刚强的意思(意志刚强的意思)

刚强有劲的男孩名字，霸气横露

具有阳刚之气，藏有霸气强大之感的男宝宝会带给人一种安全感，这样的男宝宝也是符合大多数人的审美的。那么如何为孩子培养这样的气质呢，可以为孩子起一个具有强劲气势的名字来帮助孩子获得好气质。正所谓“人如其名”也，一个霸气刚强的男宝宝名字，也会体现男宝宝霸气强大的气势。下面为男宝宝刚强有劲的名字的文章内容，若是想为孩子起这种风格的父母可以来看看这篇文章。

百明

如有起名、测名等相关问题咨询，可以给我发私信：“我要起名”

诗词出处："百神仰止，天下文明。"——《全唐诗 郊庙歌辞·祀圜丘乐章·太和》

点评：“百明”是一个典型的男宝宝名字，“百”一般指很多，如百炼成钢；指数名，如百里挑一。“明”这个字则指的是亮，清楚，懂得，如明白，明亮。用作人名寓意此人意志坚定，百折不挠，做事情一丝不苟，专心致志，聪明睿智，明事理，懂得分清事情的主次关系，深明大义。

知信

诗词出处："今汝聒聒，起信险肤，予弗知乃所讼。"——《尚书 盘庚上》

点评：“知信”选自《尚书- 盘庚上》，这句话表达出一种正直端正、光明仁厚的政治态度，“知信”在句中可以理解为治国智慧与诚信品格，作为男孩名字十分合适。父母给男孩取名“知信”是希望宝宝能够心如明镜、堂堂正正、沉着冷静、言而有信。

景信

灵感来源："惭光景之诚信兮，身幽隐而备之。"——《楚辞 九章》

解析：“景信”选自于句中，体现了作者敞亮的处世态度，为人诚实守信，不懂得防备他人。“景信”适合作为男孩起名，形容孩子朴实善良，怀有一颗真诚之心，与人交往大方宽厚，凭借自己的人品能够结交很多真心好友，人缘不错。

驰晖

出处："孤思琴先觉，驰晖水竞流。"——《全唐诗 闻相公三兄小园置宴以元衡寓直因寄上兼呈中书三兄》

名字分析：“驰晖”选自于句中，可以理解为向往太阳的光辉。“驰晖”适合作为男孩名字，给人一种光明磊落、积极向上的感觉。“驰”字有向往、传扬之义，用作人名寓意有追求、勇往直前。“晖”字指阳光，用作人名寓意成绩卓越、光彩照人。

俊慕

来源："贤俊慕而自附兮，日浸淫而合同。"——《楚辞 七谏》

解释：“俊慕”选自于句中，意思是仰慕贤才的学识而去攀附，日复一日终将变成和他一样的人。“俊慕”适合作为男孩起名，形容孩子善于交友，有很好的识人眼光，孩子会在周围优秀的朋友的影响下，成为一个品德高尚、才能出众的人。

星川

参考："星月开天阵，山川列地营。"——《全唐诗 横吹曲辞·出塞》

释意：这两句描写了边塞壮阔萧瑟的景色。“星川”选自于句中，能体现出一种豪情壮志，作为男孩名字合适。“星川”作为起名非常耀眼，另一方面也能体现孩子身上的“男儿血性”，即为了目标理想一往无前，不畏沿途的艰难险阻。

家屿

古诗词中有："坊市万家连岛屿。"——《全宋词 荆溪咏（渔家傲）》

注释：“家屿”选自宋词，这句词的意思是：街市上住着的万户人家，像岛屿一样相互连接。“家屿”结合词意可以理解为家庭的港湾，这是一个温暖的男孩名字，寓意宝宝有责任有担当，善良正直，有一颗纯净自然的内心，能够成家立业，收获美满的家庭。

清知

"知贪饵而近死兮，不如下游乎清波。"——《楚辞 哀时命》

点评：这两句体现了作者对于人生的感悟，意思是既然知道过度追求名利的结果不好，那么不如享受此刻的清净。“清知”选自于句中，作为起名，寓意孩子清廉守礼，脚踏实地，不会将自己置于险境中，向往安宁和美的生活。

宸昭

诗词："圣祚山河固，宸章日月昭。"——《全唐诗 奉和麟德殿宴百僚应制》

释意：“宸昭”选自于句中，展现了国泰民安的盛世图景。“宸昭”适合作为男孩名字，具有明朗、正直的气质。“宸”字比喻庇荫，用作人名寓意身份尊贵、处世大气，受到他人的尊重；“昭”字指光明美好，用作人名指光明磊落、风度翩翩。

志鹏

意思：“志”字表示志气的意思，而“鹏”字带有远大的目标，两字组合在一起，皆能匹配生肖虎，志下有心，鹏有双月，这两个都是生肖虎食粮偏旁的汉字，寓意虎年男孩丰衣足食，不为生活发愁，精神世界丰富的美好含义。

一凡

诗词出处："１５凡为天下国家有九经，所以行之者一也。"——《中庸 第20章 治国平天下的法则》

点评：中庸里这句话的意思是：大凡天下治理国家的九条规律，实施它的人就能够统一天下。这里的“一”指的是统一、起始的意思。“一”虽然只有一笔，但是含义丰富、寓意满满。“凡”在此句中意为凡是、所有的，另外“凡”还有平凡的意思。“一凡”是一个质朴大气的男孩名字，寓意宝宝独一无二、气概不凡。

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磨练人的坚强意志

军训不但培养人有吃苦耐劳的精神，而且能磨练人的坚强意志。苏轼有句话:古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。这句话意思是成功的大门从来都是向意志坚强的人敞开的，甚至可以说是只向意志坚强的人敞开的。

心目中的军训充满教官的训斥;心目中的军训是紧张与艰苦的合奏;心目中的军训更是无常地响起集合的口哨声，心目中的军训时光成百上千次地浮现在我的脑海，闪现在我的眼前。但我还是满怀欣喜与信心地去拥抱我向往已久的军训。

在军训中， 很苦很累，但这是一种人生体验，战胜自我，锻炼意志的最佳良机。心里虽有说不出的酸甜苦辣，在烈日酷暑下的曝晒，皮肤变成黑黝黝的，但这何尝不是一种快乐，一种更好地朝人生目标前进的勇气，一份完善自我的信心。

我满怀信心地开始了真正的训练。教官十遍遍耐心地指导代替了严厉的训斥，训练场上不但有我们整齐的步伐，也有我们阵阵洪亮的口号.声更有我们那嘹亮的军歌。

站军姿的身体，给了你龙之传人无穷的毅力。练转身，体现了人类活跃敏捷的思缩，更体现了集体主义的伟大。不积滴水，无以成江海。没有我们每个人的努力，就不可能有一个完整的、高质量的方队。训练的每1个动作，都让我深深地体会到了团结的力量，合作的力量，以及团队精神的重要，我相信，它将使我终身受益。

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三点水女孩温柔文静诗意的名字

自古以来，便有很多赞美女子的成语与水有关，如“温柔似水”，将水比喻为女子，不仅体现女孩含有水一般的温婉柔美之感，还将水利万物，上善如水的品质赋予女孩，增加女子的内在修养，外在气质。那么下面为大家带来三点水女孩温柔文静诗意名字的文章内容，如有对此感兴趣的可以来看看这篇文章。

【凝婉】

凝字，带以水结构，其本义是凝聚，凝结之义，凸显女孩具有凝聚力，性格温柔却不怯懦，品性坚强的含义。塑造出一种善良大方的特征，体现女孩的气质。而婉，是为婉约之言，此字入名，很是温婉，带给人安静的韵味。名字读起来清新灵动，诗意绵绵，余音袅袅之。

【浅颦】

浅颦此名，取自诗文“浅颦轻笑谁堪醉，看取萧然林下风”。浅含有三点水，给人的感觉是很清新的，带有明净清楚的内涵，凸显女孩的思想，彰显女孩纯净无暇之言。而颦者，笑也，是指女孩浅浅微笑之言，可显女子温和动人之感。名字给人的气质是温和而诗意的，透露清新的韵味。

【淳嫣】

淳嫣此名，其取自于诗文“终焉返淳朴”，淳之一字，带有三点水，其本义是淳朴善良的含义，可展现女孩的心思单纯，善良美好之义。而嫣是指女孩美目盼兮，巧笑嫣兮之美，暗指女孩灿若桃花之言。名字有品性指代也有容貌期望，希望女孩完美的含义，内涵深厚之。

【玉滢】

玉字的含义是玉石、美玉之言，将其作为女孩的名字，寓指女孩含有玉石一般的品质，光彩照人，思想明净之义，凸显女孩的无暇。而滢字来源于诗句“炭火邕湖滢，山晴紫竹凉”，本义是是指水很清澈的样子，带有三点水，寓指女孩清纯，明净的内涵，是一个玉洁冰清之人。

【湘漪】

湘之一字，代湘君夫人，含有湘夫人的柔婉之美。而湘取自于诗文“碧水涟漪碧藻丛”，清新婉转，含有水波袅袅之感。湘、漪都是“氵”字偏旁部首的汉字，可以彰显女孩的温柔文静之气。而诗文是比喻湖水被风拂过后的涟漪波纹，用以凸显名字的诗意，以及女孩的清新之气。

【淽惠】

淽带有三点水，其来自于诗句“淽卿丽姿秀容颜，兰馨清纯歌声甜”，带有诗文的独特诗意文雅之气，其本义是指知书达理之言，因此凸显女孩的文雅之感，寓指女孩才华横溢。而惠来源于贤惠一词，凸显女孩贤良淑德，蕙质兰心。名字寓指女孩温文尔雅，秀外慧中，读之温和好听。。

【沐晚】

沐带有氵部首，出自诗句中“鸾鸣凤舞向平阳，秦楼鲁馆沐恩光”，本义为恩泽之义，指女孩备受恩泽，善良的含义，凸显女孩的纯粹之心。而晚字，给人的感觉含有夜晚的宁静之美，寓意女孩的安静典雅。名字读起来温和婉转，余音绵绵，彰显女孩的婉约柔美之气。

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圣经中关于巴比伦的预言

“巴比伦素来为列国的荣耀，为迦勒底人所矜夸的华美；必象神所倾覆的所多玛蛾摩拉一样。其内必永无人烟，世世代代无人居住，阿拉伯人也不在那里支搭帐棚，牧羊的人也不使羊群卧在那里。只有旷野的走兽卧在那里，咆哮的兽满了房屋；驼鸟住在那里，野山羊在那里跳舞。豺狼必在它宫中呼号，野狗必在它华美殿内吼叫。巴比伦受罚的时候临近，它的日子，必不长久。”（以赛亚书 13 章 19 节起）二千七百年前，当巴比伦城在它最强盛的时候，神却借先知以赛亚向巴比伦发出了这段预言。 每一个读过世界历史的人都知道，巴比伦原是世界四大文明古国之一，是世界古代文明的摇蓝，它位于今天的伊拉克境内。它 在公元前七百年时，真不愧是“列国中的荣耀，为迦勒底人所矜夸 的华美”。它发明字母和计时的机械，发明钻宝石的技术，想出利用最便宜的材料来建造巨大建筑物，在纺织方面达到完善的地步，研究星球的运动，也颇有成效，几乎在每种学科上，它都作了一番发起的工作。希腊的艺术有许多是从巴比伦来的。

世界从未见过这样一座大城，它那坚强的壁垒高达三百余尺，城围六十五里，有一百个铜门，城厚八十七尺，城墙顶上几辆马车可以并肩赛跑，内有高插云霄之宫殿。世界七奇之空中花园，伟大金顶之七星庙宇。然而，这座似乎可以永垂不朽的大城，果然在先知预言发出后，于公元前 539 年被波斯王薛西领兵攻入，下令将其全城一概毁灭，正如所多玛和蛾摩拉二城一样，完全倾复了。

现在每个到巴比伦考古挖掘之人士，皆可证明先知预言之真实性。因为直到如今，巴比伦城仍然荒无人烟，成了一堆废墟， 而且情形非常可怕，正如先知所说：“只有旷野的走兽卧在那里,咆哮的兽满了房屋”。每天太阳下山后，没有一个人敢呆在那里。 这段预言的最奇妙之处是，先知在实际上又这样说：这游牧的阿拉伯民族还要继续下去。阿拉伯人既是一个游牧 的民族，他们日后很可能会离开巴比伦附近一带地方。但是先知以赛亚却大胆地预告他们将存留在巴比伦古迹的附近，会有数千年之久。若是今日在巴比伦周围一百里内，有一个阿拉伯人搭棚居住，那么怀疑派又可以大大的嘲笑一番了。又假如阿拉伯人今天住在城内或是完全灭亡了，如巴比伦人一样，那么圣经预言岂不被认为虚谎了吗？感谢主，圣经是神的话，说如何就如何。 大约一百年后，另一位先知在耶利米书 51 章 58 节 64 节」几乎以同样的口气预言道：“巴比伦宽阔的城墙必全然倾倒。”“巴比伦因耶和华要降与他的灾必如此沉下去，不再兴起，人民也必困乏。”假如巴比伦今日仍然坚立在那里，或者仍是闻名于 世界，与先知的话相反，那又如何呢？中国的万里长城，埃及的金字塔，不是至今犹在，且名扬世界么？倘若巴比伦城仍旧存 在，突出于四周的平原，那么圣经要受多大的打击呢？世上大城如罗马、耶路撒冷、雅典，大马色诸城都遭受巴比伦军队的毁 灭，岂不都又重新建造起来么？但是圣经却只说巴比伦城永无人烟，世世代代无人居住。感谢神！一切皆如圣经的预言切实应验了。若圣经不是神所默示的，谁能预测这些未来的事而且毫厘不差呢？ 预言也可以说是神向一切不信派最有力的挑战。世人不必高声喊叫“没有神”，他们也根本不必花那么大的代价去攻击圣经， 只要把巴比伦城重新建造起来，叫几个阿拉伯人搬进去居住，或者让牧羊的人在那里牧放羊群，就可以推翻神，打倒圣经！这巴比伦原是世界七大奇观之一，附近有两条世界有名的河流——底格里斯河和幼发拉底河经过，完全有条件把它建成一个不夜天的大都市。

第二次世界大战期间，为了证明圣经是错误的，要重建巴比伦城，当时最好的运输工具是火车，他要从埃及建一条铁路，直入巴比伦城。结果，铁路还没到巴比伦，就已死在西柏林的地下室中了。两伊战争期间（约 1984年)，伊拉克为酬集军费，向全世界宣告，巴比伦是属于全世界的，希望各国捐款重建。许多国家都慷慨解囊，尤其是阿拉伯国家，因为此举可推翻圣经。在那年中国五月份的《参考消息》报导说，已有二千人进人巴比伦工作，但到了八月，《参考消息》却又说那二千人都回去了，因为挖地时，有火发出。那些钱最终都成了伊拉克的军费。 二千五百多年来，这些预言一直顶着世界的风雨，强有力地向世人证明圣经就是神的话语，他的可靠性绝不会因时间而失效。