变亿咒(变亿咒的正确读音)

元宝是道家用的，那学佛人可以用吗？

尊敬的诸位师父、师兄，大家上午好！前几天在故事中分享了要多多给自己身上的附体烧元宝，希望学佛的师兄不要排斥。老宋也是学净土宗，但遇到事情有时候是需要用特定的方法去解决。查因果的时候灵性这么要求，咱们就这么办就可以了。也不用一直执着我应该念经应该持咒。念经好不好？当然好，非常好，万分地好！但大家念经的功德他们为什么收不到或者收到的很少？因为念诵的功德力还不够！当你念佛的功德力够了，那就完全没有必要烧元宝了。在功德力还不足的时候用道家的简易法来解决，未尝不是一个好办法！不伤天，不害理，能将事情快速地解决，能将因果快速地化解，不背因果，这就是好办法。

看到很多师兄太苦了！要不疾病缠身，要不被邪法折磨，要么天灾人祸，要么婚姻不顺……一查还不能查！不能查老宋当然不能帮忙。师兄们都很恭敬、很真诚，“宋师兄帮帮忙吧……”但是没有办法呀！菩萨不让查我怎么能干预呢？强行干预是不能解决问题的。

所以说教大家个简易法，就是烧一些元宝、忏悔、放生、回向。过一段时间也许就能查了，化解的机缘到了，他能原谅你了。这个元宝在人家那里有一定的购买力。你烧的这个元宝和普通的布施是有区别的。比如烟供、火供的时候，你念变亿咒，就能变现出很多来。但是元宝最多能变三个。在什么情况下呢？在给饿鬼道众生布施的情况下，一变三，可能在灵界也怕通货膨胀吧。但是你还冤亲债主债的时候就是欠多少还多少，在还债的时候不要想那么多点子，短斤缺两，类似于投机倒把了。不要以为我欠一百万个元宝，念几遍变亿咒就完事了。食物和钱是两码事。就好像这钱不是国家想印多少就印多少，那样钱就不值钱了。在灵界也一样，翻倍的可能性很小。

这是一路走来的经验，因为最一开始我也有这样的想法，一堆元宝念个变亿咒那就是金山银山啊！当你有这个想法的时候，就容易出现虚像，天眼就看到金山银山，你贪，就给你个幻象，实际上这个金山银山是什么样的购买力？还是那些元宝的购买力，元宝的个数无法增加。但是有法力的法师经过对元宝的特定加持，可以让法宝增加含金量，增加元宝的购买力，这个是真的。我的一个道家的师姐，专门加工元宝，给元宝开光，价格也比别人贵一点，不对外，也就没有了广告之嫌。我们的需求她都供应不上,为了增加元宝的含金量大家可以去念佛。

我们现在的元宝储备，存在地库里。为什么储备呢？为了方便做法。我们不能天天去烧，这个工作量太大了。老宋是个懒人，没有那么多时间。我们的元宝含金量相当于淘宝上的店铺里面的1.8个，或者是1比2 的比例。所以说我告知你元宝需要1000个，你最好请2200个，其实2000个就足够，但是为了防止它缺少再增加些，宁多勿少，礼多人不怪嘛！如果烧给冤亲债主或者自己的附体，尽量自己叠，一直念阿弥陀佛，边叠边念，渐渐形成一种习惯，走在哪里就一直念阿弥陀佛，工作也念，烧的这个元宝的含金量就很高。

为什么今天又讲这个呢？原因是一位师兄找芦师兄查事情，但不能查，我告诉他去烧元宝，他们不知道怎么烧。最好从淘宝上请一个专门烧的桶，这个比较通风，灰不会乱飞。如果平时烧的也不多，就准备个大点的盆。这样也不会烧坏地板，每天也不建议烧的太多，否则人家会举报你的，怎么闹火灾了？咱们也得考虑人家的感受。一天几十个上百个这个是很容易的。烧的时候可以买黄表纸，用黄表纸引燃即可，不可多燃，因为它容易飘灰，元宝比较重不飘灰。引燃之后纸就不用放里面了。另外盆要大一点，与空气接触的空间要多一点，这样就不会有太多的烟。不要贪多一下子全倒进去，那样会有太多的烟。

另外烧给冤亲债主和布施饿鬼是两码事，布施饿鬼道你也不用召请，因为你召请来的无法满足，用一句不好听的话是狼多肉少。如果你布施的少的话,在野外或者在十字路口一烧就完事。烧给亲人的冤亲债主的时候一定要亲人在场，为什么呢？因为大家不是法师，身上没有带法，你没有能力把对方身上的附体召请过来，所以必须现场。第二，因为你没有带法，做的又不是宗教的火施或者烟供的传承，所以护法神灵一般不会来，你也召请不到.因为这个不是布施给饿鬼道，你不是施舍，而是还债，这种情况护法神一般不会到。所以说你更不能去外面烧了，你身上的冤亲债主也收不到。

当时我们的管理员张师兄她儿子有天眼，她准备把一些元宝存在佛宝居地库里面，这个做法非常麻烦，菩萨要求她要存的话需要在佛堂，并且要禀告菩萨，最好在佛堂做这件事。别管烧多少坚持做就好，别搞得乌烟瘴气的让家人生烦恼，一天就那么几十个没有烟也没有灰很容易解决，也不会引起投诉，这个非常的方便。

今天讲了这么多，我相信依然有师兄不能理解怎么做。大部分师兄是没有机会去淘宝上请的，那就去附近买一个铁盆或者铝盆大一点的，放在佛堂，底下垫点木头或者砖防止烧到地板，底层铺上几张黄表纸，上面放上元宝，再放几张黄表纸，这样有空隙利于空气流通，也不会产生烟。如果像我们的张师兄那样，为了图省事，每次烧元宝的时候总是把元宝桶倒满，那么满燃烧必然缺氧，就有很多烟尘，弄得云山雾罩。这个要用个好方法，不要求快求多，否则欲速则不达。

元宝之间要有空隙。摆好之后，给菩萨上香，请菩萨加持，弟子今天要把元宝烧给自己身上的众生，或者烧给你亲人身上的众生，我们深深忏悔无始劫以来对你们造成的伤害，期待我们能早日化解怨结、了因果，冤冤相报何时了这类的话。这些元宝他们可以直接拿到手，解决他们的衣食之忧，也方便他们的修行。这些话既是请菩萨加持，也是说给附体的。请他们原谅，如果因果不是很大的，可能自己就走了，不用老宋超度。虽然还有一部分在，能请老宋超度，但最起码是能查了，比不能查强很多吧！

就像陈师兄接待的一位出家人，非常慈悲，帮一位居士的家人解决问题。我们首先查附体的时候发现身上有两个，这两个附体对身体影响不是太大。但对方这个女士的脸上容易出现一个男士的形象，这种情况应该查邪法，但是这个邪法一定和这位女士有因果联系，如果是纯邪法我们一定能查。如果人家是来报仇的，前生你害过人家不愿意化解就不能查，怎么办呢？就按照这种方法先把查到的处理掉，以后再把能清理的障碍清一清，比如受生债啊阴债这些先清理掉，不管年龄大小如果是童子命送一送。大家可以百度一下阴债和受生债，也可以在佛宝居的博客上看一看，也可以听听小故事中的讲解，我是一步步实践过来的。这些非常重要，先把能解决的都解决了，剩下的事情就逐渐逐渐迎刃而解了，总有一天一定会能查的。

有人问我在家里边烧的元宝灰怎么处理呢？其实是个问题，但是元宝灰也不多，平时攒个塑料袋，等灰凉了放在袋子里，攒的差不多了有的地方有海，可以把灰倒入大海。有人可能认为污染环境，你不用想那么多，这个对大自然环境只有益处不会有害，大自然有自净能力，这点灰产生不了多大影响。也可以倒入长流水中，对灵性也有一定的好处。如果攒多了实在没有地方放，也可以找个地方挖土埋起来，尽量不要往垃圾桶里面倒。这些灰如果不多，先攒着再一起处理。这些灰也不占用什么空间的。如果你是在外面布施饿鬼道，就可以不用收了，没关系的。

群里的柯师兄是位医生，是我们佛宝居的实习管理员，还没有转正。这是佛菩萨的要求，做管理员需要考核。这个烧元宝对医生来说是很重要的。有的医生身体好，血气方刚阳气旺盛，所以冤亲债主不容易伤害到他，却一直在伺机而动，等你运气差的时候再收拾你。所以很多医生他自己都是病怏怏的。为什么呢？医生是不是造善业？是的，是善业。完全没问题，有功德。但是在做善业和功德的过程中避免不了伤害患者身上的附体众生，这个时候怎么办？如果你念经有功德要大量诵经，即便念经的功德力不够也要诵经。同时再快速烧元宝，每天都烧，烧给当天患者身上的附体。

有好处啊，什么好处呢？第一是你的病人更容易得到康复。第二，病人身上的附体对你不会有那么大的仇恨，容易被原谅，一举多得。一、治好了病，有了名气，更多人会找你治病。二、病人更容易康复。三、容易解怨。有一句话是：有钱能使鬼推磨。话是难听，但在特定的情况需要化解的时候是很有用的，有用我们为何不用呢？既不伤天又不害理。

虽然有了这个方便法，但是不能因为这个方便法就忘记了真正的解脱之道——生出离心，发菩提心。我们一心念佛往生极乐佛国。切记任何一种方法都不可以执着，这个烧元宝只是解决问题的方便之法，不是根本之法。根本法就是压根不造恶因，没有恶果你还需要这样去解决吗？所以我们的祖师大德告诉我们尽量不要去算命，命都掌握在自己手里。

但是我们又承认有命运，我们要遵循这个规律。不能自大，因为我们大部分人是无法改变命运的。因为你的行为、心念不能超越这个业力，你无法脱离这个业力的轨道。除非你的修行异常精进，福德力和功德力已经超越了铁轨的约束，你脱轨了，甚至飞升了。这个另算。这个毕竟还是少数，能转的还是少数，轻微的改变较多。但真正地脱离命运的还是少数。所以首先不能自大，要承认命运的存在。它其实就是前生所造之因，今生所成之果，还是因果。

命运只是因果的一个表现形式。知道了这个，我们才知道要种善因结善果。所以任何事情都要从它的表象往深去挖。很多方法有些简易的方法，这些简易的方法又不能让大家去执着，平时不这样子给大家传，为什么？就怕一些人心生一些点子：这怕什么，我造了恶，烧些元宝不就完事了吗？大家千万千万不要这么想。

烧元宝可以解决很多问题，但绝对不是万能的。有的人你给人家多少钱也不要，只要命。对不对？大家看到有些杀父之仇、夺妻之恨，人家只要命，多少钱都不行。你看现在法庭判决的时候，只要求法庭公正判决，就是枪毙，宁可不要赔偿，有没有这样的情况？有。还有的人家只要情，不要钱。所以说切记元宝不是万能，不可依赖。虽然对一些事情有些方便，做的时候不可以太方便。想事情的时候不可以以为万事大吉啊，因为凡事有意外。

昨天晚上的查询事件，留在下回分解，是由李锦小师兄全程见证。报恩、报仇没有特定的模式展现，咱们下个故事再来探讨。如果大家觉得小故事对你有帮助，请大家多多转发，法布施功德无量。

抢答题：佛门大悲咒为何如此神奇？

说到受佛子与大众喜爱的咒语

《大悲咒》一定排前几位

观世音菩萨说：

“不管人或天人，只要是诵持此咒，

临命终时，十方诸佛一定会来接引；

想生哪座佛土，都能够随愿往生。”

观世音菩萨还说：

“诵持此咒的人还能得十五种善生，不受十五种恶死。”

《大悲咒》为何如此神奇？

接下来请看！

一天，释迦牟尼佛在补陀落迦山上的观世音宫殿，宝庄严道场中，准备为四众说法。补陀落迦山翻译成中文叫做“光明山”，观世音菩萨就住在这座山上。

这次，有无数的菩萨参加，包括大家非常熟悉的观世音菩萨、大势至菩萨、弥勒菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨等诸大菩萨，无量无数的声闻尊者如迦叶等，以及无量无数的天、龙、夜叉、乾达婆、天女、天神等。

大家到齐后，观世音菩萨偷偷使了个神通，一瞬间，令十方刹土全部变成了金色，山河大地全部震动，日月星辰也都黯淡无光。其实，这不是观世音菩萨调皮，而是为了与佛陀以及诸大菩萨配合，利益大众而宣说《大悲咒》，以这种方式引出以下一系列的对白。

这时，总持王菩萨出场了。只见他双手合十，以偈子问佛陀：“真是从来没有见过的稀有之相啊！请问佛陀，这种神通是哪位菩萨所放的呀？”

佛陀回答总持王菩萨：“今天这个会中，有一位名叫‘观世音’的大菩萨，从无量劫来，以大慈大悲之力勤加修习无量陀罗尼门。今天他为了以陀罗尼安隐利乐大家的原因，才悄悄地使用了神通力，希望引起大家的注意。”

佛陀刚一说完，观世音菩萨就从座起，整理好衣服后，向佛陀合十说到：“世尊！我今天为了利乐一切众生，除一切病苦，得长寿、得富饶，灭除一切恶业和重罪，离各种障碍和苦难，增长一切百法以及功德，成就一切善根，远离一切怖畏，能满足一切需求等原因，因此为大众宣讲《大悲心陀罗尼咒》，希望世尊慈悲哀愍，慢慢听我说。”

佛陀回答说：“你为了安乐众生，而说此神咒，今天正是时候，请给大家说说吧！”

这时，观世音菩萨说：“世尊，在过去无量亿劫前，有一位‘千光王静住如来’。这位佛因为怜悯我以及一切众生的缘故，宣说了《大悲心陀罗尼咒》，并以金色手为我摩顶。他对我说，因当持此心咒，为未来恶世一切众生作大利乐。

我本是初地菩萨，一听闻此咒立刻成为了八地菩萨。于是马上发下大愿：若我来世时，如果能够胜任利益、安乐一切众生的重任，当下就让我身生出千手、千眼。发完这个愿后，我的身上真的具足了千眼千手。此时，大地震动，千佛都放光照耀我的身体和无量无边的世界。从此之后，由于诵此咒的缘故，我不再受变异生死之苦，而每一生都以莲花化生的形式出生在佛前。”

观世音菩萨接着说：“不过，大众在诵持此咒前，都应对一切有情生起慈悲心，并发如下大愿：

南无大悲观世音！愿我速知一切法。

南无大悲观世音！愿我早得智慧眼。

南无大悲观世音！愿我速度一切众。

南无大悲观世音！愿我早得善方便。

南无大悲观世音！愿我速乘般若船。

南无大悲观世音！愿我早得越苦海。

南无大悲观世音！愿我速得戒定道。

南无大悲观世音！愿我早登涅盘山。

南无大悲观世音！愿我速会无为舍。

南无大悲观世音！愿我早同法性身。

我若向刀山，刀山自摧折。

我若向火汤，火汤自消灭。

我若向地狱，地狱自枯竭。

我若向饿鬼，饿鬼自饱满。

我若向修罗，恶心自调伏。

我若向畜生，自得大智慧。

发大悲心后，还应诵持阿弥陀佛名号以及我（观世音菩萨）的名号。然后专心在一天内诵满五遍大悲咒，即可灭除百千万亿劫的生死重罪。”

说到这里，观世音菩萨又在世尊、诸大菩萨、诸大声闻及无量众生前发了一个大愿：“不管人或天人，只要是诵持此咒的人，临命终时，十方诸佛一定会来接引；想生哪座佛土，都能够随愿往生。”

观世音菩萨还说：“此外，诵持此咒的人还能得十五种善生，不受十五种恶死（见后）。”

说到这里，观世音菩萨正念合十，开颜含笑地宣说了《大悲咒》（见后）。

观世音菩萨刚说完此咒，大地震动，天雨宝花纷纷落下。十方诸佛都非常欢喜，天魔外道则惊恐不已。到会的众人均证得相应的果位，如须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉果，乃至于一地、二地直至十地菩萨，还有无量众生发起了菩提心。

这时，大梵天王合掌，恭敬地向观世音菩萨请教：“大士，能否为我等大众详细描述此陀罗尼的形貌状相？”

观世音菩萨回答道：“这个陀罗尼的相貌就是：发大慈悲心，发平等心，发无为心，发无染着心，发空观心，发恭敬心，发卑下心，发无杂乱心，发无见取心，发无上菩提心。这就是此陀罗尼的真实相貌，请您一定依此而修行。”

大梵天王感激地回答：“我等众人，今天才真正认识到此陀罗尼的相貌。从今以后，不敢忘失。”

后来，阿难尊者向佛陀提问：“世尊，请问这个咒叫什么名字，如何受持？”

佛陀回答：“这个咒有很多名字：一叫做广大圆满，二叫做无碍大悲，三叫做救苦陀罗尼，又叫做延寿陀罗尼，又叫做灭恶陀罗尼，又叫做破恶业障陀罗尼，又叫做满愿陀罗尼，又叫做随心自在陀罗尼，又叫做速超上地陀罗尼。诵持者一定要如此受持。”

最后，阿难又问佛陀：“世尊，此大菩萨叫什么名字？他为何能如此善于宣说此陀罗尼呢？”

佛陀回答：“此菩萨叫做观世音自在，又叫做捻索，又叫做千光眼。观世音菩萨具有不可思议的威神力，过去无量劫中早已证到佛果，号‘正法明如来’。因为发起大悲愿力，为了安隐利乐一切众生的原因，现在来做菩萨。”

佛陀又再三叮嘱大众：“所有众生，诸大菩萨、大梵天、帝释天、龙神等，都应该恭敬观世音菩萨，不能轻慢，要常常供养，并专称名号，如此会得无量福，灭无量罪，命终时可以往生阿弥陀佛的极乐净土。”

这就是根据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》改编而来的《大悲咒的故事》。

什么是《大悲咒》？

《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》，是观世音菩萨的大慈悲心、无上菩提心，以及济世渡人、修道成佛的重要口诀。

按照内容文字的多少，《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》，其经本以《大正藏》的底本为依据，是一个变化差异较大的晚期增改本，并非“伽梵达摩”译本的原始面貌。

《大悲咒》全文

南无喝啰怛那哆啰夜㖿　南无阿唎㖿

婆卢羯帝烁钵啰㖿　菩提萨跢婆㖿　

摩诃萨跢婆㖿　摩诃迦卢尼迦㖿　

唵(上声)　萨皤啰罚曳　数怛那怛写　

南无悉吉利埵伊蒙阿唎㖿

婆卢吉帝室佛啰㘄驮婆

南无那啰谨墀

酰唎摩诃皤哆沙咩(羊鸣音)

萨婆阿他豆输朋　阿逝孕

萨婆萨哆那摩婆萨哆 那摩婆伽　摩罚特豆

怛侄他　唵阿婆卢酰

卢迦帝　迦罗帝　夷酰唎

摩诃菩提萨埵　萨婆萨婆　摩罗摩罗

摩酰摩酰唎驮孕　俱卢俱卢羯蒙

度卢度卢罚阇耶帝　摩诃罚阇耶帝

陀罗陀罗　地利尼　室佛啰耶　遮罗遮罗

摩摩罚摩啰　穆帝囇　伊酰移酰

室那室那　阿啰嘇佛啰舍利

罚沙罚嘇　佛罗舍耶

呼嚧呼嚧摩啰　呼嚧呼嚧酰利

娑啰娑啰　悉利悉利　苏嚧苏嚧

菩提夜菩提夜　菩驮夜菩驮夜

弥帝力夜　那啰谨墀　地唎瑟尼那

波夜摩那　娑婆诃　悉陀夜　娑婆诃

摩诃悉陀夜　娑婆诃

悉陀喻艺　室皤啰耶　娑婆诃

那啰谨墀　娑婆诃　摩啰那啰　娑婆诃

悉啰僧阿穆佉耶　娑婆诃

娑婆摩诃阿悉陀夜　娑婆诃

者吉啰阿悉陀夜　娑婆诃

波陀摩羯悉哆夜　娑婆诃

那啰谨墀皤伽啰㖿　娑婆诃

摩婆利胜羯啰夜　娑婆诃

南无喝啰怛那哆啰夜耶　南无阿唎㖿

婆嚧吉帝　烁皤啰夜　娑婆诃

唵悉殿都曼哆啰钵驮耶　娑婆诃

诵持《大悲咒》

得十五种善生，不受十五种恶死

其恶死者：

一者，不令其饥饿困苦死。

二者，不为枷禁杖楚死。

三者，不为怨家雠对死。

四者，不为军阵相杀死。

五者，不为犲狼恶兽残害死。

六者，不为毒蛇蚖蝎所中死。

七者，不为水火焚漂死。

八者，不为毒药所中死。

九者，不为蛊毒害死。

十者，不为狂乱失念死。

十一者，不为山树崖岸坠落死。

十二者，不为恶人厌魅死。

十三者，不为邪神恶鬼得便死。

十四者，不为恶病缠身死。

十五者，不为非分自害死。

诵持大悲神咒者，不被如是十五种恶死也。

得十五种善生者：

一者，所生之处，常逢善王。

二者，常生善国。

三者，常值好时。

四者，常逢善友。

五者，身根常得具足。

六者，道心纯熟。

七者，不犯禁戒。

八者，所有眷属，恩义和顺。

九者，资具财食，常得丰足。

十者，恒得他人，恭敬扶接。

十一者，所有财宝，无他劫夺。

十二者，意欲所求，皆悉称遂。

十三者，龙天善神，恒常拥卫。

十四者，所生之处，见佛闻法。

十五者，所闻正法，悟甚深义。

若有诵持大悲心陀罗尼者，得如是等十五种善生也。一切天、人应常诵持，勿生懈怠。

文章来源：成都文殊院

《部首识字歌诀》口部19字，“语言的力量”歌绝并浅析

口部：

一、目标识字：咆 哮 吓 嘶 吼 喧 哗 咒 吵 嚷 骂 啰 哄 吆 喝 咋 唬 嗦 嗓（19字）

二、歌绝：

咆哮恐吓人，嘶吼伤嗓门。

喧哗遭憎恶，吵嚷疏近邻。

吆喝招客至，咋唬讨人嫌。

起哄引咒骂，啰嗦惹埋怨。

三、注释：

女人咆哮着，别跑啊！你别跑啊！

咆：

读音，páo

释义与组词：

①、猛兽怒吼。如，“熊咆龙吟殷岩泉”。

②、形容水流的奔腾轰鸣。如，山洪咆哮着扑向山庄田野。

③、形容人的暴怒喊叫。如，人群中有人咆哮着：“我要杀了你！”。

哮：

读音，xiào

释义与组词：

①、吼叫。如，咆哮。

②、 急促喘气的声音。如，哮喘。

吓 ：

1、读音，xià

释义与组词：

①、使害怕。如，吓唬（“唬”读轻声）、挺吓人的。

2、读音，hè

释义与组词：

①、使害怕。用于复合词。如，恐吓、恫吓。

②.叹词，表示不满。如，吓，太欺负人了！

嘶 ：

读音，sī

释义与组词：

①、马叫。如，嘶叫、嘶鸣、人喊马嘶。

②、声音哑。如，嘶哑、声嘶力竭。

吼：

读音，hǒu

释义与组词：

①、兽大声叫。如，吼叫、狮吼。

②、人在激怒时的呼喊。如，大吼。

③、（风、汽笛、大炮等）发出巨大的声响。如，雷声吼鸣。

嗓：

读音，sǎng

释义与组词：

①、喉咙。如，嗓子、嗓门。

②、发音器官的声带及发出的声音。如嗓音、哑嗓、吊嗓儿。

③、说话、唱歌等的声音。如，嗓音、嗓音甜美。

④嗓子。sǎngzi；北方人称喉咙的发音部位叫嗓子。如，嗓子疼。

喧：

读音，xuān

释义与组词：

①、大声说话，声音杂乱。如，喧哗、喧闹、喧嚷、喧腾、喧嚣、喧宾夺主。

哗：

1、读音，huá

释义与组词：

①、军队突然叛变。如，47军突然哗变 。

②、人多声杂，乱吵。如，哗笑、哗然、喧哗、哗众取宠（用言语行动迎合众人，以博得好感或拥护）。

2、读音，huā

释义与组词：

①、象声词。如，雨哗哗地下。

咒：

读音，zhòu

释义与组词：

①、某些宗教或巫术中的密语。如，咒语、符咒、念咒。

②、说希望人不顺利的话。如，咒骂、诅咒。

吵：

读音，chǎo

释义与组词：

①、声音杂乱搅扰人。如，吵人。吵扰（ａ．吵闹使人不得安静；ｂ．争吵）。

②、打嘴架、口角。如，吵嘴、争吵。

嚷 ：

1、读音，rǎng

释义与组词：

①、喊叫。如，叫嚷、大叫大嚷。

②、吵闹。如，大吵大嚷。

2、读音，rāng

释义与组词

①、叫嚷；吵闹。如“别人在午休，别大声嚷嚷。

②、声张，传扬。如“这事儿别嚷嚷出去让人知道”。

骂：

读音，mà

释义与组词：

①、用粗野或带恶意的话侮辱人。如，骂人、骂街、骂名、咒骂、辱骂。

②、斥责。如，他父亲骂他没出息。

哄 ：

1、读音，hōng

释义与组词：

①、好多人同时发声。如，哄传、哄动。

2、读音，hǒng

释义与组词：

①、说假话骗人。如，哄人、哄弄、哄骗。

②、用语言或行动逗人喜欢。如，哄逗、哄劝、哄小孩儿。

3、读音，hòng

释义与组词：

①、吵闹，搅扰。如，起哄（故意吵闹扰乱，亦指开玩笑）、哄场（指观众喝倒彩）、哄抢、一哄而起。

啰：

读音，luō

释义与组词：

①、说话絮絮叨叨。如，回到家里，总会听到奶奶不停地啰嗦。

②、办事不痛快，使人感觉麻烦 。如，这人办事真啰嗦，一点也不爽快。

③、语气词。如，这样就好 啰！

④、琐碎;麻烦。如，这个工作真啰嗦。

⑤、用在句末表示情况的变化 。如，放——炮—— 啰!他有了新的想法 啰!

⑥、表示赞叹 。如，大家都满怀信心啰!

⑦、表示祈使 。如，请你们放心啰!

⑧、用在句末,表示肯定 。如，他准能办到啰。

嗦：

读音，suo

①、同“啰”①。

②、动词。发抖，战栗。如，他被气得直“哆嗦”（duōsuo）。

③、名词。音乐中唱名的第五个音。如，哆唻咪发嗦。

好新鲜的蔬菜，快来买呀！

吆 ：

读音，yāo

释义与组词：

①、大声喊叫。如，吆喝（多用于大声叫卖东西和大声驱赶牲畜，如大声喊号子等）等。

喝：

1、读音，hē

释义与组词：

①、把液体饮料或流质食物咽下去。如，喝水、喝酒、喝茶、喝粥。

②、特指喝酒。如，喝醉了。

2、读音，hè

释义与组词：

①、大声喊叫。如，吆喝、喝彩、喝问。

咋 ：

1、读音，zé

释义与组词：

①、把自己的舌头咬住，或忍住不言，形容极度悔恨或畏缩。或者，惊讶，害怕，说不出话来。如，咋舌。

2、读音，zǎ

释义与组词：

①、怎，怎么。如，咋样、咋好、咋办、咋个。

3、读音，zhā

释义与组词:

①、吆喝，炫耀。如，咋呼。亦作“咋唬”。

唬：

读音，hǔ

释义与组词：

①、威吓。如，虚张声势是唬不住人的。

②、蒙混，蒙哄。如，用流言唬人。

四、文本浅析：

1、文本五言八句，基本构成4个对偶句式，大有排比铺陈之势，押韵上口，易于读诵，有利生字学习。

2、歌绝共8句，都以典型的名词化动词作主语，突出强调动作行为在句子中的重要性。宾语全都陈述了主语（动词）所造成的非同寻常的一个结果。从而揭示了千变万化的语言特点和变化无穷的语言力量。

4、8个句子呈现8个不同的语言环境，展现了语言的无穷魅力。

五、歌绝大意：

暴怒的叫喊会使人特别害怕，会很吓人的。野兽般地大声呼喊会伤到自己的嗓门，容易导致声音嘶哑。大声说话，声音杂乱（人多声杂）会遭到人们的恼恨和厌恶。经常大吵大嚷，或者经常与人吵架，就会跟邻里乡亲越来越疏远。开商店的人们大声喊叫可以招徕客人，使得生意红红火火。说话带有炫耀威吓的口吻总会使得别人瞧不起抑或嫌弃。故意吵闹搅扰，喝倒彩总会被人诅咒和谩骂。啰里啰嗦总会令人不满意而心存怨恨。