入殓是什么意思(死人入殓是什么意思)

凉州文化 | 凉州记事

从前对凉州不甚了解，以至在读《体育之研究》时看到“燕赵多悲歌慷慨之士，烈士武臣多出凉州”的句子时竟大惑不解。我所知道的凉州籍名人如李益、阴铿、张澍等等，不是诗人，就是文人，似乎都跟烈士武臣沾不上边。而且在我的印象中，凉州人的性格虽说也有农民式的刁诈，却也并不强悍暴烈，饥馑之年也没听到有拉杆子造反的。后来在凉州呆久了，听 “瞎贤”唱凉州贤孝《鞭杆记》，才开始对凉州人有了全面的认识。

步行街上的贤孝铜人

贤孝是流传在凉州城乡的一种民间娱乐方式，由盲艺人挟着三弦自弹自唱，内容大多是劝人为善行孝，故称贤孝。“瞎”者盲也，“贤”者德能也。盲艺人因唱贤孝便得了这么个戏谑而尊敬的称呼。瞎贤走到哪里都是受人尊敬的，欺负瞎贤要受到别人的指责，这是历来的规矩。

《鞭杆记》又名《打巡警》，唱的是清末凉州农民暴动领袖齐飞卿和陆福基的故事，记载了暴动经过和许多口头传说，有些句子很传神，把清末的苛政重税、民不聊生的现实，刻划得入木三分。

第一次暴动发生在光绪34年(1908年)农历8月16日，凉州四乡六渠的农民持木棍铁锨涌入城内，捣毁了四条大街的巡警楼子，抄了缙绅王佐才的家，攻入县衙门要求停止苛政重税。县知事梅树楠越墙逃走，派把总刘作铭领兵镇压。乡民无力抵抗，四散奔逃，暴动领导人齐飞卿逃走，陆富基、于成林被捕。随即于成林在武威被杀，陆富基押往兰州，不久就义于肖家坪。齐飞卿于1910年秋潜回家中，联络了老吆会等民间组织，于宣统三年(1911年)3月再次组织暴动。陕甘总督长庚派兵镇压，第二次暴动亦告失败。齐飞卿被其族弟齐振海出卖被捕，于农历十月十五日在凉州被害。

我对这段历史颇感兴趣，一些朋友怂恿我写个戏，我于是萌动了到齐飞卿、陆富基家乡去看一看的念头。1990年9月20日，我动身前往齐飞卿家乡双城镇北安村。大约上午十一时到了齐家所在地北安一社。我先找到一家姓齐的，是个四十多岁的粗壮汉子，很热情，领我去齐飞卿的孙子齐兆辉家，一路上对我说他这个齐家和齐兆辉家不是一个家族的。

齐兆辉已经72岁，身子骨还硬朗，能帮儿子干点家务活，虽然识字，但不善言谈。他妻子倒是很健谈，记的事也多。这地方老地名叫齐家庄，但别人都叫齐家当湖，因为原来村庄四周都被湖水包围。据说湖面很大，南到贺家坡，北至双城，村中有一条路往西通官路。原来湖周围长满了树，湖中有鱼，有鸭子，天鹅也在这里驻栖，如今湖水枯落，见不到当年的景致了。

齐兆辉的祖太爷齐宗是个很能干的人，齐家就是他这一辈发的家，给后代留下了八十多亩地、五个院子、十几头骡马、五对牛、一千多只羊，城里还有几个当铺。齐宗生了两个儿子，老大叫齐万泰，老二叫齐万荫。齐万泰生了两个儿子，老大叫齐振夺，字一枝;老二叫齐振海，字一将，因是兔唇，人称豁子。齐万荫也生了两个儿子，老大就是齐振鹭，字一鸣，号飞卿;老二叫齐振新，字一茂。光绪二十年，齐宗给两个儿子分了家。分家后，齐万荫在典当业上发展很大，在双城、丰乐和凉州城里共有十三个当铺，能记得起名字的有兴义盛、兴义恒，这些当铺在年间全卖了。

齐飞卿中过秀才，头房夫人死了后，续娶了殷家烧房的殷姓姑娘，比他小十几岁。他爱好书画，又爱习武，为人仗义疏财，故而远近闻名。他用的砚台名铜雀砚,据说是用三国时铜雀台上的砖雕刻,长八寸、宽六寸，上有一雀俯瞰墨池。家中养着两匹走马，一匹花马，一匹黑马，是他专用的坐骑。自备一把宝剑，用来习武护身。

他的堂弟齐振海为聚敛财富，和双城劣绅李特生勾结，横行乡里，为飞卿所不齿。飞卿家有一辆马拉轿车，便在一条新毛毡上画上齐振海头像，铺到车板上踩踏。兄弟俩交恶甚久，不共戴天。

光绪34年的暴动中，乡民烧了李特生家的麦垛，李特生便四处打听齐飞卿行踪，给县知事提供情报，协助捉拿。有几次差一点就抓住了，但又侥幸逃脱。一次是在家里，抓他的警察来了，他换了一身长工的衣裳，挑着水桶佯装去挑水，把警察让进屋，然后骑马跑了。还有一次在丰乐堡当铺，他化装成藏民，戴着毡帽出去，追的人没认得，又跑了。警察跟后就追，追到三叉羊羊庙前，飞卿下马拜叩羊神，祈求保佑，并许愿重修庙宇，再塑全身。追的人刚到庙前便狂风大作，飞沙走石，警察被风刮得进不了庙，飞卿又一次逃脱。后来齐家在羊羊庙盖了三间大殿。庙坍后，一个放羊的在供桌下发现了埋藏的银子，人们说这是齐飞卿埋下随时备用的。我曾听人说过这么一件事，一次他被追急了，跑进一家，一个婆姨正在蒸馍馍，便躲进了蒸笼，妇人继续烧火，等追的人走了才出来。齐兆辉说没有这事，那是人编的，钻到蒸笼里还不把人蒸熟了，再说谁家有那么大的蒸笼。

齐飞卿在家无法久留，便去了北套，后又去了南方，过了两年多才回来，组织了宣统三年的第二次举事，也被镇压下去。不久辛亥革命爆发，武昌首义的消息传到了凉州，飞卿以为不会再有人追究打巡警、砸县衙的事了，便住在家中不再提防。齐飞卿嗜好下象棋，他堂弟齐振海请来河西堡的高棋陈正年跟他对奕，然后才去密报官府。这次行动组织得很严密，由李特生带刘胡子的骑警来捉他。飞卿正在下棋，长工来说南湖滩上来了马队，飞卿出门去看就碰上李特生，转身要走，被李揪住了辫子，说话间骑警到了，飞卿被抓住。陈正年稀里糊涂当了钓饵。

飞卿胞弟齐振新上下打点营救，听说救人需要大概卖三个当铺，齐振新的态度便不太积极了，没有卖当铺也没拿钱。不过我推测官府不过是想借此狠敲一笔竹杠而已，拿重金也末必能把人赎出来，齐振新是否看穿了官府的把戏也未可知。

一些记载齐飞卿和凉州暴动的文章中说，齐飞卿在狱中还与老吆会取得联系，发出鸡毛信，再次策划起事，贴出帖子，口号是“十月十五，劫牢反狱”、“十月二十五，先杀凉州府，马踏上古城，捎带张义堡。”我问齐兆辉有没有这事，齐说:“帖子有，不是爷干的，也不是老吆会干的，是李特生们干的。他们怕凉州知府王步瀛把爷放出来，再跟他们作对，有意放的风，是黑帖子。你思想嘛，指名道姓要杀凉州府，那不是逼着叫姓王的杀爷的头吗?要是老吆会真有那么大的力量，三月里起事就成功了，爷也不会给抓进去。再说起事的人都怕做事不密，哪有把起事的日子提前喊出来的?这些事二爷齐振新活着时给我说过。后来都说是爷干的，说了叫说去吧。”

齐飞卿于1911年农历10月15日晨二时许被杀于凉州城大什字。据说齐飞卿受刑时的情况可以说是惨不忍睹。当天天明后杨成绪便在大什字当众撒尿，有人制止说:“四爷，这么多人你怎么……”杨成绪说:“有人哩吗?我怎么没看着?凉州城里还有人吗?”

我问齐兆辉家中还有没有他爷爷的遗物，他说什么都没有了，有的东西失散了，剩下的东西后来县上来过几批人，说是要搞展览都拿走了。他说可惜的是那把宝剑，落在了一个姓孙的人手里，姓孙的后来跟了马步青，在副官袁跃庭手下做事。我也听说武威市博物馆保存着一些齐飞卿的字画，一位朋友还亲眼见过齐飞卿的一幅照片，后面题着四句诗，但这些东西我都没见过。

次日午饭后我离开齐家，前往永昌镇寻访陆富基家。下午四点多钟到了陆富基的重孙陆登高家。陆登高68岁，识字不多，太爷的事记得的也不多。儿子分家另过，老俩口住着一个大院子，晚景颇为凄凉。小儿子娶的媳妇是外地的，生了个男孩子，几年后跟一个外乡人跑了，把孩子也带走了。孩子大概十多岁了，说有人在外地见过，在工地上筛沙子。问我有没有办法帮他把孩子找回来，我摇摇头，为自己的无能而感到遗憾。

陆富基是永昌镇的绅士，有一百多亩地，雇着长工，人称“陆老爷”，是陆登高的太爷，太太姓张，生了四个儿子，活下来三个。陆登高的爷爷叫陆得寿，是老三，人称“陆三老”，奶奶姓俞。陆得寿两个儿子：陆兴学、陆庆学。陆登高是老大陆兴学长子。

光绪34年暴动之后，本来陆富基已经逃离虎口到了西山。捉拿他的人住在他家，每天杀猪杀羊要吃要喝，还把他的亲戚邻居抓来拷问。陆得寿的媳妇生了孩子不久，吓得不敢回家，晚上抱着孩子在苞谷地里过夜。陆富基听说后为了不连累别人，就从山里回来投了案。关在监狱时探监的人很多，官府怕出乱子要送往兰州关押，陆富基自知此去凶多吉少，便向官府提出要看看孙子。三儿媳妇生的二胎是个孙子，就是陆登高的父亲陆兴学。陆得寿便把儿子送到监狱里呆了三天。陆富基被押往兰州时，曾有人策划半道劫囚车，终因无严密的组织未能实现。

陆富基入狱后，三儿子陆得寿一直陪着，押送兰州也跟着去了。次年(宣统元年)农历二月春种时，陆富基不要儿子陪了，打发他回家来播种。李特生趁机送钱贿赂何藩台，叫他务必杀了陆富基，何藩台便在肖家坪将陆富基杀害。春播刚完，陆得寿就听到父亲被害的消息，便急忙赶往兰州，到了兰州水北门正好遇上扶柩送灵的孙铁匠。

孙铁匠原是外地流落到永昌镇的游民，因为偷了镇上关帝庙的大刀打铁钉卖钱，被村民抓住关起来要活埋，孙铁匠媳妇去找陆富基求救，陆私下放走孙铁匠，并赠以银两让他远走高飞。孙铁匠夫妇在兰州水北门开了家铁匠铺，打马蹬赚钱度日。陆富基被杀后，孙铁匠把尸体运到家中，还买了油松木棺材入殓，正要送往凉州，陆得寿刚好赶到。孙铁匠是个很讲义气的人，一路陪陆得寿一直把灵柩送回家。陆登高说，太爷死了后英灵不散，同年秋天何藩台调任新疆路过凉州，到四十里铺歇轿休息，正要下轿忽然轿帘被人揭开，定睛一看原来是陆富基，何藩台赶快求饶说，你饶了我吧，我到了新疆好好超渡你。陆富基向何藩台脸上吹了口气，何便死在了轿子里。陆富基死后不久，一年过春节庄子被火烧了，后来另迁新址盖了房子。陆兴学抽，把一份家产抽完后便死了，死时才三十多岁，从此陆家便家道中落。

夜里，陆登高给我讲了附近石碑沟村的一件轶事。他说石碑沟有名就是因为有石碑，石碑是一头石牛在月黑的夜里驮来的，正走着被一个提灯笼的人看见，石牛便停步不走了，牛和碑永远留在了此地。后来石碑沟一个秀才去考举人，主考官一听他是凉州石碑沟的人，便问石碑上写的啥，秀才说不知道，主考官说看来你是个瞎秀才。秀才落弟回家，不久眼睛真的瞎了。

第二天清晨回城，顺路来到石碑沟，在公路西边的高台上找到了这个石碑，很高很大，碑额上有“大元敕赐西宁王碑”八个篆字，碑座是龟趺。这便是著名的“西宁王忻都公神道碑”，正文在近处也看不清，难怪那秀才不知道了。回来查阅资料，原来保存在凉州文庙的“亦都护高昌王世勋碑”的残碑也是在石碑沟出土的，石碑沟确乎是名符其实。

采访时，两家人都说到了杨成绪，他是凉州暴动的策划者之一，但官府却放过了他。我想这大概是因为他已年近八旬，又是光绪丙子科岁贡生，官府才没加罪吧。但他并不掩饰自己的爱憎，陆富基遗体运回武威，他曾作文致祭，称陆为英雄;齐飞卿遇难，他又有前述的过激行为。传说《鞭杆记》这段贤孝就是他编的，交给了著名贤孝艺人李洪元，由他第一个唱了出来。从贤孝中那酣畅淋漓的曲词和刻薄嫉愤的情绪看，这个说法也并非空穴来风。杨成绪是在历经科考挫折，看透了官府的暴虐，而以嬉笑怒骂、怪诞不羁的方式来表现自己蔑视和仇恨情绪的，因而被称为凉州怪杰。以下的小故事颇能说明他那一以贯之的张扬性格。一次县衙六房稿爷作对联为戏，一位出上联云“兵、刑、工、礼、户、吏，六房六位案总”，恰逢杨成绪路过听到，张口便对曰:“马、牛、羊、鸡、犬、豕，一圈一路畜牲”;意犹末尽，又对曰:“稻、梁、黍、麦、菽、稷，一仓一类杂种”。一年天旱无雨，官府和乡绅在雷台设坛祈雨，杨成绪作联嘲讽:“一坛上淫僧妖道，吹吹打打，打走了风云雷雨;两廊下贪官污吏，叩叩拜拜，拜出了日月星辰。”

后来本籍学者梁新民先生惠赠一本刚出版的《武威历史人物》，详读之后方知古凉州历朝历代不仅人文荟萃，而且有一批武功杰出的人才。后和耄毛交往促谈，更清楚了凉州不光民风强悍，而且武风颇盛，有“河州的鞭杆秦州的棍，凉州的拳掌称霸王”的谚谣，出过不少武林高手，被人称为“铁门槛”。内地来的武林高手若在凉州栽了，只好打道回府，不会再西行的。而且凉州武林中人能恪守武林之德，喜欢打抱不平。凉州人张铣中了光绪29年进士，在新疆焉耆任知府，几个老乡在新疆参与同盟会革命活动，被张铣拿获查办。凉州武林高手董立文得知消息，赶到焉耆将张铣刺死在任上。

凉州古城

凉州人关心国事、敢做敢为的性格一直保留到今天。一次我去凉州，和区文化馆馆长议论凉州人的性格，酒酣耳热谈兴正浓时，馆长突然一拍脑门，说:“糟糕!差点忘了一件大事!”我问啥事，他说某单位从外地请来一名武术教官，此人出言不逊，说凉州武林没有他的对手，凉州武馆馆长杨洪派大弟子挑战，约定今天在那个单位比武。馆长是武馆顾问，自然要去看比武，说完便匆匆忙忙走了。后来见到他，问比武结果，他说:“打跑了，牛吹得大得很，武艺干脆不行，才十几个回合就趴下了。那个单位不要了，回去了。”

(图文来自网络)

责任编辑：吴燕

来源：李德文 凉州文化研究