放生三年必改命(放生要说什么话)

放生可以改变命运吗

1.放生就是改命

我们今生的命运遭遇是因为多生以来所造无数的善恶因缘所呈现的一个结果,造善因就得善果,造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在我们自己的手中,透过积福行善,诚心忏悔,我们的命运可以完全改变过来。而放生的功德最大,既直接又快速,改变命运的力量最为显著。

2.放生就是解冤

每一个众生在多生累劫以来,都曾经与我们结过冤仇,冤仇既结,怀恨在心,必当伺机报复。而放生正可以解冤释结,化敌为友,避免彼此的冤冤相报! 楞严经云:「以人食羊,羊死为嫌帆人,人死为羊,如是乃至十生之类,死死生生,互来相啖,恶业俱生,穷未来际,汝负我命,我还汝债,以是因缘,经千百劫,常在生死。」又云:「杀彼身命,或食其肉,经微尘劫,相食相诛,犹如轮转,互为高下,无有休息。」 俗话说:「怨家宜解不宜结」,今生因缘际会,了知既造杀业必遭杀报,因果报应,如影随形,丝毫不爽之真理,固当尽力解怨释结,戒杀放生,庶几乎所有怨业消灭,且希盼所有怨亲与我同生西方极乐世界,免受六道轮回之苦!

3.放生就是消灾

灾难不幸之所以发生,都是源於我们以前所结的冤业,所造的杀业而来。放生解救众生的命,免除了众生的死难,也同时消除了我们的宿业,免除了未来源本应该偿受不幸的业报,这是因果必然的道理。

4.放生就是治病

其实疾病绝症之所以发生,就是因为以前我们杀生所感召的杀业而来。既造杀因必结杀果,既造杀业必受杀报,解决之道就是放生,偿还杀债,消除了疾病根本的杀因,病苦自然好转。

5.放生就是救亲

每一个众生在无始的轮回中,都曾与我们互为父母、子女、手足、亲眷,只因彼此业缘不同,今朝我幸而为人,彼不幸沦为畜生,放生就是救拔我们累劫以来的亲友眷属,使其重拾生机,安享天年!

6.放生就是得财

我们在放生过程中,因为放生,花钱买物赎命,是财布施;因为放生,与物类众生一起皈依,一起忏悔,一起念佛,一起回向,是法布施;是为放生,解除物命被擒被抓,死亡前挣扎怨恨的痛苦恐惧,是无畏布施;三种布施,放生一应俱全,放生功德真的是不可思议!放生改善财运已经是众所皆知的事情了。

7.放生就是延寿

每个人都希望长寿,放生救赎生命,延长了无数众生的生命,也必然同时延长了自己的寿命,这是因果必然不变的真理。

8.放生就是福善

救人一命胜造七层浮屠,而每一条生命都是平等珍贵的,所以救一众生,功德已无量无边,更何况救众多生命!放生就是积最大的福!放生就是行最大的善,积福行善,所有功德,莫过放生!

9.放生就是救命

放生就是救那些被擒被抓,将被宰杀,命在垂危的众生的命,而众生最宝贵的就是自己的生命,救他们的命,他们感激最深,所以功德至大!

10.放生就是还债

我们今生累劫以来所造的杀业早已无量无边,放生就是出钱出力来救赎众生的性命,以偿还以我们所积欠的无数杀债。

11.放生就是救急

放生与其它的功德不一旁并样,是救命在旦夕,随时将被宰杀的生命,是千钧一发,刻不容缓的行动,就好像是医院的急诊急救一般,一个刹那,一个行动便可挽救成千上万无数的生命,所以功德至深!

12.放生就是慈悲

佛心就是大芹启雹慈悲心,慈悲心是学佛的根本,而放生则是为了解除众生的苦难,起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心,在放生的过程中,慈悲心获得最大的培养,常常放生,慈悲心常常滋长,与佛心更相契,与佛更容易感应道交,学佛道业更容易成就。

13.放生就是觉悟

任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺,或贰无别,因而每一个生命都是平等珍贵的。在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死,皆知趋吉避凶,皆有喜怒哀乐,与我相比,完全相同;众生更皆具备真如佛性,一旦业尽情空,未来皆能成佛,所以救一众生如同救一佛子,更等於救一未来佛。再者,众生即佛,杀众生即杀佛,救众生即救佛。普贤行愿品曰:「众生至爱者身命,诸佛至爱者众生,能救众生身命,则能成就诸佛心愿。」印光大师亦云:「一切生物,佛皆视之如子,救一物命,即是救佛一子,诸佛皆大欢喜。」

水陆众生,一念心性,与三世诸佛,无二无别。但因无明业障,轮回受苦,劣为异类畜生,一旦业惑断尽,因缘和合,自可超脱六道,同证佛果。我今幸得为人,彼今不幸沦为异类畜生,六道轮回,沧海桑田,怎知明日我不会沦为异类畜生,彼亦可能超拔六道,成佛证果。我尚且希望恳求其慈悲度我,如今何敢轻慢甚且杀害之!

14.放生就是实践

吃素与放生是学佛人行持上最重要的二件事。但吃素只是止恶,是消极地不再造杀业,不再积欠新的杀债;而放生却是扬善,是积极地救赎生命,偿还以前所欠的杀债。吃素而不放生,以前欠的杀债还是有果报的;放生而不吃素,所赚得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以吃素放生是一体的二面,须要相辅相成,同时并行,效果才会显著。与其空口说得万言,不如老实行得一字。学佛最重要的就是实践。在放生真实的行动中,真正去培养慈悲,真正去解救生命,真正去为众生皈依念佛忏悔回向,真正去体会众生平等一如,皆具佛性,皆能成佛的道理,真正做到自利利他,这样的修行才能真正得到利益。

15.放生就是方便

我们当天放生,当天无数身陷牢笼的众生马上获得了自由,当天无数濒临死亡的生命马上重拾了生机,无限的功德当天马上可以获得。并且不管一人多人,钱少钱多,任何时间,任何地点,只要发慈悲心,任何人都可以进行放生。放生不像其它功德,不须要等待机缘,自己可以主动进行;不须要依赖别人,自己可以独立完成;千千万万人一生中做不到的功德,我们可以经由放生在短短的时间内独自一人完全成就,若更能以此广为提倡,功德更加不可思议,所以放生功德最为第一,非其它小善所能比!

16.放生能助生西

修行人以念佛为正行,以放生为助行,念佛为主,放生为从,如此修行,如顺风之帆,顺水之舟,用力少而成效多,以此无上殊胜的功德回向往生西方极乐世界,往生大业必能稳操胜卷,高登西方九品莲台必是指日可待!

放生的好处和功德？

放生好处功德：

1、放生有什么功德：放生是财布施，法布施，无畏布施，三施皆具，功德无量。放生带给我们最大的益处是消灾延寿，但是如遇重大事圝件祈求大慈大悲观世音菩萨保佑时，在念经的同时，加上放生，效果会更好。

2、哪些人特别需要放生：信佛的人、中老年人、年老多病的人、对父母孝顺的人。还有从事以下职业的人：厨工、厨师、手术医生、人流医生、殡葬杵工、杀虫清洁工、鸡场猪场屠宰工、刑圝警、法圝医、解剖师等，要经常“放生”来对冲消灾，当然最好是找机会转业。

3、放生的时间：一年四季均可，但最好在求寿人生日的那一天，或者迎新除旧、交替的年关，或者初一十五、佛诞之日，或者是住院前、手术前、查出大病、刚出车祸等意外等劫圝数的日子。最好选择阳光圝明媚的白天，此时阳气最足，效果最佳，尽量避免晚上去放生。阴雨天也是可以放生的。

4、放生的动物最好选择容易被人食用的动物，如鱼、虾、螃蟹、蛤蜊等，其他动物只要是要被人杀死或吃掉的也是可以放生的。

5、 放生时要念经： 放生帮助消灾延寿， 念经帮助护身，两样一起做效果最好。要去放生的路上就可以开始念经，念《大悲咒》最佳，念经前要说出自己名字：“请大慈大悲的观世音菩萨保佑我某某某消灾延寿，我一定再做更多的功德”， 接着再念 《大悲咒》 ， 越多越好。 代放生就说“请大慈大悲的观世音菩萨保佑家人某某某消灾延寿…”。

6、到了放生地点，先对着天空三称“感恩南无大慈大悲观世音菩萨” ，然后念《大悲咒》 、 《心经》各 3 遍或者 7遍。放鱼入水之前要再说一遍：“请大慈大悲的观世音菩

萨保佑我某某某（或者家人某某某）消灾延寿……”放生时可以念《大悲咒》 、 《心经》 、 《往生咒》遍数困兄不限，能多念点最好。把鱼放入水中，要轻起轻落，避免伤害到鱼。

7、如果放生时有鱼虾螃蟹等死去就要念《往生咒》超度， 一般是每只虾 3 遍 《往生咒》 ， 每只螃蟹 7 遍 《往生咒》 ，每条鱼 7 遍《往生咒》 。

8、放生的钱款最好用自己的钱，如果代家人放生也最好问家人拿钱去放生。用自己的钱为家人放生，只要事先对菩萨说： “请菩萨慈悲原谅，用我某某某的钱为某某某放生。 ”然后再去买鱼放生，这样也就有效果了。还有一种做法：放生之前在佛台跟菩萨祈求：我某某将自己的钱多少元给某某某（亲人朋友的名字） ，这些旁竖钱算做他自己的钱。

9、代家人放生，如果家人完全不信甚至反圝对的话，有时候效果也是会打折扣。但是放生总是好过不放生。

10、代人放生，在放生现场的时候，不要再提自己的名字（如果频繁报出或者意念想到自己的名字，会使功德算到自己头上一部分） ，只汪启袭说：某某某（亲人朋友的名字）放生鱼多少条或者多少斤，求大慈大悲观世音菩萨保佑某某某……或者可以将他人的名字、鱼的斤数或者条数等信息写到一张纸上，在放生现场拿出这张纸读一下即可。

11、为家人放生以后，能够告知其放生数额会更好。但是如果对方完全反圝对的话，为避免对方造口业，还是不提为好。

----恭录：通灵活佛lu军宏台长博客

放生后有哪些忌讳

放生后有哪些忌讳

放生后有哪些忌讳？ 现在越来越多的人对生物进行放生，然而放生有三大禁忌,即定时间、地点、生灵,因为有别有用心之人捕捉这类活物,用于出售，那么放生后有哪些忌讳？

放生后有哪些忌讳1

1、放生有三大忌讳

《印光法师文钞》：“买物放生，与布施同，须善设法。勿立定期，勿认定地，勿议定物，随缘买放，生得实益。若定期、定地、定物，则是促人多捕矣。”

注：应当如何放生？放生是否必须阻止他人吃肉？为了实现放生目的可以不择手段？

印光大师认为，买来货物放生就像布施一样，必须妥善安排，寻找方便法门。

不要确立梁腔定期放生之约，不要只在固定地点放生，不要规定必须放生某物，应该随顺机缘，机缘到时买来放生，所放生灵也能获得实在利益。

如果安排固定时间放生，只在固定地点放生，指定必须放生某物，只会促使有心人去多多捕捉这类活物，只能适得其反。

2、切戒在家中杀生，因家中常愿吉祥

【良辰美景，人逢之而色喜，动物遇之而心伤。人于此时，欢呼畅饮;动物于此时，魄震魂飞。人于此时，骨肉团圆；动物于此时，母离子散。人于此时，饰衣服贺新禧，珍馐草芥；动物于此时，血淋漓肠寸断，肝脑沙尘。故节日杀生，第一残忍者所为也!】

辑录印光大师荐《安士全书》

「念佛之人，当吃长素。如或不能，当持六斋，或十斋。由此渐减，以至永断，方为合理。若尚未断荤，切戒在家中杀生。因家中常愿吉祥，若日日杀生，其家便成杀场。杀场，乃怨鬼聚会之处，其不吉祥也大矣!」

3、世代放生，子孙高官显贵

梁敬叔先生《劝戒录》上记载，斋青太守的祖先退庵先生，居家乐于行善，常以医药济人，生平戒杀放生。每当祭祀或宴客，他家所用肉类都是市场买来的现成净肉。

有一天，朋友送退庵先生两篮活蟹，这些螃蟹，又肥又大。旁观者都很羡慕，想尝鲜味。这时，退庵先生坐在水阁中，将两篮蟹倒入河中放生。在座有位湖州客人，称赞他道：“先生的作风，类似我家乡张封翁，就是张兰渚侍郎的父亲，张家戒杀放生，已有数代，张侍郎兄弟，都登科甲，承受显贵官位，先生能如此，不久诸子弟，必将如张氏一般贵显。”

经过一年，斋青果然以二甲第一人，入翰林院，经殿试后，派任高州太守。

按：张兰渚侍郎镇抚福建时，家父(《劝戒录》作者梁敬叔自称)曾在他毁羡幕府任事，起初不知侍郎戒杀。

家父居住将满一月，餐厅内不见杀生。偶逢宴客，才蒸板鸭肉请客。询问才知张侍郎全家戒杀，只吃不为己杀的净肉。

府内下属都受其教化，也都奉行，不敢违逆。张侍郎自己生活清俭，每逢初一、十五出署巡察暗访，只买油条大饼充饥而已。

放生后有哪些忌讳2

注意健康状况放生前，你要看看这只动物有没有受伤或生病，如果有，应该先把伤口和疾病治好，否则即使放生到野外，这只动物也很容易伤口溃烂或者生病而死。

注意生存能力如果是家养的宠物，你不能放生到野外，因为家养的宠物很多都不具备在野外独立觅食和逃生的能力，一旦放生，不是饿死、病死就是被其他动物杀死。

注意攻击能力你要看看你准备放生的动物是否具有很强的攻击性，如果具备很强的`攻击性，就不要放生到物种整体习性非常柔弱的生物圈里，比如鳄鱼，不能放生到长江里。

注意繁殖能力你要注意准备放生的动物是否具备很强的繁殖能力，如果是，就不要放生到没有天敌的生物圈中，否则大量繁殖起来，会给其他物种造成伤害甚至灭顶之灾。

注意毒性你要注意准备放生的动物是否有毒，比如毒蛇、箭毒蛙之类，千万不能贪图方便，随意放生到居民区周边，应该驾车到远离人类的原始森林，才能放生。

注意放生数量你要注意一次的放生数量不能太大，如果拿不准，一定要先跟当地林业局沟通，按照林业局的纤渣拍要求分批次放生。

注意原产地你要注意准备放生的动物原产地是哪里，不要随意放生到不适应它的环境中，比如海水热带鱼就不要放生到淡水中。

放生治精神病实例

放生治精神病实例

放生治精神病实例，精神疾病包括很多种，症状也各有不同，这个问题需要细化。重型精神疾病包括精神症和双相情感障碍。治疗精神病的方法有很多，以下分享放生治精神病实例

放生治精神病实例1

放生治精神病实例

放生不能治理精神病，治疗精神病需要长期的治疗和药物过程，需要去医院，不能靠这些东西

治疗精神病的方法

亲情疗法

精神病与心里因素有直接的关系，患者在治疗过程中，身边亲人的关心、关爱在一定程度上有助于患者的康复，家中的亲人在与患者接触时要尽量和蔼、亲切，讲话时要缓慢一点，要让患者通过亲人的言行感觉到自己是被关爱的，让他知道身边的人并没有嫌弃他，从而减轻心理负担，亲情疗法是治疗精神病行之有效的方法。

心理疗法

精神病患者大多喜欢幻想，容易产生幻觉，是一种心理因素的疾病，心理疗法是利用人的心理活动来影响体内生理生化过程，产生积极有利的影响，做到了解患者引发该病的心理因素，从根本上帮助患者解除心理问题，从而让疾病向痊愈的方向发展。

药物疗法

精神病的治疗要从心理因素着手，在心理治疗的同时还要积极运用药物治疗，对于精神病患者来说，治疗的药物也是比较多的，建议患者遵从医嘱，不要盲目用药，一定要根据自身情况听从医生安排吃药，对症下药是治疗精神病的有效方法。

饮食疗法

不要小看饮食的作用，精神病患者饮食得当，对病情的恢复大有裨益，饮食不当有可能加重病情，也有可能使病情复发，精神病患者尽量做到3多1少，多吃水果蔬菜，多吃海产品，多吃牛奶，少吃高热量食物，只要控制饮食，同样能有效治疗精神病。

锻炼疗法

锻炼也有助于精神病患者治疗，坚持锻炼能锻炼人的心态，培养了人的意志力，有利于患者忘了烦恼，调整心态，情绪，让患者心胸豁达，对慢性精神病患者的治疗有积极作用。

睡眠疗法

精神病患者的睡眠障碍也会激发病情的发生，失眠会让患者烦躁，抑郁，失去自控能力，所以要保证患者有充足的睡眠时间，因为锻炼疗法也有助于帮助患者睡觉，所以我们可把这两种治疗方法交错实行，为有效治疗精神病提供有利条件。

减压疗法

精神病大部分来自于社会和生活的压力，外界的因素带给患者压力后让患者心理产生生化反应，出现幻觉症、妄想症，从而导致患者的行动和行为脱离实际，所以要积极想办法给患者减压，让他们从心理上慢慢改变，从而达到早日治愈的目的。

娱乐疗法

娱乐疗法与以上各种方法相辅相成，娱乐能让患者忘掉烦恼，减轻压力，从心理上感觉轻松快乐，同时还有助于改善睡眠，达到改善心理和身体的功效，能促进精神病患者早日康复。

放生治精神病实例2

精神病如何治疗

第一、持续服药

持续服药对于精神病患者谨渣的治疗有很大帮助，专家提示：重点在于不断加强病人对坚持服药重要性的认识。一般来说，病人病情稳定后要坚持服药2—3年。很多病人出院后往往服一段时间的药就自行停药，其原因就是认为自祥册悄己的病已经好了。

第二、遵医嘱用药

精神病治疗药物患者不能擅自服用以免造成伤害，好事按照医生的嘱咐来用药，如果突然停药可以出现药物戒断反应，而停药后突然服药又会出现较大的副作用，而且容易发生意外。有的病人当病情出现反复时，往往由原来的愿意服药转变为拒服药，说自己病已经好了不用服药，此时家属更应密切观察病情变化，及时送往门诊检查治疗，以预防病情加重。

第三、按时复查

按时复查也是精神病能不能治好的关键因素，患者要经常到医院进行复查这样是可使得使医生全方位的了解患者病情，使得患者的动态完全在医生的掌握之中，及时根据病情变化调整药量。通过复查也可使端正人及时得到咨询和心理治疗解除病人在生活、工作和药物治疗中的.各种困惑，如此便可更好的预防精神病的复发。

放生治精神病实例3

精神病的症状

性格突变： 原本活泼开朗、热情好客的人，突然变得对人冷姿晌淡，与人疏远、孤僻不合群，生活懒散，不守纪律。对任何事情都没有了往日的是精神病的症状之一。

情感紊乱： 精神病患者情感变得冷漠起来，对亲人漠不关心，对周围事情不感兴趣，;脾气开始变得暴躁起来，精神病患者经常会为一些小事而乱发脾气;会莫名其妙的大笑或嚎哭。

行为诡异 ：精神病患者行为举止变得诡异。精神病的症状包括喜欢发呆、独来独往，常人很难与其交流。

敏感多疑： 精神病患者对任何事都敏感起来，把周围的一切都附加在自己身上。以为别人都在议论他;不吃、不喝，认为有人想要加害于他;有时甚至会出现幻视、幻觉的症状也是精神病的症状。

睡眠障碍 ：精神病患者会逐渐或突然变得入睡困难、即使入睡也易惊醒或睡眠不深;彻夜失眠多梦或睡眠过多均是精神病的症状。

初一十五，放生最灵。

上午十点，受降路大集南口，一位中年妇女提着一个红色塑料袋招手拦车。

她告诉我里面是两条鲤鱼，让我打开后背箱，她要装到后备箱里。

我说，“就一个塑料袋，你随手提着多好啊，还不容易漏水，毕竟鱼儿不能离开水。”

“师傅，你不知道，后面还有俩人，还有好多东西，都带的有水，不能放你车座上。”

说着说着，一男一女骑过来了一辆三轮车，上面放了许多塑料袋，呼哩哗啦，扑扑楞楞，居然都是活蹦乱跳的活鱼和泥鳅。

她们一边往后备箱里装活鱼，一边告诉我去王孟寺村，她们要去那里的万安寺。

她们让我先去金三角花卉市场，她们要去再买一些金鱼。

时候不大，她们提回来了三个透明大塑料袋，袋子里面装满了清水，水里面游弋着几十条灵动的金鱼。

她们说去万安寺，请寺里的师傅先诵经祈福，然后再把这些生灵带回来，放生沙澧。

我问她们，放生代表的是什么心愿。

她虔诚地回答我，“我们放生，代表的是所有的众生，因为一切众生，佛性相同。”

“放生是要我们在生活中以慈悲心去帮助身边的众生，让他们离苦得乐……”

喃喃呓呓，很是虔诚，我听不太懂。

走到银江路口，看到前面已经开始拥堵，已经堵到了源汇区医院门口。

那个男的说，“师傅，咱们调头回去，走泰山路，那里有一条小路，可以直接到万安寺。”

“二哥，你不知道吧？南环修路，泰山路那边的那个小路早就没法走了。”

她们说完，我接了一句，“主要是你们选择的不是时候，今天是星期天，小村铺村那里有狗市，各种各样的小买卖，小地摊儿，摆满了道路，前面肯定是死堵，错过今天就不会这样堵。”

“师傅啊，你不知道，初一十五放生最灵！”

“初一和十五是十斋日中的两天，十斋日即每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九和三十。龙树菩萨《大智度论》中说，每逢斋日恶鬼邪魔便兴风作浪，在斋日应吃斋念佛，才可祛灾消难。而十斋日中初一和十五此两日均为四天王太子巡视凡间凯明老的日子，所以最适合放生。”

因为南环修路，只留下这一个南北通透的路口，所以车流量特别大，行走的特别慢，基本上是牛速，蜗牛的速度。

趁着堵车的闲暇时间，我向她们请教，“为什么王孟寺的寺不叫王孟寺，而叫万安寺？”

“王孟寺的村名来源于东汉时期的王莽撵刘秀，刘秀打了败仗，被王莽追到了万安寺，刘秀藏身于佛像后面而侥幸躲过一劫，这个村庄才叫王莽寺，念转了音，念成了王孟寺，是先有的万安寺庙，才有的王孟寺村。”槐春

哦，原来如此！

路，依然在堵。他也就继续给我科普，“原来的万安寺是建筑在村南高岗上，巍峨壮观，庙宇高大，神胎也高大，香火也很旺盛，万安寺的名头，开封大相国寺里有卷宗可查。”

“后来到了，军阀混战，时局混乱，大朱村的军阀朱旅长，趁着战乱，把万安寺无理由拆迁，夷为平地，把门窗檩条，砖头瓦块，都拉到他们家里了。”

“后来的生产队在庙址高岗处建立砖瓦窑厂，就地取材，取土制坯，越挖越低，成了现在的窑坑。”

“现在的万安寺，是改革开放以后，富裕了的农民集资捐款，在原址的南边一点，重新修建……”

一寸一寸往南移，好不容易过了南环，看到漯舞小铁路道口那里车流交织，也不分什么左右行走了，特别是电动车，见缝就钻，混乱一片。

心中暗暗叫苦，这么混乱这么堵，何时才能走到尽头？

没想到，走到到了道口，前面豁然开朗，车辆规规矩矩，中心线以西，没有一辆车滞留，都是一溜烟就跑远了。

原来是中洁燃气加气站的员工在这里疏导交通，站在铁路道口的第一名就是中洁燃气的银色灰尘，双手不停摆动，紧张地指挥交通，他后面还有几个中洁燃气的员工，炎炎烈日晒得小脸通红。

路人纷纷向他们致谢，感谢他们义务疏导交通。

到了万安寺，依然是巍峨庄严，高高的国旗立在大雄宝殿前面。

那里早盯升已经有人迎候在，车一到，就马上帮她们找盆，帮她们提水，把准备放生的一众生灵罗列在大殿前的廊檐下面。

一位法师念念有词，悠扬哼颂，绕着放生的生灵转了几圈，匀撒甘露。

然后法师又到殿内佛像前庄严诵经，或许是往生咒，也可能是念三皈依经，除了佛号，别的我一句也没听懂。

仪式虽然不太繁琐，但是一步一步有条不紊地走完所有流程，也三四十分钟。

仪式完毕，她们催促我赶紧回去，她们要在十二点以前完成放生任务，不能超过午时。

十一点四十五，准时把她们送到她们预约的地点，那里有她们等候多时的同伴。

人多力量大，几个人七手八脚，瞬间提走了所有的生灵。

望着她们匆匆而去的背影，心中默默祝她们放生成功！