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中国人“三姑六舅”,对本祖一脉上下或亲戚关系称谓有严格的规定,在现实中曾经出现过这样一个难题,一个上下差7代的晚辈不知道如何称呼比自己大8辈的长辈,出现令人难堪的场面。
现在依据中国《汉语大辞典》、东汉的《尔雅·释亲》和《春秋公羊传·庄公四年》等史书考证,才确定了中国人本族内“上下九辈”的称呼。
祖宗十八代是说能数得上的祖宗和孙辈。所谓祖宗十八代是指自己上下九代的宗族成员(不包含自己)
,从小到大分别为:耳、云、仍、晜、来、玄、曾、孙、子、父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。
十八代的上序依次为:父母、祖、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖、远祖、鼻祖。
十八代的下序依次为:子、孙、曾孙、玄孙、来孙、晜孙、仍孙、云孙、耳孙。
上九代
1、鼻祖(始祖):九世祖
2、远祖:八世祖
3、太祖:七世祖
4、烈祖:六世祖
5、天祖:五世祖
6、高祖:四世祖
7、曾祖:三世祖
8、祖父:简称“祖”,二世祖
9、父亲:简称“父”,一世祖
自己
自己,简称“己”。“自己”是上九代与下九代的分水岭,不包含在“祖宗十八代”之内。
下九代
10、儿子:简称“子”,一世孙
11、孙子:简称“孙”,二世孙
12、曾孙(重孙):三世孙
13、玄孙(元孙) :四世孙
14、来孙:五世孙
15、晜孙:六世孙
16、仍孙:七世孙
17、云孙:八世孙
18、耳孙:九世孙
那我们常说的“直系亲属”又指哪些呢?
直系亲属:
父系
曾曾祖父--曾祖父--祖父--父亲
曾曾祖母--曾祖母--祖母--父亲
母系
曾曾外祖父--曾外祖父--外祖父--母亲曾曾外祖母--曾外祖母--外祖母--母亲
儿子:夫妻间男性的第一子代。
女儿:夫妻间女性的第一子代。
孙:夫妻间的第二子代,依性别又分孙子、孙女。有时孙子是一种不分性别的称呼。
曾孙:夫妻间的第三子代。
玄孙:夫妻间的第四子代。
旁系亲属:
父系
伯:父亲的兄长,也称伯伯、伯父、大爷
大妈:大爷的妻子
叔:父亲的弟,也称叔叔、叔父
婶:叔叔的妻子
姑:父亲的姊妹,也称姑姑、姑母
姑夫:姑姑的丈夫
母系
舅:母亲的兄弟,也称舅舅
舅妈:舅舅的妻子
姨:母亲的姐妹,也称阿姨、姨妈
姨夫:姨的丈夫
姻亲
丈夫:结婚的女人对自己伴侣的称呼
媳妇:结婚的男人对自己伴侣的称呼
公公:丈夫的父亲,也直称爸爸
婆婆:丈夫的母亲,也直称妈妈
丈人、岳父:妻子的父亲,也直称爸爸
丈母娘、岳母:妻子的母亲,也直称妈妈
儿媳:对儿子的妻子的称呼
女婿:对女儿的丈夫的称呼(姑丈)
嫂子:对兄长妻子的称呼
弟妹、弟媳:对弟弟妻子的称呼
姐夫:对姐姐丈夫的称呼
妹夫:对妹妹丈夫的称呼
妯娌:兄弟的妻子间互相间的称呼或合称
连襟:姐妹的丈夫间互相间的称呼或合称,也称襟兄弟
大姑子:对丈夫的姐姐的称呼
小姑子:对丈夫妹妹的称呼
大舅子:对妻子哥哥的称呼
小舅子:对妻子弟弟的称呼
其实后面那些称谓在很多地方是不一样的。
你们那里是怎么称呼的呢?
道教是中国土生土长的宗教,凝结着中国古代人的智慧与信仰,道教对中国人的思想认知、价值观和生活方式都产生了巨大的影响。
道教神仙原本很多,很杂,直到后来南朝的著名道教理论家陶弘景写出了《真灵位业图》,道教才有了真正意义上的神谱。约在南北朝末期,道教才统一了最高神—“三清”。
我们经常能够在神话电视剧中看到各类“神仙”,但是我们并不一定清楚他们的等级排位和职能,今天这里介绍的主要目的,就是帮助大家揭开这些谜团。
以下为正统道教神仙的谱系及排位:
1.第一阶层
三清,三清指的是元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。
元始天尊为天宝君,是道教最高的神,为“三清”之首。
灵宝天尊为太上道君,是道教第二大神。
道德天尊为太上老君,是道教第三大神。
2.第二阶层
四御,是仅次于“三清”的第二级别天神,分别有玉皇大帝、北极大帝、勾陈上宫天帝和承天效法后土黄地衹。
玉皇大帝为“四御”之首,执掌人间,管辖三界。
第二位是中央紫微北极大帝,掌管日月星辰,四时变化。
第三位是勾陈上宫南极天皇大帝,统御众星,掌管兵革。
第四位是后土皇地衹,掌管万物生长,山川河流。
3.第三阶层
各级地方神—城隍
城隍神是古代中华民族普遍祭祀的一种重要神,被视为是玉皇大帝管理人间的代表,主要职责是惩恶扬善,保城护民。
4.第四阶层
基层神灵—土地、灶君
土地,今民间多称其为“土地公公”,其职责为保一方平安,五谷丰登。
灶神,是民间信仰中掌管人间饮食的神,其职能被世人概括为 “上天言好事,下界保平安。”
以上为全部排位。
如果要在道教尊神前面,非要找出一个其地位和功绩都要比“三清”更高一级的神,那么我认为应该是伏羲。
伏羲是中华夏民族的人文始祖,三皇之首,华夏的创始神,八卦的首创者。
你们怎么看?