老人去世三七禁忌(三七准备什么东西摆供)

俗语：为什么说“亡人不犯七，活人过不理”？真的只是迷信吗？

在咱们的中国农村里面流传着许多老人传下来的谚语，每一句都是先人的总结和智慧，而且越来越广泛的运用到咱们的日常生活中，其实在农村有很多这样的谚语，来反映当地的人文风情，比如现在人经常说的“前不栽桑，后不栽柳，院中不栽鬼拍手”。

风土人情

“前不栽桑”意思最好理解，因为“桑”意同“丧”，对于咱们中国人来说，最忌讳的就是死了，之所以强调不栽在自家的门前，也是有一定的道理的，毕竟谁都不希望开门见“丧”，所以才有此忌讳。

“后不栽柳”这句话颇有来历，古人信鬼神曾风靡一时，经常用来驱鬼辟邪，而且观音大士手中的玉净瓶当中插的就是柳枝，白事时所用的招魂幡和哭丧棒也全部是柳枝制作，而且屋后乃是阴凉地，所以使得这句“后不栽柳”的说法在古代广为流传。

“院中不栽鬼拍手”这句话指的是院中的杨树，因为杨树叶子在风的吹动下所发出的声音像拍手一样，如果是在夜间的话，声音刷刷响，就被人叫成了“鬼拍手”，难免让人不寒而栗，所以这些大家还是需要注意。

中国人对丧葬事非常慎重，而且丧葬里面的一些规矩也不敢逾矩，比如“头七”。

民间一说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过

“七期”和三周年。还有另外一说，死者从去世之日起，在

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天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。

丧葬

男怕头七，女怕末七，犯此者，会在阴间受苦，三七撞七发女儿，五七撞七发儿子，四七撞七是为最凶，不利子女。

那现在人说的“死人不犯七，活人过不理”又是怎么一回事呢？

“七”这个是一个奇特的数字，比如佛教里面有“佛行七步”、“胜造七级浮屠”等的说法，因此对于家中老人去世，佛经里面讲到人死以后，灵魂离体（这个时候的灵魂很特别，佛经称其为“中阴身”，大小如五六岁小孩子），根据生前业力所牵引，到处流浪，每到第七天就会昏迷一次，直到七七四十九天后转世。

佛教

在农村来说，如果家里面有老人去世，一般都要烧“头七、三七、五七、七七”对于“犯七”的说法是这样的，老人过世烧的“七”如果与阴历“七”或“七”的倍数重叠，意为“范七”这是不吉利的。

那么在中阴身昏迷的时候，若有佛法菩萨加持、或别的力量护持（所以民间要“做七”），就能度过去，这就是“死人不犯七”的真实原理。不是不能犯，而是比较凶险。

蜡烛

“活人过不理”的意思就是如果撞不了七的话，就要让后人去别人家要饭，也就是米。然后要到一百家就行了。或者去姓万的人家要，或者去寺庙里要，当然每个地方流传下来的都不一样，有的地方说是“前人不撞，后人不旺”，也有的地方叫“亡人不犯七，活人没饭吃”等，所以每一个地方都会有不同的风俗习惯，这些传统你可以问问你们当地的老人。

花

现在随着时代的慢慢变化和时间的推移，很多地方的风俗习惯都已经消失了，所以无论是现在还是未来，人“老”的时候，多念阿弥陀佛，可以帮到逝者，对生者也好。

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三七烧纸规矩多，你都了解哪些？

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"头七"是中国丧葬习俗中的重要环节，根据死者去世的时间，通过天干地支的推算，得出逝者应该在第七日进行祭奠。在这一天，亲友们会聚集在一起，为逝者供奉食物、烧纸钱、点香烛等，以此表达对逝者的怀念和缅怀。

此后，每七天都会进行一次祭奠，依此类推。其中，"三七"是逝者去世后的第二十一天，"五七"是第三十五天，"七七"则是四十九天。这些祭奠的习俗，民间认为可以超度亡魂、安慰亡灵，帮助他们在阴间顺利过渡。

在三七和五七这两个重要的祭日中，民间习俗也有很多讲究。例如，头七需要由儿子为父亲或母亲设木烛、焚纸钱，并请和尚诵经；二七则请道士还受生经；三七、四七俗称"三七"，可以由外甥、侄辈来做。

五七是一个非常重要的祭日，倍受重视。在这一天，亲友们会准备酒菜等供品，为逝者供奉。同时，还有"回煞"仪式，意为迎接逝者回到家中，与亲友们最后一次团聚。六七则由女儿备酒饭，无女则由侄女；七七称"断七"，由丧家供奉酒菜祭奠，并诵经除灵等。

事实上，做七习俗并不是儒家所倡导的传统丧葬礼俗的内容。有关做七习俗的来源及其信仰内涵等问题，至今聚论纷纭，尚无定论。但是不同的地方会有不同的风俗习惯，因此在实行祭奠时，最好结合当地的风俗习惯进行

老人过世，烧三七需要准备什么，应该怎么做

老人过世，烧三七需要准备什么，应该怎么做

文/@成长新视点

在中国，当老人去世安葬后，自去世当日起每隔七天，家人会在头七、三七、五七和七七那天举行隆重的烧七仪式，以表达对于去世亲人的怀念和祭奠。

在传统风俗中，烧三七，是由长女负责，主要内容有准备祭祀用品和举行祭祀仪式两项重要工作。

烧七，是中国丧葬文化中祭奠刚去世先辈的重要仪式，自老人去世当日开始计算，每隔七天逢单七日举行一次的祭祀活动，分别为头七、三七、五七和七七。依据传统民俗，头七为长子负责，三七为长女负责，五七为次子负责，七七为次女负责。

这种习俗，源于古代的灵魂观念，人们相信逝去的亲人会变成鬼魂在人间游荡。通过烧七仪式，人们希望这些鬼魂得到超度或转世投胎， 不仅表达了对逝去亲人的悼念和敬意，还传递了家族成员之间的深厚感情和对未来的美好期望。

烧三七，不仅是中国丧葬文化中一种富有特色的仪式，还蕴含着许多文化内涵。在中国传统文化中，三七被称为“脱衣”日，意味着老人在另一个世界中即将开始新的生活。因此，烧三七不仅是为了缅怀老人，更是希望老人在另一个世界得到幸福和安宁。

烧三七的日期，是根据老人的去世日期来计算的，一般是在老人去世后的第三十七天进行。烧三七的祭祀物品准备，主要是由长女负责完成。

在这天，逝者的长女，会为准备糕点、瓜果、糕点、鲜花、白酒等供品，纸钱、香烛和纸扎的仆人、车马等特殊的祭祀物品，以及老人的遗像及生前的眼镜、书籍、字画等。祭祀的其他工作，则由其他孝子、孝女等人协助完成。

烧三七的仪式，不仅仅是对老人的缅怀，更是一种文化传统和信仰的表现。烧三七的祭祀仪式活动，一般在早晨举行，流程及注意事项如下。

第一、逝者的直系亲属到场参加，需要穿孝服的人，规范穿戴。其他人，着装得体，不得浓妆艳抹，和穿着大红大紫等艳丽服装。

第二、烧三七一般在早晨8点前，在逝者坟墓前摆放供桌，放上供品及老人生前物品，点燃香烛，纸人、纸马等特殊祭祀物品放在坟墓周围。

第三、祭祀物品摆放到位后，孝子、孝女、孝孙、孝孙女们按长幼次序跪在坟前，其他人员站在周围，做好仪式前的准备。

第四、正式举行祭祀仪式，在规定时间到达时，由知客先生按照丧葬文化相关要求主持祭祀仪式活动。逝者的子孙们一边磕头，一边追思先人，表达怀念之情。其他人员，焚烧纸人、纸马等特殊祭祀物品。

烧三七，不仅代表了人们对老人的怀念之情，更是一种文化传统和信仰的表现。通过烧三七，我们可以感受到中国文化的深厚底蕴和博大精深，也可以从中寻找到我们自己对于生死、信仰和文化的理解和寄托。

#讲好中国文化#

老人过世，烧三七需要准备什么，应该怎么做

老人过世，烧三七需要准备什么，应该怎么做

文/@成长新视点

在中国，当老人去世安葬后，自去世当日起每隔七天，家人会在头七、三七、五七和七七那天举行隆重的烧七仪式，以表达对于去世亲人的怀念和祭奠。

在传统风俗中，烧三七，是由长女负责，主要内容有准备祭祀用品和举行祭祀仪式两项重要工作。

烧七，是中国丧葬文化中祭奠刚去世先辈的重要仪式，自老人去世当日开始计算，每隔七天逢单七日举行一次的祭祀活动，分别为头七、三七、五七和七七。依据传统民俗，头七为长子负责，三七为长女负责，五七为次子负责，七七为次女负责。

这种习俗，源于古代的灵魂观念，人们相信逝去的亲人会变成鬼魂在人间游荡。通过烧七仪式，人们希望这些鬼魂得到超度或转世投胎， 不仅表达了对逝去亲人的悼念和敬意，还传递了家族成员之间的深厚感情和对未来的美好期望。

烧三七，不仅是中国丧葬文化中一种富有特色的仪式，还蕴含着许多文化内涵。在中国传统文化中，三七被称为“脱衣”日，意味着老人在另一个世界中即将开始新的生活。因此，烧三七不仅是为了缅怀老人，更是希望老人在另一个世界得到幸福和安宁。

烧三七的日期，是根据老人的去世日期来计算的，一般是在老人去世后的第三十七天进行。烧三七的祭祀物品准备，主要是由长女负责完成。

在这天，逝者的长女，会为准备糕点、瓜果、糕点、鲜花、白酒等供品，纸钱、香烛和纸扎的仆人、车马等特殊的祭祀物品，以及老人的遗像及生前的眼镜、书籍、字画等。祭祀的其他工作，则由其他孝子、孝女等人协助完成。

烧三七的仪式，不仅仅是对老人的缅怀，更是一种文化传统和信仰的表现。烧三七的祭祀仪式活动，一般在早晨举行，流程及注意事项如下。

第一、逝者的直系亲属到场参加，需要穿孝服的人，规范穿戴。其他人，着装得体，不得浓妆艳抹，和穿着大红大紫等艳丽服装。

第二、烧三七一般在早晨8点前，在逝者坟墓前摆放供桌，放上供品及老人生前物品，点燃香烛，纸人、纸马等特殊祭祀物品放在坟墓周围。

第三、祭祀物品摆放到位后，孝子、孝女、孝孙、孝孙女们按长幼次序跪在坟前，其他人员站在周围，做好仪式前的准备。

第四、正式举行祭祀仪式，在规定时间到达时，由知客先生按照丧葬文化相关要求主持祭祀仪式活动。逝者的子孙们一边磕头，一边追思先人，表达怀念之情。其他人员，焚烧纸人、纸马等特殊祭祀物品。

烧三七，不仅代表了人们对老人的怀念之情，更是一种文化传统和信仰的表现。通过烧三七，我们可以感受到中国文化的深厚底蕴和博大精深，也可以从中寻找到我们自己对于生死、信仰和文化的理解和寄托。

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如何利用尸体来解锁死者生前的手机？

“什么事？”我边检查着尸体，边问刚打完电话的同事。

“他们在现场发现了一部手机，应该是死者的，一会儿叫人送过来，让你帮忙把手机解锁一下。”同事说。

没过多久，就有人将死者的手机送了过来。难道法医也需要会做电子产品这类的活儿？不，不是我来解锁手机，而是我需要通过尸体的指纹来解锁死者自己的手机，从而帮助办案民警获得更多对案件有帮助的信息。

当下，智能手机的解锁方式无外乎密码、图形、面容、指纹等几种解锁方式。当发现一具尸体，公安机关必然会尝试调查死者手机的通讯记录、网页浏览记录等，但人已经死了，没人会告诉我们手机的密码或者解锁图案是什么。密码和图形当然也可以解锁，但解锁步骤繁琐、成本极大，所以一般情况并不会使用密码以及图形解锁的方式来解锁与案件有关联的手机。

你们看，图形解锁的组合方式有太多种！如果不是事先得知的话很难测试出死者手机正确的解锁方式，而且多次失败后手机还会面临自动锁定。

所以，最直接的方法还是面容与指纹。这个时候，正在捣鼓尸体的法医就该上场了，生物解锁便是最简便的方法。

如何利用尸体解锁手机？

指纹是最方便的。现如今，大多数的智能手机都有指纹解锁的功能。按照一般人的习惯，如果指纹解锁是在屏幕上，那么基本上就是大拇指的指纹；如果指纹解锁是在手机背面，那么基本上就是食指的指纹——不会有人只用小拇指的指纹来设定手机的指纹解锁。运气好的话，我只需要试一次就能成功。

比指纹稍微复杂一点的是人脸解锁。虽然脸还是那张脸，但其实变化可不小。最明显的是重力的作用。人在站立位时，面部受到的重力平行于身体向下。而人在死亡后平躺着的情况下，面部受到的重力垂直于身体，加上面部肌肉都已经失去活性，所有的面容都变得松弛，容貌将有不小的改变。

面容解锁还有一个硬性的要求，必须要有眼部特征，这个眼部特征必须是眼球的特征。所以，要利用面容解锁必须是要在睁眼的状态。你可以用你自己的手机尝试一下，如果你闭着眼睛，面容将无法顺利解锁手机。但只要你睁开一只眼睛，便可以顺利解锁。当然，你还可以多尝试一下。比如，如果你将你的鼻子以下全部遮住，只露出额头和双眼，那么面容解锁也将失效，而当你把嘴巴遮住，露出鼻子以上，面容解锁将会成功。再比如，你沿着面部正中线将你的左边或右边一半脸遮住，面容解锁同样有效。我猜想，手机面容识别是根据人面部的几个不同的特征点来进行的，它需要识别出达到最低要求的特征点数，才能进行解锁。当然这些特征点中，必须要包括至少一只眼的特征点——所以，如果你想趁一个人睡着的时候用人脸解锁他的手机，是不会成功的。

所以，如果要进行人脸识别的解锁，我便需要有一个人帮我拿着手机，将屏幕放在尸体的面部上方。我呢，只需要做一件事情，就是用手指掭开尸体的双眼眼皮，暴露出眼珠子，这样才可能将手机解锁。

为什么尸体还能进行生物解锁？

为什么尸体还能进行生物解锁？很简单啊，新鲜尸体的生物特征并不会随着死亡而消失。比如指纹，人体在死亡之后，指纹并不会消失。对刑事技术有了解的人应该知道，技术人员对指纹进行识别是利用指纹上的特征点。手机对指纹的识别大同小异，只要特征点还在，那么就能够识别。当然，随着死亡时间的推移，指纹也会消失，例如水中尸体。大家洗澡的时候一定会发现，手在水里泡久了之后会起皱褶。而尸体同样会如此，甚至浸泡时间过久，手指最外层的皮肤会脱落，指纹也将随之消失。再比如面容，除非已经高度产生了巨人观，一般死亡时间不久的尸体，都能够进行面容识别，而公安机关寻找尸体身份的“人脸比对”也是利用类似的技术。

不过，利用类似的生物技术解锁手机到底安不安全呢？从某种意义上来说的确存在隐患，肯定有人会钻其中的空子来做一些违法的事。并且，指纹与面容这样的生物特征都是暴露在外的，要复制起来简直易如反掌。所以最安全的，还是只对手机进行密码解锁或图案解锁，这样别人除非知道密码，否则肯定打不开你的手机。但对于法医来说，指纹与面容解锁的确方便，省了不少事儿呢！

作者： 瞪蹬，萌萌哒小法医，看过太多悲欢，内心依然温暖。微信公众号：瞪蹬法医（ID：dengdeng_forensic）。