城隍庙求什么最灵(郑州城隍庙求什么最灵)

杭州西湖边有个城隍庙，是求姻缘最灵的地方，拜一次30元

我们国家，自古就有神佛之说，所以在各个城市里，都有供奉。而城隍作为中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。

杭州城隍庙的“城隍之神”是周新，是明朝永乐年间的浙江按察使。

城隍庙距离杭州西湖并不算远，山脚下便是南宋御街和河坊街，到旁边的城隍阁上还可以一睹杭城的风采，甚至还可以看见远处的西湖和雷峰塔。也因为如此，这里成为了登高望远的好去处。不过进入城隍庙景区需要买门票，30元一个人。

在城隍庙的左侧，有一口平安钟，据说是胡雪岩的第十三姨太捐赠的，目前来城隍庙都可以免费敲钟，求一个平安之意。所以吴山上的钟声一直不断，很多人拜完之后都会再来敲钟，以示自己的虔诚之心。

敲钟更多的是求一平安之意，一般敲钟敲三声，一声比一声有力，每一敲都得慢下来，所谓心诚则灵，大概说的就是这样。

在城隍庙里有非常多的高大植物，最多的莫过于香樟树，香樟是杭州的市树，这里年龄最大的一棵已经有一千多年的历史了。

建筑都比较古旧，就算不想来这里求姻缘，也可以在这里听听雨，登高看看杭城的全景，感受一下江南的美意。

城隍庙里，最灵的还是姻缘，所以虽然在这里什么都可以祈福，但最多的还是求姻缘的。一般来说来这里求姻缘的年轻人还不是很多，多的是长辈们，为自己的孩子求的。所以一般在这里可以看见很多叔叔阿姨。

写完祈福牌以后，再挂在专门的地方，拜两下，在心中默默的说着自己的心愿就可以了。听这里上班的阿姨说，很多人在这里祈福以后，过了一年或者更短时间里真的就过来还愿了，这样看来，这里的灵验程度堪比台北的城隍庙了。

老北京清明拜城隍

老北京清明这一天会去城隍庙烧香拜祭，求签问卜，求风调雨顺，明清时最为盛行，曾经老北京有七八座城隍庙，香火亦以那时最盛。

供奉的“城隍爷”，是那时百姓信奉灶王爷、财神爷外最信奉的神佛。

现如今，在北京还有城隍庙么？还真有，就在现在复兴门金融街，90年代改扩建金融街时特别保留下来，成为保护单位。另一座都城级别的城隍庙在北京居庸关长城，天下第一关的上面，建于公元1368至1398年，1997年重新修缮完成，是居庸关长城内规模最大的一座庙宇，也是唯一开放的道教活动场所。有兴趣的小伙伴可以去找找看看。

拜城隍会有非常隆重的庙会活动，踩高跷、唱戏、举帆、杂耍卖艺的比比皆是，记得小时候第一次看踩高跷是在地坛庙会，一出白蛇传，10几个艺人不同的扮相，踩在2米多高的高跷上搭配很有节奏的锣鼓点做出很多意想不到的高难度动作，现如今在北京很难看到如此热闹的景象了。

清明节拜完城隍爷后再约三五好友一起踏春插柳荡秋千也是不错的选择，在北京有一个城市中最具郊野风情的僻静之处，名曰柳荫公园，里面种植了30多种柳树，很适合闹中取静的散步休闲，位置就在北京九门之一的安定门外。

苏州千年城隍庙，建于周瑜故居上，香火旺盛没门票

苏州千年城隍庙，建于周瑜故居上，香火旺盛没门票

苏州，这座美丽的江南古城，自古以来就以其独特的历史底蕴和文化遗产吸引着游人。在这座城市的街巷之间，隐藏着许多古老的建筑和寺庙，其中一座备受瞩目的存在便是位于市中心的千年城隍庙。这座庙宇不仅承载着苏州人民的虔诚信仰，更与中国历史上的一位著名将领——周瑜，有着紧密的渊源。

千年城隍庙，位于苏州市姑苏区，地处古城的核心地带，建于唐代。庙宇最初的建造并不是在周瑜故居上，而是在城隍衙门的原址上。相传，城隍庙的主神是保护城市和百姓安宁的城隍神，因此庙宇也成为了城市的守护神所在之地。然而，庙宇的历史渊源却不仅止于此。

周瑜，作为三国历史上的一位杰出军事统帅，他的名字不仅在历史长河中闪耀，更在江南文化中扮演了重要的角色。相传，周瑜在千年前曾在今天城隍庙的位置上拥有一处故居。这个故事为城隍庙赋予了新的意义，使其成为了既代表了宗教信仰，又代表了历史文化的重要象征。

如今的千年城隍庙已经成为了苏州市民及游客们虔诚祈愿和探寻历史的地方。每逢节假日，香客们络绎不绝地前来庙宇，为自己和家人祈求平安和幸福。在这里，烛光摇曳，香烟袅袅，气氛充满着祥和与宁静。庙宇内供奉着城隍神和其他神明，游人们虔诚地献上香火，表达着内心的祈愿。

与其他旅游景点相比，千年城隍庙的独特之处在于它并不收取门票费用。这一点吸引了大量的游客前来参观。作为一座重要的宗教文化遗产，庙宇的开放免费政策使更多的人有机会亲身感受苏州的历史底蕴和文化氛围。这也体现了城隍庙不仅是一个旅游景点，更是城市居民信仰和凝聚力的象征。

然而，尽管免费开放，庙宇的管理和维护并没有因此而松懈。苏州市政府以及相关部门都投入了大量的精力和资源，确保千年城隍庙的建筑和环境保持良好状态。这种平衡兼顾了文化遗产的传承与宗教信仰的满足，使得庙宇能够持续地在历史长河中闪耀光芒。

总的来说，千年城隍庙作为苏州的一颗璀璨明珠，不仅代表了城市的宗教信仰，更承载了周瑜故居的历史记忆。庙宇的免费开放政策为更多人提供了探寻历史、感受文化的机会，使得这座千年庙宇在现代社会中焕发出新的生命力。无论是虔诚祈愿还是历史探寻，千年城隍庙都将继续在岁月的长河中静静地守望，见证着苏州这座古老城市的变迁与发展。

夜游古城 赏不一样的城隍庙

市民在看展览

华灯初上，夜色如画，9月7日到9日，彰德府城隍庙夜间开放，众多市民游客慕名而来，夜游，赏花灯、观古建，感受古城风韵和民俗文化的独特魅力。

“9月7日到9日，安阳古城‘古韵鎏光·灯火安阳’大型沉浸式夜游在仓巷街、县前街盛大开幕。我们安阳博物馆也借此机会精彩亮相，为广大朋友带来系列精彩活动，在仓巷街设有文创展位，在彰德府城隍庙开设了展览以及非遗体验等活动。为了让广大市民有充足时间游玩体验，我们的参观时间也延长至22时。”安阳博物馆馆长李晶说。

9月9日，在仓巷街的安阳博物馆文创展位前，游客们热情打卡、络绎不绝。觥形壶与商罍杯、文创手账本、鼠标垫、明信片、冰箱贴、钥匙扣等二十几种文创产品各具特色，受到了各地游客的广泛好评。特别是根据馆藏文物商代兽面纹青铜觥、商代兽面连体纹白陶罍为元素设计制作的文创产品韵味古朴、典雅大气，将器物上繁缛细腻的纹饰淋漓尽致地展现在游客面前。

“这些文创产品制作精美，看得出设计者的用心。通过这些文创产品让我更加了解安阳，了解安阳的民俗文化与历史文化，同时，给我带来了全新的视觉和感官体验，领略到了博物馆文化创新的魅力。”市民李晓光说。

李晶告诉记者，安阳博物馆本次在仓巷街文创展区，推出了许多带有安阳地区特色的文创产品与大家见面，让大家在夜游古城时，不仅可以欣赏到美景，还可以让更多人认识安阳地域特色，了解安阳博物馆。

为丰富本次夜游活动，安阳博物馆在彰德府城隍庙东厢房内开设了《祈福 纳祥——河南安阳木版年画》展览，该展览展示了木版年画中常见的玉皇、门神、财神等画像，还有装饰画、灯笼画、戏曲故事等扇面画。9月8日，记者在现场看到，前来参观的游客络绎不绝，大家纷纷拍照打卡留念，更有许多身着汉服的游客一边观展，一边了解安阳地区木版年画等相关传统文化，行走其间，汉服之美与历史文物交相辉映，别有一番滋味。

在彰德府城隍庙的北门口，安阳博物馆推出“木版画拓印”和“瓦当拓印”的非遗体验活动。体验活动颇受市民欢迎。活动一开始，现场就吸引了许多游客驻足围观，通过刷版画和瓦当拓印手工互动，现场游客感受到了非遗的魅力，大家纷纷表示通过参加活动，不仅可以体验手工制作的乐趣，还近距离接触了安阳地区传统文化。（安阳融媒记者 张璐）

上海城隍庙供奉有哪些大神？也许你不知道

【走近郑州历史名人】郑州城隍爷纪信

开栏的话

一方水土养一方人。

位居天地之中、黄河之滨的郑州，受大河哺育、“天中”滋养，自古以来就涌现出众多影响深远的政治家、思想家、科学家、文学家等各领域杰出人才，他们或为政一方，或著书立说，用自己的见解、创造和思想为所处时代打上了一片片“高光”。

以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失。当我们再次走近郑州历史上的这些名人，或许会有新的收获。

郑州城隍爷纪信

漫步郑州最有代表性地名“商城路”，一组造型精致的明清建筑格外引人注目——此乃郑州城隍庙是也。逛过郑州城隍庙的人很多，知道郑州城隍庙供奉“城隍爷”为汉代大将纪信的人却有限。如果说韩非子法家思想加速了秦代大一统的历史进程，纪信却也在刘邦项羽“楚汉相争”的历史事件中起到了至关重要的作用。

事情是这样的：公元前204年，项羽和刘邦正打得不可开交，拥有兵力优势的项羽围困刘邦于荥阳城，此时城内粮食紧缺，军士也筋疲力尽，危急之中，纪信挺身而出，想出了一招“李代桃僵”：他主动求见汉王刘邦，提出由自己假扮刘邦诈降项羽，使刘邦趁乱得以逃脱。

《资治通鉴》记载：“五月，将军纪信言于汉王曰：事急矣，臣请诳楚，王可以间出。”于是陈平夜出女子东门二千余人，楚因而四面击之。纪信乃乘王车，黄屋左纛，曰：“食尽，汉王降楚。”楚皆呼万岁，出城东观，以故汉王得以数十骑出西门遁去……羽见纪信，问：“汉王安在？”曰：已出去矣，大怒之下的项羽“烧杀信”。

正是由于纪信这个默默无闻的替身存在，刘邦才有了继续与项羽争霸天下的机会。这场持久战以刘邦围项羽于垓下、西楚霸王自刎而告终，历史自此揭开了汉代的新篇章。

纪信在历史记载中出现的次数并不多，大名鼎鼎的“鸿门宴”里纪信也小小露了一脸：刘邦借口如厕，出门即骑马逃跑，纪信等人压阵断后：“沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走。”可见纪信的表现，英勇有加之外一定也深得刘邦信任器重，否则这种紧要关头也不会被刘邦带在身边。

刘邦当上皇帝、从汉王成为汉高祖后，到底有没有对保驾忠臣纪信论功行赏？这事颇有争议，但确定的是，纪信挺身而出不仅救了刘邦，也使得荥阳百姓免遭屠戮，当地百姓感念纪信，为他修建了一座祠堂，郑州至今保存有纪公庙，城隍庙还供奉着纪信。

古代城市中，“城”指挖土筑的高墙，城墙的四周都挖有护城的堑壕，有水的称“池”，没水的称“隍”。据史书记载，城隍神信仰在南北朝时期已经兴起，中唐以后，各州郡相继设立城隍祠，城隍信仰已逐渐发展成全国性的信仰，及至明代朱元璋洪武二年正月丙申朔 “封京都及天下城隍神”。在其他城市的知名城隍中，苏州城隍“春申君”黄歇，福建省都城隍周苛，柳州城隍柳宗元，绍兴城隍庞玉，杭州城隍周新、文天祥等都是大名鼎鼎的人物。

或许是为了宣扬纪信死忠的榜样力量，纪信在隋唐以后，得到了帝王阶层更多的荣誉和加封：宋真宗赵恒帝于景德四年过纪信冢，封纪信为“忠祐安汉公”；明朱元璋认为“立城隍神，使人知畏，人有所畏，则不敢妄为”，封纪信为城隍，列入常规祭祀八神之一。有人认为朱元璋此举客观上还纪信以公道，实则收天下之人心，“乃睿智之举”。

无论如何，汉将纪信就这样和郑州紧密地联系在了一起。而纪信，也成为中国历史上最早由人成神的“城隍爷”。

记者 左丽慧

编辑:李怡青