甲骨文干支和腓尼基字母相似性
比较和分析
产生于地中海西海岸的腓尼基字母和中国的甲骨文,从地理上看距离遥远,从类型上看两者分属字母文字和象形文字不同类型,但是二者之间却有着联系。本文从分析二者的联系出发,试图拂去历史的尘埃,还原历史的真相。
约公元前 1000年,位于地中海东岸的腓尼基人在埃及圣书体象形文字基础上将原来的几十个简单的象形字字母化,创造了最早的字母文字,共22个字母,无元音,这成为拼音文字的源头。从腓尼基字母文字开始,字母数量逐渐增加,有的还发展出了元音字母,演化出了希腊文字、拉丁文字、西里尔文字和中东诸文字,成为字母文字的源头。中国的甲骨文发现于殷墟,可追溯到约公元前1300年前盘庚时期。
以常识论,无论从地理还是类型,甲骨文和腓尼基字母都不应该有什么联系。但是当我们比较二者的时候,却又不能否认二者之间确确实实有联系。
在甲骨文中,作为记录时间的符号,天干和地支是常用的文字,在卜辞中出现的频率相当高。天干有十个字符,分别是:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,地支有十二个,分别是:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,合起来一共二十二个。这二十二个字符在当时的使用率,应该是很高的,就像今天的年月日星期一样,既是认不得几个字,这几个也是能够认识的。腓尼基字母有二十二个,大致相当于英语里面的辅音字母:ZWHDGBNMLKYTHRQSP。就两种文字现在的形体来看,二者没有任何关系,如图:
但是当我们追溯到他们的原点的时候,会发现二者高度相似,如图:
首先,二者的数量是一致的,腓尼基字母一共二十二个,干支则总数也是二十二个。
第二, 二者的形态也是高度相似,腓尼基字母和甲骨文干支之间可以归纳为三种关系。
第一是完全一致,比如表中的“甲丁丑壬”,腓尼基字母和甲骨文干支是完全一致的。
第二是简化,比如表中的“丙庚辛癸子寅卯申戌亥”都是通过省略笔画,从甲骨文变成了腓尼基字母。
第三是局部变形,比如表中的“乙戊己辰巳午未酉”。
对于干支和腓尼基字母两者的高度统一,显然不能用巧合来解释,二者之间一定有某种内在的关联。
这种关联不能因为甲骨文产生时间略早于腓尼基字母就断言为从甲骨文衍生出了腓尼基字母,这是不可能的。还有第二种原因,那就是二者同源。
也就是说,甲骨文和腓尼基字母是由同一种文字发展而来,这种文字便是位于腓尼基南部古埃及的象形文字。
在众多的古埃及文字当中,腓尼基人为什么选择了天干地支用来记录语音呢?其实这很好理解。在古代,干支是用来记录年月日的,其作用相当于现在的年月日和星期这些文字,使用频率高,普及度广,即使在文明的边缘区域,比如游牧区,也接受这种记录方法。比如在蒙古草原上,尽管蒙古人没有学习汉语,但是用兔子年老虎年来纪年。当时腓尼基人靠近古埃及,在交流中接受了这种纪年的方法,在使用中尝试用这些符号记录语音,开启了拼音文字的先河。
甲骨文和腓尼基文字同源的观点也很好地解释了为什么在东亚突然出现了甲骨文这种非常成熟的文字却没有发现它的发展演变的过程性证据,也就是说,甲骨文的前面有一个非常漫长的发展过程,并不是突然就成熟的,只是这个过程没有在东亚完成。
说甲骨文和腓尼基字母同源,并不是说二者具有同等地位,比较而言,甲骨文继承了古代象形文字的二维特性,侧重于表意,是文字发展的主干。二维文字经过线条化、笔画化、简化和规范化,形成了今天的汉字;字母文字从从象形文字的二维转为线性文字,侧重于表音,部分字母文字从单纯语音文字到发展出元音字母,形成因素文字,是文字发展的支流。
君子贵人贱己,先人而后己。
远古时期,为了观察天文的运行和地理的变化,轩辕氏让大挠创立了十天干和十二地支。
天干不独立地存在,地支不虚无地设置。天干和地支只有相互搭配组合,才有实务的意义。
天之所临,地之所盛。
干为天为阳,支为地为阴,阴阳搭配组合,乃五行的本义。
两仪中的太阳,生于八卦的坎位,且子为十二乐律的第一律。未见者为阴从支,所以地支以子为第一位。
在寅月,从立春到惊蛰,万物开始生发,都能看到形状。见者为阳从干,所以天干以甲为第一位。
甲为干首,子为支初,天干地支相互配合。甲为先,配以子,为甲子,是六旬之始。
十天干十二地支,顺次轮转相配,甲子、乙丑、丙寅,直到最后的癸亥,共计六十个组合,被称为“六十花甲子”。
根据五行相生的原则,木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
如果天干用甲乙木,而地支是寅卯木或亥子水,则地支生扶天干;若地支是寅卯木,而天干是甲乙木或壬癸水,则地支被生扶。如果天干用丙丁火,而地支是巳午火或寅卯木,则地支生扶天干;若地支用巳午火,而天干是丙丁火或甲乙木,则地支被生扶。如果天干用戊己土,而地支是四墓库土或巳午火,则地支生扶天干;若地支用四墓库土,而天干是戊己土或丙丁火,则地支被生扶。如果天干用庚辛金,而地支是申酉金或四墓库土,则地支生扶天干;若地支用申酉金,而天干是庚辛金或戊己土,则地支被生扶。如果天干用壬癸水,而地支是亥子水或申酉金,则地支生扶天干;若地支用亥子水,而天干是壬癸水或庚辛金,则地支被生扶。干以载之支为切,支以覆之干为切。
干通根于支,地支遇见天干生扶,则天干强壮;天干逢地支生扶,则地支茂盛。这样的干支搭配组合,就被称之为天覆地载。
赠人玫瑰,手留余香。人生中多帮助一点他人,就能多制造一些快乐。
作家毕淑敏讲了自己在美国一所学校做交流时跟一个华裔女孩的对话:
她问女孩有多大,得知对方14岁,于是笑着对女孩说:我知道了,你是属虎的。
女孩很惊奇,问:你怎么知道我是属老虎的?
毕淑敏告诉她,这就是文化的力量。
并且她还给女孩猜了这样一个谜语,谜面是:你有一个,我有一个,整个中国只有12个。这是什么东西?
这就是属相。
中国用12种动物代表12个年份,循环往复以至无穷。于是,每个中国人在出生时就有了一个自己的属相。
属相,又叫生肖,是中国人与十二地支相配以人出生年份的十二种动物,包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
孩子从出生起就有了属于自己的属相,我们在告诉孩子他的属相时,不妨给孩子念念有关十二生肖的童谣。童谣是文化的载体,也是儿童从妈妈肚子里出生到长大的过程中,不可缺少的精神乳汁。
《十二生肖》儿歌一个人有一个,每家都有好几个。
十二属相 十二个,
小朋友自己属什么?
鼠第一 牛第二,
三虎四兔在一块 龙第五。
蛇第六 七马八羊猴第九,
十是公鸡十一是狗,
十二老猪跟着走。
一二一走一排,
十二属相还接着来。
想知道你属什么,回家去问老奶奶。
《十二属相速记口诀》一鼠二牛三虎头,
四兔五龙六蛇口,
七马八羊九金猴,
鸡犬猪站最后头。
《十二生肖顺口溜》老鼠前面走,黄牛跟着走,
老虎吼一吼,兔子抖三抖,
龙在天上游,蛇在地上扭,
小马跳山沟,遇见老羊头,
猴子翻跟头,金鸡喊加油,
黄狗看门口,懒猪睡不够!
不同属相的小动物,也有不同的儿歌,不妨教给孩子哦!
《小老鼠上灯台》
小老鼠,上灯台
小老鼠,上灯台,偷油吃,下不来。
喵喵喵,猫来了,叽里咕噜滚下来。
《妞妞和牛牛》
牛牛要吃河边柳,
妞妞护柳赶牛牛。
牛牛扭头瞅妞妞,
妞妞要扭牛牛,
牛牛要顶妞妞。
妞妞拾起小石头,
吓得牛牛扭头溜。
《两只老虎》
两只老虎,两只老虎,
跑得快,跑得快,
一只没有耳朵,
一只没有尾巴,
真奇怪,真奇怪!
《小白兔白又白》
小白兔白又白,
两只耳朵竖起来。
爱吃萝卜爱吃菜,
跑起路来真叫快。
《小小龙》
小小龙,来跳舞。
唱着歌,打着鼓。
哎呀呀,摔倒啦,
自己起来不用扶。
《大蛇与小蛇》
蚂蚁看蛇是条龙,
大象看蛇是条虫。不是龙,不是虫,
捉拿田鼠是英雄。
《马儿跑》(苏州童谣)
马儿跑,马儿跳,
我格马儿真正好,
会跑会跳勿吃草。
我跑俚也跑,
我跳俚也跳,
蹦蹦跳跳大家笑。
《山羊上山》绕口令
山羊上山
山羊上山,
山碰山羊角。
水牛下河,
水没水牛腰。
猪仔进圈,
猪拱大猪槽。
《小猴吃桃子》
树上有只小猴子,
树下有只小猴子。
风吹桃树哗哗响,
树上掉下小桃子。
桃子打着小猴子,
猴子吃掉小桃子。
《大公鸡》
大公鸡,穿花衣,
花衣脏,自己洗。
不用肥皂不用水,
扑棱扑棱用沙子。
《小花狗》
小花狗,坐门口,
见我来了迎着我。
又摇尾巴又点头,
伸出舌头舔我手。
我和小花狗,
一对好朋友。
《小猪找朋友》
小猪小猪找朋友,
见到小狗勾勾手;
勾勾手,勾勾手,
小狗跟着小猪走。
找朋友,伸出手,勾勾手;
大家成了好朋友!
前面写的那篇文章被封推荐了,可一时还找不到毛病,在这里重新换个方法说明吧。
言归正传!
天干数量为十,地支数量为十二,天地组合有多少,这是一个数学上的排列组合问题,120组。
但如果深入研究周易、易经的话,就会发现在易理中它们的组合数目是60,也就是“六十一甲子”说法的由来。
理由先不说,举例来看,为了方便,就用甲乙丙丁,123456来做说明。
第一轮:甲1,乙2,丙3,丁4,甲5,乙6。
第二轮:丙1,丁2,甲3,乙4,丙5,丁6。
第三轮:甲1,乙2……
因为它的每次递进都是两个地支!所以不会出现甲2,乙3的情况?
也就是阳干不会碰到阴支,阴干不会碰到阳支!
至于为什么天干数目是十个,地支是十二个,前面文章也有一篇比较靠谱的解释,就不再多说了。
每天@学周易,简单用@易理,每天学一点儿。