易经算命(易经测八字算命)

曾仕强：算命风水算得了什么？这才是易经的6大顶级智慧

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《易经》究竟是科学还是迷信？如何认识科学家对《易经》的评价？

命运这个话题一直是一个比较活跃的话题！人们在日常生活中经常提到他，那么究竟有没有命运这种东西呢？中国的《易经》是科学的吗？如果不是科学为什么千百年来总有那么多人相信呢？而且无论是平民百姓还是达广显贵都会相信呢？

今天我们来探讨一下命运这个命题究竟存不存在？“死生有命，富贵在天”究竟是真的吗？《易经》究竟是科学还是迷信呢？

一，命运真的存在吗？《‬易经》‬究竟是科学还是迷‬信‬？

“死‬生‬有命，富‬贵在天”出‬自‬《‬论‬语‬.颜‬渊‬》‬：“子‬夏‬曰‬：商‬闻‬之‬矣‬，死‬生‬有命，富‬贵在天”。也‬就‬是孔‬子‬的弟子子‬夏‬所‬说的。一直流‬传‬到‬现在仍‬然有人相信。

首先可以肯定《易经》既不是百分百的科学，但也不是百分百的迷信，他的十天干、十二地支组成的六十花甲子的组合，联系个人的年月日时配合金木水火土五行，配上万年历的四季元素，就有一定的科学性；人们又利用金木水火土，五行生克根据人们的年月日时来推理命运，又有一点点迷信的因素。他是中国传统文化的组成部分。他是一种文化的“存在”，按照西方哲学家黑格尔的说法：“存在即合理”。还是有一定的道理的，既然千百年经久不衰，那么就是有“存在”的道理的。

那么《易经》究竟是迷信还是科学呢？大科学家杨振宁教授讲过两段话：

1，中国为什么没有产生科学？

爱因斯坦：缺乏逻辑体系与实验科学。

楊振宁：《易‬经》‬是‬罪‬亏‬祸‬首‬

楊振宁先生在回答这个问题，但他不是正面回应，而是从另一个角度回答的。当人们讲到天人合一，阴阳五行是不是科学。在中国直到现在还有许多人认为是科学的，但是楊振宁非常反对这一点。

什么是天人合一：中国古代哲学中关于天与人的关系的一种学说，指天与人的关系紧密联系不可分割。

楊振宁先生确认为：“科学没有在中国产生的原因是《易经》。

‬如果要为中国没有产生科学找一个元凶，这个元凶就是《易经》。当然其他的因素也有，但《易经》是重要因素。

那么《易经》为什么会跟中国没有产生科学相联系呢？

楊振宁先生解释：

‬第一，《易经》里面有很多的归纳，但是，没有任何逻辑推理，尤其是没有演绎。

第二，《易经》里面的天人合一观念。亚里士多德提出人和自然必须分开，人和自然是独立的，人观察自然，得出了自然规律，这才把哲学跟科学分离。

但是天人合一的观念认为，自然和人是有密切联系的。

人的行为影响自然，自然影响人，在这种观念下，人不可能得到独立的自然规律。因此，在中国的文化中，从来没有得到过一条独立的自然规律，一条也没有。

楊振宁认为这个非常关键，《易经》使得中国文化里面失去了探讨自然规律的根本动机。

这就说明杨振宁是十分否定《易经》是科学的，而且还是阻碍科学发展的一个元凶。

2，但是，楊振宁在晚年的时候又承认有“造物主的存在”。造物主是什么？他就是人们理解中的上帝，也就是说“神”的存在。而且与《易经》的观念基本上相同。

楊振宁在一次釆访中被问到是否有上帝的问题，他回应称：“我是认为有造物主的，因为这个原始世界的一切都不是巧合，都是有着一套成熟且完美运行的规则。同时还拿麦克风做比喻，如果没有人类的创造，麦克风上的各种零部件是不可能自己组装成为麦克风，对于麦克风来说，人类就是它的“造物主”，世界运行的一切规律也都是如此，如果没有外力的干预都不会形成一套完整运行的逻辑。但同时楊振宁也有说道，如果是大家正常认知中的“人形”的上帝那是没有的，他只是认为可能有一个或者是其他能量形成的“造物主”。

这件事情说明“造物主”是存在的，既然如此，那么人们推崇的命运也可能是存在的。所以，我们认为，命运既不是十分科学的，但也不是十分迷信的。它既有科学的成份也有迷信的成份，只是在于人们如何去探索和研究，以及实践。

二‬，既然我‬们‬认识到‬“命运”的‬依‬据来‬源‬于《‬易经》‬，而且也‬搞‬清‬了其‬中‬的‬科学性‬和‬迷‬信‬的成‬分‬，那么我们应该去‬如何探‬索呢‬？

其实，我们大部分人都相信“命运”，但是也觉得它是一种玄学，一般的人根本很难掌握的。虽然街头路边有一些摊点有些人“算命”靠蒙人赚钱，真正有真才实学的人很少的。真正想搞清楚的人必须要多学习一些这方面的书籍，这里面的书籍很多。只有通过学习，找出其中的逻辑规律，才有好的结果。

既然楊振宁先生说的《易经》都是归纳，没有演绎，我们就可以按照归纳来总结，还有就是类比推理也可用，而演绎的确是不可用的，因为演绎是从一般到个别，这是一个探索科学发现的工程，用在命运上的研究不可取的。而归纳和类比推理到是完全可以应用于“命运”的研究上的。

例如：十天干，十二地支，组成的六十花甲子；

金木水火土五行配属的六十花甲子；

年月日时配上的六十花甲子；

大运的排列；

金木水火土五行的生克；

命局的五行日干的旺衰；

日干五行的喜忌；

十年大运的排列；

流年对日干的损益；

流年对大运的损益；

……

以上这些搞清楚了后，才能顺利地进行命运的排列及探索，日干的旺，衰来确定日干的喜忌，然后就是推理流年对每个十年大运中的一年的损益。这样就确定了每年的好运或者背运。

如果没有以上的程序归纳推理，信口雌黄的乱说都会是无稽之谈，都是蒙人的钱的。

三‬，人‬们如何掌握自己的命运？

其实一般人基本都不懂什么才能知道命运，只有通过专业人士，报出自己的出生年月日时让专业人士排四柱才能知道。但是这得靠那些研究深透的人才能排列四柱预测的五行（即四柱的五行金木水火土），五行生克，日干五行是什么？日干的强、弱，是需要生扶或者克泄。即需要什么就走什么样的运气才算好运；如果日干忌什么走什么样的运就是背运，百事不顺利。

例如甲木命旺就需要克泄，如一个胖子需要减肥而不是吃补药。如何减肥呢？就是要走克泄之运：

1，是克木的官杀如“申酉戍”金大运；

2，木生的食伤如“己午未”火大运；

3，木克的正偏财“辰戍丑未”的财大运。

命弱需要的生身帮身的大运又是命强的忌运

1，生木的正偏印“亥子丑”的印大运；

2，帮木的比肩劫财“寅卯辰”的大运。

命强命弱运用此方法就能看到是走好运或者背运，此方法比较准确。

上面的大运都是看地支，如甲木生身的“亥子丑”每个代表十年大运，如果都是你需要的便是三十年的好运，再加上“寅卯辰”三十年能够接上便是六十年的好运。

反之如果是不需要的又碰到了便是背运，那么你一生便是特别不顺利，即使有升官发财的命也会因运气不好而前功尽弃！

其它的五行也要找出命旺命弱所需的克泄及帮身的大运，余以类推。

那么一般的人也不找算命的如何知道命运呢？

也可以去体会一下自己的顺利与不顺。如果你在青少年时期的家庭环境，读书顺利通过各种考试，你的初运十年就是好运；如果你毕业后顺利参加了一个心仪的工作，在这期间不断得到提升，也说明这个十年又是好运。

在这二十年间如果大运的天干克制日干，或者流年大运互相克制或产生一些不顺的因素，但不影响大运好的走势。

如果你这二十年间有诸多不顺，而且对你有不断的打击，得不到理想的结果就是背运。

一般人都可以靠自己的体验来测试自己的好运坏运。有些人是开始不顺40岁以后才才好运，有些人可能连续做六十年的好运，有些人可能走六十年坏运，最后又反过头来走相反的运。

这关键是看你出生后的年月日时的运气命运排列时的好坏而定的，一般来说后来的发展趋势变化不是太大，也不是求神拜佛希望改命来改变所能改变的。

综上所述，我们平常人既要相信中国文化的魅力，又不要局泥于命运的捉弄，一切还要靠自己努力去实现。在自己感觉到非常顺利的时候要继续努力做好眼前的事情；在自己觉得不顺的时候小心点办事，一定不要去做违法乱纪的事情，很容易引起牢狱之灾！

用三枚硬币起卦——如何玩转易经（之一）

《易经》是卜筮的书，玩占的方法很多，用三枚硬币起卦，简单实用。

第一步：准备三枚一元的硬币（以第四套为例）。纸和笔。

第二步：默念或小声说出你要占问的问题。

第三步：1、明确一枚硬币的阴阳面，这个必须在每次的占卜前都要说出并确认。设定游戏的规则是游戏的前提。一般以正面（1元面值）为阳（下图左）；以背面（花图）为阴（下图右）。

左阳 右阴

2、三枚硬币的不同示面的组合分别对应阴阳符号。

（1）阳：“—”

以少数的那个币面定性

（2）阳动（在阳的符号后加个×）：“—”×

对应爻辞

（3）阴：“--”

以少数的那个币面定性

（4）阴动（在阴的符号后加个×）：“--”×

对应爻辞

第四步：用两手摇动三枚硬币，抛出获得第一个爻（最好有个大点儿的托盘）。再重复五次，就获得了一个六爻卦。

注意：爻画按照摇出的次序依次往上排列（初、二、三、四、五、六）。

第五步：对照相应的卦辞和爻辞就可以解惑答疑啦！

当然，要想玩转易占，怎么问问题很关键。同时因为易经的卦爻辞不好理解，甚至歧义较多，怎么解卦又是最关键的，这些问题需要慢慢深入。

易经占卜能不能算得准？

易经的一个作用就是占卜算命、决疑，那么到底算的准不准？

对于这个问题，有些人会举出很多例子来证明它真的很有用，说起来就像听故事一样，而有些人也能举出一些例子来，来说明占卜算命根本就是一个骗人的勾当，但是这样的举例往往说明不了问题，因为信的人不用举例都会相信，不信的人只会挑出很多破绽来验证自己的想法。

其实，易经肯定是能算得准的，首先一个东西只有你用了才能验证，但是一个东西是没法验伪的，因为一个人、一件事不能同时走两条路，不能得到两个结果。但是你要考虑为什么能算得准，为什么算不准，它是通过什么途径来达到预测结果的目的？

之前咱们就说过易经的一些维度并不是用现代科技的维度，往往这个维度是日用而不知的，比如太阳从东方升起就会从西方落下，这是一个定律，那么通过这个定律就能知道是太阳决定了白天和黑夜，但是如果这么推理的话那也是现代科学，易经它会说黑夜是因为没有光明。

你看起来这两句话似乎是一回事，但是这里边有逻辑的不同，我们的现代科学都在讨论原因，通过什么原因会造成什么样的结果，所以我们一直在用实验验证原因，控制变量。但是在易经的思维中它是先谈论结果，不管是什么原因，但是有一个唯一的结果，然后通过结果去找原因，如果你具备了这样的果，意味着你经历什么样的因。

既然如此，我们算命就是因为不知道结果才去算的，知道了结果还会去算命吗？

其实你不知道结果，不代表易经就不知道，正是易经知道结果才会给你建议，你才能知道如何应对。

但是如果结果是固定的，算命还有什么用？这就是易经的另一个作用，易经虽然知道结果，但是易经有算不准的成分，这个算不准并不是真的算不准，而是通过易经你可以参考路线，达到你所能接受的结果。那么这个结果是不是原本的结果呢？当然是，但是如果不是易经的参考会不会有这样可以接受的结果呢？答案是否定的。

所以在科学上有测不准的成分，永远不能精确到最小值，而易经本就是“其小无内其大无外”的角度出发，他是易经达到了最小值，而每一个结果都是它包含在内的结果。

佛家讲因果报应，而易经只讲果，当然这个果并不是唯一的，因为如果你真的有定数的话，这个定数一定是自己的每一步决定的，只有第一步后面会有第二步，但是已经知道你的目的在哪里。

那么什么时候适合去占卜呢？

易经给了几个建议：

小事不用去占卜，小事靠你自己的思维判断就能解决的，没有必要通过启动一些你所不能理解的能量来决断。

非正义的事情不用去占卜，易经的大用在于易理，而易理在于让人接受现实，发挥人的积极性，非正义的事情神鬼都是不会支持的，所以非正义的事情不用去占卜。

心不诚不用占卜，占卜是启发人的第六感，将天地人的信息通道都打开，在不同的维度空间来获取更重要的信息，心不诚是不能得到能量感应的。

轻易不要去占卜，占卜一定是靠你自己的能量已经那你解决了，要借助你所难以理解的力量去决疑，如果经常占卜，你的感应意识就会变弱。

孔子对易经做了很多注解，但是孔子很少去占卜，因为他知道，决定很大的事情靠天，决定很小的事情靠人，天地人是一体的。你要逆天改命的话只有天时地利人和的时候才能达到，而一般的人一般的时刻是没有这样的机会的，所以他劝人“敬鬼神而远之”。姑且将我们不能理解的事情叫做“鬼神”吧，这只是一个代名词。

易经能占得准的是结果，而这个结果决定因素却有人的三分之一，那么在你占卜的那一刻只能占出当时的结果，你的心态一改变，那个结果就在变，这就是所谓的定数。一般人要做到日用而不知，但是遇到大事占卜也是一种参考的手段。