杯筊(杯筊怎么读)

老韩讲了一个故事：掷筊杯

饶城人信神通，经常用筊杯来占卜吉凶。筊杯新月形状，一正一反两面，又称一阴一阳。遇事不决时，人们在神前祈求，说出心中疑难，叩拜后掷筊杯，此动作叫问杯。筊杯落地，一阴一阳，代表所请之事神明应允，此事可行，大吉大利，视为圣杯；两杯皆为正面，称为阳杯，也叫笑杯，代表所请之事神意未决，不置可否；两杯皆为反面，称为阴杯，也叫哭杯，代表所请之事不可行，神明不允。

城北有户人家特立独行，家里没有筊杯，也不会用问杯来做决定。这家有个泼辣能干的老婆，户主叫老涅，是饶城某小单位的办事员，他性格内向，三十来岁才在媒人介绍下成了家。

涅嫂比老涅小十岁，却十分有主见，老涅犹犹豫豫的性子在她面前一下就软了下去。相较之下，涅嫂反倒成了一家之主。

结婚第二年，适逢改革浪潮，老涅的很多同事纷纷辞职下海经商，炒股的炒股，投机的投机，赚的钱自然比铁饭碗多。老涅眼红，心里痒痒，可下不了决定。涅嫂知道他的想法后，果断说道：“你想干就去干，没胆子就别干。整天在家茶饭不思，有什么用？”

在涅嫂的鼓动下，老涅交了辞职书。涅嫂的娘家在茶山，兄弟都种茶做茶，能拿到一手货源，他们在饶城开了一家专营单枞茶的茶店。生意做起来，涅嫂里里外外忙活。一开始，老涅还想当个一家之主，做各种决定，苦于不善交际，很多买卖谈不好，最后都是涅嫂出马。涅嫂的确是经商好手，有胆识，有口才，最重要的是行动力超强。顾客一来都和涅嫂打交道，把老涅晾在一旁。老涅心里不乐意，可只能忍气吞声在店里跑腿打杂。

有时喝了点酒，老涅想在妻子面前拿回做丈夫的脸面，可没说两句硬话，就见涅嫂双手叉腰，杏眼圆瞪，他也不敢再说了。

久而久之，老涅落了个“气管炎”的外号。

三十年过去，老涅一家的日子越过越好，两个儿子考上了大学，还在城里找到不错的工作，家庭美满，生活幸福。涅嫂本想把店关掉，老两口跟着进城享享清福。没想到，老涅到医院体检，医生偷偷通知涅嫂，老涅得了绝症，最多只能活两个月。

此后，涅嫂就像换了个人，不再跟老涅争吵，什么事都顺着他。老涅仿佛找回了久违的尊严。有时就算老涅不讲道理，涅嫂也忍了，谁让他是个病人呢？

没多久，老涅去世了。

按乡下的风俗，出殡时，逝者的配偶不能出席，要在房间内回避。灵堂设在院子里，儿子们请来法师作法事，丧事隆重且肃穆。

仪式作到最后一个环节，是掷筊杯。亲属在灵前掷杯，如是阳杯或阴杯，代表逝者心有不满或有事放不下，得请求逝者原谅后，再次掷筊杯。如仍不是圣杯，要继续循环，直到掷出圣杯为止，才可出殡。

饶城曾有户人家掷了三十次筊杯都没有掷出圣杯，据说是因为这家的儿媳不孝，老人死不瞑目。最后怕误了时辰，只好仓促上路。老涅的儿子连掷数次筊杯，都没有得到圣杯。亲属们跪得膝盖发疼，唯恐错过吉时。

“老涅，你还有什么不满意的？不满意你坐起来跟我说！”冷不丁，涅嫂从里屋出来，风风火火走到灵位前，左手叉腰，右手指着灵台上的画像，呵斥道。

法师吓了一跳，作了那么多场法事，没遇到过这样的情况，他忙阻拦涅嫂，请她回屋。涅嫂板着脸转身回去，法师再次念念有词。

“再拜！掷杯！”众人叩头再拜。

筊杯落地，圣杯。

一时间鞭炮轰鸣，哭声大作，送葬队伍开始起行。（作者 黄超鹏）

老韩讲了一个故事：掷筊杯

饶城人信神通，经常用筊杯来占卜吉凶。筊杯新月形状，一正一反两面，又称一阴一阳。遇事不决时，人们在神前祈求，说出心中疑难，叩拜后掷筊杯，此动作叫问杯。筊杯落地，一阴一阳，代表所请之事神明应允，此事可行，大吉大利，视为圣杯；两杯皆为正面，称为阳杯，也叫笑杯，代表所请之事神意未决，不置可否；两杯皆为反面，称为阴杯，也叫哭杯，代表所请之事不可行，神明不允。

城北有户人家特立独行，家里没有筊杯，也不会用问杯来做决定。这家有个泼辣能干的老婆，户主叫老涅，是饶城某小单位的办事员，他性格内向，三十来岁才在媒人介绍下成了家。

涅嫂比老涅小十岁，却十分有主见，老涅犹犹豫豫的性子在她面前一下就软了下去。相较之下，涅嫂反倒成了一家之主。

结婚第二年，适逢改革浪潮，老涅的很多同事纷纷辞职下海经商，炒股的炒股，投机的投机，赚的钱自然比铁饭碗多。老涅眼红，心里痒痒，可下不了决定。涅嫂知道他的想法后，果断说道：“你想干就去干，没胆子就别干。整天在家茶饭不思，有什么用？”

在涅嫂的鼓动下，老涅交了辞职书。涅嫂的娘家在茶山，兄弟都种茶做茶，能拿到一手货源，他们在饶城开了一家专营单枞茶的茶店。生意做起来，涅嫂里里外外忙活。一开始，老涅还想当个一家之主，做各种决定，苦于不善交际，很多买卖谈不好，最后都是涅嫂出马。涅嫂的确是经商好手，有胆识，有口才，最重要的是行动力超强。顾客一来都和涅嫂打交道，把老涅晾在一旁。老涅心里不乐意，可只能忍气吞声在店里跑腿打杂。

有时喝了点酒，老涅想在妻子面前拿回做丈夫的脸面，可没说两句硬话，就见涅嫂双手叉腰，杏眼圆瞪，他也不敢再说了。

久而久之，老涅落了个“气管炎”的外号。

三十年过去，老涅一家的日子越过越好，两个儿子考上了大学，还在城里找到不错的工作，家庭美满，生活幸福。涅嫂本想把店关掉，老两口跟着进城享享清福。没想到，老涅到医院体检，医生偷偷通知涅嫂，老涅得了绝症，最多只能活两个月。

此后，涅嫂就像换了个人，不再跟老涅争吵，什么事都顺着他。老涅仿佛找回了久违的尊严。有时就算老涅不讲道理，涅嫂也忍了，谁让他是个病人呢？

没多久，老涅去世了。

按乡下的风俗，出殡时，逝者的配偶不能出席，要在房间内回避。灵堂设在院子里，儿子们请来法师作法事，丧事隆重且肃穆。

仪式作到最后一个环节，是掷筊杯。亲属在灵前掷杯，如是阳杯或阴杯，代表逝者心有不满或有事放不下，得请求逝者原谅后，再次掷筊杯。如仍不是圣杯，要继续循环，直到掷出圣杯为止，才可出殡。

饶城曾有户人家掷了三十次筊杯都没有掷出圣杯，据说是因为这家的儿媳不孝，老人死不瞑目。最后怕误了时辰，只好仓促上路。老涅的儿子连掷数次筊杯，都没有得到圣杯。亲属们跪得膝盖发疼，唯恐错过吉时。

“老涅，你还有什么不满意的？不满意你坐起来跟我说！”冷不丁，涅嫂从里屋出来，风风火火走到灵位前，左手叉腰，右手指着灵台上的画像，呵斥道。

法师吓了一跳，作了那么多场法事，没遇到过这样的情况，他忙阻拦涅嫂，请她回屋。涅嫂板着脸转身回去，法师再次念念有词。

“再拜！掷杯！”众人叩头再拜。

筊杯落地，圣杯。

一时间鞭炮轰鸣，哭声大作，送葬队伍开始起行。（作者 黄超鹏）

“筊杯”是什么？带你了解湛江道公佬手中“神秘”的筊杯？

民间有丰富的信仰文化，无论以何种形式呈现，归根结底，“信仰”都是对宇宙自然的感恩敬畏及幸福生活的追求。

就传统信仰文化的传承，作为一个湛江人，斗胆一说：“论拜神，我们认第二，无人敢认第一！”湛江人过年要拜神、端午节要拜神、小孩满月要拜神、结婚要拜神……

但凡传统节日或人生重要节点，无一例外会拜神！

这次，和大家聊的是与拜神相关的工具“筊杯”，在湛江，民众私下的普通拜神一般用不上筊杯，实际上，筊杯是道公佬的专用，唯有隆重如游神或需要道公佬配合拜神，方能使用“筊杯”。

筊杯，又称“杯珓”﹑“杯校”﹑“杯教”等，最初的筊杯由蚌壳制作，今多为竹子或木片，是中国民间信仰的一种寻求神灵指示的工具。

形似腰果仁的筊杯共两只，每只有正反两面，平面为正，隆面为反，由此可见，抛掷筊杯有三种可能性，则一正一反、正正及反反，分别的说法是圣筊、笑筊及阴筊。三种结果传达了神的三种旨意，圣筊表示“对、好、可以”；笑筊是“不确定”；阴筊则“不对、不好、不可以”。

在湛江，需要使用筊杯的拜神有固定仪式，道公佬带领个人或众人进行一次跪拜过后，然后请出筊杯，首先是向神灵请示，则下跪神明之前，道公佬禀明求神者姓名、所求事项等，接下来是掷筊，道公佬边一遍念念有词，一边上抛筊杯，待筊杯落地观正反的组合。

若圣筊及笑筊，则代表神明同意，为好的结果，求平安、求财运、求风调雨顺等将会“实现”。反之，阴筊表示“不对、不好、不可以”，当然对于阴筊的结果，也有解决的办法，这时，道公佬向神一遍遍地言说好话，一遍遍抛掷杯筊，直至圣筊或笑筊的出现……

关注我们的朋友清楚，笔者多次提及拜神之于湛江人的重要性，从小到大，跟随父母拜神无数，与筊杯有关的印象最深的，要数每年的游神及“许宝福”（“下宝福”为湛江方言音译，详细戳这里）。

湛江各地，每年春节都会举行隆重的游神活动，几乎全村老少齐参与，若大姓村落，场面甚是盛况空前，无论如何热闹，一旦游神进行至“摆宗台”，当道公佬抛起手中筊杯，这时，周遭一改喧嚣为肃静，唯闻筊杯落地之声……

是的，“筊杯”的结果等同新一年国泰民安、风调雨顺……

湛江人热衷拜神，一般性质的拜神无需请道公佬（则用不上筊杯），而元宵节过后，家家户户陆陆续续“许宝福”，那么将需要道公佬配合拜神。包括笔者父母在内的所有湛江民众在许宝福时的神态可见，他们之于“圣筊”或“笑筊”的结果的重视，那抛落的两瓣竹片——筊杯，其实是平安顺遂、福运财运的期盼！

我是一个坚定的无神论者，向来“不相信”福运、财运、事业、健康与“神”相关，可是，仍然珍视每一次拜神，毕恭毕敬。

我想我们大多数人都误解了“神”——信仰，将不劳而获与神挂钩，我们拜神，视“筊杯”为寻求神灵指示的工具，目的不是获得神庇佑，继而天降横财，爱情、事业顺风顺水，信仰的意义在于寻求心灵的安慰与宁静。其次，给予我们失落、困惑、迷茫时前行的力量！