将。癸水、太常土、太冲木、酉金。

此课主其人在外，路上逢贼，盗劫阴人财物。何以知之?谓四位内见太冲，太冲是贼神。故云：太冲劫杀伤人物。太常是阴人；却被太冲克之，其太常无气。故云：太常阴人财帛喜。问因何失财?云：其人必主外面酒宴上或中毒药，迷闷不知，因此盗劫阴人财帛，以太常上见灾煞、劫煞，太常又无气。故云：劫煞灾煞遇太常，财帛丧失两三场，更主酒宴毒药害，如在魁罡主此殃。

孙膑云：未必然也。主其人因为贼盗上发用、动官，亦为过去事也。何以知之?以人元是水，水亦为姓；姓为外人，却被太常土克人元，故云：姓克但知官事起。何以为过去?人元是癸，癸是亥之本身，今木旺则水休矣，又卯酉为门户，亥又为门里，主其人今见有官事，未得绝。今四位内见卯，卯为门户，事亦在门也。主其人先凶后吉，虽伤财，却得身无所害。今财帛虽为贼所盗，后复得，为地分反克将神故，失而还得也。何为不损身?以四位重重克于外，故云：太常临卯是为财，盗贼口舌不为灾，六里路边逢羊兔，吃食花果在于怀。今以十二神煞排于课中，以俟高见发明，庶使后人校用。

假令：甲木、玄武水、传送金、午火。

此课主其家必有外出之人，亦主有病，更主家内有官事，凶也。何以知之？为见传送，传送是白虎之神，地分属火，火性炎上，又能克金，故曰：白虎无气，合主凶丧之事。盖白虎神又主道路，亦合主有人外出，今既有克，所以主凶丧事。又有官灾逃移之事，故曰：白虎当凶事不常，死丧道路见逃亡，临于本位重重失，入木口舌入火伤。

又云：其家必有军人出外，或患喉疮，或是车碾以致伤命，为见将神是金，金陷于火位，无所救援，故主如此灾也。且云：申临巳午军人辈，客途车碾患喉疮，不止如此，亦主伤阳人小口也，以地分是火，是阳火，上见玄武，隔位遥克，又水性润下，虽有援神，终不能救，故主伤阳人小口也。

又主其家伤少小财物，更有带破之人，或患在眼，身眇小，面貌丑恶，必好做贼，主其家位于河之侧，或近河也。故云：玄武凶主家近河，水灾鬼怪及妖魔，出得儿孙多丑恶，贼来三度火伤多。又曰：玄武阳凶兵仗军，面小身微左眼昏，色恶唇盆形必丑，斜眼视物夜中人。又曰：玄武阳贼眼斜窥，有人谋害见逃移，被人泥贼妻女走，鬼动神来无不知。此虽是凶神，却主先忧后喜，何以知之？为人元是甲，甲是青龙木，玄武是水，上生青龙木，青龙木生火，合主火旺，有不测之喜。

又假令：占来意，以何断之?必是寻求一个阳人，应是做公人。为人元是甲，甲为功曹，青龙之形也。故曰：青龙官吏簿书司是也。

大抵贵神生人元，合主寻觅人也。贵神克人元，便主官事，贵神克地分，便主伤小口及破财也。

假令：占出门主见何物?云：必见凶孝之事。更见一阳人做贼，眉眼不正，又见一吏人，更主引带一人，必是兄弟。何以见此?以白虎见于火位烧身，必主死亡哭泣。玄武贼人，人元为公吏，以水木相生，故为兄弟也。又曰：同类为兄弟。今见水生木，应是生己，更详之为善也。

假令：见一墓，墓下是阴人阳人?云：据此课必是阳人，为四课内只见贵神人元两位旺相，故云从旺断，以人元玄武皆阳位，故断做阳人。问其人患甚死?云：是天行疾，主喘死也。为四位内只见金受克，故云克金即喘，但叙其梗概而已，其神妙者，更在人细详云耳。

假令：壬申日乙巳时，未地，丑将。丁火、太阴金、太冲木、未土。

此课主其家破财，亦主伤阴人小口。何以知之?云：为地分是未土，属阴，却被太冲木来所克，以此故主伤阴人小口也。破财，为地分是财帛之神，被木克故也。

又主其家遭贼，亦主损缺门户，故曰：改户起移船车损、自知兄弟各分张，又云：太冲却被太阴上克之，其家主有阴人患病事。此人必患喘嗽病，兼卒患多是自缢而亡。问何以见之?为太阴是阴人，属阴金，被人元丁火自外克之，太阴无气，又无救援之神，须当死矣；然必喘嗽及卒患自缢者，以将神是卯，卯是四仲之神。故云：四仲卒患痛苦病。又主其妇人日常好淫邪之事。何者?为太阴当位，太阴主阴人暗昧不明之事，有克主夫妇不和，休离之象，阴人劳嗽、自缢死事也。其死者妇人更主好貌洁净，故云：太阴闲雅好丰标，性缓声清乐艺高，形瘦面方眉眼细，梳妆浅淡太妖娆。此人须是豪家之人。故断如此。

假令：亥将，辛酉日、癸巳时。午位。甲木、贵神、神后、午火。

此课主兄弟数少，只宜孤独也。盖同类为兄弟，以四位内无同类也。主其家父母子孙俱无，以生我者为父母，我生者为子孙，今四位内并无相生。其妻却主结发，以克我者为官鬼，我克者为妻财，今四位重重相克，合主妻结发也。

设如论灾福，先以人元克贵神，亦是上克下，主有外人来相谋害自己，贵神克将神，主杀妻及伤财物，更主争田土，又主官事牢狱；故云木来入土为刑狱，土行水上竞庄田。更主有官司、狱讼词状动，只为水入土，又是神后水也，故主奸邪词讼文状事。此课主不得理，今以贵人为主，人元为客，四位内只见客旺主衰，所以不得理也。

此课辨墓如何?云是阳人也，何以知之?为四位内纯阳，故以阳人断之。据此课又主伤小口，故云：见阳为阳阴是阴。又主其家即今为伤犯也；卯酉为人门，子午为天门，今四位内只见子为天门。故云：天乙被煞主灾同，贵人厄难有何通，神被将克家长损，神克妻儿哭泣凶。今有十二神煞同入课，为贵神上见灾煞，今将神是子，故申子辰劫煞在巳，即灾煞、岁煞、天煞、月煞、亡神、将星、攀鞍、驿马，六厄、华盖，依次排之。其中紧要者，亦不过劫煞、驿马而已。宜详而用之。

假令：甲木、白虎金、河魁土、子水。

此课先以下克上，主官事发动，更主行人死在道路，为白虎临戌，戌为骸骨之类。亦主有葬埋之事，主失了骸骨也。或四足走失，占怪亦是四足，占病大凶。何谓官事发动?以贵神克人元，故云克姓且知官事起。

此课又主伤小口，破财。大凡神将克地分主伤小口、破财。又主凶丧之事。何为见此?为将神在戌，戌是骸骨之神，又上见白虎，亦是骸骨之神，今白虎临戌，是见两重骸骨之神也。故主重丧耳。

占墓如何?云是阳人也。为四位内只见白虎旺，故为阳人而无疑也。此课亦主大凶，何以知之?为白虎上见劫煞以寅午戌劫煞在亥，故云：白虎行年灾劫关，必须丧失两重重，白虎当旺魁罡上，人元是木有深凶。

被头星

从辰位起子逆数，如辰落子即被头星也。

六壬神课金口诀古本（大六壬金口诀）-上卷\u003c1\u003e

全文分上、中、下、神枢经、壁玉经五部分。

上卷分上卷（1），上卷（2）两部分，（因为字数限制，只能分开写），中卷和下卷也是一样。

本文为上卷第一部分上卷（1），上卷第二部分请阅读 六壬神课金口诀古本（大六壬金口诀）-上卷<2>

凡占课，入式歌言其大象，五动爻观其大意，以格局看其事体，凭驿马神煞定其吉凶，以空亡月破支乾三合六合验其成败，潜心推测，无不神妙。

入式之法妙通玄，月将加时方上传。

更看何神同何位，日乾须用五子元。

解曰：

凡课有四位：一地分，二月将，三贵神，四人元。一地分是问课人所立之方或所坐之方是也。二月将是正月登明从亥逆周十二位，以定十二月也；三贵神是天乙贵神也。照甲戊庚日牛羊之例，其用牛羊二位，取昼夜以行顺逆之义。四人元是五子元遁，甲己还生甲也。以所占之日依例而取。

假令二月戌将，丙寅日午时，以申地占之加于午上，数至申地，得子将神后。乃起贵神，丙丁猪鸡位，将贵字加亥上，顺数至申，得玄武；就五子元遁丙辛生戊子，于子上数至申，亦得丙字属火，地支申字属金，贵神将神属水。以其生克制化而定吉凶，馀例仿此。

六壬

克者为无从旺断

解曰：为无者，是四位内俱无克，只取旺神为用，故曰从旺断。

五行之内细推元

解曰：只四位内辨五行有克无克，以见吉凶。

更将神将详凶吉

解曰：以贵神为主，主者尊神也。以月将为相，相者取事也。以十分灾福为率，有七分在此二神分辩。兼有首尾，首尾者，人元地分也。以其始事故为首，以其成事故为尾。至于论一课之首尾，则人元为首地分为尾矣，是以贵神与人元分其宾主，将神与地分分其财宅，又神与将各定善恶，以断休咎。将也神也人元也，分下中上为初中末，及其断灾福，亦并地分取之。

方察来人见的端

解曰：察来人方位，问从何方来为发课目，十二地分上有十二将神，又有十二贵神，上有人元，宜于四位内察之。若从吉神上来，主有财帛之喜，迁进之事，乃详旺则成，合则就，百事无凶。若从凶神凶位上来，多主死亡、走失、争斗、狱讼、官灾、疾病之事。又以方位知来意；以坐位知灾福，以来人命上知成败，用日辰定之后，取时立成四位，消息推详，无不神验。

二木为爻求难得

解曰：占课时须审四位，如四位内见二木不宜求望，或难成也。假令地分在寅，上遁得太冲是二木也。若贵神是水，水下生二木，卯为门户，应财在门。地分为寅，寅为财帛。此二木得水化为生气，亦有喜事七里应之。更人元见土神，又以财帛课论之，土为我身，更克贵神天后水，主客旺也，二木化为财帛，更遥克人元，必有大喜应之，虽有二木，又何难求?审而用之，慎无执一。

二土比和迟晚看

解曰：四位内见二土，主客作事迟晚，纵虽有成而主迟也。假令其家求财，或争财帛。于四位内见二土，或地分是土，或人元是水，却有喜事两重也。更得贵神是木，木为主人，主自克财，上皆无气，财反遥克人元，主客又相生，故家财必得矣。虽有二土主迟滞，然求之立有大喜两重应之。

二金刑克都无顺

解曰：四位内见二金，主凶，又主不顺。假令人元是金，贵神亦是金，月将是木，更相刑杀，故凶，故主亡妻，为二金克阴木故也。后取二金，上克贵神，亦主破财，蚕丝不成。假令将神是金，贵神是金，人元是木，上克人元亦为二金克之，须主官事灾厄。更嫌恶煞交加，然客受刑责，占讼之用我获吉矣。又加二金在两头，上下见水及土，主有喜事。又如水在中心，主家产女子。如土在中心，主子孙出外为商旅。如上下比和，必有进财添土之喜，不然移宅应之。

二火为灾百事残

解曰：谓四位见二火为凶，二火虽凶，却不知见之殊有喜者。假令南方午地为一火，更得伏吟胜光火见临午地，若又得朱雀在上临其家，其人元又得土化为我身，其家必大富也。若二火二水百无一好，亦主大凶。水上主失财，水下家不和。若二水在两头，主妇人产生灾厄。若二水在上，主夫妻不睦，须分离也。

二水皆为大吉象

解曰：见二水不必便以喜用，不必便以凶断，须明神将以定吉凶。四位之中见二水，或比和，或间隔，或冲刑；或被杀，或生或克，亦无体也。假令伏位是子，内为二水，上见二土，必伤人二口，又须破财；贼盗相谋害也。又如二火在上，必有官事分离之忧。如二木在上，出外求财大喜也。见二木，内有青龙主财帛，如见六合，只主成合婚姻，及和会交关役吏。如见火在木上，主有女嫁出，占宅主南面展出。又如二火在上，二水在下，必出劳病死者。二水在上，二火在下，出产死鬼，主妇嫌夫之象，更主火惊两三次也。

水来入火妇难安

解曰：水来克火，以巳火为将，立于四季土上，是火无根蒂，更被水来上克，而人元不救，主妇人心痛死也。假令贵神带休衰气而亥子来克，占身主父母死亡。三水上克下，火不能生其家，必主死三口，二水上克下，主死二口。一水克二火，只主官事为灾。以上二说，更要详旺相休囚而决。

金入木乡忧口舌

解曰：金入木乡，以申酉加临寅卯，内有冲刑，更上见朱雀、滕蛇，主口舌斗争。或见辰戌发用，无不争讼也。

火临金位有迍邅

解曰：谓巳午火临申酉也。如上更见玄武，主贼谋文状，论讼，或见官事，争田土而必失理。若更见贵神，主许了口愿。若更见青龙，亦主官事为忧，或争财帛金银也。若更见六合，主官事门上追呼。若更见巳午火，主忧怪血光。

木来入土为刑狱

解曰：木入土者，谓辰戌二神在巳亥上，上又见青龙、六合，是为木入土也。更上见金其罪不轻，主斩杀厄。土在上主徒刑，又主争财帛。见火主血光。

土行水上竞庄田

解曰：谓辰戌丑未加临亥子也，主争田庄。如不见四季土，只勾陈临月将亥子上同，或玄武临大吉亦同。又取朱雀临未，腾蛇临亥子，亦主争斗之事。

上克下兮从外入，下克上兮向外迁

解曰：事有从外起者，有从内起者。凡人元克贵神，贵神克将神，或重重自上克下，皆主事从外入也。凡将神克贵神，贵神克人元，或重重自下克上，皆主事从内起也。

客克主兮来索物，主克客兮客空还

解曰：此以占身言之，贵神为己。以求财言之，即以贵神为财，人元为主。以主怒客，故来索物，以客伤主，故主畏避而客空还。凡有求索，皆详主客，主客不睦，又何得之。

四位相生百事吉，内有刑克忧患缠

解曰：凡四位相生，占无不吉。相克则无不凶，更看何位受克。克人元，主官事；克贵神，伤尊长；克将神，伤妻财；克地分，伤小口。凶神有生，凶中获吉；吉神有克，吉中隐凶。

但取寅申为贵客，子午卯酉吃食言；巳亥常为乞索物，小吉妇女酒食言。

解曰：寅为天吏，申为天城，故为贵客。小吉主妇女酒食宴会，亦可以邀候用也。子午卯酉为吃食果物之类。巳亥为乞索之物，亦可以为射覆，用此课灾福亦准此。

水土金火为窑灶

解曰：四位内各依所属，主争田土。如占宅，必周而有窑灶。占怀中所藏是瓦器。

庚辛碓磨及门窗

解曰：月将加正时，行到本位，上见庚为磨碓；见庚为门，见辛为窗。亦为水道也。

庚午改门并接屋

解曰：如人元见庚，加于午必是改门。主南面展掇，不然接其门，或西南一根柱曾接来也。如见二金，更主曾接椽也。如下克上其家石头必侧。

四孟相生有草房

解曰：四孟者，寅申巳亥也。假令行五子元遁戊申、乙巳、辛亥，是为相生，其家必有草房。

丙丁旺处人最恶

解曰：凡课宅，更看何神乘旺，如火旺，不惟在高岗上住，主其家人必凶恶而狠戾也。水主沉溺，木主仁义，火主贼谋，金主不顺，依此为类推之。

与姓相生子孙昌

解曰：即旺辰与本姓相生，主子孙昌盛。假令课内见火旺，又是角徵宫姓人占之，是宅有气，又相生也。

四位相刑主有克，上下相生福满堂

解曰：凡课人，命前五辰为宅，命后三辰为庄。

假令卯生人问课，即申是宅。便于宅上做方位，立成四课，相生吉，相克凶。如四位内三下克上，主破了天窗，三上克下，主屋舍必塌，又主破财，亦主子孙独弱不均，其后主有后妇也。三下克上，此课主官事重重，多有患头目之人最凶。若四位内二下克上，亦主官事病患。二上克下主杀妻男。故云：上克下兮宅必下，下克上兮岭头庄。此宅亦主盖起破财也。

六壬

假令十月将是寅，甲子日寅时，以辰为位，上见天罡伏吟。辰为岗岭之神，又上见六合木，木克两头，其家不和，更无祖父，为木克天罡。又人元是戊；其与辰皆为一家，上克之主兄弟分张，更，木在中心，土在两头，大者主会争官事，小者适途必主其庄在东西侧下住也。

下克上兮岭头庄

假令十月将甲子日，亥时巳位，见传送申临巳，亦为下克上，又得勾陈在上，其庄在南山侧下门而西关也，不然西去，其妇人争张。

凡占宅，四位内见火旺，其宅在高岗上。其宅与姓相生有气，主大喜。如姓旺气在丙，却克于下，主家内有分张事，其家虽有旺气，主家人必凶恶也。

四位内见土旺，主宅必重岗上住也。其家必有坟墓，或近丘墓住。若土上见木，必主疾病痛苦死之人。

四位内见木旺，有官事，其家新盖屋舍，必林木蔚茂，兄弟仁义。如木上见金，亦主斗讼。木上见水，主财帛之喜。木上见火，主家内生女子。如火上见火，主家中阴人患病。

四位内见金旺者，金为刑克之神，主其家斗讼，兄弟不义，合出军人，入庙出武贵，亦主人凶恶也。如旺金上见土神，主多般灾厄。比和，合主先凶后吉也。金上见木主伤六畜，见火大凶，又主官事，患病者愈凶。如金上见水主大吉。若是玄武水，主作窃盗之人。

四位内见水旺，主出做贼人。其宅当近河，有水灾，更出丑貌子孙，亦常为贼侵害也。火在下主产厄，在上夫妻不和。木上有财帛之喜，见金亦喜，上见土不利产妇，或水气残死也。

甲乙为林单见树

解曰：只人元元遁上见甲乙行到本位，必为林木。如单见或为双树子或为单树子。如甲乙临水，其家必有菜园，内有小树子一棵。如甲乙行土上，其树必有枯枝。如甲乙临火，主有火树子，亦焦乾，必然有溪。如临金，亦主有树木，其树上空虚，多是槐树也。

见金枝损及皮伤

解曰：行人元两遍，只以人元上取之。如甲乙对冲庚辛，被庚辛遥克，其树必无枝与皮也。见阳克枝，见阴克皮。

丙丁旺处为高岭

解曰：亦行人元两遍。如见丙丁旺处，为有高岭横岗。临午未为东西横，若临子丑亦同，临寅卯辰巳申酉戌亥为南北横。更水冲道，亦为水沟穿之，上有克为高岗。如丙丁临寅卯木位，必有山林也。

庚辛为斜道亦详

解曰：亦行人元两遍，其东西南北亦依前法。在四孟上见庚辛其道必斜，又云干为大道，支为小道，如火对冲为岔，必分头去也。如临本位，必为大道，若别方位上见之为小道也。

戊己为坟看旺处

解曰：亦行人元两遍为法，若临旺处无克，必有山墓。墓内死者患何病而死，亦以后法断之。若要见著何色衣服，再以人元两度遁之，只用纳音推其颜色也。

土为坟垄痛苦殃

解曰：如戊己在卯或寅木位上，其坟痛灾，或主墓穴倒塌，必曾展来。如见六合青龙，墓上必有花树子。

壬癸长河及沟涧

解曰：人元见壬癸为河涧，纳音见水必有水。若被戊己对冲，见虎为道，又云河与道交过。如见大吉必有土桥，见太冲必有船及桥，亦必有车。

湾环曲折见刑伤

解曰：壬癸为河涧，如见壬寅癸卯，其河南北长，水向南流，为南见丙丁在前也。故旺处刑克即止。却前见辰暗克水，必向东西，故主南去，须向北入乾，为下克上故也。

大树死时家长死，水上来穿近涧旁。

贵神神祠并宅道，太阴碓磨共相连。

前一腾蛇为窑灶，朱雀窝巢有克伤。

六合树木看生死，勾陈渠涧土堆滩。

青龙神树并枪刃，天后池溏涧水泉。

玄武鬼神并图画，太常酒食五谷昌。

白虎道路及刀剑，天空庙宇道僧仙。

此是孙膑真甲子，天地移来掌内观。

六壬

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。甲乙东方木，丙丁南方火，庚辛西方金，壬癸北方水。戊东西土，阳。己南北土，阴。

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。寅卯木，巳午火，申酉金，亥子水，辰戌丑未土。

亥为癸明，正月将，诹訾，；戌为河魁，二月将，降娄，阳土；酉为从魁，三月将，大梁，阴金；申为传送，四月将，实沈，阳金；未为小吉，五月将，鹑首，阴土；午为胜光，六月将，鹑火，阳火巳为太乙，七月将，鹑尾，阴火；辰为天罡，八月将，寿星，阳土；卯为太冲，九月将，大火，阴木；寅为功曹，十月将，析木，阳木；丑为大吉，十一月将，星纪，阴土子为神后，十二月将，玄枵，阳水。

天乙贵神，己丑阴土；前一螣蛇，丁巳阴火；前二朱雀，丙午阳火；前三六合，乙卯阴木；前四勾陈，戊辰阳土；前五青龙，甲寅阳木；后一天后，癸亥；后二太阴，辛酉阴金；后三玄武，壬子阳水；后四太常，己未阴土；后五白虎，庚申阳金；后六天空，戊戌阳土。

经曰：天乙贵人在紫微宫门外，乃天皇大帝下游十二辰位，家居己丑，于斗牛之次执玉衡，均同天人之事。不居魁罡者，以河魁主狱，天罡主牢故也。甲戊庚日旦治大吉，暮治小吉；乙己日旦治神后，暮治传送；丙丁日旦治登明，暮治从魁；六辛日旦治胜光，暮治功曹；壬癸日旦治太乙，暮治太冲。天乙在东，南前北后；天乙在南，东前西后。天乙在西，南前北后；天乙在北，东前西后。当向地户背天门，以天门地户为界。昼夜有长短，晨昏有早晚。故以星没为旦，星出为暮，则旦暮所临可知。

甲戊庚牛{{日顺行，其它书以甲戊兼牛羊，庚辛逢马虎之例，非也。神术非它术，其用甲戊庚乃天上三奇，故不可行也}}羊{{夜逆行}}，乙己鼠{{日顺行}}猴{{日夜逆行}}乡，丙丁猪{{日顺行}}鸡{{夜逆行}}位，壬癸蛇{{日逆行}}兔{{夜顺行}}藏，六辛逢马{{日逆行}}虎{{夜顺行}}，此是贵人方。

诀曰：月将加时顺究，只寻天神等候；从戌至巳逆行，以辰到亥顺就，贵螣朱六勾青，空白常玄阴后。

右法就以所值某官贵字顺逆数至用位是也。

甲己还生甲，乙庚丙作初，丙辛生戊子，丁壬庚子居，戊癸是壬子，时元从子推。

四、人元：客 天 君 祖 外

三、贵神：主 宰相 臣 父 官禄

二、月将：己身 妻 财 亲戚 内

一、地分：田宅 子孙 奴仆 鞍马 六畜

诀曰：凡将阳，用取阳为由；将阴，用取阴为由。阴阳之用值空亡、克煞为用之虚。

三阴一阳，以阳为用，取相少阳，事在男子。

三阳一阴，以阴为用，取相少阴，事在女子。

二阴二阳，以将为用，随将阴阳辨之。

纯阴反阳，以将为用，方内之物。

解曰：宜主不宜客，利内不利外，城郭内藏之物，阳人出外，旧暗新明。

纯阳反阴，以神为用，方外之物。

解曰：宜客不宜主，和外不和内，四远所藏之物，阴人还家，旧明新暗。

诀曰：发用空亡，事多虚假；五动空亡，事多不成。凡课以发用为由，五动乃发用之门，为万物本体，作课者不识动用之门，如虚实将半无能决也。

乾克方为妻动，歌曰：

妻动于妻妾{{占事主于妻妾}}

官财防损折{{有官求财不利，而有损折}}

占人人在家{{上克下，寻人在家}}

访人人不悦{{上隔克下，行必有阻，访人在家，主不悦}}

外边来索取{{外来克内，必有人来取索，或干预于我}}

卑下有口舌{{卑下受克，须防口舌外来}}

论物多翻正{{射覆，上克下，论物以翻为正}}

下旁或有缺{{下受克，物器一旁有缺或无足}}

神克乾为官动，歌曰：

官动利求官{{官禄爻动，官职大利，若逢驿马，必然迁官转职}}

相逢禄位迁{{谓逢二马，占官有迁擢之兆}}

常人公府事{{官爻克干，故常人有公府中事}}

有官望财难{{有官不宜求财，财动伤官，返克故也}}

合得官中物{{官动而逢合，官中财物可得}}

休从外处干{{ 人元受克，事在自己，不宜外求}}

得财防暗损{{我克外，财须防密失}}

问病在喉咽{{上受克，病在喉咽}}

神克将为贼动，歌曰：

贼动内贼生{{内财受克，主阴谋贼生，而盗财物}}

勾连诈不明{{外勾里连，空诈不明}}

损财卑幼病{{妻位受伤，卑幼灾患}}

谋望必无成{{神将直克，内之不知，谋望无成}}

架媾奸私意{{妻财受克，必有奸私架媾之事}}

偷攘宛转名{{妻财受克，或生宛转偷攘，必有损失}}

卦爻终暗昧{{内爻受克，事主暗味不明}}

病恐亦非轻{{内不协遂，阴小灾病，亦主非轻}}

将克神为财动，歌曰：

财动利求财{{内克外，谓之财动，求财必得}}

占官定不谐{{官爻受克，求官有失，定主不顺}}

家中人出外{{内克外，主人出外}}

妻妾并身灾{{病非妻妾，亦自身有灾}}

疾病忧难瘥{{神受克，病在心胸，无药可治，故主难好}}

营求喜自来{{内克外，营求有喜}}

财物终有损{{神受克，其物必有损}}

职位恐多乖{{官爻受克，故主退失不利}}

方克乾为鬼动，歌曰：

鬼动忧灾怪{{占主灾怪及人}}

官亨人出外{{下克上，主仕途亨通，人欲出外}}

争讼带他人{{隔位克外，必主讼连他人}}

乖戾因间外{{下犯上，卑逾尊，故曰乖戾}}

口舌共喧争{{人元受克，事从外起，必因口舌致事}}

冤仇皆损害{{因冤仇而损害}}

痊病物仰合{{方克干，病在目之颌上，故曰仰合}}

家宅未安泰{{宅舍不宁，人口不安}}

乾克神：外来取索，若临门，主人谋害自己，常人损财，仕人失位，不宜求乾，官事主散，官爻受克故耳。

乾克将：求财不得，常人破财，忧病。将阳主本身，将阴主妻室。

干生神：外生助我物帛，或亲友相访，占家主富而有生意,乃外生内也。欲讼者官府中事。

干生将：内外和顺，人将物来送我，或有人干预于我。

神生方：宛转和合，贵人有怜小人之意，更得贵人之力。

神克方：隔手求财虽难得，事主晚成。

神生将：所谋顺遂，内外和谐，人将财物助我，行人将至。

神生乾：仕人论官，或有相托，常人有官府事，人将物求我，或自己将财求事于人，事求必得，寻必见。

将生乾：自己将财与贵人，内外和畅，父子亲，夫妇顺，富贵之兆，百事有成。

将克乾：喜事重重，求财必得，求名必遂，科举上榜，宜远行。

将生方：名曰天覆，家人内合，有人助我，主亲人分别远行，财帛有喜，子孙兴荣。

将克方：斗讼官事，小口不安，自身有伤，六畜损失，家宅不宁，财帛破散。

方克神：损外财，隔位克，下犯上，民告官。

方克将：钱财散失，又主伤妻，人欲出外失财。

方生神：内外和合，人广财丰，求事不隔手。

方生将：名曰地载，家人和合，喜庆富贵，协顺之兆，婚姻喜美，谋望有成。

此不受克，故不入正动数。

方生乾为父母动：为印绶，凡占，小乾尊，大吉。

干生方为子孙动：凡占，主乾子孙之事，小吉。

乾方同为兄弟动：凡占，事在比肩朋友，小凶。

神与乾合为官合：仕人得之荣禄，亦利求官，常人官事。

将与神合为正合：欢美婚姻，会合亲友。不宜占病，求事有成，互相依辅，共为家室。

将与乾合为隔合：内外相望，有人接引，位因阻隔，事体迟留。

将与方合为进合：主人共同上于道路，以卑动尊，以小致大，事成迟缓。

方与乾合为鬼合：求官得禄，仕人升迁，亲俗不和，又主忧患，占病不宜。

解曰：凡干支相合，乃天地阴阳配合之义，万物生成，吉凶全备。且如甲己之日五子元遁起甲子时，则丙寅与辛未合，丁卯与壬申合，戊辰与癸酉合，己巳与甲戌合，庚午与乙亥合，辛未与丙子合。然干支在一旬之内相合者，谓之君臣庆会共旬。支干相合者，乃天地德合也。五合之用，事体共为，谋望有成。支干具合，其物圆类，合中值空，占物圆而中空，求事望而难成，合而不合，郁而不发，分而不分，合中反分，亲人反疏，先合后离，亲而不亲，义而不义。

六壬

寅午戌：名炎上课，为财帛文书喜美之合。忌亥子水为坏局，凡事望而不成。如人元是丙，则为火局全耳。如人元是庚，则为鬼动克身，或人元是甲，则为相生。

亥卯未：名曲直课，为交易婚姻和会之合。忌申酉金为坏局，凡事望而有阻。如人元是乙，则为木局全耳；如人元是戊，则为官鬼动论之。或人元是癸，则为相生。

申子辰：名润下课，为行移干蛊争战之合。忌辰戌土为坏局，凡事望而有变。如人元是壬，则为水局全耳；如人元是丙，则为官鬼动论之。或人元是庚，则为相生。

巳酉丑：名从革课，为阴阳淫滥轻薄之合。忌巳午火为坏局，凡事望而间隔。如人元是辛，则为金局全耳；如人元是乙，则为官鬼动论之。或人元是己，则为相生。

解曰：凡坏局下克上为迅速，上克下为阻隔，中间为之坏局，求事一半成也。凡课三合须待体式全备，吉凶祸福方可言之，克合生合亦以例推。如寅午戌火局全，若神将乾带壬癸水为克合，凡事顺中有阻，合而不合，易而不易也。其他三课，以为官为鬼者，论四时休旺及空亡所值断之。凡课三合因变化而全体切详，日冲、月破、空亡、妒合，未可一概照合局全身论之。

寅午戌合为炎上课，虚一位为炎上破体课。亥卯未合为曲直课，虚一位为曲直破体课。申子辰合为润下课，虚一位为炎上破体课。巳酉丑合为从革课，虚一位为从革破体课。

解曰：凡课之合从化谓之全身。有二字，如虚一字谓之破体。如凡课有戌午而无寅，取寅年、月、日、时为应期。有申、子无辰，或有卯、未无亥，或有酉丑无巳。凡占人望事，需验远近。如远则年，次则月，近则日、时，必待此虚一字透出，共成三合，则行人至，谋望成。此为虚一待用也。最为课中之要论，不可不察，若有日冲月破，空亡受制，又当详论。

甲戊庚，此为之德全课。乙丙丁，此为之奇全课。人奇：壬癸辛。

解曰：凡占课见三奇全，利见大人，百事吉昌，支辰和协，上下有辅。三奇德秀，此皆多喜庆，孕则生贵子。

经曰：一类朝元者，是一干见本属三支也。如天乙贵人占得此课，朝觐召对则出。常人不宜，无发用生克故耳。凡十二位神将朝元，如甲见三寅，乙见三卯，丙见三午，丁见三巳，戊见三辰、三戌，己见三丑三未，庚见三申，辛见三酉，壬见三子，癸见三亥，皆为之一类朝元也，占主事体重迭，闭伏不动，无荣无誉，阻隔淹滞，盖有比肩之类，而无父母、官鬼、妻财、子孙，无生克发用故也。若纯金纯火不可以此例论。水木土亦然。

庚辛申酉金比，西方白虎、太阴之象。值之主兵丧讼邪淫奸私，人口死亡，六亲刑克，家宅不宁，百事罔吉。

丙丁巳午火比，南方朱雀、腾蛇之象。值之主有是非官司，灾祸伤残，釜鸣火克，怪忧惊恐，六亲刑克，居处不详。

壬癸亥子水比，北方玄武、天后之象。盖水性泛滥，值之主家计流移，奸私淫邪，蛊病水厄，寡妇孤儿，盗侵人害。

甲乙寅卯木比，东方青龙、六合之象。值之虽吉而无生，主仁而无恩，有兄弟而无父母，重婚姻而绝嗣续；求望难成，无誉无荣，艰难之用，凡百事蹇滞也。

戊己辰戌丑未土比，中央勾陈、天空、魁罡之象。值之主事体重迭，无父母、官鬼、妻财、子孙，亦无相生相克故也。是土无生育万物之功，凡事淹延阻滞，望用难成，重迭牵连，事体不一。

乾方比为正比，事在比肩，多有不成。

干神比为近比，事在外干自己。

方将比为远比，事在朋友同类。

神将比为次比，事在门户亲属。

四位比为合比，事在亲属，重迭牵连。

神干生将乾，喜从外入。

将乾生神干，喜从内出。

神将二干分局，相生有喜不成。

神将二干合局，相生喜庆重迭。

神乾克将乾，祸从外来，与贼动同类。

将乾克神干，事从内起，与财动同类。

解曰：神将二干随支辰互相生克，主事交关往来、重迭。神将若是庚辛金而克身，主家宅怪异，灾讼，凶丧，以金有白虎气故也。凡神将上所带之乾，如六乙日见卯将，起五子元遁得己卯，神是朱雀，位是壬午。遇有克比合，亦依前式而推来情。

六壬

甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。

解曰：凡课中虽不见土，若神将上遁得甲与已者，元气运化为土，当做土用，射覆则是土类，或物出于土中，占事则以为土，亦为有气，至土旺日时为应期。假令丁壬课，甲巳戌辰，以五子元遁至方位之辰。人元是甲，且甲木下生巳火，火又生戌辰土，只见土初旺矣。又起神干见乙，将乾见庚，则乙庚合而气化金，生于土。且以人元甲木被金之伤又当详论。占官用以鬼论之，凡占仕则吉，官事则凶。馀皆以此为法推之，再加日辰月令用也，假令甲己见乙庚，乙庚见丙辛，丙辛见丁壬，丁壬见戊癸，戊癸见甲己，名曰受制不化，妒合不化，非时不化，逢空不化，非其所不化，此系五行奥旨，不可不详。

经曰：假令甲木、乙草、丙火、丁烟。甲阳木而燥，故能生丁烟，乙阴草能生阳火，产于阴，阳为父。阴产于阳，阴为母。若阳见阳，阴见阴，则是阴阳偏枯，造化危脆，似木盛而花繁状，密云而不雨。四维之寅申巳亥，四正之子午卯酉，于五行之相冲，于阴阳而不育。占此者顺中有隔，吉中有危。

易曰：天地氤氲，万物化醇，男女媾精，万物化生。且如寅午戌、巳酉丑、申子辰、亥卯未之类，此为阴阳合而后能化也。凡五行生我者为父母，阴生阳阳生阴，德合配偶，化育生成，乃吉福万全之课。

凡课之四位上生下，下生上，内生外，外生内，或三位生一位，或一位生三位，及往来或相合相恩者，此发用之美端，谋为之吉兆。占乾则成，望事则就。又曰：四位相生，万事吉昌。凡课五行相生，虽内有白虎、朱雀，兼劫煞魁罡之类，而外虽有暴恶之形，皆入相生和气之中，则革面顺从，遇恶而逢善也。殊不知克则为仇敌，生则为亲恩。如乘合辰，为福愈厚。

经曰：假令人元生贵神，地分生月将，名曰合局。主家富贵，亦主内外和顺。如将生地分，主亲戚远行，占身及财帛当主称遂，亦主子孙兴旺。人元生贵神，主有亲戚来借物，或朋友来相访。如贵神生人元，主自己欲寻人，访之必见。如地分生月将，主婚姻事，谋望有就。如月将生贵神，主妻贤子孝，富贵荣华。如四位自上次第相生于下，主有外人进纳财物，添进人口，六亲俱来相访，有非常之喜也。如四位自下重重生上，主商途有喜。

经曰：假令人元克贵神，主有人谋害自己。贵神克人元，主自己欲谋害他人，皆主官事。如将与地分同克贵神，主卑犯尊。如人元与贵神同克将神，主伤妻损财。如将是阳支主伤男子，将是阴支主伤妻妾。将克地分主伤小口，看阴阳所属断之。

大抵人元是客，贵神是主。客为姓，主为家长。如阳贵人是阳人家长主事，如阴贵人是阴人家长主事。推休旺老少，如贵神克人元，旺主主得理。人元克贵神，旺客，客得理。

解曰：上克下为外入，官事起家内。下克上为内出，破财当向外。上生下，他人干预或牵扯自己。下生上，自己干预或牵扯他人。三上克下，家事之课，三下克上，出行之象。主用旺相，吉凶力旺；主用休囚，吉凶力弱。

颂曰：

吉能克凶事将空，凶能克吉事难成。

方来生将钱财聚，将若伤方斗讼生。

位来生客己寻人，乾若生方人谒已。

二上生下子孙兴，二下生上财满筐。

凶神受克，忧患消灭。吉神无伤，福庆繁昌。人元不伤，争讼理长。人元受制，争讼无气。主休客旺，我短彼长。位强身弱，我忧他乐。四位相生百事吉，四位相克百事凶。阴多阳少为男事，阴少阳多女子因。

如求财最要详主客和合，则终无疑阻也。客若克主，是乾克神也，求事难成，争而得之或出不得已也。若主克客，是神克乾也，求事不遂，当空手还之。入式歌云：客克主兮来索物，主克客兮客空还。二说相同，皆主争讼也。

人元与贵神相克，谓之外战，月将与地分相克，谓之内战。凡外因外事，内因内事，皆主口舌是非、灾患伤财也。如四位从下次第克于上，主其家里勾外连，搬运财物，亦主家人不和、官事口舌、伤财刑狱之事，或出残害之人。如四位从上次第克下，主其家不义，多饶疾病官事，外人来谋害家中人也，或家道不称，人口赢弱，斗讼伤财。

六壬

诀曰：凡课应期，最难推测，惟取合处为妙，其合有五：

其一，天地合德者。如甲子日课得戊辰将，顺取癸酉月日时为应期。又如甲戌将得己卯合，庚子将得乙丑合之例。

其二，取将乾近合为应期。如六乙日得戊寅将，即以癸日时为应期，不必待天地干支全合也。又如甲子日占得丙寅将，近取辛未日时为应期可也。乾合者，甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸，盖以将乾取合也。

其三，取奇合为应期。三奇甲戊庚、乙丙丁、壬癸辛。若课得将乾有甲戊而无庚，而庚日必应。有丙丁而无乙，于乙日必应。此三合，如命家虚拱暗位之说同。

其四：取三合为应期。三合者，寅午戌，巳酉丑，申子辰，亥卯未。若课中有寅午而无戌，在戌月日时必应。有巳酉而无丑，于五月日时必应。有子辰而无申，于申月日时必应，有亥未而无卯，于卯月日时必应。待其虚字透出为应期也。

其五，取六合为应期。六合者，子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。如月将是寅，取亥月日时为应。如卯将，取戌月日时为应。如辰将，取酉月日时为应。如占人望事，若旺相见劫煞及见天驿马者，逢合即至。如远则年月，如近则日时，取合为应期也。

解曰：应期取三合、三奇、六合、乾合，盖取用于所占之课月将与神也。神若得日不出日，得时不出时。只取近合，不必干支俱合也。

又法：课得前一辰遇丁甲者；三旬以内逢本日将为应期。课得后一辰逢丁甲者，三旬以外逢本日将为应期。是丁甲者，取甲子周数以外逢本日将为应期。如本位上见丁甲者，取近日遇本日将为应期。

假令:十一月下旬丑将、乙卯日、巳时、未位。癸水、申金、卯木，未土，此课前一辰见甲，三旬内逢本日将为应期，本课以乙卯上日起五子元遁，己卯将上白虎带甲木，将与神干甲与己合，只取近日遇本日将为应期，不须待三旬也。

六合青龙木为主，绝在申酉并子午。

腾蛇朱雀火之精，卯酉亥上无气处。

太阴白虎是金神，祸败须防子午寅。

玄武天后藏于水，卯酉巳上不堪论。

更有天空及勾陈，太常与贵相为邻。

四神是土同所断，天官休旺得其真。

六壬

春：木旺、火相、土死、金囚、水休。木墓在未，角姓忌。

夏：火旺、土相、金死、水囚、木休。火墓在戌，徵姓忌。

四季：土旺、金相、水死、木囚、火休。土墓在辰，宫姓忌。

秋：金旺、水相、木死、火囚、土休。金墓在丑，商姓忌。

冬：水旺、木相、火死、土囚、金休。水墓在辰，羽姓忌。

缘五行生克，寓乎盛衰，乃自然之理也。谓此似沦于固执，但原道今人不取，故并集以俟高明者鉴之。

三水一金主文章，蟾宫折桂意扬扬。

禹门浪稳风雷发，不日拖绅上玉堂。

解曰：三水一金，此课主文章之土，不久得官，不然主大富也，遇丙丁在上，主发禄或迁官应之。遇水在上，主有争讼，外人谋害。若发禄必非丙丁也。

三水一木主荣华，田庄浩大足丝麻。

子孙定是身端美，兴旺家门福寿加。

解曰：三水一木，此课主家道荣旺，子孙孝顺；庄田浩大，子孙丰标，兼有文章。

三水一火家屡贫，惨伤恶死损其人。

久患风劳身不遂，终朝何苦告天神。

解曰：三水一火主家贫，庄田破散，子孙作贼，多行凶恶，及有刺面三人在外死也。又曰：二说孰是孰非尤当详辩。

三水一火不为灾，局成既济又和谐。

田宅六畜多富厚，主有黑衣人间灾。

解曰：三水一火主不为灾，然三水克一火合主凶，却无灾，又云水火既济，故主夫妇和谐，子孙兴旺，田蚕财帛、六畜兴盛。来意为阴人。{{以上二说谁是谁非尚未定论，待高明者鉴别之}}

三水一土破家门，人亡恶死不堪论。

庄田破败难拘管，纵有儿孙贫苦存。

解曰：三水一土主家破人亡、恶死，及田庄破败，或有子孙亦贫苦也。

三火一木家破财，人多残疾绝后代。

家中哭泣不曾住，三女生来多祸害。

解曰：三火一木主家贫破败，出残疾之人，常有哭泣之声，家中只有三女，并无儿孙，出一房绝后。此虽相生，却为凶祸，何也?经曰：二火为灾百事残，今见三火，一木又生之，故其祸转深，即以凶断。生三女者，以一木生三火，然三火为纯阴也。来意只为阴人有残患。

三火一土破家财，家中人口现多灾。

田庄破尽无分寸，纵有儿孙事转乖。

解曰：此课中若见天罡土旺，主家道不和，六畜损伤，走失死亡人口，必患沉疴。来意为官讼。

三火一金受灾屯，疾病疮痍不离身。

日夜呻吟床枕上，纵需扁鹊治无因。

解曰：三火一金主有大灾，人口病患，疮痍不休。床席有呻吟之苦，药不能治，又主死伤人口，此课百事大凶。来意为伤了人口。

三火一水主不良，母行失田庄。

窃盗败来凶恶露，应需刺面配他乡。

解曰：此课主家贫破败，子孙多行凶恶，作贼刺配他方。

三木一土家又贫，室中多行不良人。

岂凭媒妇相成就，邸店梳妆是立身。

解曰：三木一土主家破贫乏，兼妇人。故曰：不凭媒妇相成就，邸店梳粒是立身。

三木一水人少亡，儿郎作事不谋长。

又有远行仍无信，虚诈多端取祸殃。

解曰：三木一水主家中兄弟子孙消亡；更为事多无远见，全无信约，动作虚诈，主命促也，更家不和。来意只为失财，后主死人官事应之。

三木一火乏资粮，家财破散失田庄。

窃盗败来凶恶露，应需刺面配他乡。

解曰：三木一火主家贫，庄田破败，子孙作乱，多行凶恶。

三金一水最不强，家中多是恶伤亡。

纵有儿郎须夭折，丙丁岁内定凄惶。

解曰：三金一水最不嘉，其家主恶伤死者，又主一房遇丙丁岁内定有灾病。田产不遂，饶官事斗讼。来意只为官事争讼也。

三金一火主家昌，福禄资财转富强。

屡有贵人来接引，不惟丰富有儿郎。

解曰：三金一火主家业富贵，频有贵人接引，又主子孙兴盛。—火克三金，合主大凶，却为大喜，以凶中取吉也。法曰：凶中取吉，吉中取凶，此课中深旨也。来意只为争讼，弟兄不义。

三金一木多软弱，儿孙生下还无目。

眷属阴人频死伤，丙丁之年灾更速。

解曰：三金一木主子孙羸弱，多有患头目之人，阴人颇有伤。此课尤忌丙丁之岁，主大凶。来意只为望远信，求财帛。或做三水一火。

三土一水出刚强，胆硬心雄甚勇张。

或遇丙丁来发旺，分符还用守边防。

解曰：三土一水此课合主刚强之人，胆硬心雄。虽破败，若遇丙丁在上，主发旺也。

三土一木太乖张，儿孙刺面配他乡。

家中破财无田产，更有儿孙赴法场。

解曰：三土一木主事乖张，子孙必有徒配。家贫破财，亦无田庄，兄弟不义，更有赴法场之人。此课主君不君、臣不臣，父不父，子不子，法无纲纪也。

三土一金出英俊，子孙聪慧有名声。

教诗阅礼多渊博，科甲巍峨锦绣迎。

解曰：三土一金主出英俊子孙，聪慧而有文章，出文武官，不然家大富也。来意只为问远行，主吉庆，或做三水一金。

二水二金子孙多，有妻端美若嫦娥。

此课有家得富贵，钱财粟帛有绫罗。

解曰：二金二水主子孙荣旺，妻有姿质，其家大富，此课最吉。

二木二土克刑伤，尤多痨病面痿黄。

子孙官事何尝绝，牢狱加临有祸殃。

解曰：二木二土主有人口伤害，劳病，子孙官事牢狱，争讼不绝，此课大凶。来意只为患病，死亡，主患风疾，子孙恶疾也。

二水一木一土当，性强还恐少儿郎。

岂得外姓为儿女，日久年深改赵张。

解曰：此课为刚强之人，亦后嗣不兴，主绝嗣也。外姓为子，或招婿接脚。休则主官事，出残害阴人。

二土一水一木伤，有人患害自关防。

时常疾病灾无已，死丧年年有祸殃。

解曰：二土一水一木主伤人口，多饶病患，年年死丧，官事不绝。此课大凶，来意只为他人谋害自己，人口患病。

二金一水一木强，家中和会喜非常。

更主儿孙多俊丽，丝蚕每岁进田庄。

解曰：二金一水一木，主家喜庆，子孙聪慧，田蚕兴旺，家中和顺，来意只为外人争讼，然二金亦为争讼不顺之神。

二木一水一土崩，家中常是有相争。

更知后代多，亦有儿孙向外行。

解曰：二木一水一土主妇女，出不良之人。或子孙出外求财不利。故曰：二木为爻求难得，以一水不能生二木，又被土克，生我无气，而生气绝矣。来意为求财不遂，家内不和。

二水一土一木强，此人应是有田庄。

子孙骁俊飞声润，更得丝蚕岁岁昌。

解曰：二水一土一木家道荣昌，子孙兴盛，资财进益。此课虽有刑克，以克我者反为木克，即以吉断也。来意为贼偷了财物，主先忧后喜也。

二木一水一金行，子孙禀性各聪明。

田蚕兴旺无灾难，仍有资财喜庆生。

解曰：二木一水一金，此课自下重重生上，故主子孙聪慧，田宅兴旺，资财喜美，来意为出外求财也。

二火一金一木伤，有人灾病患头疮。

子孙恶逆难调治，人口凋残屡死亡。

解曰：此课来意只为两个阴人患病，又官司牵惹。

二金一水一火殃，儿孙多病患头疮。

间有一人能好善，也须睁眼外来昌。

解曰：二金一水一火主有患头目之人，其间有好善者，又有颠狂乱性之人，此课大凶，来意如上。

二火一水一土伤，家中事非常。

此课有克家母丧，资财破败落人行。

解曰：二火一水一土，主有刑伤之人，又是阴人不良亦主伤母。来意为争田庄，官事病患。

二木一火一土昌，子孙丰骨貌堂堂。

田蚕进旺人昌盛，还有官荣耀故乡。

解曰：二木一火一土主家荣昌，人多好善，进益田宅，子孙兴旺。又主求官有喜。来意只为生一女子。

四孟值课为遗失，四仲来人问交易。

四季攻激为婚姻，进身或然求信息。

解曰：课直四孟必为遗失，四仲必为交易，四季非问婚姻而问出身也。

六壬

一水

水夹木，买卖交关婚事足。水夹金，文书远信酒食迎。

水夹火，惊恐官灾心痛祸。水夹土，妨妻破财害田土。

二火

火夹土，争竞财气因妇女。火夹木，朋友酒食远相迎。

火夹金，病死伤亡官事侵。火夹水，伤妻损财官事起。

三木

木夹火，多为子孙失小口。木夹土，牢狱争财竞田土。

木夹金，自家财物被人侵。木夹水，益进资财事事喜。

四金

金夹火，丧却妻儿家痛苦。金夹木，分散家财损六畜。

金夹土，土中金宝藏难聚。金夹水，子孙喜事从行起。

五土

土夹水，遗忘田土官不喜。土夹木，卖却田园分产屋。

土夹金，竞界争田坟墓侵。土夹火，信息田园和会我。

图文无关