甲申五行属什么(甲申日五行属什么)

纳音与生肖论命

纳音不是正五行，专业上推命，都要声明是纳音还是正五行，以正视听。江湖上所谓某人何年生，为山下火，或海中金之命，都是纳音推命。

纳音论命在古代很流行，时期的大师袁树珊先生也很推崇此法，古代论命（子平以前）以年为本，纳音推之，放着正五行不用，古代人搞出个纳音五行，真是让人眼花缭乱，我实不知此法的准确率是多少，也从不敢用。

每年的农历新年，街头总有各种港台的属相推命的书籍，也就是生肖论命，引得善男信女人手一本，我十分好奇。想必是大师们在生肖上加了紫微斗数或者三元神煞，把个生肖论命推的活灵活现，年年推陈出新，我实不知此法的准确率是多少，也从不敢信之。

《神峰通考》的张楠，对于纳音和生肖，有他的看法，我们摘录于下：

张楠说：“生肖本以十二禽兽中各欠一件，肖者似也，以十二禽兽似此也”

张楠的意思是说，人的属相并非说人属猪就是猪，而是类似于猪的某个比喻。

张楠说“如鼠欠牙、牛欠肿、虎欠项、兔欠唇、龙欠聪、蛇欠足、马欠胆、羊欠瞳、猴欠腮、鸡欠肾、猪欠筋”

张楠的十二生肖说，倒也新鲜，说鼠的牙有问题，龙的耳朵不好，蛇的腿脚没了，等等，别出心裁。当然，这里缺了肖狗，不知是何缘由。

张楠说：“人的属相皆以十二支所生，肖此也。全不关系人之八字干支。妄以此生肖而论命，然以人所生之年地支一字而论，如剜人肉而贴己肉，血气实不相通”。

的确如此，既不能用十二禽兽的特征来推论，又不能用八分之一的信息来概括，用属相推命的可靠性很存疑。

张楠举例如下：

命造一：显宦谭二华

庚辰 甲申 丁未 丙午

此命身强，格成弃印就财，喜官杀之地，运行不悖。“身强杀浅，行杀旺地，封万户侯”，此为正说。

而纳音推命则说：其命属龙，得丁未 、丙午日时，纳音天河水，所谓龙奔天河，龙遇水为极贵。

张楠举例反驳纳音之说如下：

命造二：贫命、

庚辰 甲申 癸亥 癸亥

日时为癸亥，纳音大海水，若纳音推之，属龙之人见大海水，岂不极贵？为什么是个贫穷之人呢？可见纳音推命不可全信。

此命日元癸水，身强印旺，又行水运，以水济水，正所谓“背禄逐马，守穷途而恓惶”，此为正理。

所以，纳音属相推命之说，的确存疑，倘若有人再遇见江湖术士说你是什么大林木之命，或者你看到港台版的属相论命之说，建议你谨慎对待即可。

海月闲人

2018-11-26

微信：ws307b

明日四月初八不一般，老话“庄稼收不收，就看四月初八”，啥意思

今天是5月25日星期四，农历的四月初七，明天是农历的四月初八。按照干支纪年法来说，明日是：癸卯年，丁巳月，甲申日，所以明日的四月初八是不一般的。

对于农历的四月初八来说，很多年轻人并没有觉得有什么特别之处，毕竟一些年轻人都习惯了“阳历的存在”。

可是对于农村里的老人来说，他们最重视的就是庄稼的收成了，因为庄稼好不好，则关系着一家老小的经济情况，毕竟种地也是要赚钱的。

但是由于今年双春年加闰二月的原因，也注定了今年四月初八的不平凡之处，老人说“庄稼收不收，就看四月初八”，那么这句话啥意思呢？我来说一下：

今年的四月初八不一般：

按照民间的一些习俗来说，其实每年的农历四月初八是，佛教的重要日子，称为“浴佛节”或“九龙吐水日”。

那么什么是“浴佛节”呢？

浴佛又称灌佛，是佛教中即为一种重要仪式，来源于释迦牟尼佛降生的历史记载之中，而农历的四月初八，也是释迦牟尼佛祖诞生之日。

所以很多民间老人认为这一天不一般。那么这一天应该做什么呢？其实民间的老人早就有了安排：

①浴佛

在这一天，佛教僧尼除了浴佛外，而佛教门徒除也是要进香的，毕竟在华夏，很多人也是有宗教信仰的。

②放生

对于磨佛教来说，是不主张杀生的，所以在一天也是有放生习俗。因此很多佛教门徒，在这一天买了很多动物，比如鱼儿、乌龟等等，做一些放生的活动。当然这也是积德的行为。

③求子

虽然农历四月初八为浴佛节，但是在民间里也有一些人，把这一天作为求子的日子。毕竟人们的愿望是美好的，这也是一种心理寄托在里面吧。

④拜药王

当然这一天，也是民间老人拜药王的日子，比如祭拜我们的祖先华佗、孙思邈等。因为这个日子从远古时代起就流行起来的，所以做这样的活动也是一样家里人健康平安长寿。

除了这几种特殊的活动外，其实还有很多的民间活动，比如这一天赶庙会等等，所以来说，这一天也是不一般的。

四月初八的节日特点：

按照干支纪年法来说，今日是癸卯年，丁巳月，甲申日。

在五行中，甲属阳木，申属金、丁属阴火，巳属阴火。

由于五行火克金，金生水的关系，所以申金遇火则熔，金被熔即为水，因此在这几天，天气还是比较容易下雨的。

当然下雨虽然是好的事情，但是也要分下在什么时候，如果下在谷雨前后，自然是“春雨贵如油”了，如果下在有洪涝的夏天，这自然是不利于庄稼的成长了。

当然在四月初八这一天，还是甲申日，而甲申是“六甲日”之一，也称为“甲头”。

关于六甲日，它是我国干支纪日中的6个时日，并周而复始应用，比如甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌，称为“六甲”。

而在民俗中，关于六甲日也有“甲日有雨，一旬难晴”的说法，所以这一天也是不一般的。

“庄稼收不收，就看四月初八”的意思：

我们从干支纪年来说，农历的四月初八是“六甲日”。

对于“六甲日”的特点是：老祖宗认为，一甲管十天。所以四月初八这一天，也左右着以后十天的气象农谚情况。

而按照古书《京房占》记载：

“诸六甲日无云，则一旬少雨”

这句话的意思是说，如果在六甲的这一天万里无云的话，那么以后的十天则少雨，甚至无雨。如果在六甲的这一天有雨的话，要么以后的一旬也是多雨的情况出现。

当然一些俗语中，也有记录甲申日的情况，比如说：“久雨久晴，且看换甲”，“甲寅乙卯雨，四十五日看泥水”等等。

其中宋代的《梅雨》在诗中是这样写的：

“千山云深甲子雨，十日地湿东南风”，

意思是说，如果在六甲之日下雨，那么以后的十天内，多为地湿和东南风的情况出现。因此老祖宗认为：六甲掌管着干支，也掌管着该旬中的时间。

那么为什么说“庄稼收不收，就看四月初八”呢：

按照庄稼的生长规律来说，其实“春种，夏长，秋收，冬藏”，才符合万物生长的规律。

但是此时的节气正处于“小满”的时候。所以在小满这十五天的时间里，也是小麦生长的关键阶段，也是麦粒正在灌浆期的时间里。

所以在这个时候，小麦和水稻最需要的就是阳光的照射和温度的保持，只有这样才能让小麦更好的灌浆，让小麦粒活的饱满，以便更好的丰收。

但是在此时的四月初八，如果天气下雨，那么在“一甲管十天”的情况下，这连阴天不仅不会利于庄稼的丰收，甚至还会让小麦的灌浆期失败，而造成麦粒的不饱满，导致庄稼的减产。

当然民间谚语中也有一些关于四月初八下雨的说法，比如：

“四月初八湿漉漉，青黄高低一齐熟”。

这句话的意思是说，如果在四月初八这一天下雨，那么高的庄稼，低的小麦，甚至青的黄的等等，会一起成熟，这当然是不利于庄稼收成的。

“四月初八有夜雨损小麦，新面必致碎燥，难为打切”。

这句话的意思是说，如果在四月初八这一天有雨，那么必定会有损小麦的丰收，就连小麦磨出来的面，也并不会太好。

“雨落四月八，麦籽半秕瞎”。

这句话的意思是说，如果下雨落在了农历的四月初八，那么麦子至少有一半是空包的，这并不好。

写在最后：

通过上述来说，其实一些农谚还是比较真实的，它们毕竟四个历经几千年而流传下来的，对于农民的日常生活具有指导意义。

不过以老祖宗的角度来说，在四月初八下雨，却是一个不好的现象。不过随着科技的发展，我们的庄稼每年都是大丰收的。