四象图(四象图怎么画)

《周易》中的“四象”，究竟是指什么？后世提出多种解释

我们都知道，“四象”，是易学中的一个重要概念。

《周易·系辞》中有两处提到“四象”——

一为那句著名的“是故《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”

二为后面相隔不远，有句云：“《易》有四象，所以示也。”

太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦

对“四象”的含义如何理解，后人给出了多种解释，长期以来存在着不同意见。

比较主流的看法，是以揲蓍成卦的七、八、九、六这四个数，以及相对应的少阳、少阴、老阳、老阴为“四象”。

如南宋理学大家朱熹就说：“四象者，次为二画以分太（老）少“，“四象，谓阴阳老少。”

明末清初大学者王夫之也说：“在天，有阴阳；在阳，有老少；在数，有九七。在地，有刚柔；在阴，有老少；在数，有六八。于是而四象成。”

四灵

还有一种比较流行的看法，早在汉代便已出现，即以“四象”配四时、四方、四灵、五行中的四行等等，从而形成了一个庞大的学说体系。例如：

四时：以春、夏、秋、冬四季为“四象”；或以春生、夏长、秋收、冬藏来解“四象”。

四方：以东、南、西、北为“四象”。

五行：以木、火、金、水四行为“四象”。（土主四季，故不单列。）

星象：东方七宿曰青龙、南方七宿曰朱雀、西方七宿曰白虎、北方七宿曰玄武，此为“四象”，也即“四灵”。

此外，四象还可配以颜色、声音、味道、干支等等，并与前一种说法（七八九六之衍数成卦说）相统一，从而形成了易学中最常见、也最常用的“四象”概念。

四时

除此以外，历代学者针对“四象”，还提出了多种解释，只是不如上述学说普及，知道的人也少。我们试举几例：

1.据唐代著名经学家孔颖达《周易正义》载，南北朝至隋时的知名学者何妥（何氏），以《周易·系辞》的原文来解“四象”：

在《周易·系辞》中，“《易》有四象，所以示也”句之前，是这样一句话：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之。”

何氏认为，所谓“四象”，一是指“天生神物，圣人则之”；二是指“天地变化，圣人效之”；三是指“天垂象，见吉凶，圣人象之”；四是指“河出图，洛出书，圣人则之”。

《周易》

2.同样据孔颖达《周易正义》载，“庄氏云：四象，谓六十四卦之中，有实象、有假象、有义象、有用象，为四象也。”

庄氏是何许人也，我们今天已不得而知，可能是唐代之前的一位易学家。其“四象说”也不知有何来历。

有学者认为，庄氏之“实象”、“用象”的说法，当出于魏晋玄学之后；而“假象”的概念，明显是佛教发生影响之后的产物。故可能属于六朝及隋时期的易学。

吉凶悔吝

3.北宋理学大家张载根据《周易·系辞》中的这句话：“是故吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也；变化者，进退之象也；刚柔者，昼夜之象也。”

而提炼概括出：“吉凶、变化、悔吝、刚柔，易之四象也！”

在这里，《周易·系辞》中尽管表述了这四种“象”，但并未冠以“四象”的名号；而张载将之阐述为“四象”，主要用意并不在于它们自身，而是要看到由它们而彰显的内含之理。

正如其所说：“‘变化，进退之象’云者，进退之动也微，必验之于变化之著，故察进退之理为难，察变化之象为易。”

对以上说法，你怎么看？

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-完-

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6.6二维四象

每一个IPO以后的公司都有扩展的原力，所以公司的业务都比较多，各个业务之间的盈利能力是不一样的，所占市场份额也是不同的。波斯顿矩阵的发明者布鲁斯认为：公司若要取得成功，必须拥有“市场增长率”和“相对市场份额”各不相同的产品组合。基于这两个维度他画了个二维四象限图：

图6.5波士顿矩阵

在布鲁斯的视角系统之中，核心的价值观是什么？分割业务，对不同业务采用不同的发展策略。

核心概念：相对市场份额，市场增长率，廋狗业务，现金牛业务，明星业务，问题业务。

廋狗业务：相对市场份额很低，也看不到什么增长机会，在两个维度上都低于市场平均水平，在竞争中已经没有优势可言，营利能力也不好，所谓食之无肉弃之有味，作为企业来说最好的办法就是资产打包出售。

问题业务：从图6.5可知，那些市场占有不高，但是发展很快的业务，整个业务范围就像莽荒之地，还很原始，还处于跑马圈地的阶段，但是谁也不知道这块沙滩有没有贝壳，会不会有点其他的宝贝，只是这块沙滩很美丽。

在彩电行业后期出现了两种“未来彩电”模式一种是大的液晶屏幕，另一种是等离子电视，谁也不知道这两个沙滩哪里的宝贝更多，最后企业家只能拍脑袋，赌一把，结果日本彩电赌等离子体，最终尝尽苦头。

现在AI（Artificial Intelligence 人工智能）又来到一个岔路口，一边是弱算法大数据，一边是强化算法弱数据，似乎现在都一边倒的趋向大数据弱算法的套路，但是谁就能知道那个未来的答案呢？

明星业务：从矩阵图上看，明星业务就是在相对市场份额上和增长率都在快速增长，是市场的正确方向，市场上的表现，正积极的转化为利润，增厚企业的盈利能力。

在上市公司中常常有收购业务，收购过来的东西常常就是问题业务和明星业务，在三章报表之中会很好的反映出来。

现金牛业务：现金牛业务，通常都是企业的“命根子”，不仅经过长时间的发展，更是在各个方面都达到了很高水平，就好比一个提款机，更好比壮年之人，但是由于市场份额比较大所以增长缓慢。

茅台酒可以说是一个A股的骄傲了，从1956年三大改造完成后，茅台酒的品质恐怕就没怎么变过，而茅台酒的这种品质就是现金牛，虽然厂房变漂亮了，工艺更现代化了，可是如果酒变味了也就不是茅台了，这种食品企业一但形成经典，几乎就获得了取之不尽的金矿，茅台的强大就是这种现金牛强大的体现。

二维四象的分析是一种模式，更是一种哲学思维，只要你“想到”并且能解释其中的意义，你就可以创造任意一种组合，这种更像是我们解剖真相的方法，用这样的方式把“真相”在不同的层次下，不同的维度上展开，这样就能对标的的理解更为透彻。

五力模型、二维四相法和三张报表，相互结合从数据获取开始，把标的放到环境之中，在同行业不同企业之中进行对比，这样就能获“多维度”综合优势，如果在这之中你再开发出自己特有的指标和方法，那么你必然在股市之中享有一席之地，从韭菜级选手演化为“绝世高手”。

五力模型、二维四象法和三章报表，联合分析更多的意义在于他们指出了一个投资者具体努力时的一个量化方向。

室外小型气象站——实时了解气象状况

室外小型气象站是一种用于观测和记录气象数据的设备，用于测量和监测各种气象要素和参数，以提供准确的气象数据。它们可以帮助人们实时了解气象状况，预测天气变化，进行气象科学研究和教学，以及监测农作物生长环境等。气象站配备有数据传输设备，可以实时将观测数据传输，以便及时掌握天气变化，采取相应的预防措施。

《易经》中的“四象”是怎么回事？

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仰视天空，俯察大地

不管是武侠小说亦或影视剧里，还是在生活中，经常会听到这么一句话：左青龙、右白虎、南朱雀、北玄武。是不是朗朗上口，脱口而出？其实这就是《易经》中的“四象”。

所谓“象”就是形象、形态、现象的意思。“四象”简单地说就是四种现象、形态。孔子《系辞传》中说：“在天成象，在地成形。”“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，可见，“四象”是从阴阳两仪中演生而来，是阴阳此消彼长，互相转化所形成的四种现象，即太阳、少阴、少阳、太阴。那么为什么青龙白虎朱雀玄武会成为“四象”？为什么非得是左青龙，而不是右青龙呢？它们与太阳、少阴、少阳太阴是什么关系？

仰视天空，俯察大地

首先，我们得先把坐标定在中国。

其次，先说太阳、少阴、少阳、太阴与东西南北的关系。

我们的祖先面对茫茫苍穹，把它划分成东西南北四个方位。地理课上认真听讲的同学都知道，我们中国处于北半球。整体来说，南方气候炎热，北方气候寒冷，太阳从东边升起，西边落下。按阴阳来说，炎热，阳气充盈，就是太阳；寒冷，阴气充足，就是太阴；太阳冉冉升起那会很温暖，不热，是少阳；太阳落山夕阳西照时，感觉很凉爽，是为少阴。于是太阳、少阴、少阳、太阴与东西南北就建立起了关系。如下图：

方位与四象

最后，说说青龙、白虎、朱雀、玄武与东西南北的关系。

青龙、白虎、朱雀、玄武是古代的“四神”“四灵”，是我们的祖先经年仰视天空，观察天文星宿并加以想象而得来的。苍穹宇宙划分为东西南北四个方位，每个方位有七个星宿，把每一个方位的七个星宿连接起来所形成的形状就是“四神”的形象。如下图：

四象与四灵

这就是“四象”最初被赋予的含义，即青龙白虎朱雀玄武。

仰视天空，俯察大地

“四象”来源于阴阳消长，是两仪的细分，它的意义不仅仅只是“四灵”。经过历代众多圣贤学者的演化，“四象”的应用越来越广泛，被赋予更多的意义。比如：时令四象，春夏秋冬；五行四象，金木水火；地支四象，子午卯酉......直至现代，时间管理学中的“四象限法则”都是从《易经》“四象”启发而来。