轻视是什么意思(无端轻视是什么意思)

高考语文古代文化常识150题（含答案及解析）

判断下列相关内容的解说是否正确，对的打“√”，错的打“×”。

一、官职沿革

(一)官职制度

1．古代帝王把帝位让给贤能的人称为禅让，是原始社会末期部落首领的选举制度。( )

2．我国古代常取爵名封赐大臣，分别为“公、侯、伯、子、男”五等，一直沿用到清代。( )

3．三省六部：三省为中书省、门下省、尚书省。三省的长官都是宰相。六部：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。各部长官称尚书。六部制从隋唐开始实行，一直延续到清末。( )

4．(2016·全国卷Ⅱ)吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书。( )

5．(2016·全国卷Ⅲ)礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、土地、户籍等职事，部长官称为礼部尚书。( )

6．(2015·全国卷Ⅰ)兵部是古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。( )

7．“举孝廉”是古代一种自下而上的选官制度，即中央和地方一定级别的官吏根据考察情况，将未有官职的士人推荐给中央政府。( )

8．“征辟”是古代一种自下而上的选官制度。被征辟者经过试用，确有能力，就正式授予官职。( )

9．官员遇父母亡故，一般均解除官职，守丧三年，期满后起复，称为丁忧。( )

10．(2017·全国卷Ⅰ)母忧是指母亲的丧事，古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧。( )

11．“起复”“夺情”都是指古代官员守丧期满后，被重新起用，回到原职。( )

12．“终养”又称“归养”，是指因亲人年老或病重而辞官侍奉。( )

13．古代官吏告老退休称“致仕”，也称“休致”。官员年老有病，由本人提出申请，获准后致仕，国家据其职位，给予一定的赏赐。( )

14．(2017·全国卷Ⅲ)告老本指古代社会官员因年老辞去职务，有时也是官员因故辞职的一种借口。( )

15．(2016·全国卷Ⅱ)移疾指官员上书称病，实际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法。( )

16．(2016·全国卷Ⅲ)致仕本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职。( )

(二)皇室官职

17．统治天下的君主、帝王均称为“皇帝”，又称为“天子”。古人认为君主、帝王是上天的儿子，其是受天命建立的。( )

18．自秦始，皇帝的正室称皇后，皇帝的母亲称皇太后，皇帝的父亲称太上皇；祖母称太皇太后，历代相沿不变。( )

19．(2016·全国卷Ⅱ)中宫是皇后所居之宫，后来又可以借指皇后，这与东宫又可借指太子是同样道理。( )

20．皇帝指定的皇位继承人称为“皇太子”。一般为皇帝的嫡长子，但也有例外，由皇帝选定册立。帝王之女皆称公主，始于战国。汉代以皇帝之女称“公主”，帝之姐妹称“长公主”。公主封地称邑，以后各代基本上都沿用汉代的这种称谓。( )

21．(2016·全国卷Ⅰ)建储义为确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。( )

22．(2015·全国卷Ⅰ)太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。( )

23．(2015·全国卷Ⅱ)嗣位指继承君位，我囯封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承。( )

24．驸马历代专指皇帝的女婿，非实官，清代称为“额驸”。( )

(三)中央官职

25．中国古代朝廷中最尊显的三个官职的名称为“三公”。但朝代不同、时期不同，三公之官名称不同，职掌也不同。( )

26．秦代三公即丞相、太尉和御史大夫。丞相位最高，尊称为相国，通称为宰相，秉承皇帝旨意辅佐朝政；太尉掌管全事；御史大夫负责监察并帮助丞相处理事务。( )

27．(2016·全国卷Ⅰ)首相指宰相中居于首位的人，与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同。( )

28．太师，西周始置，原为高级武官，军队的最高统帅。春秋时晋楚沿用，战国后废，汉又设置，位在太傅之上。( )

29．司徒，春秋时负责掌管国家的土地和人民，制定贡赋。汉时，主管教化。( )

30．枢密使，唐代宗时以宦官掌机密，其后掌权的宦官以枢密使的名义干预朝政，所以，至唐昭宗时开始改为士人任职。( )

31．中书令，历代多为宦官担任，负责宣诏命。司马迁获刑后，曾任此职。( )

32．参政，唐初以参知政事为他官参与宰相事务的官职名，宋以资历较浅之官与宰相同议朝政，称为参知政事。( )

33．尚书，始置于战国，历代相沿，是执掌文书的官员，因尚书在皇帝左右办事，掌管文书奏章，地位很重要。( )

34．侍郎，本为宫廷的近侍，东汉以后，为尚书的属官，初任称郎中，满一年称尚书郎，三年称侍郎。( )

35．(2017·全国卷Ⅲ)近侍是指接近并随侍帝王左右的人，他们不仅职位很高，对帝王的影响也很大。( )

36．我国战国时期中央就设有监察官，称为御史，一直沿袭至清代。主要职责是对百官进行纠察弹劾。( )

37．我国历代都有史官。掌文史星历，兼管国家图书。虽然名称各异，但职能大体相似。( )

38．“补阙”原意为补救过失，在唐代属于门下省。主要职责是对皇帝进行规谏，大事可以廷议，小事则上封奏，并举荐人员。( )

39．“有司”指有具体职务、做具体工作的官吏。如：“召有司案图”(《廉颇蔺相如列传》)、“宜付有司论其刑赏”(《出师表》)。( )

40．(2016·全国卷Ⅰ)古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用“有司”来指称朝廷中的各级官员。( )

(四)地方官职

41．秦统一后，郡县制正式形成，成为后来各个朝代地方行政单位的基础。郡的长官称郡守，由朝廷任命；郡下设县，县内以十里为一亭，十亭为一乡。汉承秦制，把郡守改称“太守”。和郡平行的还有“国”，也称“诸侯王国”，设官全仿中央。( )

42．唐代县以上的行政单位称州或郡，长官是刺史或太守。首都或陪都所在地的州叫府，长官叫尹或少尹。唐初中央派官员出巡各州，监察地方行政，称为黜陟使，有权罢免或提升地方官吏。职权和汉代的州刺史相似。( )

43．宋代的州由中央派官员前往管理，称为“知州”，与之平行的还有府、军、监。州、府、军、监以上的行政单位是路。路设经略安抚司掌军权，以经略安抚使为长官。( )

44．明清省下设道，长官是道员，称分守道、分巡道，俗称道台。道下设府，长官称知府，掌一府之政。府下设州，长官称知州；州下设县，长官称知县。( )

45．知县为一县的最高行政长官，仅管理一县行政，无权管理兵事。( )

46．司马，西周始置，主要掌管军政和军赋。司马常作为官员的贬降之职。如《琵琶行》“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”。( )

47．提辖，主管军队武装、训练、督捕盗贼、维护地方治安等。宋代州郡多设提辖兵马一官。( )

(五)官职任免

48．“征、辟、任、除、拜、授、迁”都是指任用官员，用法相同。( )

49．“转、徙、出、入”这几个词有时是平级调任，有时是升职。( )

50．古代任官，还有摄官、兼官、加官、试守的制度。“摄”是代行职守；“兼”指兼职，以低职兼高职为“行”，以高职兼低职为“领”或“平”。( )

二、姓名称谓

51．古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。( )

52．(2017·全国卷Ⅰ)以字行，是指在古代社会生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。( )

53．(2015·全国卷Ⅱ)古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的。( )

54．号，与名和字没有根本区别，一般用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感。对人称号也是一般敬称。( )

55．古代王侯将相、高级官吏、著名文士死后会被追加的称号叫“谥号”。( )

56．(2015·全国卷Ⅱ)谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝、炀帝。( )

57．封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号叫“庙号”。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗。( )

58．年号是封建皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。以后每一个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫作“改元”。( )

59．“郡望”表示某一地域范围内的名门大族。如韩愈虽是河内河阳人，但因昌黎韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称。( )

60．古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”“舍”等谦辞。如“家父”，又作“家严”“家君”；“家母”，又作“家慈”；舍弟、舍妹、舍侄。( )

61．古人称对方时，表示尊敬客气的态度，常用“令”“尊”“贤”等敬辞。其中“令”用以称呼对方的亲属，如令尊、令堂、令兄、令郎、令爱等；“尊”用来称与对方有关的人或物，如“尊上”(称对方的父母)、“尊意”(对方的意思)；“贤”，用于尊称平辈或晚辈，如“贤郎”(对方的儿子)、“贤弟”等。( )

62．(2016·全国卷Ⅱ)陛下指宫殿中立有护卫的台阶下，因群臣不可直呼帝王，于是借用为对帝王的尊称。( )

63．古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替，如“豆蔻”指十三四岁的男子。( )

三、礼仪习俗

(一)宗法礼仪

64．在古代宗法社会中，嫡长子指旧时嫡妻所生的长子，因其地位最高，又称“宗子”，有继承父亲地位和财产的权利。( )

65．冬至之日，最高统治者都会祭天，因为他们认为君权神授，祭天是为最高统治者服务的，因此一直延续到清代；夏至之日是祭地之日，礼仪与祭天大致相同。祭地礼仪还有祭山川、土神、谷神、社稷等。( )

66．“封禅”指在都城的城郊祭天、祭地的盛典。历代好大喜功的帝王都给予特别的重视。( )

67．古代的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人不准设庙。( )

68．古代帝王临朝的典礼仪式称“朝仪”，是体现一代帝王之尊及典制完备的重要标志，具有强烈的政治色彩。( )

69．古代诸侯会定期朝见天子叫“朝聘”。每年派大夫朝见称为“小聘”；每隔三年派卿朝见为“大聘”；每隔五年亲自朝见为“朝”。( )

70．揖让，一指古代宾主相见的礼节。按尊卑分为三种，称为三揖：一为土揖，专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下；二为时揖，专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而置于前；三为天揖，专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。一指禅让，即让位于比自己更贤能的人。( )

71．九拜，我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》谓“九拜”：“一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。”( )

72．祖道，出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。“至易水上，既祖，取道”(《荆轲刺秦王》)中的“祖”就是“祖道”，引申为饯行和送别。( )

73．虚左，古代座次以左为尊，空着左边的位置以待宾客。( )

74．膜拜，行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。原专指礼拜神佛时的一种敬礼，后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。( )

75．孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。孔子非常重视孝悌，把孝悌作为实行“仁”的根本，提出“三年无改于父道”“父母在，不远游”等一系列孝悌主张。( )

76．古代祭祀或祭拜用纯色全体牲畜和供盟誓、宴享用的牲畜叫“牺牲”。行祭前需先饲养于牢，所以这类牺牲称为“牢”。( )

77．古人在祭祀前沐浴、更衣、独居，以示虔诚。这些活动叫“斋戒”。斋戒时要求“五思”(思其居处、笑语、志意、所乐、所嗜)，主要是为了使思想集中、统一。( )

78．纨绔子弟代指富贵人家的子弟。因为纨是一种细而有光泽的绢帛；绔是套裤，是套在最外面御寒的。穷人一般穿不起绔，而富贵人家子弟不仅穿纨，还讲究“纨绔”。( )

79．古人称已嫁出的女子回娘家省父母为“归宁”，也指男子归省父母。( )

80．伯(孟)仲叔季，兄弟行辈中长幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。( )

(二)节日习俗

81．春节，我国传统习俗中最隆重的节日，又称元日、新春、新正等。春节习俗是庆贺过去的一年，祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺，多与农事有关。迎龙舞龙为取悦龙神保佑，风调雨顺；舞狮源于震慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的传说。燃鞭炮、贴春联、挂年画、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行。( )

82．元宵节，古称上元节、灯节。源于“火把节”，汉代民众在乡间田野持火把驱赶虫兽，希望减轻虫害，祈祷好的收成。吃元宵是我国由来已久的习俗。元宵节的习俗还有赏花灯、猜灯谜、舞龙灯、迎紫姑、走百病等。( )

83．(2017·全国卷Ⅲ)上元是我国传统节日，即农历正月十五日元宵节，是春节后第一个重要节日。( )

84．清明节，据传为古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦仿效。按农历算在三月上半月，按阳历算则在每年四月五日或六日。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。( )

85．端午节，又称端阳、重午、重五。端午原是月初午日的仪式，因“五”与“午”同音，农历五月初五遂成端午节。一般认为，该节与纪念屈原有关。习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”等。( )

86．七夕节，又称乞巧节。每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布、绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛郎织女的谈话。( )

87．中秋节，又称团圆节。农历八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故称中秋。秋高气爽，明月当空，故有赏月与祭月之俗。圆月带来的团圆的联想，使中秋节更加深入人心。中秋节的主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。( )

88．重阳节，《易经》将“九”定为阳数，两九相重，故农历九月初九为“重阳”。重阳时节，秋高气爽，风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。( )

89.二十四节气中排第一的是立春，排最后的是除夕。( )

四、天文地理

90．古人以天为干，以地为支。天干常用来表示次序，地支可用来表示时间。把天干地支依次组合，配成六十对，称为“六十甲子”。( )

91．阴历每月十五日称“望”。“既望”是每月望日之后的几天，这时候，月亮看起来很圆。阴历每月初一称“朔”，每月最后一天称“晦”。( )

92．古人以夜半为中心，把一夜分为“五更”，每更为一个时辰。也就是以夜半(子时)为三更，前后各有两更。现在常说的“半夜三更”本是指夜半子时，即11点至1点。( )

93．参商，参指西官白虎七宿中的参宿，商指东官苍龙七宿中的心宿。参宿在西，心宿在东，二者在星空中此出彼没，彼出此没，因此常用来喻人分离不得相见。( )

94．流火，流，下行；火，大火星，即东官苍龙七宿中的心宿。《诗经·七月》：“七月流火，九月授衣。”七月相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。( )

95．东曦，古代神话中太阳神的名字叫曦和，驾着六条无角的龙拉的车子在天空驰骋。东曦指初升的太阳。( )

96．云气，古代迷信说法，龙起生云，虎啸生风，即所谓“云龙风虎”。又说真龙天子所产生的地方，天空有异样云气，占卜测望的人能够看出。( )

97．“江河”专指长江、黄河。“江东”指长江下游以东的地区，又称“江左”。古人以东为左，以西为右。江表，长江以南地区。如《赤壁之战》“江表英豪，咸归附之”。( )

98．山东，山可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不同的山，而所指地域不尽相同。大多是以崤山为标准的“山东”。( )

99．关东，函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以东的东北地区；关西，函谷关或潼关以西地区；关中，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中；关内，山海关以西或嘉峪关以东一带地区；关外，山海关以东或嘉峪关以西或居庸关以北一带地区。( )

100．“朔漠”原指北方沙漠地带，有时也泛指北方。古代越族居住在江、浙、闽、粤各地，各部落各有名称，而统称“百粤”，也叫“百越”。( )

101．“九州”“海内”都是我国古代的旧称。古人认为我国疆土四面环海，因此称国境以内为“海内”。( )

102．赤县，古人把中国称作“赤县神州”。( )

103．“中原”即中州、中土，是区别于边疆地区的说法。狭义指今河南及其附近地区；广义指黄河中下游地区或整个黄河流域。( )

104．(2016·全国卷Ⅰ)契丹是古国名，后来改国号为辽，先后与五代和北宋并立，与中原常发生争端。( )

105．“塞外”又名塞北、朔北、漠南，古代指外长城以北，即今内蒙古、甘肃和宁夏的北部及河北外长城以北一带。( )

106．“阳关”，一般指西汉所置，故址在今甘肃敦煌西南古董滩附近的阳关，因在玉门关之南，故名。( )

107．“姑苏”是江苏苏州的别称，因西南有姑苏山而得名。唐代诗人张继有《枫桥夜泊》“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”句，其中的姑苏城即苏州。( )

108．“长安”是我国古都之一，汉高帝五年置县，七年定都。汉城在今西安西北，周围二十五公里。唐末迁都洛阳后，在长安旧城北部改筑新城，即今西安城。( )

109．三辅，西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区。隋唐以后简称“辅”。三秦，潼关以西的关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将，故得名。三都，东汉的三都指东都洛阳、西都长安、南都宛。唐代的三都指东都洛阳、北都晋阳和京都长安。两都，汉代指长安、洛阳，又叫“两京”。( )

110．(2016·全国卷Ⅲ)历史上的“两京”有多种所指，文中则指明代永乐年间迁都以后的南北两处京城。( )

111.李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是一首送别诗，题目中的“广陵”指的是南京。( )

五、教育科举

112．“科举”即分科考试以取仕。始于隋唐，止于清光绪三十一年。实行分级考试，有县试、府试、院试、乡试、会试、殿试。( )

113．“举人”在科举时代是指应举之人，是各地乡贡入京应试者的一类考生，是没有学历的人。( )

114．中国古代历代各级官府都会直接举办和管理学校，称为“官学”。由政府提供“廪膳”，选派教师，指定教材，监选生员。( )

115．在中国古代，学校都称为“庠”“序”，主要是教授知识，为国家培养人才。( )

116．在宋代，主管教育的行政机关称为“国子监”，同时又是国家最高学府。( )

117．我国古代藏书、校书、讲学的地方称为“书院”，主要是校勘经典、辨明典章、收罗人才。( )

118．中国科举时代，学校里的幼童称为“童生”。( )

119．优秀的人才称为“秀才”，俗称“相公”，是一般儒生的通称。( )

120．古代向朝廷荐举人才，泛称贡士，唐以后亦称科举制度为贡举。( )

121．进士，是科举考试的最高功名。贡士参加殿试录为三甲都叫进士。( )

122．(2015·全国卷Ⅰ)登进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录取成为进士。( )

123．明清时期每隔三年举行一次乡试，称为“”。乡试是科举考试的开端，所以称为。乡试之年称为之年。( )

124．明清时期在省城，每三年举行一次乡试，因于秋季举行，所以又称秋试、秋闱，考中者为举人。举人参加的科举考试为会试，每三年一次，因在春季举行，也叫春试、春闱，因其由礼部主办，又称为礼闱。( )

125．科举时代最高一级的科举考试，因在皇宫内大殿上举行而被称为“殿试”，亦称廷试。一甲三名，赐进士及第，第一名为状元，第二、三名分别为榜眼、探花。( )

126．(2017·全国卷Ⅲ)状元是我国古代科举制度中的一种称号，指在最高级别的殿试中获得第一名的人。( )

六、生活文化

(一)服饰、器物

127．冠冕是贵族男子的头衣，平民男性的头发则以头巾为主，贵族则在冠之下附巾。如葛巾、幅巾、纶巾等。( )

128．笄，是簪的古称。将头发梳起来，用笄固定住。古代女子十五岁则被称作“及笄”。( )

129．古代将上下身分为两件的衣服总称“衣裳”，这里的“衣”和“裳”是两个词，“衣”指上身的衣服，“裳”指下身的衣服，也叫“裙”。( )

130．短褐，用麻或毛捻成线编织的粗衣，不但重，无光华，而且不暖。对地位低下的人来说，则为平时所穿，因此“短褐”成了平民的标志。( )

131．袖，又称“袂”，古语“联袂”就是连在一起拉着手的意思。( )

132．黔首，以黑巾裹头，代指平民，即本业为农业与小手工业，末业为小商贾等各种不事生产的人。( )

133．白丁，古代平民着白衣，故常以“白丁”称呼平民百姓；布衣、麻衣，借指平民。( )

134．青衫，黑色的单衣。唐代官职低的服色为青黑色。后人也常用“司马青衫”形容悲伤凄切。( )

135．“笏”又称“笏板”，当纸张还没有发明的时候，文字都记录在上面，上朝的时候可以提醒自己重要的事情。( )

136．“席”是跪坐时用的垫子。这是由于最初中国人是席地而坐的，坐的时候，比较庄重的坐姿是跪坐。( )

(二)饮食、灶具

137．“觥”是古代一种椭圆形，三足或四足的盛酒器，上部或侧面有提梁；“筹”本来是竹片或木片，用来计数，华丽些的也可以用象牙等珍贵材料制作。后来指在喝酒时用以计数的工具。( )

138．“鼎”用于煮肉和盛肉。鼎有圆形三足和方形四足两种，现存的鼎中，最著名的要数司母戊鼎。青铜鼎非常贵重，非大贵族不能使用。( )

139．“箪”是一种像小筐的竹器，古代用它来盛饭。( )

(三)交通出行

140．在中国周代，马车就已经在一定程度上得到普及。根据马的数量，可以对车有不同的称呼：骈就是两匹马拉车，骖就是三匹马拉车，驷就是四匹马拉车。( )

141．古代的轿子叫肩舆或腰舆，其区别是肩舆上肩抬，而腰舆抬在腰间。最早叫“辇”，本来是人推的车，后来成为专用的车或者轿子。( )

142．“轼”是指马车前部栏杆上的一块横木，“辙”是指车在泥土路上碾过的痕迹。( )

143．最初的田猎是一种非常严肃的军事和祭祀活动，后来田猎的制度消失，对贵族们来说，打猎成了休闲活动。( )

(四)古代刑罚

144．刺配：脸上刺了字，发放送往远地充军。刺，即黥刑，在罪犯额面或肌肤上刺上字，用墨染上颜色；配，发往远地充军。( )

145．刖刑，又称剕刑，指砍去受罚者左脚、右脚或双脚的酷刑。( )

146．笞刑，用竹板或荆条打人背部或臀部。笞刑打十至五十下。杖刑，用大荆条、大竹板或棍棒抽击人的背、臀或腿部。杖刑打五十至一百下。( )

147．戮刑，戮有羞辱和耻辱之意。戮刑视为奇耻大辱。戮分为生戮和死戮。生戮即先将犯人示众，然后再杀死；死戮是先将人杀死，然后再陈尸示众。( )

148．宫刑又称腐刑，是仅次于死刑之刑。因犯人阉割后畏风须暖，要在蓄火如蚕室之宫刑狱中将养百日，所以宫刑也叫作隐宫、下蚕室。( )

149．炮烙：下面点火把铜器烧热，让人赤脚在上面走，使人掉进火中烧烫而死。汤镬：把人放入大鼎或大镬，用滚汤将人活活煮死的酷刑。菹醢：把人剁成肉泥，制成肉酱。( )

150．车裂即五马分尸，就是把受刑人的头跟四肢套上绳子，由五匹快马拉着向五个方向急奔，把人撕成六块。凌迟，即民间所说的“千刀万剐”，处死人时将人身上的肉一刀刀割去，是一种肢解的刑罚，即包含身体四肢的切割、分离。( )

参考答案

一、官职沿革

(一)官职制度

1．√ 2．√

3．√

[拓展]　隋唐时，三省同为最高政务机构，一般中书省管决策，门下省管审议，尚书省管执行。中书省长官称中书令，门下省长官称侍中，尚书省长官称尚书令。尚书省下辖六部，吏部(管官吏的任免与考核等)、户部(管土地户口、赋税、财政等)、礼部(管典礼、科举、学校等)、兵部(管军事)、刑部(管司法刑狱)、工部(管工程营造、屯田水利等)，各部副职称侍郎。

4．√

5．×

[拓展]“礼部”，在明代有尚书一人，左、右侍郎各一人，下设四司，分别为：仪制清吏司，掌嘉礼、军礼及管理学务、科举考试事；祠祭清吏司，掌吉礼、凶礼事务；主客清吏司，掌宾礼及接待外宾事务；精膳清吏司，掌筵飨等事务。

6．√ 7．√

8．×

[拓展]“征辟”是自上而下的选官制度。一般由皇帝派人去聘任特别有名望的人叫作征召，三公以下召举布衣入仕叫作辟除，合称为“征辟”，为汉代选用官吏的一种制度。皇帝征召的士人，多授予博士或待诏的称号，公府辟除的士人一般通称掾吏。

9．√

[拓展]“丁忧”又称“丁艰”，古代指父母之丧。古制父母死后，子女要在家守丧三年，不做官，不婚娶，不赴宴，不应考，以尽孝道。

10．√

11．×

[拓展]“起复”是指起用了丁忧未满之人，或是降职、革职之后重被任用；“夺情”是指官员丧服未满而朝廷强令出仕。明清两代，官员守孝期满而起用叫“起复”；而丁忧期间，朝廷或官府有重要政务需要守孝者回去供职的，则称“夺情”。

12．√

13．√

[拓展]　古代官吏的退休制，形成于春秋时期，汉代承先秦，并进一步完备。汉代丞相以下皆须致仕，称“归老”“乞骸骨”。自魏晋以后，历代相沿。

14．√

15．×

[拓展]移疾，指官员上书称病，多为居官者求退的委婉语。

16．√

(二)皇室官职

17．×

[拓展]“皇帝”始于秦王嬴政。公元前221年嬴政统一六国，建立秦王朝，其臣下依据三皇之名，上尊号为秦皇。嬴政自以为“德兼三皇，功过五帝”，自称为“始皇帝”。此后，历代封建君主均称为“皇帝”，俗称皇上。

18．√ 19．√ 20．√ 21．√

22．×

[拓展]太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人。其他儿子不能称太子。

23．×

24．×

[拓展]　驸马，是驸马都尉的简称。西汉武帝时始置，主要职责是掌管皇帝副车之马，原为皇帝的近侍官。魏晋以后，皇帝的女婿才加此称号，已非实官。

(三)中央官职

25．√

[拓展]　三公，始于周朝，或以司徒、司马、司空为三公，或以太师、太傅、太保为三公。秦汉称丞相、太尉、御史大夫。唐宋沿用此称。明清以太师、太傅、太保为三公，但已无实际职权，只用作大臣的最高荣誉。

26．√ 27．√ 28．√ 29．√ 30．√

31．×

[拓展]　中书令，汉武帝始置，西汉后期改为中谒者令，魏晋为中书省的长官之一。南北朝时期，中书令多为有文学名望的人。至唐代，非有特殊资望者不授此官。宋制略同。元代中书令权位尤重，明代废除。

32．√

[拓展]　参政与同平章事、枢密使、枢密副使合称宰执，均为中央最高政务长官。宋代范仲淹、欧阳修和王安石等都曾任此职。

33．√ 34．√ 35．×

36．√

[拓展]　西汉时建立了独立的监察机构——御史府，后改称御史台。历代御史台的长官称御史大夫或御史中丞等。明代把御史台改为都察院，长官为左右都御史，清代沿袭。

37．√

38．×

[拓展]　唐代门下省称为“左省”，中书省为“右省”，故补阙在门下省为“左补阙”，在中书省为“右补阙”，与“拾遗”合称“遗补”。

39．√ 40．×

(四)地方官职

41．√ 42．√ 43．√ 44．√

45．×

[拓展]“知”是主持的意思，唐代称佐官代理县令为知县事，宋初用京官知县事管理一县的行政，有戍兵驻县，更并管兵事。明清沿用不改。

46．√ 47．√

(五)官职任免

判断下列相关内容的解说是否正确，对的打“√”，错的打“×”。

48．×

[拓展]“征”是皇帝特聘；“辟”是官府或高官聘用；“任”又称“保”，指高官保任其子弟为官；“除”有“除旧官，任新官”之意，就是改任；“拜”“授”是正常授官，有时是平级调任，有时是升职；“迁”指官职晋升或调动。

49．×

[拓展]　这几个词都指官员调动，其中“转”“徙”泛指调动，“出”专指调离京师，“入”专指调入京师。

50．×

[拓展]　汉代以低职兼高职为“行”，以高职兼低职为“领”；而到了唐宋，以低职兼高职为“守”，以高职兼低职为“行”。

二、姓名称谓

51．√

[拓展]　有三种情况直称姓名：自称；用于介绍或作传；称所厌恶、所轻视的人。

52．√ 53．√

54．×

[拓展]　名和字由父亲或尊长取定，号是由自己取定。号，又叫别号、表号。

55．√ 56．√

57．√

[拓展]“庙号”始于西汉，止于清朝。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。

58．√

[拓展]　《汉书》记载，十月汉武帝狩猎捉到一只独角兽，认为是吉祥的神物，值得纪念，建议用来纪年，于是立年号为“元狩”，那一年为“元狩元年”。

59．√

60．√

[拓展]“先父”“先母”是尊称逝去父母的称呼。

61．√ 62．√

63．×

[拓展]“豆蔻”指十三四岁的少女。其他如“垂髫”指三四岁至八九岁的儿童；“总角”指八九岁至十三四岁的少年；“束发”指男子十五岁；“及笄”指女子十五岁；“弱冠”指男子二十岁；“而立”指人三十岁；“不惑”指人四十岁；“知命”指人五十岁；“花甲”指人六十岁；“古稀”指人七十岁；“耄耋”指人八九十岁；“期颐”指人一百岁。

三、礼仪习俗

(一)宗法礼仪

64．√ 65．√

66．×

[拓展]“封禅”专指在泰山的天地祭祀。《史记·封禅书》：“此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。”

67．√

68．√

[拓展]　各朝对朝仪都有严格的规定和等级区别。一般规定：天子面向南，三公面向北以东为上。朝仪之位已定，天子和臣子行揖礼，礼毕退朝，后世泛称人臣朝君之礼仪为“朝仪”。

69．√

70．√

[拓展]　长揖，不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下；拱，一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。

71．√

[拓展]　顿首，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼，也常用于书信的开头或末尾。稽首，屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。

72．√ 73．√ 74．√ 75．√

76．√

[拓展]　帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(猪)三牲全备为“太牢”。诸侯、卿、大夫祭祀宗庙时所用的牲畜，用羊、豕各一，称为“少牢”。

77．√ 78．√ 79．√ 80．√

(二)节日习俗

81．√

[拓展](1)古时候，人们把谷物的成长周期称为“年”。民间一般从上年的腊月初八或腊月二十三开始，一直到来年的正月十五都称为“春节”。

(2)千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。(王安石《元日》)

82．√

[拓展]　春到人间人似玉，灯烧月下月如银。(唐寅《元宵》)

83．√

84．√

[拓展](1)寒食，民间禁火、扫墓的日子，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。因寒食与清明时间相近，后人便将寒食的风俗视为清明习俗之一。,(2)问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。(王磐《清江引　清明日出游》)

85．√

[拓展]　节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。(文秀《端午》)

86．√

[拓展]　烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。几许欢情与离恨，年年并在此宵中。(白居易《七夕》)

87．√

[拓展]　暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。(苏轼《中秋月》)

88．√

[拓展]　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。(王维《九月九日忆山东兄弟》)

89.×

四、天文地理

90．√

[拓展]“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。天干地支组成了古代纪年法。

91．√

[拓展]既望，有时专指阴历十六日。苏轼《赤壁赋》有“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”；晦朔，庄子《逍遥游》中的“朝菌不知晦朔”句，就是说生命极短的朝菌不知道阴历三十到初一的时间变化。

92．√ 93．√ 94．√ 95．√ 96．√ 97．√

98．√ 99．√ 100．√ 101．√ 102．√

103．√

[拓展]　陆游《示儿》“王师北定中原日”中的“中原”特指当时沦陷于金人的淮河以北地区。

104．√ 105．√

106．√

[拓展]　王维《送元二使安西》中的“西出阳关无故人”中的“阳关”即指此。俗语“你走你的阳关道，我过我的独木桥”中的“阳关”也指此。

107．√ 108．√ 109．√ 110．√ 111.×

五、教育科举

112．√

113．×

[拓展]　在唐代“举人”是指没有学历的人。明清以秀才、举人、进士表示三级科举身份。明清时乡试考中者称为举人(俗称孝廉)，参加乡试取中的第一名举人称为“解元”，会试第一名为“会元”，殿试第一名为“状元”，合称“三元”。

114．√

[拓展]“官学”与“私学”相对，分中央官学和地方官学。其中朝廷直接举办和管辖的属中央官学，如唐代的国子学、大学、四门学、弘文馆、崇文馆，元明清的太学、国子监等。

115．×

[拓展]“庠”的主要功能是养育、培养，“序”的主要功能是学习“射”这门技艺，“校”的主要功能是教授知识。

116．√

117．√

[拓展]　书院始于唐代，宋代书院大兴。以白鹿洞、石鼓、应天府、岳麓四大书院最为著名。

118．×

[拓展]　明清科举考试，凡考试未合格，没被称为秀才以前，无论年龄大小，都称为童生，又称文童、儒童。

119．×

[拓展]“秀才”原为优秀的人才，汉代以后，成为荐举人才的科目；唐初有秀才科，后停废；宋代凡应举者皆称秀才；明清称府州县学生为秀才。

120．√

[拓展]　清代科举中参加会试被录取者称为贡士，其第一名称会元。贡士均需参加殿试，殿试后根据成绩排名，由皇帝赐予进士出身。

121．√ 122．√

123．√

[拓展]“比”是考核的意思。明清以前，泛指科举考试。

124．√ 125．√ 126．√

六、生活文化

(一)服饰、器物

127．√

[拓展]　贵族男子二十岁行冠礼，在亲人和乡贤的祝福下，将头发梳起来，并带上冠固定头发，从此就是成年人了。男子年满二十称为“弱冠”。

128．√

129．√

[拓展]　女子服饰中，短上衣叫“襦”。把裙子穿在襦外面，就成了襦裙。在裙子外面又加了一件上衣叫作“袄”，以袄掩裙，袄可长可短，在明代最为常见。

130．√

131．√

[拓展]“联袂”是一同做某件事的意思。“挥袂”则是挥手的意思。由此可见，古代常常用“袂”来代指手。

132．√

133．√

[拓展]　平民不能衣锦绣，多穿布衣。布衣之交，即贫贱之交。

134．√

135．√

[拓展]缙绅，插笏于绅带间，旧时官宦的装束，亦借指士大夫。

136．√

(二)饮食、灶具

137．√ 138．√

139．√

[拓展]　语出《论语》“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也”，孔子称赞颜回安贫乐道，只能吃一竹筐饭，喝一瓢水，却仍然能自得其乐。

(三)交通出行

140．√

[拓展]　据说“天子驾六”，只有天子才能乘坐六匹马拉的车子。由于四马拉车最为常见，所以用“驷”来代指马车。“一言既出，驷马难追”表示说出口的话，即使是驾着四匹马拉的车子也无法追回来。

141．√

[拓展]　杜牧《阿房宫赋》中说别国的王孙公主被“辞楼下殿，辇来于秦”，可见当时的辇还不是皇帝专用。

142．√ 143．√

(四)古代刑罚

144．√

[拓展]　黥刑又称墨刑，以刀刻凿人面(体)再用墨涂在刀伤创口上，使其永不褪色。汉以前，墨刑主要施于犯人面、额之上，适用于较轻的罪犯；以后，墨刑间或有之，主要用于逃奴、窃盗和辅助刑。

145．√

[拓展]　从膑刑演变而来。膑刑是去掉犯人的膝盖骨，犯人受膑刑后不能行走，受刖刑即断足后，装上假肢仍可行走，故刖刑轻于膑刑。

146．√ 147．√ 148．√ 149．√ 150．√

职场中如何避免被同事欺凌？

如何在职场中避免遭受同事的欺凌？

首先，要树立强势的形象。同事没有义务向你解释，你可以简单回答“有点事”，不必过多解释。毕竟，你的雇主是公司，而不是同事，向他们解释太多也不会得到奖金，所以没必要浪费口舌。

其次，不要对同事过于客气。太顾及面子反而会被人轻视。不属于你的工作，不要轻易接受，而属于你的工作，要尽量让同事去做，不要觉得不好意思，否则大家都会认为你好欺负。

第三，要保持神秘感和边界感。不要轻易透露自己的底细，也不要让人知道你的想法。在这个公平竞争的职场中，每个人都应该被尊重，但不要过分关注他们的想法。要明白同事关系本质上是一种合作关系，大家都是为了挣钱而来，如果能相处得好，可以互相帮助。如果相处不好，就各自安好。

总之，在职场中要保持强大，不要太客气，同时保持神秘感和边界感，这样你才能在竞争激烈的职场中保护自己，不被他人欺凌。

各地稀奇古怪的口头禅，外乡人听了一头雾水，只有家乡人由生亲切

随着社会发展，很多人都远离自己的家乡，到全国各地去求学，工作，做生意和生活。平时也很少会听到家乡话，时间一长，慢慢就淡忘了。

一年中也只有过年过节，回家看看，才能听到亲切的乡音。如果你在异乡，突然听到家乡的口头禅，即使不认识，你一定也会有上前搭讪的冲动！

不管身处何地，老家的口头禅土话永远是世界上最美的语言。

1·北京

得了吧，您呐:行了，就这样，妥协的意思。

吃了吗，您呐:日常问候语，如果你回答“还没吃呢”，那就尴尬了。

颠儿了:就是跑了的意思。

歇菜:败了，事情办不成了。

2·天津

不粘语:就是不说话。

嘛：就是”什么“的意思。例：嘛事儿？有嘛大不了的？

二八八：水平一般不怎么样。例：那么窄的道，也就您这老司机能过去，要换个二八八的，准卡那。

好么眼儿的:主要指原本是很开心的的事突遭了变故，感到遗憾。本来说好一起去北京的，好么眼儿的把肚子整坏了。

3·上海

拆烂屙 :原意拉稀，多用于做事马虎，做得乱糟糟。

扎台型:扎念作ze，是指很要面子，喜欢炫耀。

朋（帮）友帮帮忙:表示反对、不认同，还有轻视的意思。

毛毛雨:小意思，不算什么。

小赤佬:赤佬，赤身死去还没有下葬，小赤佬就是小鬼。和小样、小兔崽子同意。也能做对晚辈的爱称，调皮的孩子。

4·重庆

锤子:就是什么的意思。比如，关你锤子事哦。

铲铲:说个铲铲，就是让你不要再说了，说了也没用！就是不相信的意思。

宝器:在不同的场合多种的解读，有骂人的，这个人是个傻冒；没本事，又要想表现自己，叫宝塞塞的；对喜欢惹事的，也叫宝器；对喜欢拍马屁的，也叫宝器；对与其他意见不同时，也叫宝器；同样宝器，在家里就是一种爱称，你个哈儿，你个宝器， 你个挨千刀滴。

不存在:一种奔放大度，想得开，不计较大度心态。没问题，小事情。

耙耳朵:说男人的耳根子软的意思，直白点就是怕老婆。

5·内蒙古

各应:让人恶心、嫌弃，反感的意思。

逼兜游子:逼兜，耳光。就是形容自讨无趣，没事找事，想领个耳光的人。

啊费:疼的时候叫唤。

麻球烦:这事太伤脑筋了。

▶呼和浩特不待要:是懒惰，不愿意去做事。

▶包头撇了:就是胡说乱讲。

▶鄂尔多斯透:粗话，操和干的意思。

▶赤峰潮种:贬义词，指人品质低劣或做事情鲁莽，傻或250类似，多为骂人的话。

6.东北话【辽宁，吉林，黑龙江】

咋整的啊:怎么搞得，有埋怨的意思。

拉胯:关键时候掉链子，靠不住。

装什么犊子:就是装死的意思。

你瞅啥:你在看什么？

给你脸了是吧:威胁人的话。

滚犊子:是让人滚开的意思。

贼毙:形容极好的。

必须的:表示认同，肯定语气。

哎呀妈呀:表示惊讶。

爱咋咋地:就这样了，怎么样都行。

辽宁▶沈阳

哎呦我去了:表示对事件的惊讶程度，或者不理解。

迷迷瞪瞪:指脑子不清楚，糊涂了。

妥妥的:很笃定的样子。

▶大连

血彪:傻的意思。

咱俩歹饭儿去？吃饭的意思。

血受：特别过赢。

吉林▶长春

吃顶脖:就是吃撑了，都上到脖子啦。

二五眼:意思是粗心大意。

秃噜了:一是说事情办砸了，也表达一种失误。

整景儿:故意装相，没事找事儿。

黑龙江▶哈尔滨

白瞎:说谎话。

凭啥呀:凭什么呢。

臭不要脸:做事不地道。

7·河北

拔腚:指滚开，滚蛋。

拾漏毛儿:指钻空子得了便宜。

洋获:指臭美。

丝孬:指食物变质。

滋洇滋洇:指慢慢喝酒。

狼窜:玩（带有贬义）。

▶石家庄

白活：形容很会说话，嘴皮子好的意思。

逆外:讨厌的意思。

得劲儿:舒服。

沾不沾:行不行。

夜里个儿:昨天的意思。

▶保定

没个廖准儿:不靠谱。

我次聊白:表示“惊讶、震惊”。

列个黑介:列个是昨天，黑介是晚上。

可不白：就是的，表示肯定。

8·山西

老醯（西）儿:这是一种常用的称呼。有时透着赞叹和欣赏，有时也表示一种无奈。

闹:闹他，闹完，闹一闹，指场面火爆。

甚:意为什么。做甚，说甚，甚人。

个捞捞:在角落，不起眼的地方。

各料:使人不舒服的人，不好相处。

不及迷:不聪明，脑筋不灵活。

日哄:欺骗的意思。

个就:人蹲着，蹲下。

▶太原

咋咧:不是老太原人，很难听出是反问，还是应答，还是不服气。

球迷触眼:形容人长得难看。

不起烂山:形容没出息 ，干不了啥。

西荒:可怜，穷困。

迷数:臭德性，看不起。

▶晋东南

憨蹭来:嚣张的样子。

美太太:舒坦的感觉。

日能:逞强好胜。

次怂:白痴，笨蛋。

▶晋中

乃格兰:挨棍子打，欠揍。

月米:就是月亮。

城黑黑:城市。

双双:小板凳。

难活:生病。

入眼:漂亮。

流寒岁:流哈喇子。

撇煽:聊天。

害不哈:不懂。

动单:干活；地动:反应。

▶晋北

大同 你真没调:你这件事真不值得。

枪崩候:骂人挨枪子儿的东西。

乃刀货:戏语挨刀子的东西。

朔州 搓火:讨厌，很恼火。

臂兜:耳光。

爱见:喜欢。

爱咋哩:你看着办。

挨住:紧靠在一起。

9·山东

胡落落:表示你又瞎说不靠谱。

奏么起:就是问你:要干什么去呢。

再迷瞪一会:意思是再睡一小会儿。

一霎儿:一会儿，时间很短。

得为的:故意的，专门的。

丧门:不吉利。

难揍儿:一般指人不大好办，为难。

半截不拉块儿:不完整，混乱。

点化儿:欺骗。

扁食:水饺。

▶济南

杠赛来:是有趣、有意思、好玩的意思。

定眼孩子:是指不学好、调皮捣蛋的小孩。

老时节:耗费时间长、太久了。

使得慌:通常是感觉劳累，也有费力不容易的意思。

▶青岛

潮巴:白痴，笨蛋。

踢蹬:把物品用坏、弄坏。

戳其:指挑逗、惹弄是非。

嘎呼:朋友之间相处。

▶菏泽

腌尔臜:垃圾，也指无赖流氓。

爱不着:有可能。

安缠:嘱咐，叮咛。

材料:有本事，能力，素质。

打个瞪:时间很短的停留。

噶古:指人心术不正。

姣:爱开玩笑，喜欢说笑话。

夹斜:指人性格脾气暴躁。

10·河南

欣:指白拿点东西送给人。

木成色:指人真不会办事。

恶黏人:对人言语简单粗暴。

空壳篓儿：没有的意思，没本事。

信球:脑子不灵光，不聪明。

去球:算了，就这样吧。

弄啥嘞:干嘛呢，做什么

胡球喷：吹牛皮，说话不靠谱。

大圣人蛋:讽刺挖苦装模作样，爱逞能的人。

白肉了:磨叽磨蹭，手脚慢。

没耳性:没记性，说话记不住。

真得劲儿:真舒服痛快。

干巴子:瘦子。

金贵录录的:指人很小气，东西不舍得拿出来。

▶郑州

挨皮鞋:是反对别人的说法或者做法。

腌臜菜:形容一个人猥琐，下贱，被人看不起。

熬糟:垃圾或者废物，也指人不做好事。

费受:说人不老实。

塌洒:形容人贪心。

嗝意:恶心的意思。

逞脸:说话争强，不让人。

▶南阳

擦吧：很生气的语气说滚。

各意：直接表达讨厌。

烧白：让人感到过分的炫耀。

垫儿们：关系最好的朋友。

日决：挨批评。

中：爽快的答应，接受。

捣鸡毛：这个人不靠谱。

11.西北话【甘肃，宁夏，青海】

甘肃

钻起尼：干什么去呢？

组萨起尼啥？浪起尼：干嘛去？逛街去。

家好老啥：行了，别闹了！

莫来，家对：那你以为呢，好吧！

去到啥：少来这套！

炸手，瓦到：划拳，喝干！

多大滴扩扩子啥：多大点事儿啊

宁夏

日顾弯三：奇怪

做夹事赶烂：管闲事

肘求日脑：笨蛋

我地咣三：惊讶

贼爹：坏人

膈应怂：讨厌

淌沫子：吹大牛

青海

拉糜带水：做事拖拉、不干净利落。

皮不愣腾：听不进别人的话，太倔强。

皮谎浪荡：油嘴滑舌，爱说谎话。

周里周氏：形容一个人很蠢笨。

墩给了：抢白、指责

心系子： 最心爱的人

皮赞：说大话、吹牛

毛似儿：没关系

阿门料：怎么了

12·新疆

喧慌：聊天的意思

劳道：厉害

台骚了：牛逼了

勺料子：傻，傻子

浪起撒：玩耍

塔西浪：完蛋了

哈马斯：全部

贼娃子：小偷，窃贼

13·西藏

藏语不懂就自己去看看了。

14·四川

四川话的魔性之处就在于各种叠词的使用 。什么东西都要用叠词，鱼摆摆，鸡脚脚，鸭爪爪，花生壳壳，肉嘎嘎，炕馍馍，数签签，吃莽莽。

锤子：多种意思。某个物品，不服气，惊讶，不耐烦，不厚道。

老汉：子女称呼父亲。

老子：就像上海人阿拉一样。

爪子：干什么？

掺汉德四：自以为是

呀尖色怪：搬弄是非

▶成都

摆龙门阵：闲谈；

冲壳子：吹牛皮，说大话

算坛子：开玩笑；

扯筋：吵架或有纠纷；

毛焦火辣：指人性格烦躁，急躁

扯拐：出了问题，有故障了

咋子嘛：有点不服气

15·陕西

蕞(sui)：小的意思

叵烦：读pe fan：不耐烦，纠结

瞀乱：读mu luan，不舒服、思绪烦乱

倭也： 读wo ye ，指人漂亮，娇美。瓜皮列吧：不懂了吧

你得似脑子有马达：脑子好像有问题

▶西安

谝韩传：闲聊，聊天

克里马擦：快一点，别磨叽

嘹咋咧：美得很、称心满意

额么钱：我没有钱

看你窝怂式子：看你那没出息的样子

浪走：相邀一起出去游玩

你得是想乃打：做错事了，想受到惩罚

16·湖北

蛮扎得 ：喜欢乱嚷嚷

么斯：什么

是说唦：表示赞同

冇得：没有

你不识“黑“是吧：不知道我厉害

裹筋 ：纠缠不清或理不顺

搞么斯唦 ：搞么名堂呢

不中神 ：不行了

▶武汉

不服周：就是不服气，赌输赢

苕吃哈胀 ：一下狂吃了很多东西

么斯：什么

是说唦：表示赞同

耍拉：麻利

晕：慢性子

豆里：里面

弯管子：很蹩脚，质量差

增攒：现在的意思

滴滴答：满嘴跑火车，说话不靠谱

规矩话：说真的，很实在的说

掉底子：丢人

岔巴子 ：多管闲事

蛮扎实：厉害，佩服和羡慕

17·湖南

想醉哒：想死了

拐场：GuaiZhang坏事了，出事了

乡里别：土气，穷

哒式样：出丑,有失风度

霸得蛮：霸气有灵性

化孙子：败家子，顽皮鬼

▶长沙

何解啰：怎么回事，怎么搞的

你要哦该咯：你想怎么样，有挑衅和不服气

撮巴子克：骗人，多是开玩笑

克哪里咯：去哪里？打招呼

有点宝吧：有病吧（骂人的话）

你是乃过咯：记不起某个人了

嬲：①骂人的话。像“我嬲”这种就是脏话。②嬲塞：漂亮，好。人漂亮，办事有水平。

傲：不错，好。

齿：理会。他不～人。

登：超过。这价钱要～过五千吧

吊：痞，不一般。这画画的很～。

▶衡阳

嬲筛、有灭子：漂亮

冇嗲拐像、糗绝哒：丑

出暴：丢脸

懂天鸭：愚笨　　

宝习：傻

捏金打怪：谎话

造死拐孽：悲惨

捏冇做甲好事：捣乱

死娘绝伢：没教养

听透：穿着打扮光鲜

▶常德

霍懒性：扯淡、不靠谱的意思

夹卵哒：更厉害，很的意思

会叶死：女孩子很会玩

瞥来：很脏

那吧结：那个地方，那儿

豁懒行：胡编乱造，吹牛皮

18·江西

切了货:指完了，惹上祸了，或把事情搞砸了。

搭到了头：简单的事情没办好，和脑袋短路相近。

平整[piangzang]：指人好或者事不错。

喀[kie]气：是指女人很漂亮。

恰嘎:厉害的意思。

崽耶:小孩子。

▶南昌

猴子:很简单的事，你都不懂，就会被人笑话你是一只只“猴子”。

作兴:“作”在南昌市井土话是指“乱搞”“作怪”，而作兴的意思是有能力，很佩服。

扎戏:是南昌地方土话，是表达焦急催促意思，和“快些”差不多。

玩脑浆:指脑筋转的快、耍花招、用手段，褒贬都可以用。

老坐:可是个尊称，相当于称你一句“师傅”的意思。

斗把:可以理解为双方对着干。

神:就是笨，愚蠢的意思。

▶赣州

朵朵跌、毕毕软、休休脸、盼盼晕、火火滚等很多叠词很有意思，其实意思就是最后一个字。

▶上饶

刮兜:缺德。插眼:讨厌。 跌古:落魄。格格木:愚笨。

点点大、眯眯软、透透湿、*重 、飞飞滚、滚滚胖、麻麻痒、嘎嘎硬 、蓬喳喳、壳壳瘦等叠词也很常用。

19·江苏

江苏话太杂乱了，只见江苏人，没听过江苏话。主要分苏北话，苏南吴语，南京方言。

▶南京

二五郎当:做事情不靠谱，不正经。

来斯:这人厉害，本事大。

假麻日鬼:装模作样，好显摆。

硬正:指人做事有原则，正直勇敢；也指物品质量很好。

脑子滑丝了:和脑子进水了意思差不多。

蜡烛胚:自己犯贱，找骂。

头给门夹过了:指一个人犯糊涂。

多大事啊:没关系，小问题，无所谓的。

活丑:丢脸，献丑的意思。

摆的一米:太好了，绝对好。

▶苏北

乖乖隆的咚:赞叹事情做的出色。

海了:厉害了。

嚼蛆:说废话，搬弄是非。

管:就这样，同意的意思。

嗯呐:对，接受认同。

▶苏南

龙海生:土里土气的样子，农民。

吃生活:挨打，一般是大人威胁小孩多用。

13点:傻瓜，笨蛋的意思。

捣浆糊:瞎捣乱，搞事情。

结棍:厉害的样子，有本事。

撒咯:是什么人，事或者物品。

20·安徽

我滴乖来:对一件事感到震惊和感慨。

胡吊扯:瞎说，不靠谱的话。

搞哼个:是问你在做什么呢！

歇吧:对某件事办成没有希望了。

砸蛋:麻烦了。

▶皖南

拔烟:抽香烟。

摊包子:形容那些家里不听话的孩子或大人。

小不弄子:意思是不讲理。

呱蛋：就是聊天的意思。

▶皖北

虚叼:意思是你真能！真牛的反问口气。 　　

21·浙江



▶杭州

捣糨糊：捣乱

噶贼故滴：可怜

62 / 耳朵：笨蛋

拷位儿：谈恋爱

精巴：小气

扮俏作：生气

跌色拜倒：匆忙

杂物：解手

表背：性格独立，有主见

介个喔：活泼坦诚，容易冲动

▶湖州

八坦：再见

烂赞么：超级好

触头良姜：不靠谱，胡说八道

▶温州

温州话里很多倒装词，如：拖鞋叫鞋拖；客人叫人客；热闹叫闹热；砧板叫板砧；碎米叫米碎；脚踏车叫踏脚车；咸菜叫菜咸。

死人生好：很漂亮

好兮好：很好，特别好

盲接：明天

糖人：疯癫的人

真生活：是称赞的话，好极了，棒极了，太厉害了。

▶宁波

阿拉：我

嚼末糕：胡说八道

神趟：顺利

尬忒板：太差劲了，特别差

拿无：玩耍

22.闽南语【福建，台湾】

福建

闽语是各闽方言的统称，闽语支其下的闽北语、闽南语、闽东语、闽中语、莆仙语是互不统属的五种汉语一级方言。

闽语种类差别很大，各不互通。

台湾

台湾话也称为"闽南语"。闽南语有广义、狭义之分，广义学术上泛指闽南语的集合，狭义则仅指闽台地区之闽南语。台湾及西方学者多认为是一种语言，属汉藏语系汉语族闽语支。

因为了解不多，这里就不做介绍了。

23.粤语【海南，广东，香港，澳门】

粤语，广东地区称为广东话、广府话，广西地区称为白话，是一种声调语言，属汉藏语系汉语族汉语方言。在中国南方的广东中西部、广西东南部、海南以及香港、澳门等地。

粤语，科学上分为广府话、勾漏话、邕浔话、四邑话、高阳话、吴化话、钦廉话、儋州话和桂南平话九种，标准音为广府话中的广州话。

因为发音与普通话差别很大，所有的发音对于粤语区以外的各地，都可以算是口头禅了。

24·广西

25·云南

日脓倒拐:一个人行为笨拙，迟缓。

跟愣半倒:形容人做事没章法，东扯西扯。

呜噜拜来:说话不停的啰嗦。

神头二五:做事不靠谱，不计后果。

板五板六:被冤枉时很激动和着急。

雀神怪鸟:行为举指很怪异。

憨不碌出:愚笨，不动脑筋。

抖零壳颤:冷或者被吓的发抖。

拽拽:傲慢。不把人和事放在眼里。

克哪跌儿:是去哪儿的意思。

买买伞:不是要买很多伞，表达的是惊讶、激动、害怕。

干:就是消灭、做的意思，干饭都听过的。

老实:不是诚实，而是“很”、“非常”的意思。

操:是被“骂、批评、说”的意思。昨天又被老婆操了吧？

26·贵州

散脑壳:神经病，不动脑筋。

趴耳朵:怕老婆的人。

玄皮厚脸:嬉皮笑脸，不正经。

冬耳当三:办事糊涂，不靠谱。

哦嚯，拐喽:“哎呀”的意思。

茶衣:是假货，伪劣品的代称。

抵拢倒拐:沿着路一直走到底再拐弯。

烟巴屁臭:形容人没有精神、无精打采。

厚皮杀脸:说一个脸皮特别厚。

干精火旺:多指瘦子。

捞肠寡肚:形容没有胃口。

磨皮擦痒:没有事好做，很无聊。

花屁拿股:一个人很脏，脸都不洗，邋遢。

皮俩嘴歪:形容累得面容不整。

滴滴个、丁丁点:形容东西太少了。珉珉甜:味道太甜了。

妹妹头、滴滴个、分分钟、片片鱼、波波糖、坨坨肉、串串香等很多叠词，也很有意思。

▶贵阳 搞乃样:干什么的意思，有疑问、挑衅、无语等意思。

你家屋头:骂人的话，从你家妈转变而来，比较文明。

遭不住:是受不了的意思。

我国历史悠久，地大物博，风俗人情各具特色，语言更是丰富多彩，各地很有特色的口头禅，也是当地的一张名片。

不管身处何地，只要口出家乡的口头禅，立马就会暴露你的原籍老家，都无法隐藏。

以上只是搜集了一些代表性的，不能涵盖全部，如有遗漏，或者错误，欢迎朋友们指正。

✍

不被人轻视，这个小细节，你做到了吗？#社交心理学技巧

今天看到了一个词，叫做破窗效应。它指的是，在与他人交流时，千万不要自我贬低。一旦你开始自贬，对方就会轻视你。这个词让我想起了我刚开始工作的时候。有一次，客户夸了我，我却经常说：“这个主意是谁谁谁想出来的，还有那个谁谁谁比我更专业。”我以为这是一种谦虚，但后来我的客户真的找了别人。我终于明白了，自贬和谦虚其实是两码事。

在高处时，我们需要保持低调和谦虚。但在你还没有什么的时候，真的没有必要强调这些。而且，当你越强调什么，就越容易被贴上这个标签。你不需要通过自贬来获取别人的情感，也不需要打造谦卑的人设。自贬不会让你升职加薪，也不会让你的人缘更好。相反，它只会让你失去别人的尊重和别人欣赏你的目光。

因此，在别人夸你的时候，你只需要大方地说一句谢谢，坦然接受别人的赞美，就足以得到所有人的尊重。因为此刻的你比平时任何时候都强大、自信。

高考语文古代文化常识150题（含答案及解析）

判断下列相关内容的解说是否正确，对的打“√”，错的打“×”。

一、官职沿革

(一)官职制度

1．古代帝王把帝位让给贤能的人称为禅让，是原始社会末期部落首领的选举制度。( )

2．我国古代常取爵名封赐大臣，分别为“公、侯、伯、子、男”五等，一直沿用到清代。( )

3．三省六部：三省为中书省、门下省、尚书省。三省的长官都是宰相。六部：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。各部长官称尚书。六部制从隋唐开始实行，一直延续到清末。( )

4．(2016·全国卷Ⅱ)吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书。( )

5．(2016·全国卷Ⅲ)礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、土地、户籍等职事，部长官称为礼部尚书。( )

6．(2015·全国卷Ⅰ)兵部是古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。( )

7．“举孝廉”是古代一种自下而上的选官制度，即中央和地方一定级别的官吏根据考察情况，将未有官职的士人推荐给中央政府。( )

8．“征辟”是古代一种自下而上的选官制度。被征辟者经过试用，确有能力，就正式授予官职。( )

9．官员遇父母亡故，一般均解除官职，守丧三年，期满后起复，称为丁忧。( )

10．(2017·全国卷Ⅰ)母忧是指母亲的丧事，古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧。( )

11．“起复”“夺情”都是指古代官员守丧期满后，被重新起用，回到原职。( )

12．“终养”又称“归养”，是指因亲人年老或病重而辞官侍奉。( )

13．古代官吏告老退休称“致仕”，也称“休致”。官员年老有病，由本人提出申请，获准后致仕，国家据其职位，给予一定的赏赐。( )

14．(2017·全国卷Ⅲ)告老本指古代社会官员因年老辞去职务，有时也是官员因故辞职的一种借口。( )

15．(2016·全国卷Ⅱ)移疾指官员上书称病，实际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法。( )

16．(2016·全国卷Ⅲ)致仕本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职。( )

(二)皇室官职

17．统治天下的君主、帝王均称为“皇帝”，又称为“天子”。古人认为君主、帝王是上天的儿子，其是受天命建立的。( )

18．自秦始，皇帝的正室称皇后，皇帝的母亲称皇太后，皇帝的父亲称太上皇；祖母称太皇太后，历代相沿不变。( )

19．(2016·全国卷Ⅱ)中宫是皇后所居之宫，后来又可以借指皇后，这与东宫又可借指太子是同样道理。( )

20．皇帝指定的皇位继承人称为“皇太子”。一般为皇帝的嫡长子，但也有例外，由皇帝选定册立。帝王之女皆称公主，始于战国。汉代以皇帝之女称“公主”，帝之姐妹称“长公主”。公主封地称邑，以后各代基本上都沿用汉代的这种称谓。( )

21．(2016·全国卷Ⅰ)建储义为确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。( )

22．(2015·全国卷Ⅰ)太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。( )

23．(2015·全国卷Ⅱ)嗣位指继承君位，我囯封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承。( )

24．驸马历代专指皇帝的女婿，非实官，清代称为“额驸”。( )

(三)中央官职

25．中国古代朝廷中最尊显的三个官职的名称为“三公”。但朝代不同、时期不同，三公之官名称不同，职掌也不同。( )

26．秦代三公即丞相、太尉和御史大夫。丞相位最高，尊称为相国，通称为宰相，秉承皇帝旨意辅佐朝政；太尉掌管全事；御史大夫负责监察并帮助丞相处理事务。( )

27．(2016·全国卷Ⅰ)首相指宰相中居于首位的人，与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同。( )

28．太师，西周始置，原为高级武官，军队的最高统帅。春秋时晋楚沿用，战国后废，汉又设置，位在太傅之上。( )

29．司徒，春秋时负责掌管国家的土地和人民，制定贡赋。汉时，主管教化。( )

30．枢密使，唐代宗时以宦官掌机密，其后掌权的宦官以枢密使的名义干预朝政，所以，至唐昭宗时开始改为士人任职。( )

31．中书令，历代多为宦官担任，负责宣诏命。司马迁获刑后，曾任此职。( )

32．参政，唐初以参知政事为他官参与宰相事务的官职名，宋以资历较浅之官与宰相同议朝政，称为参知政事。( )

33．尚书，始置于战国，历代相沿，是执掌文书的官员，因尚书在皇帝左右办事，掌管文书奏章，地位很重要。( )

34．侍郎，本为宫廷的近侍，东汉以后，为尚书的属官，初任称郎中，满一年称尚书郎，三年称侍郎。( )

35．(2017·全国卷Ⅲ)近侍是指接近并随侍帝王左右的人，他们不仅职位很高，对帝王的影响也很大。( )

36．我国战国时期中央就设有监察官，称为御史，一直沿袭至清代。主要职责是对百官进行纠察弹劾。( )

37．我国历代都有史官。掌文史星历，兼管国家图书。虽然名称各异，但职能大体相似。( )

38．“补阙”原意为补救过失，在唐代属于门下省。主要职责是对皇帝进行规谏，大事可以廷议，小事则上封奏，并举荐人员。( )

39．“有司”指有具体职务、做具体工作的官吏。如：“召有司案图”(《廉颇蔺相如列传》)、“宜付有司论其刑赏”(《出师表》)。( )

40．(2016·全国卷Ⅰ)古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用“有司”来指称朝廷中的各级官员。( )

(四)地方官职

41．秦统一后，郡县制正式形成，成为后来各个朝代地方行政单位的基础。郡的长官称郡守，由朝廷任命；郡下设县，县内以十里为一亭，十亭为一乡。汉承秦制，把郡守改称“太守”。和郡平行的还有“国”，也称“诸侯王国”，设官全仿中央。( )

42．唐代县以上的行政单位称州或郡，长官是刺史或太守。首都或陪都所在地的州叫府，长官叫尹或少尹。唐初中央派官员出巡各州，监察地方行政，称为黜陟使，有权罢免或提升地方官吏。职权和汉代的州刺史相似。( )

43．宋代的州由中央派官员前往管理，称为“知州”，与之平行的还有府、军、监。州、府、军、监以上的行政单位是路。路设经略安抚司掌军权，以经略安抚使为长官。( )

44．明清省下设道，长官是道员，称分守道、分巡道，俗称道台。道下设府，长官称知府，掌一府之政。府下设州，长官称知州；州下设县，长官称知县。( )

45．知县为一县的最高行政长官，仅管理一县行政，无权管理兵事。( )

46．司马，西周始置，主要掌管军政和军赋。司马常作为官员的贬降之职。如《琵琶行》“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”。( )

47．提辖，主管军队武装、训练、督捕盗贼、维护地方治安等。宋代州郡多设提辖兵马一官。( )

(五)官职任免

48．“征、辟、任、除、拜、授、迁”都是指任用官员，用法相同。( )

49．“转、徙、出、入”这几个词有时是平级调任，有时是升职。( )

50．古代任官，还有摄官、兼官、加官、试守的制度。“摄”是代行职守；“兼”指兼职，以低职兼高职为“行”，以高职兼低职为“领”或“平”。( )

二、姓名称谓

51．古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。( )

52．(2017·全国卷Ⅰ)以字行，是指在古代社会生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。( )

53．(2015·全国卷Ⅱ)古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的。( )

54．号，与名和字没有根本区别，一般用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感。对人称号也是一般敬称。( )

55．古代王侯将相、高级官吏、著名文士死后会被追加的称号叫“谥号”。( )

56．(2015·全国卷Ⅱ)谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝、炀帝。( )

57．封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号叫“庙号”。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗。( )

58．年号是封建皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。以后每一个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫作“改元”。( )

59．“郡望”表示某一地域范围内的名门大族。如韩愈虽是河内河阳人，但因昌黎韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称。( )

60．古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”“舍”等谦辞。如“家父”，又作“家严”“家君”；“家母”，又作“家慈”；舍弟、舍妹、舍侄。( )

61．古人称对方时，表示尊敬客气的态度，常用“令”“尊”“贤”等敬辞。其中“令”用以称呼对方的亲属，如令尊、令堂、令兄、令郎、令爱等；“尊”用来称与对方有关的人或物，如“尊上”(称对方的父母)、“尊意”(对方的意思)；“贤”，用于尊称平辈或晚辈，如“贤郎”(对方的儿子)、“贤弟”等。( )

62．(2016·全国卷Ⅱ)陛下指宫殿中立有护卫的台阶下，因群臣不可直呼帝王，于是借用为对帝王的尊称。( )

63．古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替，如“豆蔻”指十三四岁的男子。( )

三、礼仪习俗

(一)宗法礼仪

64．在古代宗法社会中，嫡长子指旧时嫡妻所生的长子，因其地位最高，又称“宗子”，有继承父亲地位和财产的权利。( )

65．冬至之日，最高统治者都会祭天，因为他们认为君权神授，祭天是为最高统治者服务的，因此一直延续到清代；夏至之日是祭地之日，礼仪与祭天大致相同。祭地礼仪还有祭山川、土神、谷神、社稷等。( )

66．“封禅”指在都城的城郊祭天、祭地的盛典。历代好大喜功的帝王都给予特别的重视。( )

67．古代的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人不准设庙。( )

68．古代帝王临朝的典礼仪式称“朝仪”，是体现一代帝王之尊及典制完备的重要标志，具有强烈的政治色彩。( )

69．古代诸侯会定期朝见天子叫“朝聘”。每年派大夫朝见称为“小聘”；每隔三年派卿朝见为“大聘”；每隔五年亲自朝见为“朝”。( )

70．揖让，一指古代宾主相见的礼节。按尊卑分为三种，称为三揖：一为土揖，专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下；二为时揖，专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而置于前；三为天揖，专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。一指禅让，即让位于比自己更贤能的人。( )

71．九拜，我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》谓“九拜”：“一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。”( )

72．祖道，出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。“至易水上，既祖，取道”(《荆轲刺秦王》)中的“祖”就是“祖道”，引申为饯行和送别。( )

73．虚左，古代座次以左为尊，空着左边的位置以待宾客。( )

74．膜拜，行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。原专指礼拜神佛时的一种敬礼，后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。( )

75．孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。孔子非常重视孝悌，把孝悌作为实行“仁”的根本，提出“三年无改于父道”“父母在，不远游”等一系列孝悌主张。( )

76．古代祭祀或祭拜用纯色全体牲畜和供盟誓、宴享用的牲畜叫“牺牲”。行祭前需先饲养于牢，所以这类牺牲称为“牢”。( )

77．古人在祭祀前沐浴、更衣、独居，以示虔诚。这些活动叫“斋戒”。斋戒时要求“五思”(思其居处、笑语、志意、所乐、所嗜)，主要是为了使思想集中、统一。( )

78．纨绔子弟代指富贵人家的子弟。因为纨是一种细而有光泽的绢帛；绔是套裤，是套在最外面御寒的。穷人一般穿不起绔，而富贵人家子弟不仅穿纨，还讲究“纨绔”。( )

79．古人称已嫁出的女子回娘家省父母为“归宁”，也指男子归省父母。( )

80．伯(孟)仲叔季，兄弟行辈中长幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。( )

(二)节日习俗

81．春节，我国传统习俗中最隆重的节日，又称元日、新春、新正等。春节习俗是庆贺过去的一年，祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺，多与农事有关。迎龙舞龙为取悦龙神保佑，风调雨顺；舞狮源于震慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的传说。燃鞭炮、贴春联、挂年画、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行。( )

82．元宵节，古称上元节、灯节。源于“火把节”，汉代民众在乡间田野持火把驱赶虫兽，希望减轻虫害，祈祷好的收成。吃元宵是我国由来已久的习俗。元宵节的习俗还有赏花灯、猜灯谜、舞龙灯、迎紫姑、走百病等。( )

83．(2017·全国卷Ⅲ)上元是我国传统节日，即农历正月十五日元宵节，是春节后第一个重要节日。( )

84．清明节，据传为古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦仿效。按农历算在三月上半月，按阳历算则在每年四月五日或六日。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。( )

85．端午节，又称端阳、重午、重五。端午原是月初午日的仪式，因“五”与“午”同音，农历五月初五遂成端午节。一般认为，该节与纪念屈原有关。习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”等。( )

86．七夕节，又称乞巧节。每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布、绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛郎织女的谈话。( )

87．中秋节，又称团圆节。农历八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故称中秋。秋高气爽，明月当空，故有赏月与祭月之俗。圆月带来的团圆的联想，使中秋节更加深入人心。中秋节的主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。( )

88．重阳节，《易经》将“九”定为阳数，两九相重，故农历九月初九为“重阳”。重阳时节，秋高气爽，风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。( )

89.二十四节气中排第一的是立春，排最后的是除夕。( )

四、天文地理

90．古人以天为干，以地为支。天干常用来表示次序，地支可用来表示时间。把天干地支依次组合，配成六十对，称为“六十甲子”。( )

91．阴历每月十五日称“望”。“既望”是每月望日之后的几天，这时候，月亮看起来很圆。阴历每月初一称“朔”，每月最后一天称“晦”。( )

92．古人以夜半为中心，把一夜分为“五更”，每更为一个时辰。也就是以夜半(子时)为三更，前后各有两更。现在常说的“半夜三更”本是指夜半子时，即11点至1点。( )

93．参商，参指西官白虎七宿中的参宿，商指东官苍龙七宿中的心宿。参宿在西，心宿在东，二者在星空中此出彼没，彼出此没，因此常用来喻人分离不得相见。( )

94．流火，流，下行；火，大火星，即东官苍龙七宿中的心宿。《诗经·七月》：“七月流火，九月授衣。”七月相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。( )

95．东曦，古代神话中太阳神的名字叫曦和，驾着六条无角的龙拉的车子在天空驰骋。东曦指初升的太阳。( )

96．云气，古代迷信说法，龙起生云，虎啸生风，即所谓“云龙风虎”。又说真龙天子所产生的地方，天空有异样云气，占卜测望的人能够看出。( )

97．“江河”专指长江、黄河。“江东”指长江下游以东的地区，又称“江左”。古人以东为左，以西为右。江表，长江以南地区。如《赤壁之战》“江表英豪，咸归附之”。( )

98．山东，山可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不同的山，而所指地域不尽相同。大多是以崤山为标准的“山东”。( )

99．关东，函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以东的东北地区；关西，函谷关或潼关以西地区；关中，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中；关内，山海关以西或嘉峪关以东一带地区；关外，山海关以东或嘉峪关以西或居庸关以北一带地区。( )

100．“朔漠”原指北方沙漠地带，有时也泛指北方。古代越族居住在江、浙、闽、粤各地，各部落各有名称，而统称“百粤”，也叫“百越”。( )

101．“九州”“海内”都是我国古代的旧称。古人认为我国疆土四面环海，因此称国境以内为“海内”。( )

102．赤县，古人把中国称作“赤县神州”。( )

103．“中原”即中州、中土，是区别于边疆地区的说法。狭义指今河南及其附近地区；广义指黄河中下游地区或整个黄河流域。( )

104．(2016·全国卷Ⅰ)契丹是古国名，后来改国号为辽，先后与五代和北宋并立，与中原常发生争端。( )

105．“塞外”又名塞北、朔北、漠南，古代指外长城以北，即今内蒙古、甘肃和宁夏的北部及河北外长城以北一带。( )

106．“阳关”，一般指西汉所置，故址在今甘肃敦煌西南古董滩附近的阳关，因在玉门关之南，故名。( )

107．“姑苏”是江苏苏州的别称，因西南有姑苏山而得名。唐代诗人张继有《枫桥夜泊》“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”句，其中的姑苏城即苏州。( )

108．“长安”是我国古都之一，汉高帝五年置县，七年定都。汉城在今西安西北，周围二十五公里。唐末迁都洛阳后，在长安旧城北部改筑新城，即今西安城。( )

109．三辅，西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区。隋唐以后简称“辅”。三秦，潼关以西的关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将，故得名。三都，东汉的三都指东都洛阳、西都长安、南都宛。唐代的三都指东都洛阳、北都晋阳和京都长安。两都，汉代指长安、洛阳，又叫“两京”。( )

110．(2016·全国卷Ⅲ)历史上的“两京”有多种所指，文中则指明代永乐年间迁都以后的南北两处京城。( )

111.李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是一首送别诗，题目中的“广陵”指的是南京。( )

五、教育科举

112．“科举”即分科考试以取仕。始于隋唐，止于清光绪三十一年。实行分级考试，有县试、府试、院试、乡试、会试、殿试。( )

113．“举人”在科举时代是指应举之人，是各地乡贡入京应试者的一类考生，是没有学历的人。( )

114．中国古代历代各级官府都会直接举办和管理学校，称为“官学”。由政府提供“廪膳”，选派教师，指定教材，监选生员。( )

115．在中国古代，学校都称为“庠”“序”，主要是教授知识，为国家培养人才。( )

116．在宋代，主管教育的行政机关称为“国子监”，同时又是国家最高学府。( )

117．我国古代藏书、校书、讲学的地方称为“书院”，主要是校勘经典、辨明典章、收罗人才。( )

118．中国科举时代，学校里的幼童称为“童生”。( )

119．优秀的人才称为“秀才”，俗称“相公”，是一般儒生的通称。( )

120．古代向朝廷荐举人才，泛称贡士，唐以后亦称科举制度为贡举。( )

121．进士，是科举考试的最高功名。贡士参加殿试录为三甲都叫进士。( )

122．(2015·全国卷Ⅰ)登进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录取成为进士。( )

123．明清时期每隔三年举行一次乡试，称为“”。乡试是科举考试的开端，所以称为。乡试之年称为之年。( )

124．明清时期在省城，每三年举行一次乡试，因于秋季举行，所以又称秋试、秋闱，考中者为举人。举人参加的科举考试为会试，每三年一次，因在春季举行，也叫春试、春闱，因其由礼部主办，又称为礼闱。( )

125．科举时代最高一级的科举考试，因在皇宫内大殿上举行而被称为“殿试”，亦称廷试。一甲三名，赐进士及第，第一名为状元，第二、三名分别为榜眼、探花。( )

126．(2017·全国卷Ⅲ)状元是我国古代科举制度中的一种称号，指在最高级别的殿试中获得第一名的人。( )

六、生活文化

(一)服饰、器物

127．冠冕是贵族男子的头衣，平民男性的头发则以头巾为主，贵族则在冠之下附巾。如葛巾、幅巾、纶巾等。( )

128．笄，是簪的古称。将头发梳起来，用笄固定住。古代女子十五岁则被称作“及笄”。( )

129．古代将上下身分为两件的衣服总称“衣裳”，这里的“衣”和“裳”是两个词，“衣”指上身的衣服，“裳”指下身的衣服，也叫“裙”。( )

130．短褐，用麻或毛捻成线编织的粗衣，不但重，无光华，而且不暖。对地位低下的人来说，则为平时所穿，因此“短褐”成了平民的标志。( )

131．袖，又称“袂”，古语“联袂”就是连在一起拉着手的意思。( )

132．黔首，以黑巾裹头，代指平民，即本业为农业与小手工业，末业为小商贾等各种不事生产的人。( )

133．白丁，古代平民着白衣，故常以“白丁”称呼平民百姓；布衣、麻衣，借指平民。( )

134．青衫，黑色的单衣。唐代官职低的服色为青黑色。后人也常用“司马青衫”形容悲伤凄切。( )

135．“笏”又称“笏板”，当纸张还没有发明的时候，文字都记录在上面，上朝的时候可以提醒自己重要的事情。( )

136．“席”是跪坐时用的垫子。这是由于最初中国人是席地而坐的，坐的时候，比较庄重的坐姿是跪坐。( )

(二)饮食、灶具

137．“觥”是古代一种椭圆形，三足或四足的盛酒器，上部或侧面有提梁；“筹”本来是竹片或木片，用来计数，华丽些的也可以用象牙等珍贵材料制作。后来指在喝酒时用以计数的工具。( )

138．“鼎”用于煮肉和盛肉。鼎有圆形三足和方形四足两种，现存的鼎中，最著名的要数司母戊鼎。青铜鼎非常贵重，非大贵族不能使用。( )

139．“箪”是一种像小筐的竹器，古代用它来盛饭。( )

(三)交通出行

140．在中国周代，马车就已经在一定程度上得到普及。根据马的数量，可以对车有不同的称呼：骈就是两匹马拉车，骖就是三匹马拉车，驷就是四匹马拉车。( )

141．古代的轿子叫肩舆或腰舆，其区别是肩舆上肩抬，而腰舆抬在腰间。最早叫“辇”，本来是人推的车，后来成为专用的车或者轿子。( )

142．“轼”是指马车前部栏杆上的一块横木，“辙”是指车在泥土路上碾过的痕迹。( )

143．最初的田猎是一种非常严肃的军事和祭祀活动，后来田猎的制度消失，对贵族们来说，打猎成了休闲活动。( )

(四)古代刑罚

144．刺配：脸上刺了字，发放送往远地充军。刺，即黥刑，在罪犯额面或肌肤上刺上字，用墨染上颜色；配，发往远地充军。( )

145．刖刑，又称剕刑，指砍去受罚者左脚、右脚或双脚的酷刑。( )

146．笞刑，用竹板或荆条打人背部或臀部。笞刑打十至五十下。杖刑，用大荆条、大竹板或棍棒抽击人的背、臀或腿部。杖刑打五十至一百下。( )

147．戮刑，戮有羞辱和耻辱之意。戮刑视为奇耻大辱。戮分为生戮和死戮。生戮即先将犯人示众，然后再杀死；死戮是先将人杀死，然后再陈尸示众。( )

148．宫刑又称腐刑，是仅次于死刑之刑。因犯人阉割后畏风须暖，要在蓄火如蚕室之宫刑狱中将养百日，所以宫刑也叫作隐宫、下蚕室。( )

149．炮烙：下面点火把铜器烧热，让人赤脚在上面走，使人掉进火中烧烫而死。汤镬：把人放入大鼎或大镬，用滚汤将人活活煮死的酷刑。菹醢：把人剁成肉泥，制成肉酱。( )

150．车裂即五马分尸，就是把受刑人的头跟四肢套上绳子，由五匹快马拉着向五个方向急奔，把人撕成六块。凌迟，即民间所说的“千刀万剐”，处死人时将人身上的肉一刀刀割去，是一种肢解的刑罚，即包含身体四肢的切割、分离。( )

参考答案

一、官职沿革

(一)官职制度

1．√ 2．√

3．√

[拓展]　隋唐时，三省同为最高政务机构，一般中书省管决策，门下省管审议，尚书省管执行。中书省长官称中书令，门下省长官称侍中，尚书省长官称尚书令。尚书省下辖六部，吏部(管官吏的任免与考核等)、户部(管土地户口、赋税、财政等)、礼部(管典礼、科举、学校等)、兵部(管军事)、刑部(管司法刑狱)、工部(管工程营造、屯田水利等)，各部副职称侍郎。

4．√

5．×

[拓展]“礼部”，在明代有尚书一人，左、右侍郎各一人，下设四司，分别为：仪制清吏司，掌嘉礼、军礼及管理学务、科举考试事；祠祭清吏司，掌吉礼、凶礼事务；主客清吏司，掌宾礼及接待外宾事务；精膳清吏司，掌筵飨等事务。

6．√ 7．√

8．×

[拓展]“征辟”是自上而下的选官制度。一般由皇帝派人去聘任特别有名望的人叫作征召，三公以下召举布衣入仕叫作辟除，合称为“征辟”，为汉代选用官吏的一种制度。皇帝征召的士人，多授予博士或待诏的称号，公府辟除的士人一般通称掾吏。

9．√

[拓展]“丁忧”又称“丁艰”，古代指父母之丧。古制父母死后，子女要在家守丧三年，不做官，不婚娶，不赴宴，不应考，以尽孝道。

10．√

11．×

[拓展]“起复”是指起用了丁忧未满之人，或是降职、革职之后重被任用；“夺情”是指官员丧服未满而朝廷强令出仕。明清两代，官员守孝期满而起用叫“起复”；而丁忧期间，朝廷或官府有重要政务需要守孝者回去供职的，则称“夺情”。

12．√

13．√

[拓展]　古代官吏的退休制，形成于春秋时期，汉代承先秦，并进一步完备。汉代丞相以下皆须致仕，称“归老”“乞骸骨”。自魏晋以后，历代相沿。

14．√

15．×

[拓展]移疾，指官员上书称病，多为居官者求退的委婉语。

16．√

(二)皇室官职

17．×

[拓展]“皇帝”始于秦王嬴政。公元前221年嬴政统一六国，建立秦王朝，其臣下依据三皇之名，上尊号为秦皇。嬴政自以为“德兼三皇，功过五帝”，自称为“始皇帝”。此后，历代封建君主均称为“皇帝”，俗称皇上。

18．√ 19．√ 20．√ 21．√

22．×

[拓展]太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人。其他儿子不能称太子。

23．×

24．×

[拓展]　驸马，是驸马都尉的简称。西汉武帝时始置，主要职责是掌管皇帝副车之马，原为皇帝的近侍官。魏晋以后，皇帝的女婿才加此称号，已非实官。

(三)中央官职

25．√

[拓展]　三公，始于周朝，或以司徒、司马、司空为三公，或以太师、太傅、太保为三公。秦汉称丞相、太尉、御史大夫。唐宋沿用此称。明清以太师、太傅、太保为三公，但已无实际职权，只用作大臣的最高荣誉。

26．√ 27．√ 28．√ 29．√ 30．√

31．×

[拓展]　中书令，汉武帝始置，西汉后期改为中谒者令，魏晋为中书省的长官之一。南北朝时期，中书令多为有文学名望的人。至唐代，非有特殊资望者不授此官。宋制略同。元代中书令权位尤重，明代废除。

32．√

[拓展]　参政与同平章事、枢密使、枢密副使合称宰执，均为中央最高政务长官。宋代范仲淹、欧阳修和王安石等都曾任此职。

33．√ 34．√ 35．×

36．√

[拓展]　西汉时建立了独立的监察机构——御史府，后改称御史台。历代御史台的长官称御史大夫或御史中丞等。明代把御史台改为都察院，长官为左右都御史，清代沿袭。

37．√

38．×

[拓展]　唐代门下省称为“左省”，中书省为“右省”，故补阙在门下省为“左补阙”，在中书省为“右补阙”，与“拾遗”合称“遗补”。

39．√ 40．×

(四)地方官职

41．√ 42．√ 43．√ 44．√

45．×

[拓展]“知”是主持的意思，唐代称佐官代理县令为知县事，宋初用京官知县事管理一县的行政，有戍兵驻县，更并管兵事。明清沿用不改。

46．√ 47．√

(五)官职任免

判断下列相关内容的解说是否正确，对的打“√”，错的打“×”。

48．×

[拓展]“征”是皇帝特聘；“辟”是官府或高官聘用；“任”又称“保”，指高官保任其子弟为官；“除”有“除旧官，任新官”之意，就是改任；“拜”“授”是正常授官，有时是平级调任，有时是升职；“迁”指官职晋升或调动。

49．×

[拓展]　这几个词都指官员调动，其中“转”“徙”泛指调动，“出”专指调离京师，“入”专指调入京师。

50．×

[拓展]　汉代以低职兼高职为“行”，以高职兼低职为“领”；而到了唐宋，以低职兼高职为“守”，以高职兼低职为“行”。

二、姓名称谓

51．√

[拓展]　有三种情况直称姓名：自称；用于介绍或作传；称所厌恶、所轻视的人。

52．√ 53．√

54．×

[拓展]　名和字由父亲或尊长取定，号是由自己取定。号，又叫别号、表号。

55．√ 56．√

57．√

[拓展]“庙号”始于西汉，止于清朝。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。

58．√

[拓展]　《汉书》记载，十月汉武帝狩猎捉到一只独角兽，认为是吉祥的神物，值得纪念，建议用来纪年，于是立年号为“元狩”，那一年为“元狩元年”。

59．√

60．√

[拓展]“先父”“先母”是尊称逝去父母的称呼。

61．√ 62．√

63．×

[拓展]“豆蔻”指十三四岁的少女。其他如“垂髫”指三四岁至八九岁的儿童；“总角”指八九岁至十三四岁的少年；“束发”指男子十五岁；“及笄”指女子十五岁；“弱冠”指男子二十岁；“而立”指人三十岁；“不惑”指人四十岁；“知命”指人五十岁；“花甲”指人六十岁；“古稀”指人七十岁；“耄耋”指人八九十岁；“期颐”指人一百岁。

三、礼仪习俗

(一)宗法礼仪

64．√ 65．√

66．×

[拓展]“封禅”专指在泰山的天地祭祀。《史记·封禅书》：“此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。”

67．√

68．√

[拓展]　各朝对朝仪都有严格的规定和等级区别。一般规定：天子面向南，三公面向北以东为上。朝仪之位已定，天子和臣子行揖礼，礼毕退朝，后世泛称人臣朝君之礼仪为“朝仪”。

69．√

70．√

[拓展]　长揖，不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下；拱，一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。

71．√

[拓展]　顿首，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼，也常用于书信的开头或末尾。稽首，屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。

72．√ 73．√ 74．√ 75．√

76．√

[拓展]　帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(猪)三牲全备为“太牢”。诸侯、卿、大夫祭祀宗庙时所用的牲畜，用羊、豕各一，称为“少牢”。

77．√ 78．√ 79．√ 80．√

(二)节日习俗

81．√

[拓展](1)古时候，人们把谷物的成长周期称为“年”。民间一般从上年的腊月初八或腊月二十三开始，一直到来年的正月十五都称为“春节”。

(2)千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。(王安石《元日》)

82．√

[拓展]　春到人间人似玉，灯烧月下月如银。(唐寅《元宵》)

83．√

84．√

[拓展](1)寒食，民间禁火、扫墓的日子，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。因寒食与清明时间相近，后人便将寒食的风俗视为清明习俗之一。,(2)问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。(王磐《清江引　清明日出游》)

85．√

[拓展]　节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。(文秀《端午》)

86．√

[拓展]　烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。几许欢情与离恨，年年并在此宵中。(白居易《七夕》)

87．√

[拓展]　暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。(苏轼《中秋月》)

88．√

[拓展]　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。(王维《九月九日忆山东兄弟》)

89.×

四、天文地理

90．√

[拓展]“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。天干地支组成了古代纪年法。

91．√

[拓展]既望，有时专指阴历十六日。苏轼《赤壁赋》有“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”；晦朔，庄子《逍遥游》中的“朝菌不知晦朔”句，就是说生命极短的朝菌不知道阴历三十到初一的时间变化。

92．√ 93．√ 94．√ 95．√ 96．√ 97．√

98．√ 99．√ 100．√ 101．√ 102．√

103．√

[拓展]　陆游《示儿》“王师北定中原日”中的“中原”特指当时沦陷于金人的淮河以北地区。

104．√ 105．√

106．√

[拓展]　王维《送元二使安西》中的“西出阳关无故人”中的“阳关”即指此。俗语“你走你的阳关道，我过我的独木桥”中的“阳关”也指此。

107．√ 108．√ 109．√ 110．√ 111.×

五、教育科举

112．√

113．×

[拓展]　在唐代“举人”是指没有学历的人。明清以秀才、举人、进士表示三级科举身份。明清时乡试考中者称为举人(俗称孝廉)，参加乡试取中的第一名举人称为“解元”，会试第一名为“会元”，殿试第一名为“状元”，合称“三元”。

114．√

[拓展]“官学”与“私学”相对，分中央官学和地方官学。其中朝廷直接举办和管辖的属中央官学，如唐代的国子学、大学、四门学、弘文馆、崇文馆，元明清的太学、国子监等。

115．×

[拓展]“庠”的主要功能是养育、培养，“序”的主要功能是学习“射”这门技艺，“校”的主要功能是教授知识。

116．√

117．√

[拓展]　书院始于唐代，宋代书院大兴。以白鹿洞、石鼓、应天府、岳麓四大书院最为著名。

118．×

[拓展]　明清科举考试，凡考试未合格，没被称为秀才以前，无论年龄大小，都称为童生，又称文童、儒童。

119．×

[拓展]“秀才”原为优秀的人才，汉代以后，成为荐举人才的科目；唐初有秀才科，后停废；宋代凡应举者皆称秀才；明清称府州县学生为秀才。

120．√

[拓展]　清代科举中参加会试被录取者称为贡士，其第一名称会元。贡士均需参加殿试，殿试后根据成绩排名，由皇帝赐予进士出身。

121．√ 122．√

123．√

[拓展]“比”是考核的意思。明清以前，泛指科举考试。

124．√ 125．√ 126．√

六、生活文化

(一)服饰、器物

127．√

[拓展]　贵族男子二十岁行冠礼，在亲人和乡贤的祝福下，将头发梳起来，并带上冠固定头发，从此就是成年人了。男子年满二十称为“弱冠”。

128．√

129．√

[拓展]　女子服饰中，短上衣叫“襦”。把裙子穿在襦外面，就成了襦裙。在裙子外面又加了一件上衣叫作“袄”，以袄掩裙，袄可长可短，在明代最为常见。

130．√

131．√

[拓展]“联袂”是一同做某件事的意思。“挥袂”则是挥手的意思。由此可见，古代常常用“袂”来代指手。

132．√

133．√

[拓展]　平民不能衣锦绣，多穿布衣。布衣之交，即贫贱之交。

134．√

135．√

[拓展]缙绅，插笏于绅带间，旧时官宦的装束，亦借指士大夫。

136．√

(二)饮食、灶具

137．√ 138．√

139．√

[拓展]　语出《论语》“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也”，孔子称赞颜回安贫乐道，只能吃一竹筐饭，喝一瓢水，却仍然能自得其乐。

(三)交通出行

140．√

[拓展]　据说“天子驾六”，只有天子才能乘坐六匹马拉的车子。由于四马拉车最为常见，所以用“驷”来代指马车。“一言既出，驷马难追”表示说出口的话，即使是驾着四匹马拉的车子也无法追回来。

141．√

[拓展]　杜牧《阿房宫赋》中说别国的王孙公主被“辞楼下殿，辇来于秦”，可见当时的辇还不是皇帝专用。

142．√ 143．√

(四)古代刑罚

144．√

[拓展]　黥刑又称墨刑，以刀刻凿人面(体)再用墨涂在刀伤创口上，使其永不褪色。汉以前，墨刑主要施于犯人面、额之上，适用于较轻的罪犯；以后，墨刑间或有之，主要用于逃奴、窃盗和辅助刑。

145．√

[拓展]　从膑刑演变而来。膑刑是去掉犯人的膝盖骨，犯人受膑刑后不能行走，受刖刑即断足后，装上假肢仍可行走，故刖刑轻于膑刑。

146．√ 147．√ 148．√ 149．√ 150．√

七年级语文期末整理/七上生词注音和解释（干货！）

【莹老师复习小贴士】

1.生词一定要正确书写，考试时要写楷体，一笔一划交代清楚；

2.要重视成语，特别是成语在句子中的运用。

3.你以为距离期末统考还很远么？建议从现在开始每天复习一课，并及时整理自己的易错字，形成自己的错题本。