骐的意思(骐的意思和含义)

了解一下 | 十个出自《楚辞》的极好听的名字

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经常听到到很多人的名字取自《楚辞》、《诗经》，既好听，又不落俗套，背后还充满了文化底蕴。

好的名字相伴一生，无论是古代还是现代，百姓中的很多名字都取自楚辞。因为《楚辞》是一部写满“香草美人，芬芳美质”的千古华章，它汇集了大量表达高洁品德和美好人格的词语。

斋主今天自《楚辞》中摘录了十个名字，并附上五行及寓意分享给大家。

01 高阳

出自《离骚》：“帝高阳之苗裔兮。”

高阳：楚之远祖颛顼之号。字典中解释为：高而向阳之地。

高，五行属木。寓意：盛大、响亮、显贵，意指声名远播、高风亮节等。

阳，五行属土。寓意积极向上、阳光开朗、光明磊落、温暖和悦等。这个词语可以直接做名字，阳光帅气有内涵。

02 嘉名

出自《离骚》：“肇锡余以嘉名。”

嘉：善，美。嘉名：好的名字。

嘉，五行属木。用作人名意指善良、吉祥、美好、乐观等。

名，五行属水，用作人名意指名声、声誉、功业等。若五行缺金也可加一个“金”字旁，“嘉铭”也是非常好听的名字。

03 代序

出自《离骚》：“春与秋其代序 。”

代序：不断更迭。

此名寓意不断发展、繁荣昌盛。

04 乘骐

出自《离骚》：“ 乘骐骥以驰聘兮 。”

骐（qí）骥（jì）：骏马。

“乘骐”意思是乘着骏马。妥妥的白马王子形象。

乘：五行属金，金性代表义，就是弃恶扬善，事事顺利。寓意：勇敢坚毅、蒸蒸日上。

骐，五行属木，用作人名寓意龙马精神、杰出不凡。

若是五行缺水，可加三点水组成“淇”；若是缺金，可加斜玉旁组成“琪”，音韵释意皆美。活脱脱是一个温润如玉的翩翩公子啊！

05 树蕙

出自《离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”

树：种植。蕙：一种香草。古人将其佩带在身上，喻高雅志洁。

五行缺木用做名字再合适不过了。读此名便有一股雅洁、芳香之气扑面而来。

06 修远

出自《离骚》：“路曼曼其修远兮。”

修远：长远。

取这个名字的人一定是不遗余力上下追求探索的奋斗者，这样的人成就斐然，令人钦佩。

07 朝吾

出自《离骚》：“朝吾将济于白水兮。”

朝字五行属金，寓意朝气蓬勃、阳光开朗；吾字五行属木，用做人名给人勇敢、坚定、无所畏惧之感。男孩子用此名真是英气逼人！

08 珵美

出自《离骚》：“览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？”

珵美：即“美珵”，美玉。

美，五行属水。在指人时特指容貌、才德、声色、品质等方面出众；珵，五行属火。本义美玉，寓意德行高尚、前途一片光明。

这个名字读起来就觉得很美！

09 灵雨

出自《九歌·少司命》：“东风飘兮神灵雨。”

神灵雨：神灵降下雨水；雨，作动词用，下雨。

灵，五行属火，用作人名寓意机灵聪明；雨，五行，雨水可以滋润庄稼，引申为润泽、恩惠。用作人名寓意是利人利己、福泽深厚。灵雨给人纯净通透、与人为善、广受尊敬之感。

叫这个名字的人一定通透儒雅、仙气飘飘！

10 未沫

出自《离骚》：“芬至今犹未沬。”

未沫：没有消失。

未，五行属木，本义是古代的一种属木或繁茂，借以表示滋味。用作人名寓意：长乐未央、未雨绸缪等。

沫，五行属水，用作人名寓意细腻、光彩，志向远大、壮志凌云。

高雅的志趣、美好的品德、远大的志向、执著的追求，若长存于心永不消失，人生真是圆满富足！

作者 | 煜炎家，往者不可鉴，来者可追。

编辑 | 须尽欢，懒人，庸才；一往无前地追求。

图源 |花瓣网

#起名字#

七年级语文上册课内文言文基础训练及对比阅读

七上课内文言文基础训练

一、《世说新语》二则

1.用“/”给下面的句子划分朗读节奏。

(1)谢太傅/寒雪日/内集

(2)左将军王凝之/妻也

(3)君与家君/期/日中

(4)待君久/不至

2.解释下列句子中加点的词。

(1)俄而雪骤　　　　

俄而：不久，一会儿　

骤：急

(2)撒盐空中差可拟

差：大体　

拟：相比

(3)未若柳絮因风起

未若：不如，不及　

因：趁、乘

(4)太丘舍去

舍：舍弃

(5)去后乃至

乃：才

3.指出下列句中的通假字，并解释其含义。

尊君在不(“不”同“否”，和肯定词对用时，表示否定)

4.解释下列句中加点词的古今义。

(1)与儿女讲论文义

古义：泛指小辈　　

今义：儿子女儿

(2)与友期行

古义：约定

今义：泛指等待或盼望；日期

(3)太丘舍去

古义：离开

今义：前往，与“来”相对

(4)相委而去

古义：舍弃

今义：委托

(5)下车引之

古义：拉，牵拉

今义：领

(6)元方入门不顾

古义：回头看

今义：顾忌；理睬

5.将下列句子翻译成现代汉语。

(1)谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。

在一个寒冷的雪天，谢太傅把家里人聚集在一起，跟小辈谈论文章的义理。

(2)白雪纷纷何所似？

白雪纷纷扬扬的像什么？

(3)未若柳絮因风起。

不如比作柳絮乘风飞舞。

(4)陈太丘与友期行，期日中。

陈太丘与友人相约同行，约定的时间是正午时分。

(5)与人期行，相委而去。

和我相约同行，却丢下我走了。

(6)友人惭，下车引之。元方入门不顾。

友人感到惭愧，下车来拉元方，元方头也不回就进门了。

二、《论语》十二章

1.解释下列句子中加点词的意思。

(1)人不知而不愠

愠：生气，恼怒

(2)吾日三省吾身

日：每天　

省：自我检查、反省

(3)为人谋而不忠乎

忠：竭尽自己的心力

(4)与朋友交而不信乎

信：诚信

(5)三十而立

立：立身，指能有所成就

(6)四十而不惑

惑：迷惑，疑惑

(7)不逾矩

逾：越过　

矩：法度

(8)学而不思则罔

罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从

(9)思而不学则殆

殆：疑惑

(10)人不堪其忧

堪：能忍受

(11)知之者不如好之者

好：喜爱，爱好

(12)曲肱而枕之

肱：胳膊

(13)于我如浮云

于：介词，对，对于

(14)逝者如斯夫

逝：往、离去

斯：代词，这，指河水

(15)三军可夺帅也

夺：改变

(16)博学而笃志

笃：坚定

(17)切问而近思

切：恳切

(18)仁在其中矣

仁：仁德

2.解释下列各组中的加点词。

(1)而

学而时习之(连词，表承接)

温故而知新(连词，表承接)

学而不思则罔(连词，表转折)

人不知而不愠(连词，表转折)

(2)为

为人谋而不忠乎(替)

可以为师矣(做)

3.指出下列句中的通假字，并解释其含义。

(1)学而时习之，不亦说乎(“说”同“悦”，愉快)

(2)吾十有五而志于学(“有”同“又”，用于整数和零数之间)

4.解释下列句中加点词的古今义。

可以为师矣

古义：可以凭借　　

今义：能够

5.指出下列加点词语的词类活用现象并解释。

(1)学而时习之(名词用作状语，按时)

(2)吾日三省吾身(名词用作状语，每天)

(3)温故而知新(形容词用作名词，分别译为“学过的知识”“新的理解和体会”)

(4)好之者不如乐之者(形容词的意动用法，以……为快乐)

(5)饭疏食(名词用作动词，吃)

6.将下列句子翻译成现代汉语。

(1)人不知而不愠，不亦君子乎？

别人不了解(自己)，(自己)却不生气，不也是很有才德的人吗？

(2)温故而知新，可以为师矣。

温习学过的知识，可得到新的理解和体会，可以凭借(这一点)做老师了。

(3)学而不思则罔，思而不学则殆。

只读书却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想却不读书就会有疑惑。

(4)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

孔子在河边上感叹说：“时光像河水一样流去，日夜不停。”

三、诫子书

1.解释下列句子中加点词的意思。

(1)非淡泊无以明志　　

淡泊：内心恬淡，不慕名利

明志：明确志向

(2)非宁静无以致远

致远：达到远大目标

(3)淫慢则不能励精

淫慢：放纵懈怠

励精：振奋精神

(4)险躁则不能治性

险躁：轻薄浮躁

治性：修养性情

(5)年与时驰

驰：疾行，指迅速逝去

(6)意与日去

日：日子，岁月

(7)遂成枯落

枯落：凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处

(8)悲守穷庐

穷庐：穷困潦倒之人住的陋室

2.解释下列句中加点词的古今义。

(1)静以修身

古义：修养身心

今义：衣服显示出穿着人的线条

(2)夫君子之行

古义：操守，品行

今义：行走

(3)意与日去

古义：日子，岁月

今义：太阳

3.指出下列加点词语的词类活用现象并解释。

非学无以广才(形容词作动词，增长)

4.将下列句子翻译成现代汉语。

(1)静以修身，俭以养德。

屏除杂念和干扰来提高自己的修养，勤俭节约来培养自己的品德。

(2)非学无以广才，非志无以成学。

如果不下苦功学习就不能增长才干，如果意志不坚定就不能学有所成。

(3)淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。

(4)年与时驰，意与日去。

年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失。

四、狼

1.给下面的句子划分朗读节奏。(每句划一处)

(1)其一/犬坐于前

(2)意将隧入/以攻其后也

2.解释下列句中加点的词。

(1)一狼仍从　　　

从：跟从

(2)并驱如故　　　

故：原来

(3)屠大窘

窘：处境困迫，为难

(4)顾野有麦场

顾：看，视

(5)积薪其中

薪：柴草

(6)苫蔽成丘

苫蔽：覆盖、遮盖

(7)目似瞑

瞑：闭上眼睛

(8)意暇甚

意：这里指神情、态度

(9)盖以诱敌

盖：表示推测，大概，原来是

3.解释下列各组中的加点词。

(1)其

恐前后受其敌(代词，指代“两狼”)

一狼洞其中(代词，指代“柴草堆”)

以攻其后也(代词，指代“屠户”)

其一犬坐于前(其中)

(2)之

而两狼之并驱如故(用于主谓之间，取消句子独立性)

屠自后断其股，亦毙之(代词，代指“一狼”)

久之，目似瞑，意暇甚(句末语气助词)

禽兽之变诈几何哉(结构助词，的)

(3)敌

恐前后受其敌(动词，攻击)

盖以诱敌(名词，敌人)

(4)止

一狼得骨止(停止)

止增笑耳(只是)

(5)意

目似瞑，意暇甚(神情、态度)

意将隧入以攻其后也(意图)

(6)前

恐前后受其敌(前面)

狼不敢前(向前)

(7)以

投以骨(把)

以刀劈狼首(用)

意将隧入以攻其后也(连词，表目的)

4.解释下列句中加点词的古今义。

(1)一狼径去

古义：离开　　　

今义：到，往

(2)屠自后断其股

古义：大腿

今义：屁股

(3)禽兽之变诈几何哉

古义：多少

今义：数学中的一门学科

5.指出下列加点词语的词类活用现象并解释。

(1)一狼洞其中(名词作动词，挖洞)

(2)意将隧入以攻其后也(名词作状语，从通道)

(3)其一犬坐于前(名词作状语，像狗一样)

6.将下列句子翻译成现代汉语。

(1)骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

骨头已经扔完了，可是两只狼像原来一样一起追赶(屠户)。

(2)一狼径去，其一犬坐于前。

一只狼径直离开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。

(3)转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。

转身看柴草堆的后面，一只狼正在柴草堆中打洞，企图从通道进入来攻击屠户的背后。

(4)禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

禽兽的诡诈手段能有多少啊？只是增加笑料罢了。

五、寓言四则

1.解释下列句中加点的词。

(1)家无井而出溉汲　　

溉：浇灌、灌溉

(2)及其家穿井

及：待，等到

(3)国人道之

道：讲述

(4)闻之于宋君

闻：使知道

(5)丁氏对曰

对：应答，回答

(6)身亡所寄

亡：无，没有

(7)因往晓之

晓：告知，开导

(8)若屈伸呼吸

若：你

(9)只使坠

只使：纵使，即使

2.指出下列句中的通假字，并解释其含义。

其人舍然大喜(“舍”同“释”，解除、消除)

3.解释下列各组中的加点词。

若

求闻之若此(像)

不若无闻也(如)

若屈伸呼吸(你)

4.将下列句子翻译成现代汉语。

(1)国人道之，闻之于宋君。

居住在国都中的人讲述这件事，被宋国的国君知道了。

(2)求闻之若此，不若无闻也。

像这样道听途说，还不如什么都没听到的好。

(3)杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。

(4)若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？

你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？

七上文言文对比阅读

一、阅读下面两篇文言文，完成后面的问题。

【甲】咏雪

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

【乙】锅巴救命

吴郡陈某，家至孝，母好食铛①底焦饭，陈作郡主簿②，恒装一囊，每煮食，辄伫录③焦饭，归以遗④母。后值孙恩贼出吴郡，袁府君即日便征。陈已聚敛得数斗焦饭，未展⑤归家，遂带以从军。战于沪渎，败，军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，陈独以焦饭得活。

【注释】①铛：铁锅。②主簿：掌管文书机要、主办事务的官吏。③伫录：贮藏。④遗：赠送。⑤未展：来不及。

1.解释下列句子中加点的词。

（1）寒雪日内集（ ）

（2）未若柳絮因风起（ ）

（3）恒装一囊（ ）

（4）逃走山泽（ ）

2.用现代汉语写出下列句子的意思。

（1）俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”

（2）陈已聚敛得数斗焦饭，未展归家，遂带以从军。

3.【甲】文末“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”这句话有什么作用？

4.读了乙文后，你有什么感悟？写出你感悟最深的一点。

二、阅读下面两篇文言文，完成后面的问题。

【甲】陈太丘与友期行

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答目：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方日“君与家君待日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

【乙】魏文侯与虞人期猎

魏文侯与虞人①期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右日：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之②。”文侯日：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？”乃往，身自罢之。

【注释】①虞(yǘ)人：侍卫。②焉之：到哪里。

1.下面各组加点词语解释正确的一项是（ ）

A.陈太丘与友期行(期待) 魏文侯与虞人期猎(约定) 、

B.去后乃至(才) 乃往，身自罢之(于是，就)

C.元方入门不顾(照顾) 是日，饮酒乐，天雨(这)

D.中不至，太丘舍去(去……地方) 天又雨，公将焉之(下雨)

2．翻译下面句子。

（1）君与家君期日中。日中不至，则是无信。

（2）虽乐，岂可不一会期哉？

3.甲乙两文表现的共同主题是什么?读两文后你最大的感受是什么?

三、阅读下面两篇文言文，完成后面的问题。

【甲】《论语》四则

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

【乙】《送东阳马生序》节选

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

1.解释下列句中加点的词。

（1）学而不思则罔（ ）

（2）腰白玉之环（ ）

2.用现代汉语写出下面句子的意思。

（1）余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。

（2）温故而知新，可以为师矣。

3【甲】段则是典型的______体，表述了孔子的为学之道。【乙】段主要采用了_____的表现手法，突出“余之勤且艰”的求学经历。

4.分别从【甲】【乙】两段中找出表述学习态度的句子，并抄写在下面。

5.请结合【乙】段内容，谈谈你对“见不贤而内自省”一句话的理解。

四、阅读下面两篇文言文，完成后面的问题。

（甲）周公诫子

成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？”

（乙）诫子书

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

1．解释下列句中加点字。

（1）吾于天下亦不轻矣（ ）

（2）往矣，子勿以鲁国骄士（ ）

（3）夫君子之行（ ）

（4）险躁则不能冶性（ ）

2．将下列句子译为现代汉语。

（1）夫此六者，皆谦德也。

（2）年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

3．这两篇短文都是告诫子孙的文章，请分别说说它们的中心内容。

4.乙文中有两句话常被人们用做“志当存高远”的座右铭，这两句话是：

五、阅读下面两篇文言文，完成后面的问题。

【甲】

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

【乙】

两牧竖①入山至狼穴，穴中有小狼二。谋分捉之，各登一树，相去数十步。少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。竖于树上扭小狼蹄、耳，故令嗥；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾，始望见之；乃舍此趋彼，跑②号如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄③僵卧，久之不动。竖下视之，气已绝矣！

【注释】①牧竖：牧童。竖，童仆。②跑：兽类用足扒土。同“刨”。③奄奄：气息微弱的样子。

1．下列每组句子中，加点字的意思完全相同的一项是（ ）

A.两狼之并驱如故 故令嗥

B.目似瞑，意暇甚 意甚仓皇

C.狼不敢前 跑号如前状

D.相去数十步 一狼径去

2．用现代汉语翻译下面的句子。

（1）禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

（2）竖下视之，气已绝矣！

3.比较阅读【甲】【乙】两文，下面赏析有错误的一项是（ ）

A．甲文主要表现狼的贪婪、凶残、狡诈和愚蠢；乙文则从大狼身上体现伟大的母爱。

B．甲乙两文在刻画狼时，都运用了动作和神态描写。

C．甲文表现狼的狡诈时主要写两狼配合，一明一暗地“诱敌”；乙文中开篇写“谋分捉之”，以下从狼的侧面处处体现了“谋”的结果。

D．两文的语言都简练而生动，都运用了比喻和描写。

4．同是人与狼的较量，屠户与牧竖对狼的做法，你更赞同哪一种？为什么？

六、阅读下面两篇文言文，完成后面的问题。

【甲】穿井得一人

宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

【乙】刻舟求剑

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水 ，遽契其舟，曰:“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?

1．解释下列句中加点的词。

（1）及其家穿井( )

（2）国人道之（ ）

（3）是吾剑之所从坠( )

（4）遽契其舟（ ）

2．用现代汉语翻译下列句子。

（1）求闻之若此，不若无闻也

（2）是吾剑之所从坠。

3.说说甲乙两文分别给了我们什么启示？

参考答案

一、1.（1）把家里人聚集在一起（2）趁、乘（3）经常、常常（4）跑

2.（1）不一会儿，雪下得大了，太傅十分高兴地说:“这纷纷扬扬的白雪像什么?”（2）陈某已经收集了好几斗锅巴，来不及回家了，就带着锅巴参战。

3.最后补充交代了谢道韫的身份，这是一个有力的暗示，表明他欣赏及赞扬谢道韫的才气，并写出了谢道韫是“咏絮才”。

4.参考示例：（1）孝顺父母，是做儿女的本分。（2）孝顺父母要落实到具体行动上，持之以恒。（3）百善孝为先（4）父母为儿女付出了很多，做儿女的要学会感恩等意思近即可。

二、1.B

2.（1）您和我父亲约定在中午。中午时您没来，就是不讲信用。（2）现在即使很乐观，难道不可以相见完成约定吗？

3.为人一定要讲诚信。谈感受能围绕诚信谈感想并言之有理、语言通顺即可。

三、1.（1）感到迷茫而无所适从（2）腰佩

2.（1）我却穿着破旧的衣服，生活在他们当中，一点不羡慕他们。（2）温习旧的知识能有新的体会、发现，可以凭（这一点）当老师了。

3.语录 对比

4.【甲】“知之为知之，不知为不知”或“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”【乙】“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”

孔子在解释“明”时，提到的“浸润之谮，肤受之愬”应该怎样理解

何为“明”？用现代的词语解释，明智、明察秋毫、明白的意思都有，老子的解释“知人者智也，自知者明也。”《左传》说：“知贤之谓明。”《春秋》：“明者知贤不肖，分明黑白也。”不论是对事还是对人，看得清楚、想的明白大概可以算“明”了。子张曾经说过孔子何为明，孔子的回答与上述对明的解释都不一样。《论语.颜渊篇》第六章记载了子张与老师的这段对话，其原文是：子张问明，子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”

“浸润之谮”，谮的读音是zèn，谗言的意思。朱熹在《论语集注》中对这句话的注释为“浸润，如水之浸灌滋润，渐渍而不骤也。谮，毁人之行也。”像水那样一点一滴慢慢的浸润，使人难以察觉，这种谗言最容易让人忽视。故“浸润之谮”也就是形容让人不易觉察的谗言。

“肤受之愬”， 愬sù，诬告的意思。比较常见的有两种解释，第一种以朱熹的注释为代表“肤受，谓肌肤所受，利害切身。如易所谓‘剥床以肤，切近灾’者也。愬，愬己之冤也。”如同肌肤切身感受到伤害一般的诬告、诽谤。钱穆先生在《论语新解》中提到了另外一种解释“如皮肤受尘垢，当时不觉，久乃覩其不净。”如果皮肤上落了尘垢，人很难察觉，时间久了就会不干净了，与“浸润之谮”的意思相近，所以认可这种解释的人并不多。

本章的译文是，子张问何为明。孔子说：“像水浸润物体那样令人难以察觉的谗言，像切肤之痛那样直接的诽谤，在你那里都行不通，那你可以称之为明。暗中挑拨的谗言和直接的诽谤，在你那里都行不通，那你可以算是有远见的了。”

像水浸润物体那样令人难以察觉的谗言，一点一滴的影响着听者，久而久之不知不觉中就会对谗言从半信半疑慢慢变成深信不疑。所以就有了“戈培尔效应”，也就是重复是一种力量，谎言重复一百次就会成为真理。管理者一定要有防范“浸润之谮”的意识，对于任何事物都应该学会从正反两个方面去分析、研究，不要轻易下判断。另外一种情况，言之凿凿的诬告往往产生的很急迫，使听者来不及详细思考，经常会陡然间铺天盖地的爆发。对于情绪掌控不好，很容易犯轻易判断的错误，甚至做出一些无法挽回的决定。所以下判断、做决定时应该慎重，也就是前面孔子讲过的其言也讱。对于这两种难以察觉之言论能及时察觉，反映出来的就是一个人其心之明，不易被蒙蔽。

高考近义成语音序分类通编Ａ-Ｂ

A

[哀梨蒸食] 汉代秣陵地方(在今南京一带)哀仲家里种的梨，个儿特大，味道极美，又脆又嫩，入口而化，当时人称"哀家梨"，名气很大。哀梨蒸着吃。比喻不识货。糊里糊涂地糟蹋好东西。

焚琴煮鹤：把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。

明珠暗投：原意是明亮的珍珠，暗里投在路上，使人看了都很惊奇。比喻有才能的人得不到重视。也比喻好东西落入不识货人的手里。

暴殄天物：暴：损害，糟蹋；殄：灭绝；天物：指自然生物。原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西，不知爱惜。

[哀而不伤]哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。

恰如其分：指办事或说话正合分寸。

恰到好处：指说话做事恰好到了最合适的地步。

过犹不及：过：过分；犹：像；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。

[哀鸿遍野] 比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。哀鸿，哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民。

赤地千里：形容天灾或战争造成大量土地荒凉的景象。

民不聊生：聊：依赖，凭借。指老百姓无以为生，活不下去。

不毛之地：不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。

[爱莫能助]爱：爱惜，怜悯；莫：不，没有什么。虽然心中关切同情，但力量不够或其他原因，却不能给以帮助。

力不从心：力：力量；能力；从：依从；顺从。心里想做某事；但是力量不够。

心余力绌：心里想做但力量不够。

鞭长莫及：鞭：马鞭子；莫：不；及：够得上。马鞭虽长；但打不到马肚子上。后比喻力量达不到。

[爱惜羽毛]羽毛：比喻人的声望。比喻为珍惜自己的名声，行事十分谨慎。

好自为之：自己妥善处置，好好地干。

洁身自好：保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。

独善其身: 独：唯独；善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。

[爱屋及乌]因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。

情有独钟:对某个人或某件事特别有感情,把自己的心思和感情都集中到他(她、它)上面。

一见钟情：钟:集中；钟:专注。旧指男女之间一见面就产生爱情。也指对事物一见就产生了感情。

一见如故: 故：老朋友。初次见面就像老朋友一样合得来。

[爱不释手]释:放下。喜爱得舍不得放手。

手不释卷: 释：放下；卷：指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。

敝帚自珍：敝:破的，坏的；珍:爱惜。把自己家里的破扫帚当成宝贝。比喻东西虽然不好，自己却很珍惜。

细大不捐：细:微,小;捐:舍弃。小的大的都不抛弃。

[安步当车]:安:安详，从容，不慌忙;安步:缓缓步行。以从容的步行代替乘车。形容轻松缓慢地行走。也指人能够安守贫贱生活。

闲庭信步: .闲庭：很空旷的院子,信步：散步 闲挺信步：在很大的院子里散步,形容很清闲的样子,有时也形容信心十足。

悠然自得: 悠然：闲适的样子；自得：内心得意舒适。形容悠闲而舒适。

自得其乐: 自己能从中得到乐趣。

[安分守己]分：本分；守：保持；己：指自己活动的范围或指自身所具有的品节。指谨慎老实；遵守合乎自己身分的规矩；不越轨外求；亦指安于现状。

安之若素：安：指心安；若：如同；素：平素；向来。对于困危境地或异常情况；心情平静得像往常一样；毫不介意。现也指对错误言论或事物不闻不问；听之任之。

安贫乐道：道:主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。

[安居乐业]安：安定；乐：喜爱；愉快；业：职业。安定地住在一地；愉快地从事自己的职业；形容社会治理得好；生活、生产、思想状况安于正常。

安土重迁：土:乡土；重:看得重，不轻易。安于本乡本土，不愿轻易迁移。

安身立命：安身:在某处安下身来；立命:精神有所寄托。指生活有着落，精神有所寄托。

随遇而安：随：顺从；遇：遭遇。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。

[安如磐石]磐石:大石头。如同磐石一般安然不动。形容非常稳固。

安如泰山：安：安稳；泰山：我国著名的高山；在山东省。像泰山一样稳固；形容事物十分稳固；不可动摇。

安然无恙：安然：平安；恙：疾病；伤害；无恙：没有疾病、灾祸或事故。原指人平安没有疾病。现泛指经过或灾害而平安无事；没有受到损害。

镇定自若：在情况紧急时不慌不乱，当作没什么事情似的。

[安营扎寨]安营：安置营房；扎寨：修筑军营栅栏。原指暂时停止军队行动安置营帐；并在四周修筑栅栏；使军队驻扎下来。后有时借指建立临时的建设基地。

安家落户：安：安置；落户：指定居。在一个新的地方安家定居。有时指干部到基层长期居住。也比喻某种动物、植物被移至某地后能生长繁殖。

安家立业：安置家庭，创立基业或事业。也指长期在一个地方劳动和生活。

安居乐业：安：安定；居：居所；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定地生活，愉快地从事其职业。

[安常守故]习惯于日常的平稳生活，保守旧的一套。指守旧不知变革。

墨守成规：墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。

抱残守缺：抱着残缺陈旧的东西不放。形容思想保守，不求改进。

守株待兔：株:露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验,不知变通。

[安之若素]安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。

安贫乐道：道：主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。

随遇而安：随：顺从；遇：遭遇。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。

泰然自若：不以为意，神情如常。形容在紧急情况下沉着镇定，不慌不乱。

[安故重迁]指安于旧俗，不轻易改变。

墨守成规：墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。

循规蹈矩：循、蹈：遵循，依照。规、矩是定方圆的标准工具，借指行为的准则。原指遵守规矩，不敢违反。现也指拘守旧准则，不敢稍做变动。

守株待兔：株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘

经验，不知变通。

[暗通款曲]款曲”又引申为委曲殷勤之意。避开他人耳目，暗地里通报情况而很默契。

暗送秋波：旧时比喻美女的眼睛像秋天明净的水波一样。指暗中眉目传情。泛指献媚取宠,暗中勾搭。

阿谀奉承：阿谀：用言语恭维别人；奉承：恭维，讨好。曲从拍马，迎合别人，竭力向人讨好。

认贼作父：把仇敌当作父亲。比喻甘心卖身投靠敌人。

[暗渡陈仓] 渡：越过；陈仓：古县名，在今陕西省宝鸡市东。比喻用造假象的手段来达到某种目的或暗中进行活动。

声东击西：声:声张。指造成要攻打东边的声势，实际上却攻打西边。是使对方产生错觉以出奇制胜的一种战术。

调虎离山：设法使老虎离开原来的山冈。比喻用计使对方离开原来的地方，以便乘机行事。

出奇制胜：奇：奇兵；计；制胜：夺取胜利。原指作战时运用奇兵或奇计；出敌人不意；制服敌人。泛指用新奇的、出人意外的办法获胜。

[暗室欺心]在黑暗的屋子里昧着良心做坏事。指偷偷地做坏事。

暗室亏心:在暗中做见不得人的亏心事。

鬼鬼祟祟：祟：古人想象中的鬼怪或鬼怪出来祸人。指行动偷偷摸摸，不光明正大。

心怀鬼胎：比喻藏着不可告人的心事。

[暗室求物]在没有光亮的房间寻找东西。比喻读书不得要领，难见成效。

不得要领：要：古“腰”字；领：衣领。要领：比喻关键。抓不住要领或关键。

囫囵吞枣：囫囵:整个儿。把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻对事物不加分析思考。

不求甚解：甚：很，极。只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。

[鞍马劳顿]骑马赶路过久，劳累疲困。形容旅途或战斗的劳累。

风尘仆仆：风尘:指行旅，含有辛苦之意；仆仆:行路劳累的样子。形容旅途奔波，忙碌劳累。

栉风沐雨：栉:梳头发；沐:洗头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。

风餐露宿：餐：吃饭；露：露水；宿：住宿；过夜。在野外的风雨中吃饭；在露天的环境中睡觉。形容旅途或野外工作的艰苦。

[唉声叹气]唉声：叹气声；因伤感忧闷、苦痛而发出叹息的声音。也写作“哀声叹气”、“嗳声叹气”。

长吁短叹：吁:叹息。长一声、短一声不住地叹气。形容发愁的神情。

怨天尤人：怨：怨恨；天：这里指命运；尤：责怪；归罪。怨恨天命；责怪别人。形容遇到不称心的事情一味归咎客观；埋怨别人。

自怨自艾：怨:怨恨，悔恨；艾:割草，比喻改正错误。原意是悔恨自己的错误，自己改正。现在只指悔恨自己的错误。

[按部就班]按：按照；部：类别；班：次序。原意是指按照文章分段布局的需要；而安排好层次；选择、组织好词句。后来表示按照一定的条理、步骤做事。

循序渐进：指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。

循规蹈矩：循、蹈:遵循，依照。规、矩是定方圆的标准工具，借指行为的准则。原指遵守规矩，不敢违反。现也指拘守旧准则，不敢稍做变动。

墨守成规：墨守：战国时墨翟善于守城；故称善守为“墨守”；后指固执不变地遵循为墨守；成规：现成地规矩、制度。固执守旧；死报着老规矩不放；不思改革进取。

[按图索骥] 按图：按照图形；索：寻找；骥：好马。按照画好的图形去寻找好马。比喻按线索去寻找需要的东西。也比喻按教条办事；不知变通。

胶柱鼓瑟：胶：用胶粘住；柱：瑟上调音用的短木；鼓：弹奏；瑟：一种古乐器。用胶把柱粘住；再去弹瑟；比喻拘泥固执而不知变通。

刻舟求剑：舟：船；求：寻找；寻求。在船上刻记号；寻找失落水中的剑。比喻办事方法不对头；死守教条；拘泥固执；不知道随着情势的变化而变化。

食古不化：指对所学的古代知识理解得不深不透，不善于按现在的情况来运用，跟吃东西不消化一样。

[按兵不动]按：止住。控制住军队；暂不行动；泛指接受任务后不肯行动。常用以表示持观望态度而不行动。

裹足不前：裹足：包缠住了脚。好像脚被裹住了一样；不能前进。大多指有所顾虑；停步不前。

举棋不定：拿着棋子，不知下哪一着才好。比喻犹豫不决，拿不定主意。

优柔寡断：优柔:犹豫不决；寡:少。指做事犹豫，缺乏决断。

[按兵束甲] 按兵：军队停止行进。甲：铠甲，泛指武器装备。止兵不前，捆起铠甲。指解除武装，停战言降。

按甲休兵：收拾起铠甲武器。比喻停止军事行动。

丢盔弃甲：盔：作战时用的金属防护帽；甲：作战时穿的金属防护衣。为了逃命；把盔和甲都丢掉了。形容打败仗时逃命的狼狈情形。

偃旗息鼓：偃：仰卧，引申为倒下。放倒旗子，停止敲鼓。原指行军时隐蔽行踪，不让敌人觉察。现比喻事情终止或声势减弱。

B

【备豫不虞】 备豫:事先防备。不虞:意外。事先防备意外之事。

未雨绸缪：绸缪：紧密缠缚。天还没有下雨，先把门窗绑牢。比喻事先做好准备工作。

防患未然：患：灾祸；未然：没有这样，指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。

防微杜渐：微：微小；杜：堵住；渐：指事物的开端。比喻在坏事情坏思想萌芽的时候就加以制止，不让它发展。

[白璧微瑕]洁白的玉上有些小斑点。比喻很好的人或物有些小缺点，美中不足。

瑕不掩瑜：比喻缺点掩盖不了优点，缺点是次要的，优点是主要的。

瑕瑜互见：比喻优点、缺点都有。

后喻指事物（多系文艺作品）浑成自然，细致完美，无破绽缺漏可寻。

[百战不殆]经历许多次战役，都没有遭到危险。

所向披靡：所向：指力所到达的地方；披靡：溃败。比喻力量所达到的地方，一切障碍全被扫除。

势如破竹：势：气势，威力。形势就象劈竹子，头上几节破开以后，下面各节顺着刀势就分开了。比喻节节胜利，毫无阻碍。

摧枯拉朽：枯、朽：枯草朽木。摧折枯朽的草木。形容轻而易举。也比喻摧毁腐朽势力的强大气势。

排山倒海：推开高山，翻倒大海。形容力量强盛，声势浩大。

[百尺竿头]比喻极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成就

登堂入室：比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。

炉火纯青：道士炼丹，认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了。后用来比喻功夫达到了纯熟完美的...

精益求精: 精：完美，好；益：更加。好了还求更好。

锦上添花：锦：有彩色花纹的丝织品。在锦上再绣花。比喻好上加好，美上添美。

[百年树人]比喻培养人才是长期而艰巨的事。

十步芳草：芳草：香草。十步之内，就有芳香的花草。比喻处处都有人才。

唯才是举：只要是有才能的人就荐举。

知人善任：知:了解;任:任用，使用。比喻只有善于认识人的品德和才能，才能最合理地选用他人。

[跋山涉水]跋山：翻过山岭；涉水：用脚趟着水渡过大河。形容走远路的艰苦。

露宿风餐：在露天过夜，在风口吃饭。形容行旅生活的辛苦。

幕天席地：把天作幕，把地当席。原形容心胸开阔。现形容在野外作业的艰苦生活。

风尘仆仆：风尘：指行旅，含有辛苦之意；仆仆：行路劳累的样子。形容旅途奔波，忙碌劳累。

披荆斩棘：劈开丛生多刺的野生植物。比喻在创业过程中或前进道路上清除障碍，克服重重困难。

[班门弄斧]比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。

不自量力：量:估计.不能估计自己的力量.指过高估计自己的实力.

贻笑大方：贻:遗留;大方:大方之家;泛指有某种专长的人.留下笑柄给内行人;让内行人笑话

蚍蜉撼树: 蚂蚁想摇动大树。比喻自不量力。

螳臂当车: 比喻做力量做不到的事情，必然失败。

[半壁江山]指在敌人入侵后残存或丧失的部分国土。

残山剩水：指国家领土大都沦陷后残余的部分。也比喻未被消除而剩下来的事物。

金瓯无缺：金瓯：盛酒器，比喻国土。比喻国土完整。

断垣残壁：残缺不全，倒塌了的墙壁。形容房屋倒塌残破的景象。

[抱薪救火]比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。

饮鸩止渴：鸩:毒酒.喝毒酒解渴.比喻用错误的办法解决眼前的困难;而不顾严重的后果。

竭泽而渔：竭:弄尽;泽:池塘;渔:捕鱼.比喻做事不留余地;只顾眼前.也比喻残酷榨取。

杀鸡取卵：为了要得到鸡蛋，不惜把鸡杀了。比喻贪图眼前利益而不顾长远利益。

[暴殄天物]指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西，不知爱惜。

荼毒生灵：荼毒:毒害、残害;生灵:指百姓.指残害人民.

生灵涂炭：生灵：百姓；涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。

草菅人命：菅:一种多年生的茅草;泛指野草、杂草.把人的性命看得像野草一样轻贱;随意加以摧残.指统治者滥施淫威;任意残害人命.

[本末倒置]比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。

舍本逐末：舍：舍弃；逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。

避重就轻: 指回避重的责任，只拣轻的来承担。也指回避要点，只谈无关紧要的事情。

避实就虚：指避开敌人的主力，找敌人的弱点进攻。又指谈问题回避要害。

虚与委蛇：虚：假；委蛇：随便应顺。指对人虚情假意，敷衍应酬。

[比翼齐飞]比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。

举案齐眉: 案：古时有脚的托盘。送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。后形容夫妻互相尊敬。

心心相印：心：心意，思想感情；印：符合。彼此的心意不用说出，就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致。

相敬如宾: 形容夫妻互相尊敬，象对待宾客一样。

[闭关自守]闭关口，不和外人来往。比喻因循保守，不愿接触外界事物。

闭目塞听：闭上眼睛不看，堵住耳朵不听。形容对外界事物不闻不问。

故步自封：故：旧；故步：旧时行步之法，引伸为旧法；封：限制在一定的范围内。比喻守着老一套，不求进步。

夜郎自大：夜郎：汉代西南地区的一个小国。比喻人无知而又狂妄自大。

[鞭辟入里]形容作学问切实。也形容分析透彻，切中要害。

一针见血：比喻说话直截了当，切中要害。

入木三分：相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。

力透纸背：透：穿过。形容书法刚劲有力，笔锋简直要透到纸张背面。也形容诗文立意深刻，词语精练。

[冰清玉洁]象玉那样洁白,象冰那样清净。形容人心地纯洁,品行端正。（多用于女子）

握瑾怀瑜：比喻人的品德高尚，怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。

浑金璞玉：比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。

冰肌玉骨：冰：晶莹。肌骨如同冰玉一般。形容女子肌肤莹洁光滑。

亭亭玉立：亭亭：高耸直立的样子。形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。

[敝帚自珍]把自己家里的破扫帚当成宝贝。比喻东西虽然不好，自己却很珍惜。

细大不捐：细:微,小;捐:舍弃指大的小的都不舍弃。指所有的都 兼收并蓄。( 亦作“细大无遗。) 也形容包罗一切,没有选择。

爱如己出：像对待亲生子女那样地爱护。

兼收并蓄: 收：收罗；蓄：储藏，容纳。把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。

[杯水车薪]用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小，解决不了问题。

无济于事：济：补益，帮助。对事情没有什么帮助或益处。比喻不解决问题。

于事无补：对事情毫无补益。

徒劳无功：白白付出劳动而没有成效。

[博采众长]从多方面吸取各家的长处。

博采众议：博：广；议：建议。广泛采纳群众的建议

从谏如流：谏：直言规劝。听从规劝像流水一样自然。形容乐于接受别人的批评意见。

集思广益：集：集中；思：思考，意见；广：扩大。指集中群众的智慧，广泛吸收有益的意见。

[白首穷经]直至年纪老了还在钻研经籍，犹言活到老，学到老。

皓首穷经：皓：白；首：头发；穷经：专心研究经书和古籍。一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍。

老当益壮：当：应该；益：更加；壮：雄壮。年纪虽老而志气更旺盛，干劲更足。

老骥伏枥：骥：良马，千里马；枥：马槽，养马的地方。比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。

[白首北面]北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。

万世师表：万世：很多世代，非常久远；师表：表率。值得永远学习的榜样。

程门立雪：旧指学生恭敬受教，现指尊敬师长。比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。

一字之师：改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。

[百川归海]川：江河。许多江河流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。

众望所归: 众望：众人的希望；归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。

海纳百川：纳：容纳，包容。大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。

虚怀若谷：虚：谦虚；谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。

[白驹过隙] 白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。

百代过客：指时间永远流逝。

光阴荏苒：荏苒：时间一点一点的流逝。指时间渐渐地过去了。

韶光易逝：美好的时光容易过去。

美人迟暮：原意是有作为的人也将逐渐衰老。比喻因日趋衰落而感到悲伤怨恨。

[白云苍狗]苍：灰白色。浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗。比喻事物变化不定。

阪上走丸：阪：斜坡；丸：弹丸。象在斜坡上滚弹丸。比喻形势发展迅速或工作进行顺利。

沧海桑田：桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。

暴风骤雨：暴、骤：急速，突然。又猛又急的大风雨。比喻声势浩大，发展急速而猛烈。：

[八面莹澈]比喻精明练达，洞察一切。

洞若观火: 洞：透彻。形容观察事物非常清楚，好像看火一样。

明察秋毫: 明察：看清；秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。

八面玲珑：玲珑：精巧细致，指人灵活、敏捷。本指窗户明亮轩敞。后用来形容人处世圆滑，待人接物面面俱到。

[拔刀相助]旧小说中多指因义愤而打抱不平。

见义勇为：看到正义的事，就勇敢地去做。

义不容辞：容：允许；辞：推托。道义上不允许推辞。

当仁不让：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。

[拔苗助长]比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。又作“揠苗助长”。

欲速不达：欲：想要。想求快速，反而不能达到目的。

弄巧反拙：本想耍弄聪明，结果做了蠢事。

为蛇画足：比喻做事节外生枝，不但无益，反而害事。

画蛇添足：画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。

[拔十得五]想选拔十个，结果只选得五个。指选拔人才不容易。

求贤若渴：象口渴思饮那样访求贤士。形容罗致人才的迫切。

周公吐哺：后用为在位者礼贤下士

三顾茅庐：顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻对人才真心诚意，一再邀请。

礼贤下士：对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。

安车蒲轮：让被征请者坐在安车上，并用蒲叶包着车轮，以便行驶时车身更为安稳。表示皇帝对贤能者的优待。

[半间不界]：间、界：今作：“尴尬”。比喻肤浅、不深刻，或做事不彻底。

不尴不尬：比喻左右为难，不好处理。也形容样子别扭。

不伦不类：不伦：不同类。既非这一类，又非那一类，形容不成样子或没有道理。

不今不古：指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。

不三不四: 不像这也不像那。即不像样子

[不甘后人]不甘心落在别人后面。

不甘落后：甘：甘心，愿意。不愿意落在他人后面。

不甘示弱：不甘心表示自己比别人差。表示要较量一下，比个高低。

不甘雌伏：比喻不甘心处于无所作为的境地。

[不情之请] 情：情理。不合情理的请求（称自己提出请求时的客气话）。

彬彬有礼: 彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。

以礼相待: 用应有的礼节接待。

谦虚谨慎: 形容人虚心礼让，小心谨慎。

[不刊之论]形容不能改动或不可磨灭的言论。刊，削除，修改。指言论或文章的精当，无懈可击。

不易之论：易，更改。完全正确，不可更改的言论。

颠扑不破：颠：跌；扑：敲。无论怎样摔打都破不了。比喻理论学说完全正确，不会被驳倒推翻。

毫厘不爽：毫：细毛；发：头发；爽：差错。形容一点不差。

[不愤不启]愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。

不悱不发：悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。

引而不发：引：拉弓；发：射箭。拉开弓却不把箭射出去。比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动，以待时机。

循循善诱：循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。

[不一而足]足：充足。指同类的事物不只一个而是很多，无法列举齐全。

不胜枚举：尽；枚：个。不能一个个地列举出来。形容数量很多。

举不胜举：列举也列举不完。形容数量很多。

层出不穷：层：重复；穷：尽。接连不断地出现，没有穷尽。

[不足为训]：训，准则，法则。不值得作为准则，与教训无关。

不足为法：足:值得；法:效法。不足为法 ，比喻不值得学习、效法。

上行下效：效：仿效，跟着学。上面的人怎么做，下面的人就跟着怎么干。

以儆效尤：儆：使人警醒，不犯错误；效：仿效，效法；尤：过失。指处理一个坏人或一件坏事，用来警告那些学着做坏事的人。

[不速之客]速:邀请未经邀请而自己来的客人。

萍水相逢：浮萍随水漂泊，聚散不定。比喻向来不认识的人偶然相遇。

不期而遇：期：约定时间。没有约定而遇见。指意外碰见。

邂逅相逢：邂逅:未约而相逢。指无意中相遇。又指初次相遇。

[不绝如缕]多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。

岌岌可危：岌岌：山高陡峭，就要倒下的样子。形容非常危险，快要倾覆或灭亡。

危如累卵：比喻形势非常危险，如同堆起来的蛋，随时都有塌下打碎的可能。

千钧一发：钧：三十斤；千钧：三万斤。千钧重物用一根头发系着。比喻情况万分危急或异常要紧。

迫在眉睫: 形容事情已到眼前，情势十分紧迫。

[不经之谈]不经：不合道理。荒诞无稽、没有根据的话。

无稽之谈：无稽：无法考查。没有根据的说法。

荒诞不经：荒诞：荒唐离奇；不经：不合常理。形容言论荒谬，不合情理。

奇谈怪论：奇怪的不合情理的言论。

[不可或缺]:表示非常重要，不能有一点点的缺失，不能少一点。或：稍微。

必不可少: 或:稍微。表示非常重要,不能有一点点的缺失,通常形容必不可少的因素或是部分。

缺一不可：少一样也不行。

举足轻重: 只要脚移动一下，就会影响两边的轻重。指处于重要地位，一举一动都足以影响全局。

[不远万里]意思是不以万里为远，形容不怕路途遥远。

千里迢迢: 迢迢：遥远。形容路途遥远。

天南海北: 形容距离遥远的不同地区。亦形容（谈话）漫无边际。

海角天涯：形容极远的地方，或彼此相隔极远。

天各一方：指各在天底下的一个地方。形容相隔极远，见面困难。

[不辨菽麦]形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。

五谷不分：注释:菽:豆子。分不清哪是豆子,哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。

四体不勤：四肢不劳动，形容脱离劳动。

纸上谈兵：在文字上谈用兵策略，比喻不联系实际情况，空发议论。

[不假思索]注释:假:假借,依靠。形容做事答话敏捷、熟练,用不着考虑。

毫不犹豫：毫：一点儿；犹豫：迟疑，拿不定主意。·《井冈山的斗争》：“一点儿也不迟疑。第二次杜修经、杨开明来，主张红军毫不犹豫地向湘南发展。”

脱口而出：不经考虑，随口说出。形容说话不慎重。也形容才思敏捷，可以对答如流。

信口开河：信口:随口;开河:说话时嘴唇张合。比喻随口乱说一气。指说话没有根据;不可靠。

[不赞一词]原指文章写得好，别人不能再添一句话。也指一句话也不说。

金玉良言：金玉：黄金和美玉。比喻可贵而有价值的劝告。

至理名言：至：最；名：有名声的。最正确的道理，最精辟的言论。

三缄其口：缄：封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。

[不胫而走]胫：小腿；走：跑。没有腿却能跑。比喻消息无需推行宣传，就已迅速地传播开去

不翼而飞：翼：翅膀。没有翅膀却飞走了。比喻物品忽然丢失。也比喻事情传播得很迅速

杳无音信：音信：消息，回信。没有一点消息。

泥牛入海：泥塑的牛掉到海里。比喻一去不再回来。

[不可理喻]喻：开导，晓喻。没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。

不可思议：现多指无法想象，难以理解。

刚愎自用：愎：任性；刚愎：强硬回执；自用：自以为是。十分固执自信，不考虑别人的意见。

师心自用：师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。

固执己见：顽固地坚持自己的意见，不肯改变。

冥顽不化：形容人非常顽固，不通情达理。

一意孤行：指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。

[不以为然]然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。

不以为意：不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。

自以为是：是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。

不足为意：不值得介意。

[不省人事]指昏迷过去，失去知觉。也指不懂人情世故。

昏迷不醒：神志不清，丧失知觉。也作“昏迷不省”

不谙世故：“谙”：了解，懂得。形容一个人对社会上的种种事情没有了解，缺乏经验。少不更事：

少不更事： 少:年轻;更:经历。年纪轻,没有经历过什么事情。指经验不多。

[不可企及]企：希望；及：达到。没有希望达到。形容远远赶不上。

望尘莫及：莫：不；及：赶上。望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。

望其项背：项:脖子的后部。背:脊背。能够望见别人的颈项和背脊，表示赶得上或比得上。

望洋兴叹：望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。

[不郎不秀]元时称人以郎、官、秀为等第。原指不高不下。后比喻不成材。

不稂不莠：稂：狼尾草；莠：狗尾草。本指禾苗中中无野草。后比喻人不成才，没出息。

苗而不秀：苗：指庄稼出苗；秀：庄稼吐穗开花。指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有成就

绣花忱头：绣花枕头，原意为绣了花的漂亮枕头，比喻徒有外表而无学识才能的人。

[不名一钱]名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。

不值一钱：比喻毫无价值。

囊中羞涩：阮囊:亚代阮孚的钱袋;羞涩:难为情。比喻经济困难。

身无长物：除自身外再没有多余的东西。形容贫穷。

两袖清风:

[不蔓不枝]既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。

言简意赅：简：简练；赅：完备、完整。形容言辞简练，意思完备。

要言不烦：要：简要；烦：烦琐。指说话或写文章简单扼要，不烦琐。

钩弦提要： 钩:探索;玄:精微之处;提:举出;要:纲要。探取精微，摘出纲要。

[不舞之鹤]舞：舞蹈。不舞蹈的鹤。比喻名不副实的人。也用来讥讽人无能。

驽马恋栈：驽马：劣马，跑不快的马；栈：指马棚。劣马惦着的只是马棚里的饲料。比喻无能的人只贪图安逸，无远大志向。

华而不实：华：开花。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。

苗而不秀：苗：指庄稼出苗；秀：庄稼吐穗开花。指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有成就。

金玉其外：外表像金玉(喻指外表漂亮)。通常与“败絮其中”一起用，比喻虚有华美的外表，其实里面却是一团糟。

[不期而然]期：希望；然：如此。不希望这样，而竟然这样。表示出乎意外。

出乎意料：出乎 : .出于，超出；意料 : 事先对情况﹑结果等的估计。指出人意料。

不期而遇：期：约定时间。没有约定而遇见。指意外碰见。

萍水相逢：浮萍随水漂泊，聚散不定。比喻向来不认识的人偶然相遇。

邂逅相逢：邂逅:未约而相逢。指无意中相遇。又指初次相遇。

[不求甚解]甚：很，极。只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。

浮光掠影：水面的光和掠过的影子，一晃就消逝。比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。

走马观花：走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。

蜻蜓点水：指蜻蜓在水面飞行时用尾部轻触水面的动作。比喻做事肤浅不深入。

[不忍卒读]卒：尽，完。不忍心读完。常用以形容文章内容悲惨动人。

惨不忍睹：睹:看。凄惨得叫人不忍心看。

缠绵悱恻：形容文词、音乐之哀婉动人；形容人物之情深意厚、悲苦凄切。

惨绝人寰：人寰：人世。世界上再没有比这更惨痛的事。形容惨痛到了极点。

不堪卒读:不堪：不能；卒：完毕,结束.形容文章写得凄惨悲苦,令人心酸,不忍读完.也指文章粗劣,使人不肯读下去.

目不忍视：眼睛不忍看视。形容景象极其悲惨。

[不容置喙]置：安放；喙：嘴。不许在一旁插嘴。

不容置疑：不允许有什么怀疑。表示论证严密，无可怀疑。

不容置辩：置：安放。不容许别人进行辩解。指没有辩护的余地。

毋庸置疑：毋庸:不必。事实明显或理由充分，不必怀疑，根本就没有怀疑的余地。

厕足其间：厕足：插足。在里面插一脚。

[不同凡响]凡响：平凡的音乐。形容事物不平凡，很出色。

卓尔不群：指才德超出常人，与众不同。易误用为形容人的性格孤傲，难以与周围人相处 。

出类拔萃：拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。

凤毛麟角：凤凰的羽毛,麒麟的角。比喻珍贵而稀少的人或物。

[不修边幅]边幅：布帛的边缘，比喻人的衣着、仪表。原形容随随便便，不拘小节。后形容不注意衣着或容貌的整洁。

衣衫褴褛：注释:褴褛：破烂。衣服破破烂烂。

不衫不履：衫：上衣；履：鞋子。不穿长衫，不穿鞋子。形容不修边幅的样子。

不拘小节：拘：拘泥。不为小事所约束。多指不注意生活小事。

[不厌其烦]厌：嫌。不嫌麻烦。

不厌其详：不嫌详细。指越详细越好。

诲人不倦：诲:教导。教导人特别耐心,从不厌倦。

循循善诱：循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。

[不虞之誉]虞：料想；誉：称赞。没有意料到的赞扬。

溢美之词：溢：水满外溢，引申为过分。过分吹嘘的话语。亦作“溢美之言”。

喜出望外：望：希望；意料。遇到意外的喜事；心中非常高兴。

出其不意：其：代词，对方；不意：没有料到。趁对方没有意料到就采取行动。

[伯仲之间]伯仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；间：中间。比喻差不多，难分优劣。

半斤八两：八两：即半斤。一个半斤，一个八两。比喻彼此一样，不相上下。

各有千秋：千秋：千年，引伸为久远。各有各的存在的价值。比喻各人有各人的长处，各人有各人的特色。

旗鼓相当：比喻双方力量不相上下。

[别有洞天]洞中另有一个天地。形容风景奇特，引人入胜。

别有天地：形容风景或艺术创作等引人进入一种新的境界。

引人入胜：胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。

洞天福地：道教指神仙居住的地方，现泛指名山胜境。

[巴山夜雨]指客居异地又逢夜雨缠绵的孤寂情景。

魂牵梦萦：牵：牵挂；萦：萦怀。某事牵动灵魂；萦绕于梦中。形容万分思念。也作“魂牵梦绕”。

茕茕孑立；茕茕:孤独无依靠的样子。孑立:孤立。形容孤苦伶仃,无依无靠。

形影相吊：吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单

[百二河山]百二：以二敌百。指山河险固，可以二敌百。后指国力强盛，边防稳固的国家。

金城汤池：城、池：城墙和护城河；汤：热水。金属的城墙，滚水的护城河。比喻坚固无比、防守严密的城市或工事。

固若金汤：金属造的城，滚水形成的护城河。形容工事无比坚固。

表里山河:表里：即内外。外有大河，内有高山。指有山河天险作为屏障。地势险要，易守难攻。

虎据龙蟠:形容地势雄伟险要。同“虎踞龙盘”。

[百花争妍]妍：美、艳。形容繁华盛开，生气勃勃的景象。

百花争艳：各种花草树木竞相开放出艳丽的花朵。

百花齐放：比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论。

姹紫嫣红：姹、嫣：娇艳。形容各种花朵娇艳美丽。

[百世流芳]：美名永传于后世。

永垂不朽：垂：留传后世；朽：腐烂，磨灭。指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。

名垂青史：青史：古代在竹简上记事，因称史书。把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽。

彪炳青史:指的是记载于史册之上，永远焕发光彩，照耀历史。一般指一个人功高盖世，永垂不朽;或一种著作是不刊之论，永远为人们所遵循。"彪炳"有两个意思:文采焕发、照耀，"青史"即史书。

[捭阖纵横]捭阖，开合。纵横，合纵和连横的简称。以辞令探测、打动别人，在政治和外交上运用分化与争取的手段。

开合自如：合：按照，适合；自如：不受阻碍和拘束。打开闭合不受拘束，形容按照自己的意愿办事。

兵不厌诈: 注释:厌：嫌恶；诈：欺骗。作战时尽可能地用假象迷惑敌人以取得胜利。

远交近攻: 注释:联络距离远的国家，进攻邻近的国家。这时战国时秦国采取的一种外资策略。后也指待人处世的一种手段。

[斑驳陆离]斑驳：色彩杂乱；陆离：参差不一。形容色彩纷杂。

光怪陆离：光怪：光彩奇异；陆离：开卷参差。形容奇形怪状，五颜六色。

琳琅满目：琳琅：美玉。满眼都是美好而珍贵的东西。比喻精美、珍贵的物品很多。

五彩缤纷：五彩：各种颜色；缤纷：繁多交错的样子。指颜色繁多，非常好看。

云橘波诡：谲：诡：怪异，变化。好象云彩和水波那样，形态不可捉摸。原形容房屋构造就象云彩、波浪一样千姿百态。后多形容事物变幻莫测。

[标新领异]标：提出，写明；异：不同的，特别的。提出新奇的主张，表示与众不同。又作“标新立异”。

匠心独运：匠心：工巧的心思。独创性地运用精巧的心思。

别具匠心：匠心：巧妙的心思。指在技巧和艺术方面具有与众不同的巧妙构思。

别具一格：别：另外。另有一种独特的风格。

别出心裁：别：另外；心裁：心中的设计、筹划。另有一种构思或设计。指想出的办法与众不同。

别开生面：生面：新的面目。原意是凌烟阁里的功臣画像本已褪色，经曹将军重画之后才显得有生气。比喻另外创出一种新的形式或局面。

不落窠臼：窠：鸟巢；臼：舂米的石器。比喻有独创风格，不落旧套。

[冰洁玉清]比喻德行高洁。

冰壸秋月：比喻人品德清白廉洁。

高山景行：高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行为正大光明。指值得效法的崇高德行。

怀瑾握瑜：怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。

[冰山一角]原比喻不能长久依赖的靠山，现指所暴露出来的只是事物的一小部分。

九牛一毛：九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。

管窥蠡测：管：竹管；蠡：贝壳做的瓢。从竹管里看天，用瓢测量海水。比喻对事物的观察和了解很狭窄，很片面。

管中规豹：从竹管的小孔里看豹,只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分,指所见不全面或略有所得。

[剥茧抽丝]比喻根据顺序寻求事物的发生发展过程。

循序渐进：指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。

顺藤摸瓜：摸：寻找。比喻按照某个线索查究事情。

按图索骥：索：找；骥：良马。按照画像去寻求好马。比喻墨守成规办事；也比喻按照线索去寻求。

[病染膏肓]比喻事情到了无法挽救的地步。同“病入膏肓”。

日薄西山：薄：迫近。太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。

不绝如缕：绝：断；缕：细线。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。

不可救药：药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。

[弊绝风清]弊：坏事；清：洁净。贪污、舞弊的事情没有了。形容坏事绝迹，社会风气良好。

河清海晏：河：黄河；晏：平静。黄河水清了，大海没有浪了。比喻天下太平。

五风十雨：五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。

政通人和：政事通达，人心和顺。形容国家稳定，人民安乐。

国泰民安：泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。

国富民殷：国家富足，人民强健

[笔走龙蛇]形容书法生动而有气势。

龙飞凤舞：原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。

入木三分：相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。

颜筋柳骨:意思是指颜柳两家书法挺劲有力，但风格有所不同；也泛称书法极佳。

矫若游龙:常用于形容书法笔势刚健，或舞姿婀娜。

【毕其功于一役】一次行动就完成所有本应分期做完的事。亦以形容急于求成。

急于求成：急：急切。急着要取得成功。

急功近利：功：成功；近：眼前的。急于求成，贪图眼前的成效和利益。

欲速不达：欲：想要。想求快速，反而不能达到目的。

[病入膏肓]膏肓：心下面有一小块脂肪做膏，心脏与横膈膜之间的部位叫做肓。膏和肓之间是药力达不到的地方，形容病情严重，无法医治。比喻事情到了无法挽救的地方。

不可救药: 比喻差到了无法挽回的地步。

岌岌可危: 岌岌：山高陡峭，就要倒下的样子。形容非常危险，快要倾覆或灭亡。

部编版七年级上册文言文重点词语解释及翻译

世说新语两则 刘义庆

内容及中心：

《咏雪》叙述了谢太傅带子侄辈咏雪的故事，表现了谢道韫儿时过人的才华。

《陈太丘与友期》叙述了陈元方幼时批评父亲友人“无信”“无礼”的故事，表现了元方的聪敏、懂礼。告诉人们为人处事一定要忠信、有礼，只有这样才能得到别人的尊重。

《陈太丘与友期》原文

陈太丘与友期行（相约同行）,期（约定）日中。过中不至（到达）,太丘舍（不再等待就走了）去（离开）,去后乃（才）至。元方时（当时）年七岁,门外戏（玩耍）。客问元方:“尊君（敬词，指别人的父亲）在不(同“否”)?”答曰:“待（等待）君（敬词，指您）久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委（丢下，舍去）而去。”元方曰:“君与家君（对别人称自己的父亲）期日中。日中不至,则是无信（信义，信用）;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引（拉）之（代词，指元方）,元方入门不顾（回头看）。

《陈太丘与友期》译文

陈太丘和朋友约定时间出行,约定在正午时分。过了正午友人还没有来,陈太丘不再等候离开了,离开后没多久友人才到。元方当时年龄只有七岁,正在门外玩耍。友人就问元方:“您父亲在么?”(元方)答道:“他等了您很久您也没到,已经离开了。”友人便生气地说:“真不是人啊!和别人约好一起出行,自己却丢下别人自己离去了。”元方答道:“您跟父亲约好正午见。正午时您还不到,就是不守信用;对着人家的儿子骂他的父亲,就是没有礼貌。”友人感到惭愧,便下车想拉元方的手(以示友好),但是元方径直走向家门,没有再回头看那个无礼的人。

《咏雪》原文

谢太傅寒雪日内集（家庭聚会）,与儿女（指子侄辈的年轻一代，小辈）讲论文义。俄而（不久，一会儿）雪骤（急）,公欣（高兴）然（什么的样子）曰:“白雪纷纷何所似（像什么）?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟（差不多可以相比 差:大致，差不多 拟:相比）。”兄女曰:“未（不）若（如）柳絮因（凭，乘）风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。

《咏雪》译文

一个寒冷的雪天,谢太傅把家人聚会在一起,跟子侄辈的人讲解诗文。不久,雪下得大了,太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说:“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿说:“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。她就是谢太傅长兄无奕的女儿,左将军王凝之的妻子。

论语十二章原文及翻译

1、子曰（说）:“学（学习）而（并且）时（按时）习（温习）之（代词，代前面的知识），不亦（也）说（:通“悦”，愉快）乎（语气词，吗）?有朋（志同道合的人）自（从）远方来，不亦乐乎?人不知（了解）而（却）不愠（生气），不亦君子（道德上有修养的人）乎?”——<学而>

[翻译]孔子说:“学习并时常温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗?”

2、曾子曰:“吾日（每天）三省吾（我）身——为（替）人谋而不忠（竭尽全力）乎?与朋友交而不信（诚信）乎?传（老师教授的知识）不习（温习）乎?”——<学而>

[翻译]曾子说:“我每天多次反省自身:替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识有没有及时温习呢?”

3、子曰:“吾十有（同“又”）五而志（立志）于学，三十而立（立身），四十而不惑（疑惑），五十而知天命（上天的旨意），六十而耳顺（听从不同的意见），七十而从（跟从）心所欲，不逾（越过）矩（规矩，法规）。”——<为政>

[翻译]孔子说:“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”

4、子曰:“温（温习）故（学过的知识）而知新（新的理解），可（可以）以（凭借）为（成为）师矣（语气词）。”——<为政>

[翻译]孔子说:“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。

5、子曰:学（学习）而（却）不思（思考）则（就）罔（迷惑），思而不学则殆（疑惑）。——<为政>

[翻译]孔子说:“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得。”

6、子曰∶“贤（贤德）哉（语气词 啊），回（颜回）也!一箪（盛饭的工具）食，一瓢（盛水的工具）饮（水），在陋（简陋）巷，人不堪（忍受）其忧，回也不改其（代词 指颜回）乐（快乐）。贤哉，回也!”——<雍也>

[翻译]孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回!”

7、子曰:“知（知道）之（代词）者（···的人）不如好（喜欢）之者，好之者不如乐（以···为快乐）之者”<雍也>

[翻译]孔子说:“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

8、子曰:“饭（吃）疏食（粗糙的饭食）饮（喝）水（冷水），曲肱（弯着胳膊）而枕之，乐（快乐）亦在其中矣。不义（合乎法度）而富（财富）且贵（地位），于（对）我如（像）浮云。”——<述而>

[翻译]孔子说:“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

9、子曰:“三人（几个人）行必（一定）有我师（老师）焉（于之，在里面）；择（选择）其善者（优点）而从（学习）之，其不善者(不好的方面)而改（改正）之。”——<述而>

[翻译]孔子说:“几个人同行，其中必定有我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。”

10、子在川（河）上曰:“逝者（流逝的时光）如斯（代词，这）夫（语气词），不舍（放弃）昼夜。”——<子罕>

[翻译]孔子在河边感叹道:“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”

11、子曰:“三军（军队的总称）可夺（改变）帅也，匹夫(普通人)不可夺志（意志）也。”——<子罕>

[翻译]孔子说:“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

12、子夏曰:“博（广泛地）学（学习）而（并列）笃（忠实，坚守）志（志向），切（恳切的）问（发问）而近（当前的）思（思考），仁（仁德）在其中矣。”<子张>

[翻译]子夏说:“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

诫子书

夫(fú语气词，放在句首，表示将发议论。)君子（品德高尚的人）之行（指操守、品德、品行），静以（连词，表目的）修身（个人的品德修养），俭以养德。非淡泊（安静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。清心寡欲）无以明志（表明自己崇高的志向），非宁静（这里指安静，集中精神，不分散精力）无以致（达到）远（远大目标）。夫学须静也，才须学也，非学无以广才（增长才干），非志（立志）无以成（达成，成就）学。淫慢（放纵懈怠）则不能励精（振奋精神），险躁（轻薄浮躁，与上文“宁静”相对而言）则不能治性（修养，陶冶性情）。年与（跟随）时驰（疾行，这里快速逝去），意与日（时间）去（消逝，逝去），遂（于是，就）成枯落（枯枝和落叶，此指枯叶一样飘零，形容人韶华逝去，凋落），多不接世（意思是对社会没有任何贡献。接世，接触社会，对社会有益。有“用世”的意思），悲守穷庐（破房子），将复何及（又怎么来得及）！

译文：

君子的操守，（应该）恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标。学习必须静心，才识需要学习，不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。放纵懈怠就不能励精求进，轻薄浮躁就不能冶炼性情。年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能融入社会，可悲地守着贫寒的居舍，那时（后悔）哪来得及！

狼《聊斋志异》

一屠（宰杀畜牲，这里指屠户，宰杀牲畜的人）晚归，担中肉尽，止（通假字，通“只”）有剩骨。途中两狼，缀（缀，连接。这里有紧跟的意思）行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从（跟从）。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之（取消句子独立性）并（一起）驱如故（故，旧、原来）。屠大窘（jiǒng紧张为难），恐（担心）前后受其敌（敌对，这里是胁迫、攻击的意思）。顾（回头看，这里指往旁边看）野有麦场，场主积薪（堆积柴草）其中，苫shàn蔽（覆盖，遮蔽）成丘。屠乃（于是，就）奔倚（靠）其下，弛（放松，这里指卸下）担持刀。狼不敢前（名词活用为动词，上前），眈眈（注视的样子）相向。少shǎo时（一会儿），一狼径去，其一犬（名词作状语，像狗一样）坐（蹲坐）于前（在前面）。久（很久）之（没有实在意义），目似瞑（闭眼），意（神情）暇（空闲）甚。屠暴（突然）起，以刀劈狼首，又数刀毙（杀死）之。方（正，刚）欲行，转视积薪后，一狼洞（打洞。名词活用为动词）其（指柴堆）中，意将隧（suì：从隧道过去，名词活用为动词）入以攻其（指屠户）后也。身已半入，止露尻kāo（屁股）尾。屠自后断其（指狼）股（大腿），亦毙之。乃（才）悟（明白）前狼假寐（睡觉），盖（承接上文，表示原因，这里有“原来是”的意思）以诱敌。

狼亦黠（狡猾）矣，而顷刻（一会儿）两毙，禽兽之（主谓之间，取消句子独立性）变诈（作假.欺骗）几何（多少）哉？止增笑（笑料，动词活用为名词）耳（罢了）。

本文主旨：本文叙述了屠户与狼斗争的故事，揭露了狼贪婪、凶狠和狡诈要本性，赞扬了屠户的机智、勇敢。

译文

有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧随着走了很远。

屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。

屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。

过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。

狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人增加笑料罢了。

穿井得一人《吕氏春和·慎行览·察传》

宋之丁氏，家无井而出溉（gai，浇灌）汲（ji，从井里打水）（从井里打水浇地），常一人居外。及（等到）其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国(古代国都也称“国”)人道（谈论）之，闻（使知道）之（代词，指“丁氏穿井得一人”一事）于（介词当“被”讲）宋君。宋君令人问之于（介词：当“向”讲）丁氏。丁氏对曰：“得一人之使（使用，指劳动力），非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

译文：

宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门到远处去打水浇田，因此常有一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。”听了的人就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。全国的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道这件事。宋国国君派人向丁家问明情况，丁家人答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样听到传闻，还不如不听。

释“之”

宋之丁氏家无井助词的。

有闻而传之者代词指“穿井得一人”。

国人道之代词指“穿井得一人”。

闻之于宋君:代词指“穿井得一人”。

宋君令人问之于丁氏:代词指“穿井得一人”。

得一人之使:助词的。

求闻之若此定语后置标志。

被动句

闻之于宋君。——“于”表被动。译为被宋君听到了。

启示：

这凡事都要调查研究，才能弄清真相。耳听为虚，眼见为实。谣言往往失实，只有细心观察，研究，以理去衡量，才能获得真正的答案。要深入调查研究，切不可轻信流言,盲目随从，人云亦云。

对于传言应开动脑筋思考，仔细辨别，不能轻信谣言，否则就会闹出以讹传讹，三人成虎的笑话，使事情的真相被传得面目全非。

所有的流言都不可信，只有实际才是真理。

杞人忧天 《列子》

杞国（周代的国名，在今河南省杞县）有忧天地崩坠（崩塌，坠落），身亡（同“无”）所寄（依附，依托），废寝食者。又有忧彼之（的）所忧（忧愁、 担心）者，因往晓（开导）之（代前面的人），曰：“天，积气耳，亡处亡气。若（你）屈伸（身体四肢的活动）呼吸，终日（整天）在天中行止（行动和停留），奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果（如果）积气，日月星宿xiù，不当坠邪（语气词，吗）？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使（即使）坠，亦不能有所中伤（打中击伤）。”其人曰：“奈地坏何（那地坏了（又）怎么办呢）？”晓者曰：“地，积（堆积）块（土块）耳，充塞四虚（四方），亡处亡块。若躇chú（立）步（走）跐cǐ蹈（四个字指踩踏），终日在地上行止，奈何（为什么）忧其坏？”其人舍shì然（舍弃心事的样子舍同“释”）大喜，晓之者亦舍然大喜。

【翻译】杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”那个人说：“天如果是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”那个人又说：“如果地陷下去怎么办？”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。 你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”经过这个人一解释,那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。

淮中晚泊犊头 苏舜钦 (宋)

春阴垂野草青青，时有幽花一树明。晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。

山中问答 李白 (唐)

问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。

入若耶溪 王籍 (南北朝)

艅艎何泛泛，空水共悠悠。阴霞生远岫，阳景逐回流。蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。此地动归念，长年悲倦游。

如梦令 李清照

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。

暮江吟 白居易 (唐)

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。