北斗七星君(北斗七星君的名字)

神仙中地位最高的宝妈——斗姆元君：她生了两位天帝和北斗七星君

在中国的神仙体系中，说到地位尊贵的女神，大家第一个想到的就是女娲娘娘，第二个想到的就是王母娘娘，这两位女神应该是中国神仙体系中最超然的女神，地位远高于其祂女神仙，其实还有一位女神仙地位与女娲和王母娘娘地位差别不大，但很少被广大人们所知，而这位女神绝对是所有女神仙中地位排名第三的存在，那就是斗姆元君。

斗姆元君是一位非常特殊的女神祇，简称“斗姆”，又称先天道姥、圆明道姥、北阴乾元大梵紫光圣母等。为什么说斗姆元君是一位特殊的女神呢？

一是身份特殊，是整个神仙中最厉害的“宝妈”，因为她一共生了9个孩子，其中长子为天皇大帝（即四御之一勾陈上宫天皇大帝），次子为紫微大帝（四御之一中天紫微北极大帝）。其余七二子分别为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，就是我们常说的北斗七星君。

二是地位特殊，斗姆元君是众星之母，也是所有星君、星神之首，比如我们常说二十八星宿、三十六天罡、七十二地煞、北斗七星、南斗六星等等所有星神都归斗姆元君管

三是长相特殊，斗姆元君额头上长着三只眼睛，肩膀上有四个头，八只胳膊分别拿着各种法器，为三目四首八臂形象的女神，这种造型在佛教中常见，但在道教神仙中是非常罕见的。

斗姆的信仰源于古人的星宿崇拜，真正成型于宋朝，很多人认为斗姆的原型是佛教的摩利支天，因为斗姆三目四首八臂的形象，完全就是佛教神灵的形象，而摩利支天原本是一个非常古老的印度婆罗门教神明， 后来被佛教吸收，变为佛教二十诸天之一的摩利支天，也是一位女性神，形象为三头八臂，每头各有三目，名字的意思是“阳焰”。后随佛教的在中国的传播而影响到民间信仰，与道教的北斗信仰结合。所以斗姆元君是佛道融合的结果。

道教将斗姆纳入信仰后，著有专门的天神传记叙述斗姆元君的来历，其中以《北斗本生经》、《灵宝领教济度金书》的故事为主：太上元始天尊日以先天阳炁化生玉皇大帝，夜以先天阴炁化生斗姆元君。斗姆于龙汉年间，托化于西竺国中，为周御国王之后妃，号“紫光夫人”。常行仁慈，救拔众苦，曾殷勤供养元始天尊，愿生圣子利益众生。

元始天尊满其所愿，一天斗姥在玉池中沐浴，忽见元始神像放大光明，遍照华池。池中化生九朵金色莲苞，经过七日七夜，玉池中光明愈来愈炽盛，光芒上腾九华天中，化成九所大宝楼阁。紫光夫人忽有所感，于是生下九子，长子为天皇大帝，次子为紫微大帝、其余七子为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军北斗七星，统称为北斗九皇大帝。农历九月初九日是斗姥元君圣诞，九月初一至初九，是九皇大帝圣诞。

关于龙汉年间，在道教中，就是天地五劫之一的时间，所谓“五劫”就是以龙汉—延康—赤明—开皇—上皇为主的五劫，元始天尊在这五劫的每次世界崩坏重建之时，向生灵授以秘道，被称为开劫度人，元始天尊于龙汉时期，出法度人，百姓人人长寿，幸福美满，然后等元始天尊走了，世界秩序开始崩塌，最终天地毁灭，而每一劫就是41亿年。

明朝的神魔小说《封神演义》中以道教神仙体系为蓝本进行创作，大部分的神仙都有根源，其中通天教主的弟子之一的金灵圣母的原型就是斗姆元君。

《封神演义》中，金灵圣母是通天教主四大亲传弟子之一，可以说是通天教主门下仅次于大师兄多宝道人的厉害角色，为女仙之首，拥有法宝龙虎如意、四象塔、七香车、飞金剑等，其道行远高于阐教著名的“十二金仙”。金灵圣母的徒弟也是非常厉害，一个是商朝的太师闻仲，一个是蓬莱岛一气仙余元。闻仲在跟着金灵圣母学艺五十年，是殷商的顶梁柱，金灵圣母甚至预言闻仲，“你一生逢不得‘绝’字”，后闻仲果真死于绝龙岭。而一气仙余元，一把化血神刀伤了哪吒和雷震子，被姜子牙抓了之后凭借金刚之躯竟然无法被杀死，最终还是陆压道人出手，用斩仙飞刀才杀死余元。

而金灵圣母更是战绩辉煌：在万仙阵中打死瑶池金母的女儿龙吉公主与截教叛徒洪锦，惹得文殊广法天尊（后来的文殊菩萨）、普贤真人（普贤菩萨）与慈航道人（观音菩萨），三大士各骑青狮、白象、金吼围攻，“三大士面分蓝、红、白，或现三首六臂，或现八首六臂，或现三首八臂，浑身上下俱有金灯、白莲、宝珠、璎珞、华光护持”来大战金灵圣母，金灵圣母挥动龙虎玉如意，以一敌三根本不落下风，可见战力之强，可惜就是被在一旁观战的燃灯道人乘其不备，用定海珠偷袭，当场命丧阵中。

死后，金灵圣母被封为”坎宫斗姆“之神，为星宿之首，因为多宝道人被太上老君捉走，没死，所以金灵圣母应该就是所封的365路正神中法力最强的一位，星宿之首当之无愧。

当然《封神演义》只是小说，只是借鉴了道教的神祇为原型，可不能将金灵圣母当作道教的神灵来信仰。

斗姆元君作为星神之母，自然拥有许多大神通，可谓神威浩荡，法力无穷，《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》记载：

斗姆能阳能雨能变化，救灾救难救刀兵，祠嗣就生麒麟子，祈名金榜就题名；商贾者，利加增，祈求父母得长生，子孙的荣盛，夫妇福寿康宁，万邪自皈正，诸恶化为尘。

对百姓来说，家里供奉斗姆元君，敬畏的就是救济众生，度化苍生。最吸引眼球的是其为掌管生的女神，能安全胎育，即具有保胎的功能，俗称保胎圣母，所以，在民间各地道观中均有她的神像供奉。人们把农历九月初九这一天认定为斗姆元君的生辰，祭祀这位福生无量天尊。

关于斗姆元君显灵的故事：在明朝末年，兵部右侍郎两广军务总督熊文灿招安了曾经为海盗的郑芝龙（郑成功之父），郑芝龙被封为两广总兵，坐镇肇庆，建立了水师营。后郑芝龙奉命前往福建讨伐一个名为刘香的海盗。对战当天，刘香正要举刀交战，谁知海上波涛汹涌，天上云团滚滚，隐隐还有个神像站立其中。这时郑芝龙大喊：“我得助于斗姆元君，你看，斗姆元君来了！”瞬间郑芝龙的军队气势大增，顺利地打赢了这场大战，而刘香更是自刎于战中。后来熊文灿听说后便捐资十万，扩建重修水月宫，纪念斗姆元君。

斗姆元君的坐骑也是非常有趣，其所乘坐的为前面以七头小猪拖着的猪车，这“七猪”是北斗七星的化身。这也是为什么金灵圣母有“七香车”这件法宝的原因吧。

常言道“母凭子贵”在神仙世界中也体现出来，斗姆元君可能很多人不清楚，但是祂的九个儿子可以说是家喻户晓。

大儿子是四御之勾陈大帝，又称“天皇大帝”， 神职协助玉皇上帝执掌南北两极和天地人三才、统御万神，并主持人间兵革之事，故亦是武神和战神。

二儿子是四御之紫微大帝，辅佐玉皇上帝管理星界，统御万星，紫微星是位于上天的最中间永远不动，位置最高的星，故最为尊贵，是“众星之主，万象宗师”，因此对他极为尊崇，当成“帝星”，所以命宫主星是紫微的人就是帝王之相。紫微大帝执掌天经地纬，以率普天星斗，节制鬼神与雷霆。

后面七个儿子就是著名的“北斗七星君”，注意北斗七星是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成的，其中天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身，古曰魁；玉衡、开阳、瑶光组成为斗柄，古曰杓。而七星对应的星君是：

●北斗第一阳明贪狼星君 (天枢)

●北斗第二巨门星君 (天璇)

●北斗第三真人禄存星君 (天玑)

●北斗第四玄冥文曲星君 (天权)

●北斗第五丹元廉贞星君 (玉衡)

●北斗第六北极武曲星君 (开阳)

●北斗第七天关破军星君 (摇光)

其中文曲星、武曲星是民间经常崇拜的文武之神。而北斗七星为司命神，考察活人和死人的功过善恶，掌管世间的生死福祸，所以民间多向北斗七星祈福避祸，驱除百邪。《三国演义》诸葛亮就是祈求北斗七星续命12年。

斗姆元君有这么厉害的九个儿子，可以说是神仙世界中的“第一宝妈”。

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神仙中地位最高的宝妈——斗姆元君：她生了两位天帝和北斗七星君

在中国的神仙体系中，说到地位尊贵的女神，大家第一个想到的就是女娲娘娘，第二个想到的就是王母娘娘，这两位女神应该是中国神仙体系中最超然的女神，地位远高于其祂女神仙，其实还有一位女神仙地位与女娲和王母娘娘地位差别不大，但很少被广大人们所知，而这位女神绝对是所有女神仙中地位排名第三的存在，那就是斗姆元君。

斗姆元君是一位非常特殊的女神祇，简称“斗姆”，又称先天道姥、圆明道姥、北阴乾元大梵紫光圣母等。为什么说斗姆元君是一位特殊的女神呢？

一是身份特殊，是整个神仙中最厉害的“宝妈”，因为她一共生了9个孩子，其中长子为天皇大帝（即四御之一勾陈上宫天皇大帝），次子为紫微大帝（四御之一中天紫微北极大帝）。其余七二子分别为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，就是我们常说的北斗七星君。

二是地位特殊，斗姆元君是众星之母，也是所有星君、星神之首，比如我们常说二十八星宿、三十六天罡、七十二地煞、北斗七星、南斗六星等等所有星神都归斗姆元君管

三是长相特殊，斗姆元君额头上长着三只眼睛，肩膀上有四个头，八只胳膊分别拿着各种法器，为三目四首八臂形象的女神，这种造型在佛教中常见，但在道教神仙中是非常罕见的。

斗姆的信仰源于古人的星宿崇拜，真正成型于宋朝，很多人认为斗姆的原型是佛教的摩利支天，因为斗姆三目四首八臂的形象，完全就是佛教神灵的形象，而摩利支天原本是一个非常古老的印度婆罗门教神明， 后来被佛教吸收，变为佛教二十诸天之一的摩利支天，也是一位女性神，形象为三头八臂，每头各有三目，名字的意思是“阳焰”。后随佛教的在中国的传播而影响到民间信仰，与道教的北斗信仰结合。所以斗姆元君是佛道融合的结果。

道教将斗姆纳入信仰后，著有专门的天神传记叙述斗姆元君的来历，其中以《北斗本生经》、《灵宝领教济度金书》的故事为主：太上元始天尊日以先天阳炁化生玉皇大帝，夜以先天阴炁化生斗姆元君。斗姆于龙汉年间，托化于西竺国中，为周御国王之后妃，号“紫光夫人”。常行仁慈，救拔众苦，曾殷勤供养元始天尊，愿生圣子利益众生。

元始天尊满其所愿，一天斗姥在玉池中沐浴，忽见元始神像放大光明，遍照华池。池中化生九朵金色莲苞，经过七日七夜，玉池中光明愈来愈炽盛，光芒上腾九华天中，化成九所大宝楼阁。紫光夫人忽有所感，于是生下九子，长子为天皇大帝，次子为紫微大帝、其余七子为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军北斗七星，统称为北斗九皇大帝。农历九月初九日是斗姥元君圣诞，九月初一至初九，是九皇大帝圣诞。

关于龙汉年间，在道教中，就是天地五劫之一的时间，所谓“五劫”就是以龙汉—延康—赤明—开皇—上皇为主的五劫，元始天尊在这五劫的每次世界崩坏重建之时，向生灵授以秘道，被称为开劫度人，元始天尊于龙汉时期，出法度人，百姓人人长寿，幸福美满，然后等元始天尊走了，世界秩序开始崩塌，最终天地毁灭，而每一劫就是41亿年。

明朝的神魔小说《封神演义》中以道教神仙体系为蓝本进行创作，大部分的神仙都有根源，其中通天教主的弟子之一的金灵圣母的原型就是斗姆元君。

《封神演义》中，金灵圣母是通天教主四大亲传弟子之一，可以说是通天教主门下仅次于大师兄多宝道人的厉害角色，为女仙之首，拥有法宝龙虎如意、四象塔、七香车、飞金剑等，其道行远高于阐教著名的“十二金仙”。金灵圣母的徒弟也是非常厉害，一个是商朝的太师闻仲，一个是蓬莱岛一气仙余元。闻仲在跟着金灵圣母学艺五十年，是殷商的顶梁柱，金灵圣母甚至预言闻仲，“你一生逢不得‘绝’字”，后闻仲果真死于绝龙岭。而一气仙余元，一把化血神刀伤了哪吒和雷震子，被姜子牙抓了之后凭借金刚之躯竟然无法被杀死，最终还是陆压道人出手，用斩仙飞刀才杀死余元。

而金灵圣母更是战绩辉煌：在万仙阵中打死瑶池金母的女儿龙吉公主与截教叛徒洪锦，惹得文殊广法天尊（后来的文殊菩萨）、普贤真人（普贤菩萨）与慈航道人（观音菩萨），三大士各骑青狮、白象、金吼围攻，“三大士面分蓝、红、白，或现三首六臂，或现八首六臂，或现三首八臂，浑身上下俱有金灯、白莲、宝珠、璎珞、华光护持”来大战金灵圣母，金灵圣母挥动龙虎玉如意，以一敌三根本不落下风，可见战力之强，可惜就是被在一旁观战的燃灯道人乘其不备，用定海珠偷袭，当场命丧阵中。

死后，金灵圣母被封为”坎宫斗姆“之神，为星宿之首，因为多宝道人被太上老君捉走，没死，所以金灵圣母应该就是所封的365路正神中法力最强的一位，星宿之首当之无愧。

当然《封神演义》只是小说，只是借鉴了道教的神祇为原型，可不能将金灵圣母当作道教的神灵来信仰。

斗姆元君作为星神之母，自然拥有许多大神通，可谓神威浩荡，法力无穷，《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》记载：

斗姆能阳能雨能变化，救灾救难救刀兵，祠嗣就生麒麟子，祈名金榜就题名；商贾者，利加增，祈求父母得长生，子孙的荣盛，夫妇福寿康宁，万邪自皈正，诸恶化为尘。

对百姓来说，家里供奉斗姆元君，敬畏的就是救济众生，度化苍生。最吸引眼球的是其为掌管生的女神，能安全胎育，即具有保胎的功能，俗称保胎圣母，所以，在民间各地道观中均有她的神像供奉。人们把农历九月初九这一天认定为斗姆元君的生辰，祭祀这位福生无量天尊。

关于斗姆元君显灵的故事：在明朝末年，兵部右侍郎两广军务总督熊文灿招安了曾经为海盗的郑芝龙（郑成功之父），郑芝龙被封为两广总兵，坐镇肇庆，建立了水师营。后郑芝龙奉命前往福建讨伐一个名为刘香的海盗。对战当天，刘香正要举刀交战，谁知海上波涛汹涌，天上云团滚滚，隐隐还有个神像站立其中。这时郑芝龙大喊：“我得助于斗姆元君，你看，斗姆元君来了！”瞬间郑芝龙的军队气势大增，顺利地打赢了这场大战，而刘香更是自刎于战中。后来熊文灿听说后便捐资十万，扩建重修水月宫，纪念斗姆元君。

斗姆元君的坐骑也是非常有趣，其所乘坐的为前面以七头小猪拖着的猪车，这“七猪”是北斗七星的化身。这也是为什么金灵圣母有“七香车”这件法宝的原因吧。

常言道“母凭子贵”在神仙世界中也体现出来，斗姆元君可能很多人不清楚，但是祂的九个儿子可以说是家喻户晓。

大儿子是四御之勾陈大帝，又称“天皇大帝”， 神职协助玉皇上帝执掌南北两极和天地人三才、统御万神，并主持人间兵革之事，故亦是武神和战神。

二儿子是四御之紫微大帝，辅佐玉皇上帝管理星界，统御万星，紫微星是位于上天的最中间永远不动，位置最高的星，故最为尊贵，是“众星之主，万象宗师”，因此对他极为尊崇，当成“帝星”，所以命宫主星是紫微的人就是帝王之相。紫微大帝执掌天经地纬，以率普天星斗，节制鬼神与雷霆。

后面七个儿子就是著名的“北斗七星君”，注意北斗七星是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成的，其中天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身，古曰魁；玉衡、开阳、瑶光组成为斗柄，古曰杓。而七星对应的星君是：

●北斗第一阳明贪狼星君 (天枢)

●北斗第二巨门星君 (天璇)

●北斗第三真人禄存星君 (天玑)

●北斗第四玄冥文曲星君 (天权)

●北斗第五丹元廉贞星君 (玉衡)

●北斗第六北极武曲星君 (开阳)

●北斗第七天关破军星君 (摇光)

其中文曲星、武曲星是民间经常崇拜的文武之神。而北斗七星为司命神，考察活人和死人的功过善恶，掌管世间的生死福祸，所以民间多向北斗七星祈福避祸，驱除百邪。《三国演义》诸葛亮就是祈求北斗七星续命12年。

斗姆元君有这么厉害的九个儿子，可以说是神仙世界中的“第一宝妈”。

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北斗七星的前世今生！你不知道的北斗与风水学和人体学的联系

#和宇宙有关的一切#

曾经，我们以为宇宙是永恒不变的

其实，哪有什么永恒，永恒的真正意义是变化

就像北斗七星，诸葛亮用来摆阵对敌和“朝真拜斗”，道教用来风水理论，武当用来习武迎敌！

今天，我们先从现代说开去，介绍北斗七星的今生与前世（内容有点长，请有时间观看）

北斗七星总是出现在北方的夜空，处于大熊星座之中，它由瑶光、开阳、玉衡、天权、天玑、天璇、天枢这7颗恒星组成一个斗勺状，因此被称为北斗星，通俗叫北斗七星。“斗”的最前端的两颗星，向前延伸的直线的5倍距离上就是北极星。

古代时它经常被用来辨识方位和天文历法，我国北斗导航系统由此得名

（1）瑶光，大概只有1000万年的历史，和太阳的46亿年历史比较，是很年轻的一颗恒星

（2）开阳，距离地球82.9光年之外，质量是太阳的2.2倍，年龄3.7亿年

（3）玉衡，距离地球82.6光年，质量是太阳的2.9倍，它是北斗七星中肉眼所见的最亮的星

（4）天权，距离地球80.5光年，亮度和质量依然大于太阳。

（5）天玑，距离地球83.2光年，质量是太阳的2.9倍，亮度是太阳的65倍。

（6）天璇，距离地球79.7光年，质量和亮度依然强于太阳，它的寿命只有8.23亿年，目前正在走向衰亡。

（7）天枢，距离地球123光年，质量比太阳大3.4倍，亮度是太阳的165倍。

在民间，有这么一句话，认星先从北斗来，由北往西再展开，说的就是北斗七星的位置和重要性

《史记·天官书》记载：“斗为帝车，运于中央，临制与四乡（乡通向），分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸记，皆系于斗。”

大意是北斗七星的形状，很像天帝的“车驾”，因此天帝稳居中央，可以发号施令，统治四方。而汉代的首都是长安，长安还有个别称叫“斗城”，据考证，也是从这种观念而来。

而“分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸记”则说明北斗七星与天文历法观测、制定的密切关系。

上一篇《神秘的北斗七星》中讲了，古人从勺子到勺柄给北斗七星起了个雅致的名字，分别叫天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光。

古代中国人民把这七星联系起来想象成为古代舀酒的斗形，天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身，古曰魁；玉衡、开阳、瑶光组成为斗柄，古曰杓

由《史记·天官书》延伸出“北斗星君图”，在其中北斗七星前四星组成车舆，北斗星君头戴斜顶高冠坐于车内，后三星则组成辕。右上角还有一小仙人，手持一颗小星，站在北斗第六星“开阳”旁边，（这一细节可是有确切的天文观测作为依据，并不是胡诌）“开阳”为双星，古代星占学称小星为“辅”，为帝相之星。这辆车没有车轮，由云气浮托而行。因此历代帝王都对它极其崇拜，但是凡事如果太过了，就会显得很荒唐。

这不，西汉末年出了个王莽。

王莽废了西汉皇帝，建立了新朝，当上皇帝后除了推行一系列新政，还找人做了一个奇特的东西。

王莽在天凤四年秋天，选择了个吉日，让人用五色药石和铜炼制了一种特殊合金，长二尺五寸的一个北斗星形的东西，这就是威斗。从威斗制成那一刻开始，王莽就随身携带这件宝物。在宫中，他专门指派一个人，拿着威斗，时刻站在自己身边。而且，威斗还要随时间的变化，不断旋转方向，而王莽的座位也要跟着威斗同步转动。即使是外出，都要有专车、专人携带威斗，还要在王莽前面引路。所有这些，说白了就是个人对星占学盲目崇拜，想以此让上天对自己在内外交困时有所帮助。可惜，当各路起义军攻入首都长安，四面楚歌之时，王莽还在让官员操作威斗以调整自己座位，甚至逃走时仍不忘随身携带威斗，但终归无济于事，最后落得个身首异处的下场。

民间传说北斗七星的每一颗星都有着它们自己的含义，从勺把开始：

瑶光是力量之星，开阳是智慧之星

玉衡是勇气之星，天权是爱情之星

天玑是幸福之星，天璇是灾祸之星

天枢代表劫后重生

道家的《道藏经》中对北斗七星有另一种记载：

一曰贪狼，二曰巨门，三曰禄存，四曰文曲，五曰廉贞，六曰武曲，七曰破军

而道教建立后称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，即

天枢宫贪狼星君

天璇宫巨门星君

天玑宫禄存星君

天权宫文曲星君

玉衡宫廉贞星君

开阳宫武曲星君

瑶光宫破军星君

北斗七星君，各司其职，有管文采，有管经济………，其中武曲和破军两个星君，是管阵法、将门、刀兵和血刃的，也正因如此，诸葛亮若想祈寿，那肯定必会祭祀北斗了。这与古时巫术和道家术数都是分不开的。

在“三国演义”里，诸葛亮一生征战无数，可以说，一将功成万骨枯，可是也连累了很多将士的生命。对于这一点，浑知天理的诸葛亮自己是十分清楚的。这在“三国演义”中诸葛亮七擒孟获中就有提到。

诸葛亮先前六次擒拿孟获，但孟获这斯各种不服气，就去乌戈国借来刀枪不入的藤甲军物，连败蜀军。诸葛亮为了破敌，用计把孟获的三万多藤甲军引进山谷，用火攻之法尽数烧死。按书中之描述，极为惨烈，诸葛亮这次是亲自参与、亲眼目睹。所以书中描写诸葛亮望天垂泪说：“我虽有功于社稷，但却造下了无边杀戮必损自身的福寿。”

这句话其实也是以后诸葛亮北伐时，祭祀北斗添寿的伏笔。

也正因为诸葛亮自知杀戮严重，阴德减损，寿命将至，才列七星阵。这也是他实施天人感应，期望主管生死的北斗七星能给于延寿的一种体现。

他告诉姜维，“吾素谙祈禳之法，但未知天意若何。汝可引甲士四十九人，各执皂旗，穿皂衣，环绕帐外；我自于帐中祈禳北斗。若七日内主灯不灭，吾可增寿一纪；如灯灭，吾必死矣。闲杂人等，休教放入。凡一应需用之物，只令二小童搬运。”（具体请看【神秘的北斗七星】）

只是千算万算，漏算了个魏延，毁了他的愿望。

据《三国演义》中所说，“甲士四十九人，各执皂旗，穿皂衣，环绕帐外”，这在《易》理中，实际上是在为自己的祈禳设立界限，使帐内和帐外形成结界，这样的布置称为“坛界”，所谓“七七四十九”，“七”为周天变化之数，寓意生生不息，循环往复，“皂”旗，“皂衣”中的“皂”是“黑”，五行中主水，这个“坛界”也就是“护城河”的意思。

感觉跑题了

道家《云笈七笺》中认为，北斗七星对应着人的“七魄”，主人福祸生死。所谓五星为五脏，七星开七窍，七星降童子，以卫其身，七星化为一星，在人头上，去顶三尺，人为善，则其星光大而明；人为恶，则其星冥暗而小，善积而福至，恶积则灾生，星光坠灭则身死。”民间“举头三尺有神明”出处就是在这。道家也根据这样参星拜斗的方法研究出添油接命之法，也就是《三国演义》中所说的“本命七星灯”。虽说诸葛亮失败了，但是明朝的刘伯温用这个方法成功续命，这里暂且不表，另开一文下回再说。所谓“七星灯”是指人身内七个大的、关键的，能吸收和转换生命能量的位

这七个位，分布在人体，如果站在其左侧观之，就正好是一个斗口朝下方的北斗七星图案。

1，膻中：为贪狼星灯；

2，天目前方虚悬一：巨门星灯

3，泥丸：禄存星灯

4，夹脊：文曲星灯

5，命门：廉贞星灯

6，丹田炁：武曲星灯

7，海底：破军星灯

此本命七，构成人身体内本命七星灯，欲点长明灯，当用添油法。至于八十一种法门什么的，这里涉及到文章发表问题，就不写了，有时间重开一篇，不通过也不影响大问题。

唐代瞿昙悉达编撰的《开元占经》第六十七卷中，出现了北斗七星另一种名称，并与七曜日加以联系，对应如下：

天枢，破军，日，正星，主阳德

天璇，武曲，月，浊星，主阴刑

天玑，廉贞，萤惑，令星，主中祸

天权，文曲，辰星，伐星，主天理

玉衡，禄存，填星，杀星，主中央

开阳，巨门，岁星，危星，主天仓

瑶光，贪狼，太白，部星，主兵

看来我国古代对这些传统天文术学一直在整理总结，才有今日之完善。

众所周知，北斗七星可以定方向辨四季（神秘的北斗七星一文有解释），除了这些还可以定月、季度、日、时、历数等等。

比如《史记·天官书》中的建四时（春夏秋冬），均五行（金木水火土），移节度（二十四节气），定诸纪（年、月、日、时、星辰、历数）。所以开头提到我国北斗系统的命名想必大家现在都知道原因了。

宋代道教天书《云笈七签》24卷提到北斗七星还有辅星、弼星的存在，（本文前面提到过“开阳”旁的双星说的就是这两）时称北斗九星。

《黄老经》曰：

北斗第一天枢星，则阳明星之魂神也。

第二天璇星，则星之魂神也，

第三天玑星，则真人星之魄精也，

第四天权星，则玄冥星之魄精也，

第六闿阳星，则北极星之魄灵也，

第七瑶光星，则天官星之魂大明也，

第八洞明星，则辅星之魂精阳明也，

第九隐元星，则弼星之魂明空灵也。

这九星在“北斗九星职位总主”的别名分别是：

第一阳明星、第二星、第三真人星、第四玄冥星、第五丹元星、第六北极星、第七天官星、第八洞明星（辅星）、第九隐元星（弼星），由九位大帝各主其星，摄理二十八个星辰。

另外，按照《春秋纬元命苞》记载：“斗为帝车，出号布政，授度四方，斗为人君之象，而号令之主”。所以古人认为“天枢星主徐州、天璇星主益州、天玑星主冀州、天权星主荆州、玉衡星主兖州、开阳星主扬州、瑶光星主豫州”；这是古九州的划分。还有一种说法是，北斗七星对应“秦楚梁吴赵燕齐”.当然，随着历史的发展，版图不断夸大，星象所主之地也相应在变化，都是古人在自身知识体系有所限制之下的思考和反应。

由于各种限制，下回讲讲二十八宿和北斗七星与南斗六星的故事！

参考：《老子中经》

《北斗本生经》

《三国演义》

《三国志》

《斗母延生心经》

《度人经》

《史记·天官书》

《开元占经》

《云笈七笺》

《道门科范大全集》

《真灵位业图》

《搜神记》

《黄老经》

《晋书·天文志》

《尚书·舜典》

故事：你知道“南斗主生，北斗主死”的来源吗？—五斗星君的传说

古语有云：“南斗主生，北斗主死”，传说人的生死籍是由南斗与北斗的星神所控制的，这就是道教的星神信仰。而原话是“南斗注生、北斗注死”，来源于晋朝《搜神记》的一个非常有意思的故事。

相传，三国时期魏国术士管辂，最会相面，就是我们俗称的看面相，一天他为一个19岁的年轻人叫赵彦的相面，一看赵彦的脸“主夭亡”，就说他将不久于人世，可能一般人听了绝对不高兴被人说马上死了，但是在古代，神仙方术就跟我们现在的科学一样被老百姓深信不疑，那赵彦的父亲一听很着急，连忙恳求管辂救儿子一命。

那管辂于是对赵彦说：“你回家后，赶紧准备一坛好酒，再准备一盘烧鹿肉。卯日那天，你到麦地南头的大桑树下，那里有两个人在下围棋。你不要出声儿，只管给那二位斟酒添肉，喝完了再倒，直到喝光为止。要问你话，千万别说一字。照我说的做，你就有救了。”

还好那赵彦听话，依言而往，果见有两个人在下棋。赵彦马上“置脯斟酒于前”。那二人只管一边下棋，一边饮酒吃肉，喝了数巡，北边那位忽然发现了赵彦，叱声问道：“你在此做什么？”

赵彦连忙跪下，也不说话，只是磕头。

这二人商量说：“刚才吃了他的酒肉，怎么也得帮他个忙。”这就是我们常说的“吃人家的嘴软，拿人家的手短”的道理。

北边坐的人就说：“文书已定。”

南坐的人道：“拿文书来我看看。”

一看赵彦寿命只有十九岁，于是取笔一拐，对赵彦说：“让你活到九十。”赵彦大喜，叩拜而回，回来又赶紧拜谢了管辂。

管辂说道：“在北边坐的人是北斗，南边坐的人是南斗。南斗注生、北斗注死。凡人受胎，皆从南斗过北斗。”

这个故事很有名，流传久远。管辂在历史上确有其人，史称他“年八九岁，便喜仰视星辰”，“及成人，风角占相之道，无不精微”。 管辂可能就是掌握了天庭星神的秘闻，有了这个远超常人的“信息差”，所以才能钻神仙和天地之间的空子。

但是钻空子钻得多了，经常泄露天机就会被天道惩罚，所以管辂最终也只活了48岁。为什么管辂自己不向南斗星君祈求延寿呢？恐怕神仙也不会乐意帮助一个知道自己秘密，还到处泄露，贩卖神仙秘密的人。

道教吸取了这个说法，便把南斗六星变为司命主寿的六位星君了。民间将祭祀南斗星君庙称为“延寿司”，人们经常祈求延长寿命。

桃花娘娘与周公斗法的故事在民间流传久远，这两位人物也是算命卜卦行业的祖师，清朝成书的《桃花女阴阳斗传》详细记载了这个故事，其中就有一段向北斗星君讨寿的故事：

周朝有个周乾，对八卦研究很透彻，擅长算命，无不应验。周乾有个老仆叫彭剪，忠诚无比，一天心血来潮，请周乾为他算上一卦。哪知，周乾看到他的卦象，勃然变色，长叹一声：“我对你不必隐藏，你一日之内就要归阴了。”

彭剪一听，顿时魂飞魄散，赶紧求周乾搭救。

周乾说到：“此乃天数，无人能改，给你银两，尽情吃喝，了却心愿吧。”

那彭剪一听，顿时心如死灰，便接过钱喝个酩酊大醉，然后在街上游荡，想道马上要死了，顿时痛哭流涕。

这时候，彭剪的朋友石宗辅经过，看到彭剪痛哭，就问怎么了，彭剪就把自己马上要死了的事情告诉了他。那石宗辅一听，为了救好友，就告诉有个桃花娘娘很神异，曾经救过他，不妨去求求她。

于是彭剪本着“死马当成活马医”的想法，就去求桃花娘娘，桃花娘娘念及彭剪忠厚老实，便动了恻隐之心，于是告诉他：

“城里有个三官庙，今晚是七月十五中元会，北斗星该朝玉京之时，二更返回，落在此庙，星君主人间轮回，你要备好香烛，净水七杯，斗灯七盏，沐浴更衣，日落时摆在三官庙内，诚心诵念‘大圣北斗真君’宝号，不可停，到了二更，你藏在供桌下，我给你一件宝物。”说完拿出一个金系子，又交给他一通《神光咒》，又说到：

“北斗星君下降，你不用害怕，他们叫你名字，你不用理会，就念咒、敲金系子出来，这两件宝物专门克制星君的，你一念一敲，他们就心惊肉跳，你便向他们讨寿，必会准的。”

原来这桃花娘娘本为王母娘娘的侍女，因与仙童周公私自相恋而触犯天条，被罚到人间修炼，自然知道北斗星君的弱点。

于是彭剪按照桃花娘娘的吩咐，准备香烛、净水、盏灯、诵念，到了二更，就躲到供桌底下，只闻到一股异香扑鼻，一会儿，就听见一个宏大的声音在念一个个名字，忽然叫道：“彭剪，享寿五十，今夜该吐血而亡！”彭剪于是赶紧念神光咒，敲起金系子从桌子下钻出。

只见上面坐了九位神圣，正是北斗七星君与灶神、土地爷。

第一位星君叫道：“彭剪，快停住响器，勿得念咒！你想求寿吗？可向第五位星君去求。”彭剪就来到第五位星君面前。

第五位星君便说：“吾等既受他供奉，况他平生忠厚无恶果，又是桃仙子教他求救的，吾神今天把他名字改了，与他增寿，也是善有善报。”

便对彭剪说：“彭剪，从此你改名叫‘彭祖’，吾神赐你阳寿100岁，每位星君各赐你100岁，左辅、右弼各赐你50岁，你合计850岁！每逢初三、廿七，需要斋戒沐浴、虔心礼斗，不可泄露天机。”

于是彭剪就借寿了850岁，成为了“彭祖”。当然这个彭祖可不是上古的仙人彭祖，估计就是根据彭祖的名头来编成的民间传说，不要太过深究。

而书中彭老头祭拜北斗星君，得以延寿的说法却极为出名。道教和民间都重视斗星崇拜，称“南斗注生，北斗注死”，南斗星君掌管生存，北斗星君掌管死亡，若能朝拜北斗，便可得道成仙，从死籍上永远除名。彭剪向北斗借寿，改名之后多活了850岁，也算是从死籍上除名，成为地仙了。

《西游记》中，王母娘娘举办蟠桃会时，邀请的各路神仙中，就有“五斗星君”组神，后来孙悟空闹天宫，玉皇大帝请如来佛祖降伏猴子，宴请如来佛祖的“安天大会”，作陪的也有五斗星君，可见五斗星君在神仙体系中级别还不低。

很多人知道二十八星宿，为东南西北四个方位的各七个星组成的青龙、朱雀、白虎、玄武四方神，二十八星宿也神化成二十八种动物神。而五斗星君也是星辰神化成的组合神，即东斗星君、南斗星君、西斗星君、北斗星君和中斗星君的合称。五斗星君所属各宫及神职如下：

01.北斗有七宫（星），曰“七元”，主掌解厄延生：第一天枢星，为阳明贪狼星君；第二天璇星，为巨门星君；第三天玑星，为真人禄存星君；第四天权星，为玄明文曲星君；第五玉衡星，为丹元廉贞星君；第六闿阳星，为北极武曲星君；第七瑶光星，为天冲破军星君。

02. 南斗有六宫（星），曰 “六司”，主掌延寿度人：第一天府星，为司命星君；第二天梁星，为司禄星君；第三天机星，为延寿星君；第四天同星，为益算星君；第五天相星，为度厄星君；第六七杀星，为上生星君。

03. 东斗有五宫（星），主掌纪算保命：第一苍灵延生星君，第二陵延护命星君，第三开天集福星君，第四大明和阳星君，第五尾极总监星君。

04.西斗有四宫（星），主掌纪命护身：第一宫白标星君，第二府高元星君，第三典皇灵星君，第四将巨威星君。

05.中斗有三宫（星），曰“大魁”，主掌保命：第一宫赫灵度世星君，第二宫斡化上圣星君，第三宫冲和至德星君。

道经《度人经》称：北斗落死，南斗上生，东斗主冥，西斗记名，中斗大魁，总监众灵。世人如果礼斗朝真，便可消灾解厄，增福延年。

五斗皆与护命延寿有关，五斗星君的产生与五方五帝、五老帝君等等五行神谱一样，符合了我们传统的五方五行的观念，是五方五行在星辰神祇中的体现。

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《阴阳五行共同衍生了中国庞大的神仙谱系——五行"CP"神祇篇（上）》

《阴阳五行共同衍生了中国庞大的神仙谱系——阴阳"CP"神祇篇（下）》

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南斗主生，北斗主死：“五斗星君”中的另外三斗又是啥？代表什么

王母娘娘的蟠桃园里，“园长”齐天大圣问前来摘仙桃的7位仙女：蟠桃宴会，都请了哪些神仙？

七衣仙女回答：老规矩！请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音、东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，五方五老。

稍作停顿，仙女们又接着谈了参加蟠桃宴会的其他人员：“还有五斗星君，上八洞三清、四帝、太乙天仙等众；中八洞玉皇、九垒、海岳神仙；下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿大小尊神，俱一齐赴蟠桃‘嘉年会’。”

没有听到自己的名字，孙大圣耐着性子又多问了一句，可有请我么？仙女们回答：名单上好像没有看到啊！

孙大圣这就有些着了急：我乃齐天大圣，就是请我老孙做个席尊，又有何不可？

然后，孙悟空用了一个定身法，定住了红衣、青衣、皂衣、紫衣、黄衣、绿衣7位仙女。提前来到蟠桃会现场，美美地饱餐一顿，搅乱了这一年的蟠桃宴会。

“源易缘”注意到，四大名著《西游记》中，五斗星君的名字，第一次也是唯一一次出现在原著中。

在中国的传统文化和民间神话传说中，有“南斗主生，北斗主死”的说法，南斗星君和北斗星君，也常见出现在东晋干宝所著的《搜神记》等文学作品中。

中国道教的神仙体系中，南斗六星君与北斗七星君，也常常并列相称，是道教重要的天神。

其中，南斗星君有六宫，也就是南斗六星，主宰上自天子、宰辅，下至百姓们的生死和爵禄等。分别为：第一宫天府星，司命星君；第二宫天相星，司禄星君；第三宫天梁星，延寿星君；第四宫天同星，益算星君；第五宫天枢星，度厄星君；第六宫天机星，上生星君。

如果留心的话，就会发现，南斗六星君中，有司命，延寿、度厄、上生等可助人延年益寿的星君名字，在民间，南斗星君度人长寿的故事，流传很多，也很广。

南斗星负责人间的寿禄康泰，他们直接归四御中的“南极长生大帝”主管。南极长生大帝的主要职责，就是协助玉皇大帝执掌和四时气候之神。能呼风唤雨，役使雷电鬼神，亦控制万物祸福生发之枢机。

道教中，称北斗星君有七宫，分别是：第一宫天枢星，阳明贪狼星君；第二宫天璇星，巨门星君；第三宫天玑星，真人禄存星君；第四宫天权星，玄明文曲星君；第五宫天衡星，丹元廉贞星君；第六宫开阳星，北极武曲星君；第七宫摇光星，天冲破军星君。

民间传说，北斗星君常与三官大帝一起巡游四方，纠察人世和阴间的功过善恶。一旦发现有作恶多端者，就会通知到北斗星君，将犯作恶之人拘传到地狱里，囚禁于苦海之中。

后来，随着神话名著《封神演义》和四大名著《西游记》的流传，又有了黄飞虎死后封神，成为东岳大帝，执掌18重地狱，以及翠云宫中的地藏王菩萨（幽冥教主）和丰都大帝主掌地府等传说，北斗星君的职责负责也略有调整变化，成为专管死亡的司命神。

那么，《西游记》中提到的五斗星君，除了南斗星君和北斗星君以外，另外“三斗”星君指的是谁，他们又是何来历？

结合《封神演义》和《西游记》原著，以及传统文化，今天，“源易缘”就来谈谈这个话题，供大家交流探讨。

《西游记》原著第5回，“乱蟠桃大圣偷丹，反天宫诸神捉怪”一章节中：孙悟空偷吃仙丹，搅乱蟠桃宴会后，反下天庭。

玉皇大帝当即派出四大天王，协同托塔李天王和哪吒父子，点下28星宿、九曜星官、12元辰，五方谒谛、四值功曹，东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相、共十万天，布下了18架天罗地网，捉拿孙悟空。

“罗睺星为头头检点，计都星随后峥嵘。太阴星精神抖擞，太阳星照耀分明。五行星偏能豪杰，九曜星最喜相急电。元辰星子午卯酉，一个个都是大天丁。”

西游神话中，谈到的“东西星斗”，指的正是五斗星君中的东斗星君和西斗星君。

不论是在传统文化文学作品，还是民间传说中，东西二斗星君，都很少见到。

他们各指的是什么呢？

查阅道教资料可知，东斗星君主掌计算保命，共有五宫。其中，第一宫是苍灵延生星君；第二宫是陵延护命星君；第三宫是天开集福星君；第四宫大明和阳星君；第五宫是尾极总监星君；

西斗星君则主掌纪名护身，共有四宫。分别是：第一宫白标星君；第二宫高元星君；第三宫皇灵星君；第四宫巨威星君。

传统文化《易经》中讲天地有五方：东、西、南、北、中。其中，东方主木、西方主金、南方主火、北方主水，中央主土。

除了五方五帝、五方五老、五方揭谛等神仙外，均是按照天地五方的体系设置，五斗星君，也不例外。

除了东、西、南、北四斗星君外，还剩下有中斗星君。

中斗星君，也不多见。古人在古籍中称他为“大魁”，主掌保命。中斗共有三宫。分别是：第一宫，赫灵度世星君；第二宫斡化上圣星君；第三宫，冲和至德星君。

五斗星君的来历，并非空穴来风，子虚乌有。

《封神演义》中，商朝名将、冀州侯苏护，加入周营反商伐纣后，在战斗中被余兆用杏黄幡偷袭而死，被封为东斗星君之首。除了苏护外，东斗星宫还有金奎，姬叔明和赵丙。

而排名西斗西君之首的，是东岳大帝之子黄飞虎的二子——黄天禄。剩下四位星君的名字，分别是龙环、孙子羽、胡升、胡云鹏。

中斗星君的三位星官，分别是：鲁仁杰，晁雷和姬叔升。

南斗星君六位星官分别是：周纪、胡雷、高贵、余成、孙宝、雷鹍。

排名北斗星君之首的，是黄飞虎的四子——黄天祥，受封天罡星君；被纣王残忍剖出七巧玲珑心的比干王叔，受封文曲星君；受封武曲星君的窦荣，受封左辅星君的韩升，受封右弼星君的韩变，受封破军星君的韩全忠，受封贪狼星君的鄂顺，受封巨门星君的郭宸，受封招摇星君（摇光星）的董忠。

封神榜名单的五斗星君，不仅与道教神仙体系中的编制数量相同，还分别与各位星君，有名有姓地一一对应。

封神中，五斗星君，分别划归天庭斗部，归众星之母——坎宫斗母元君正神管辖（通天教主的弟子金灵圣母死后受封）。

综上所述，简而言之，五斗星君的职责，分别是：南斗主生、北斗主死，东斗主冥，西斗纪名，中斗大魁，总监众灵。民间传说，如果人们诚心礼斗朝真，便可消灾解难，延年益寿。

开卷有益，原创不易。

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参考资料：《封神演义》、《西游记》、《易经》、《道教》、《中国民间神话传说》等；

道教北斗七星君和南斗六星君

北斗七星君是道教崇奉的七位星神，即北斗七星：

第一天枢

第二天璇

第三天玑

第四天权

第五玉衡

第六闿阳

第七摇光

第一至第四为魁，第五至第七为标，合而为斗。

又称：

北斗第一阳明贪狼星君；

北斗第二巨门星君；

北斗第三真人禄存星君；

北斗第四玄冥文曲星君；

北斗第五丹元廉贞星君；

北斗第六北极武曲星君；

北斗第七天关破军星君。

古人相信自然界天地的运转、四时的变化、五行的分布，以及人间世事否泰皆由北斗七星所决定。即“凡人性命五体，悉属本命星官之所主掌”所以“凡有男女于本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香持此真文，自认北极本命所属星君，随心祷祝，善无不应，灾罪消除”。

南斗乃二十八宿中的斗宿，也就是北方玄武七宿中的第一南斗由六颗星组成，《诗经·大东》中“维南有箕”说的就是南斗，因其位置与北斗相对而得名。《星经》云：“南斗六星，主天子寿命，亦宰相爵禄之位。”古人认为南斗主寿命和爵禄，这是老百姓和权贵都祈求的，故南斗在古人的星辰信仰中就显得非常重要。

道教的南斗神有六位星君，各有各的职责：

第一天府宫，司命星君；

第二天相宫：司禄星君；

第三天梁宫，延寿星君；

第四天同宫，益算星君；

第五天枢宫，度厄星君；

第六天机宫，上生星君。

中国古代神话——北斗七星君

北斗七星君

北斗七真君又称作斗斋，北斗星神。是斗母所生，斗姥，即是紫光夫人。源于古代中国人民对星辰的自然崇拜，据《太上玄灵北斗本命延生真经》卷一、《太上玄灵斗斋本命延生经注》卷上记载，斗斋义为北斗星将的官称，七斗斋星君分别为：北斗阳明贪狼星君，北斗巨门星君，北斗真人禄存星君，北斗玄冥文曲星君，北斗丹元廉贞星君，北斗北极武曲星君，北斗天关破军星君。

北斗七星的名称分别为：

●北斗第一阳明贪狼星君 (天枢)

●北斗第二巨门星君 (天璇)

●北斗第三真人禄存星君 (天玑)

●北斗第四玄冥文曲星君 (天权)

●北斗第五丹元廉贞星君 (玉衡)

●北斗第六北极武曲星君 (开阳)

●北斗第七天关破军星君 (摇光)

廉贞：廉性 天赋：治吏

廉贞想法：从生活方面，我不想比先天残疾人更优越，比流浪街头的孤儿更优越。贪官的可恶之处莫过于跟残疾人抢饭，跟孤儿夺食。治吏先伐腐。

武曲：义性 天赋：将技

武曲想法：天下之辱没，罪不过畏强欺弱之人，既然身为武夫，我可以弃仁，但不能不义，既不仁又不义，哪，那里算是人啊！不信吗？有种你去辱没真主和上帝试试看。

破军：显性 天赋：阵法

想法：这有仇报仇，有恩报恩，既然是欠的，我总不能恩将仇报吧，这反乱之事还得从长计议，这杀伐有道，出师有名，不成功还得成仁。

禄存：深沉性 天赋：经济

禄存想法：欠的要还，损的要赔，杀的要偿。禄先存在我这，该怎么还，我说的算。这个世界哪能有不公平的事。

巨门：活泼性 天赋：演技

想法：天这么容易被人看穿，哪天哪来有威信，人永远不知道自已是什么东西。不信吗？去看看哪些宗教和佛门吧，做人做成了屎，还在想怎么成佛修仙啊。

文曲：雅性 天赋：文采

想法：君子独立而不孤立，亭亭玉立。这科举之人都是图求功名利禄，显功耀祖，追求优越的生活方式，这些人哪里能用。杨广有一点好，不虚伪，这诗文歌赋我宁愿用杨广，也不用这些斯文败类。

贪狼：浮性 天赋：结桃花缘

星评：轻浮，随意，不懂持守。

贪狼星想法：人吗？孤孤单单，无依无靠怎么过日子，凑合凑合就行了，结了婚的就想离，一个人过不下去又想找，不凑合哪有什么办法，这个世界有几在乎配偶的人啊！不信吗？让他们进桃花阵，选择多了就不一样了。

春秋运斗枢

中国是世界上天文学发展最早的国家之一，对北斗七星的观察早有记录，但七星之名最完整的记载，始见于汉代纬书。最初有两种名称，一为《春秋运斗枢》所记， 二为《洛书》所记。《春秋运斗枢》曰：“第一天枢，第二天旋，第三天玑，第四天权，第五玉衡，第六开阳，第七摇光。第一至第四为魁，第五至第七为标，合而为斗。”

道教形成后，以北斗为天神加以崇拜，并对之作种种神学解释。

《云笈七签》卷二十四《总说星》曰：七星第一星“名曰天枢，魂神斗次；第二星名曰天璇，魂神斗次行；第三星名曰天机，魄精斗次行；第四星名曰天权，魄精斗次行；第五星名曰玉衡，魄灵斗次行；第六星名曰闿阳，魄灵斗次行；第七星名曰摇光”。同时又称北斗有九星，为九皇之神，谓“北斗九星，七见（现）二隐”。

《云笈七签》卷二十四《北斗九星职位总主》云：“《黄老经》曰：北斗第一天枢星，则阳明星之魂神也；第二天璇星，则星之魂神也；第三天机星，则真人星之魄精也；第四天权星，则玄冥星之魄精也；第五玉衡星，则丹元星之魄灵也；第六闿阳星，则北极星之魄灵也；第七摇光星，则天关星之魂大明也。”

《河图宝录》还叙述了九星之姓讳及职掌。以上《云笈七签》所述北斗七星之名，即据纬书《春秋运斗枢》。

洛书

《洛书》除记上述七名外，又记有另外七个名称，曰：“开阳重宝，故置辅翼，易斗中曰北斗：第一曰

破军，第二曰武曲，第三曰廉贞，第四曰文曲，第五曰禄存，第六曰巨门，第七曰贪狼。”

另一批道书则据此以述北斗七星，只把次序作了颠倒。如《北斗治法武威经》所云：第一天枢，名魁，字贪狼，第二天任，名?，字巨门，第三天柱，名?，字禄存，第四天心，名?，字文曲，第五天禽，名?，字廉贞，第六天辅，名?，字武曲，第七天冲，名魒，字破军，……”并各有具体职掌。

《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》等，亦称“贪狼”、“巨门”等为北斗七星之名，并有紫光夫人感莲花化生北斗七星的故事流布民间。

微言道学：南斗诸星君在神仙体系里是什么地位？

南斗宝诰志 心皈命礼

斗临箕尾 旋六曜以经天 位正丑宫 总七星而御世

同阳德辉华于两极 运覆育于群伦

巍巍赤帝以分形 赫赫丹灵而变体

陶镕品汇 当万物相应于离宫 鼓铸生成 保亿劫无穷之天运

大悲大愿 大圣大慈 南斗六司延寿星君

北方玄武七宿之第一宿，是与北斗相对的南斗，但是它的形状和北斗七星很很像，不过是个倒扣的，与北斗七星相比，没有北斗亮，范围也小得多。一般地，夏季傍晚，西北方天空可以看到大的北斗七星，而朝中天偏南的位置看去，有六颗星看似斗杓，它们就是南斗六星。

南斗六星

南斗星君的来历即名讳

南斗星君，亦称南极真君。南斗即二十八宿中的斗宿，也就是北方玄武七宿的第一宿，因与北斗相对，故称南斗。古代专门奉祀南斗星君的庙宇称南斗生君庙,因南斗专掌生存,故民间又称为“延寿司”。

据《太上说南斗六司延寿度人妙经》记载的南斗六司分别为“南斗第一天府司命上将镇国真君，南斗第二天相司录上相镇岳真君，南斗第三天梁延寿保命真君，南斗第四天同益算保生真君，南斗第五天枢度厄文昌炼魂真君，南斗第六天机上生监簿大理真君”

南斗星君的信仰起源

南斗星君的信仰亦起源于星辰崇拜，与北斗星君并称，中国民间信仰之一。民间流行“南斗注生,北斗注死”的说法,后道教吸收后,便将南斗六星神格化,成为司命主寿的六位星君，《中天紫微星真宝忏》中记载了南斗六星的名讳：“南斗天府司命星君，南斗天相司录星君，南斗天梁延寿星君，南斗天同益算星君，南斗天枢度厄星君，南斗天机上生星君。”

南斗星君的职能

可以从六星职司看出，南斗诸星都是主人的延寿解厄，富贵官禄。

《星经》云：“南斗六星，主天子寿命，也主宰相爵禄之位。”

《浑天赋》：“南斗主寿禄，东壁主文章。”

（《海琼白真人语录》卷二<鹤林法语）:“南斗乃二十八宿之中居北宿之首者,非北斗比也。

《上清灵宝大法（宋）》：“南斗上生”

《太上洞神天公消魔护国经》：“设南斗於南方，五行属火，主夏长养。”

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