神兽麒麟(神兽麒麟的图片)

麒麟，究竟是什么动物？

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麒麟，是古代传说中的一种祥瑞神兽。

雄性为麒，雌性为麟。

根据史籍记载：麒麟身似麋鹿，狮头虎眼，龙尾马足，头有一角，角端生肉，性情温和如牛。

民俗学家认为，麒麟的形象是国人集美思想的一种体现。

《礼记》记载：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”

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麟为四灵之首，可见，麒麟在古人的心目中，丝毫不逊色于龙凤。

因此，古人常常用麒麟来比喻德才兼备的少年。

唐代著名诗人杜甫遇到徐家的两个儿子，觉得这两个孩子非常聪明可爱，于是写诗赞美道：

“君不见，徐卿二子多绝奇。感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。”

《淮南子》记载：兽类始祖毛犊生下了应龙（翼龙），应龙生建马，建马生麒麟，麒麟生庶兽，而天下凡是长毛的兽类，都是庶兽的子孙。

《宋书》记载：麒麟是“仁兽”，寓意着吉祥、太平、长寿，人们以麒麟的形象制作石雕、装饰物用来祈福。

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古人认为麒麟出现，必有祥瑞，会发生重大的事情。

史书记载：圣人孔子的出生时和辞世之前均看到了麒麟，故有“遇麟而生，获麟绝笔”的说法。

周灵王二十一年（公元前551年）八月廿七日，孔子的母亲颜征将要临产之前，去尼丘山祈祷。

途中遇到一只麒麟口吐玉书，上面写有：“水精之子，系衰周而素王。”

意思是，孔子是水精的儿子，虽然没有王者之位，却会拥有王者之道，王者之尊。

颜征觉得儿子出生预示着吉祥，于是就在麒麟的犄角上拴上了丝绳。

不久，颜征感到腹痛难忍，回家后生下了孔子，取名丘，字仲尼。

周敬王四十年（公元前480年），孔子七十一岁了，鲁国人在大泽锄田，捕获了一只麒麟，人们不认识是何神兽，于是就送给博学多识的孔子看。

孔子发现，它正是自己出生时，母亲遇到的那只麒麟，当年母亲栓在它犄角上的丝绳尚在。

孔子知道自己将不久于人世，于是抱着麒麟，解下丝绳，伤心地哭了起来。

自此后，孔子不再著书作文，史称“获麟绝笔”。

第二年二月十一日，孔子与世长辞。

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麒麟究竟是传说的神兽，还是一种真实存在的野生动物？

《清史稿》曾记录了牛生下麒麟的奇闻。

雍正二年（1724年），平度州（今属山东平度，又出现在山东！）一户农家的牛生下了一只麒麟。

无独有偶，雍正五年（1727年），寿州（安徽淮南）“民家牛产麟”，这户人家觉得怪异，于是就把麒麟杀了，“格杀之，剥皮”，发现麒麟周身长满鳞甲。

同年，“荆州民家牛产麟，遍体鳞甲。”

牛生麒麟的怪事仍在持续。

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乾隆四年（1739年），“盛京民家牛产麟。”

嘉庆元年（1760年），“遂安（浙江淳安）民家牛产麟。”

嘉庆七年（1766年），“镇海（浙江宁波）民家牛生一犊”，这头牛犊浑身长着鳞纹，青黑色，下巴上生满胡须，脖子上生有细鳞。

这些记载并非空穴来风，2015年，泰国有一头水牛产下了一头怪兽，头像鳄鱼，周身长满鳞片，和《清史稿》的记载极为相似。

麒麟，你到底是个啥东西？

神兽麒麟

在中国传统文化中，麒麟是一种神秘的神兽，有着独特的传说和象征意义。麒麟的传说可以追溯到古代，人们对于麒麟的崇拜和信仰也随之发展。

麒麟是一只有着神奇力量的神兽，它被誉为是“神兽中的诗人”，因为它拥有艺术才华和独特的气质。中国古代文化中传说麒麟能够辟邪净化，又被誉为“凤凰之上、龙之下”的神兽，所以被人们视为吉祥物。

古代传说中，麒麟是天庭的差遣，它能够预示天灾地变，拯救人间苍生。也有人称麒麟能够拥有治愈疾病的神奇力量，古代的医者和炼丹师都在追求麒麟的仙药和灵气。

据传，麒麟最早出现在殷商时期，被视作是天子的坐骑。当时，麒麟被视为神灵的代表，而殷商王室则被认为是由神灵授予的王权代表。因此，麒麟也成为了殷商王室的象征之一。

随着时间的推移，麒麟的形象逐渐演变成为正义之兽、吉祥之兆，受到了越来越多人们的崇拜和喜爱。特别是在唐代，麒麟成为了官方之兽，被视为神灵化身，及时除灾、驱魔，保佑国泰民安。

除了在神话传说中占有重要地位，麒麟在历史上还有许多有趣的故事和传说。比如，汉武帝曾派人前往西域求取一只真正的麒麟，结果却得到的是一只西域骆驼，让他十分失望。此外，还有唐代号称“麒麟来”的宦官，获得了太宗皇帝的宠爱和信任，但最终终生不得翻身。

在历史长河中，麒麟的形象也得到了广泛的应用，尤其是在建筑雕塑和绘画中，麒麟的形象经常被运用。例如，明代的故宫，就以麒麟为主题进行了装饰，其麒麟屏风、麒麟镜、麒麟花盆等物件，都是中国古代艺术中最具代表性的作品之一。

麒麟的传说是中国传统文化中的重要部分，它代表着人们对于吉祥、幸福和美好生活的向往。在那个深具历史感的时代中，人们更加相信神话传说的力量，而麒麟的形象就是中国人向往和追求的象征之一。

现在的我们，虽然生活在一个科技发达的时代，但是麒麟的传说依然深入人心，并且得到了广泛的应用。例如，在奥运会等国家级活动中，麒麟就是非常常见的象征物，他们带着青春、力量和勇气，代表着整个国家的未来和发展。

麒麟是中国传统文化中的瑰宝，它代表着人们对于美好生活和向往的未来的追求。在当今世界，麒麟的形象也得到了广泛的应用和诠释，让更多的人了解和感受到神话传说的美丽和魅力。

郑和带回两只神兽“麒麟”，众人稀罕不已，现公开画像令人捧腹

要问明朝经济最繁荣的时期，莫过于明朝永乐年间。明成祖朱棣在位期间在政治、经济、文化上都有卓越的成就。在政治上，明朝削藩基本结束，中央集权得到加强，文化上修撰《永乐大典》让中国文化得到空前统一。

而在经济上，最让人熟知的，就是郑和七下西洋了。

有趣的是，在郑和第五次下西洋时，在海外收获两只“麒麟”，郑和将麒麟带回来后送给了朱棣，这让朱棣大喜过望。

然而在今天博物馆展示了当年麒麟的画像，今天的人们看到当年麒麟的样子，都不禁捧腹大笑。

为什么郑和带回来的麒麟会那么有趣？这只麒麟的意义又是什么呢？

一，南下西洋，彰显国威

明太祖朱元璋在统一中国后，以明教为基础创立了大明帝国。而朱元璋执政的三十一年中，曾下过“片板不得入海”的命令，并且在东南沿海严格执行。

很多人批评朱元璋不懂经济，闭关锁国留下祸患。但是朱元璋比当时的任何人都懂经济，“片板不得入海”只是限制了民间船只出海，可没说不让官府的船出海。

所以这条法令只是限制了民间海上贸易的发展，而对于明朝而言，朱元璋效仿唐朝，创立了一套属于自己的贸易体系。

类似于唐朝，明朝也用朝贡体系为贸易主体。简单来说，明帝国允许所有海外国家到来，到京城后将香料、象牙、橡胶等特产进贡给朝廷，然后中央再以皇帝的名义赐给外国使者瓷器、丝绸等中国特产。

所以，与其说外国使者是来进贡的，倒不如说是商人到中国来做贸易的。同时，朝廷还允许外国多带一些特产，可以在京城中朝廷特批的市场进行交易。

所以，“朝贡”体系本质上还是做贸易，只不过贸易是由“老朱家”自己掌控的。换句话说，对外贸易只允许国家进行，民间就不能与外国私通了。

而洪武年间，由于国内局势尚未稳定，朱元璋与外国做的贸易比较少，到了第三任皇帝明成祖朱棣时期，朝贡贸易才渐渐有了起色。

朱允炆登基后，北方燕王朱棣发动靖难，率大军一路南下。当燕王攻破南京后，皇宫内烧了一场大火，朱允炆也在此次大火中不见了踪影，最后朱棣顺势登基，定年号为永乐。

永乐年间，国内局势在朱棣擅长战争的优势下得到了真正的和平，北方的蒙古也不敢随意进犯，为此朱棣还特地迁都，将明朝首都从南京迁往北京。

国内局势稳定后，下一步就是思考如何赚钱了。朱棣通过几次主持朝贡贸易，发现国外的香料、沉香、动物制品非常受贵族欢迎，京城的王公贵族愿意出大价钱购买这些产品。一来二去，国库也慢慢丰盈了起来，而朝贡赚来的钱，都进入了朱棣个人的“小金库”。

于是朱棣决定，派遣船只前往南洋，与更多的国家取得联系，让这些国家都与明朝官府做“朝贡贸易”，这样就能获得更多的好运与黄金填充明朝的国库。

计划确定后，朱棣派遣三宝太监郑和亲率舰队共下南洋。至此，郑和下西洋的史诗就拉开序幕了。

郑和下西洋时，对外宣称的理由是“寻找太上皇朱允炆”，可这个理由其实是经不住仔细推敲的。因为当年朱棣攻入南京时，就对外声称朱允炆在大火中被烧死了，只有朱允炆死了，自己登基的合法性才扎实。所以朱棣不能明说朱允炆还活着，下西洋用这个理由实在有些牵强。

但朱棣自己想做贸易这个真实理由更不能对外公然声张，因为中国的封建社会，帝王价值观受儒家文化影响，要以农业为治理国家之根本。如果朱棣对外直接说自己想靠做生意赚外快，也许就不会被后人称之为明君了。

不管怎么样，由郑和带领，数百艘宝船组建的大型舰队就这样浩浩荡荡向南洋驶去了。

数百艘船可不是白带的，郑和下西洋有一个潜在的意义，就是构建以明帝国为中心的贸易航线，凡是郑和舰队所到之处，都没有海盗出没。

在前几次下西洋中，东南亚地区的海盗曾经几次尝试掠夺郑和的船队，但不论是海战还是登舰作战，海盗的船只简直就是蚍蜉撼树，相比于明朝上面能骑马的宝船，实在是小巫见大巫了。

其实很多东南亚国家非常想来中国做贸易，但是海上总有海盗，增加了航海贸易的风险，因此就打退堂鼓了。但郑和下西洋后，前往中国的航线得到了保障，这样海洋贸易就更加繁荣了。

郑和下西洋对于明朝而言，利润是非常可观的，7次下西洋总利润保守估计一共是黄金72万两，白银1276万两。

这笔钱是什么概念呢？要知道，明朝中后期张居正的税制改革，才给国库增加了400多万两白银收入，而后来清朝雍正年间推行摊丁入亩、火耗归公的新政，也才让清朝国库新增360万两白银收入。

由此可见，在海上做贸易是有多么赚钱了。有了这笔钱，朱棣尽管个人开支比较大，也能五次出塞远征蒙古，修撰《永乐大典》，迁都北京，修筑紫禁城。直到朱棣去世，国库还有三百余万两白银的剩余，为后来明朝的兴盛打下基础。

在郑和七次下西洋中，最远航行到东非地区。郑和也是在这里找到了中国古代的祥瑞之兽——“麒麟”。

郑和与麒麟之间又发生了什么样的故事呢？

二、酋长赠麒麟，朱棣大喜

当郑和的舰队驶向非洲东海岸时，将舰队停靠在今肯尼亚地区的港口。这里的社会文明比较落后，草屋组成的村落随处可见。

郑和一行人来到非洲后，找到了当地部落的酋长，并宣读大明王朝皇帝诏书。

据记载，当地部落是中国人没见过的民族，他们拥有黝黑的皮肤，男性狩猎赤身，武器与工具远不及南洋。瓷器摆在酋长的草屋内，都显得格格不入。

酋长表示自己很愿意向大明俯首称臣，只可惜自己部族的航海技术有限，不能派船只前往中国了。但是酋长愿意赠送给皇帝一些礼物，以表达自己的心意。

当酋长将礼物带到郑和面前时，郑和与随行人员无不震惊。此物有龙角，黄鳞，蛇身兽肢，就是与中国民间传说中的麒麟十分相似。

郑和抚摸着这只活物，连声叫好，并将它带到自己的宝船上，随行的还有一个肯尼亚姑娘，她懂得如何饲养这只“麒麟”。

回到中国后，郑和先送书信给成祖朱棣。朱棣听说，海洋的尽头有一片土地，土地上孕育着麒麟，麒麟应该在天朝的中心生活，故郑和把它带了回来。

不日，郑和船队满载而归，带着各国的贡品回到了京城。与往次不同的是，在诸多贡品中，朱棣最期待的就是郑和带回来的那两只“麒麟”。

古代帝王比较迷信，对“祥瑞”比较在意，通过一些珍奇的动物与天气来判断未来是否顺利、今年是否丰收。在明朝的帝王中，朱元璋就不怎么太相信祥瑞，毕竟自己是从一介平民白手起家，不怎么信鬼神祥瑞。但是他的儿子朱棣就比较迷信，南下靖难时，一个不正常的风向就让他恐惧不已，去东北借兵的时候，看见黑龙江地区有鹤群结队栖息，又觉得自己靖难一定会成功。

所以朱棣对带有“祥瑞”对动物还是比较在意，他比任何一次都盼望郑和进京。

当郑和入宫时，左右文武夹道欢迎。黑皮肤的肯尼亚姑娘牵着麒麟来到大殿门前，在旁的文物百官无不称奇。

“果真是麒麟啊！”

“陛下，这是祥瑞之物啊！”在旁的文官奉承道。

朱棣走出贡献，在院子里欣赏着这只麒麟，虽然样子很像，可总感觉哪里不对劲。于是朱棣便问左右，有谁见过麒麟。

麒麟是中国神话里的动物，大家都没见过。被皇帝问到时，在场的官员们都默不作声。这只动物是不是麒麟，还得靠朱棣说的算。

毕竟这只动物实在是太奇特了，在中国没见过这样的。朱棣见场面比较尴尬，便大笑起来，称此物就是麒麟，还要重重封赏郑和一行人。

随后，朱棣派遣一名画师，将这只“麒麟”画了下来，这幅画至今还在博物馆中珍藏。

四百多年后，当游客们看到这幅画，听完这里的故事后，无不捧腹大笑。

正如你们所见，这根本就不是什么麒麟，只是一只普通的长颈鹿。在现在的动物园里，长颈鹿实在是太平常了。

原来当时郑和描绘的龙角，是长颈鹿头上的犄角，蛇身，其实是长颈鹿长长的脖子。难怪朱棣当初在看到长颈鹿时，总觉得它和麒麟相比哪里有些奇怪。

虽然长颈鹿如今人尽皆知，但是在当时的明朝，所有人还都是第一次见到，别说是中国，就连航海刚起步的欧洲也没有长颈鹿，长颈鹿只是非洲的“土特产”罢了。

在朱棣眼里，不管这两只长颈鹿是什么东西，只要它们是麒麟，那就是麒麟。朱棣让非洲女孩将麒麟牵到后院中，好生照顾。只要长颈鹿能和祥瑞搭上边，怎么样都是高兴的。

从那天起，京城的百姓都知道当今皇上拥有一只麒麟，不仅朱棣高兴，这也变相巩固了朱棣的合法性，人们都认为他才是真正的天子。

数月后，郑和再度下西洋。可是在朝堂上，朱棣再也不愿意提起麒麟的事情。

许多人想问又不敢问，这只麒麟在朱棣的园子里生活得怎么样呢？

原来，长颈鹿来到中国后，不太适应潮湿的季风气候。在朱棣收下长颈鹿不久，这头长颈鹿就患病身亡了，随长颈鹿一同来的女孩，因为皮肤黝黑，也不久被放逐出宫。

朱棣实在是不愿意提起这件事情，因为如此祥瑞之物在他手里被养死了，不太好说出口，大家就当这件事过去了，谁也没有在提。

当然，郑和带回来长颈鹿在今天看来也不仅仅是光为了逗朱棣开心。它证明了十五世纪的中国是有能力航海到非洲的，比欧洲早了一百多年。由于非洲南北跨度比较大，郑和船队在非洲沿岸航行了许久，最后认为这里才是海洋的尽头。郑和也再没有航向非洲，将重心放到了贸易比较发达的东南亚与中东地区。

郑和在第七次下西洋时，路上染病去世。遗憾的是自郑和以后，明朝再也没有派船舰前往其他地区做贸易。

既然航海如此赚钱，为什么明朝就停止海上贸易了呢？

原来，虽然郑和每次从海外回来，带来的特产换成白银能赚不少钱，但这些钱都进了国库，也进了朱棣个人的腰包，对于朝堂上的官员而言，下西洋对他们来说没有一点好处。

自朱棣之后，每当皇上想效仿郑和下西洋来充盈国库时，官员们就以“劳民伤财”、“忘本”等理由拒绝。与此同时，东南沿海的民间资本开始买通官府，尝试将中国的瓷器、茶叶、丝绸走私到海外。

遗憾的是，当明朝的官船不再出现在海上时，海盗就更加猖獗了，以中国为中心的海洋贸易体系，也随之土崩瓦解，从江南沿海出发的走私船只，其出口商品的利润也大打折扣。

最后，东南亚的商业开始慢慢崛起，他们做了中间商，从中国的走私贩里进口瓷器与茶叶，在用这些换取欧洲的火器与艺术品。一来二去，中国出海的利润越来越低，而民间资本主义，在没有政府的庇佑下，到了明朝中后期，也逐渐荡然无存了。

郑和拿长颈鹿当麒麟给朱棣虽然听起来是笑话，但也证明了中国历史上曾经也是一个海洋国家，也正是有郑和下西洋的存在，中国的封建才没有变得那么彻底。历史的发展总有先后，但最终将趋于大同。