会看香的都是什么人(看香的人为什么会算得那么准)

为什么念经消灾后，我儿子病情加重了？

紫薇星小说系列37

此文系小说，请勿封建迷信，如有雷同，纯属巧合。两天后，西藏法师到了北京，朋友和他联系，看看能不能到现场，为我儿子诊断一下病情，为下个月的藏药做准备，法师非常快的同意了这次会诊。第2天，法师到了家里，对我们说，昨天上，为我儿子做了法事祈福。他来到儿子身边为他把脉。最后决定，原先服的藏药，继续服用，但用量减半。来了有一个钟头，法师很忙，就要离开了。我们为法师预备了5000元的出诊费。一天后，亲戚打来电话，说现在正在寺院，她师傅说：我儿子上世杀人太多，往井里下毒，杀了好多人。然后，找了许多出家人为他念经消灾。念过经之后，我儿子的病情忽然加重了。为什么念经消灾后，我儿子病情却加重了？为了明白真相，我拨打了老家上次留的看香人的电话。她问我，最近，你家是不是找和寺院的师傅给你们念经消灾？我说是。她告诉我：这个师傅心坏了，他为了让你们多给他送钱，竞派人干扰你儿子，让他病情加重。寺院的势力很大，应当如何破这个局呢？她在电话里说：你家的观音菩萨太软了，人家都欺负到咱家门口了，你也不管。观音菩萨回答：我手里没有兵。她说，没有兵，我借给你10万。还缺多少？观音菩萨回答，10万远远不够。她说：老令公，你的兵呢？老令公支支吾吾的，说派不了。她问？怎么就派不了？最后老令公答应给5万。我给她说：我的女儿华娟那也可以出兵，我问华娟，你能出多少？华娟告诉我：我这出5万吧。孙悟空这时给我说：我也可以出1000兵。曹操也来到了这里，告诉我，我带了5000精兵。老家看香人告诉我，这就够了，咱们做一个局，在家上空支一个天网，让寺院的得不到你儿子的任何信息，同时给你的亲戚打一个电话，让她停止念经为你儿子消灾。孩子的任何信息不让亲戚知道，寺院的会从你亲戚哪获得你儿子的信息。等咱们把这一切都安排好后，就给你亲戚打电话。然后把天兵安排各守四方。最后她说，像这件事，你应该告御状，向玉帝控诉寺院的行为。安排好这一切后，我给亲戚打了电话，告诉她，以后不要为我儿子念经了。亲戚听了很不高兴，但也接受了。然后，我想起告御状的事。我想，既然寺院供奉的是释迦牟尼佛我直接向释迦牟尼佛告状吧。我向释迦牟尼佛诉说了寺院的行为，释迦牟尼佛告诉我，这件事我去处理。我看到释迦牟尼佛亲临寺院，寺院生灵跪倒了一大片。这个信息，也得到了老家看香人的确认。从这以后，儿子的状况有了好转，但他的进食产生了问题，应该是脑部的肿瘤，压迫神经，造成吞咽困难。儿子说，要不我们还回医院吧。

风水谚语说：穷算命，富烧香，颠颠倒倒问阴阳

“穷算命，富烧香，颠颠倒倒问阴阳”，这是一句民间谚语，可能很多人都知道，但到底为什么会这么说呢？估计就很少有人知道了。因为此类谚语往往是说三分话，隐七分意，所以，所以对这句谚语的意思，我自己也不是完全有把握能理解正确，在此只是说下我自己的理解，朋友们看看有没有道理，如果有错误，也请指出来并一起讨论。

皆为利来

当然首先要知道这句谚语的字面意思，穷算命就是说穷人想要翻身，往往把翻身的希望寄托在算命上；富烧香，就是说有富贵之人并不是很看重算命，而是更愿意求神拜佛求保佑；而颠颠倒倒是什么意思有争议，我个人的理解是这家不算穷，也不算富，而是起起落落，时好时坏，那么这种人就更加看重风水了（阴阳就是风水先生的意思）。

当然上面的概括并不是完全准确，而只是说个趋势：例如穷算命并不是说穷人就不拜佛，不信风水，而是说在算命、拜神、看风水这三项里，穷人可能都相信，但其最倾向的就是算命了。

穷算命

为什么穷人最看重算命呢？古人说，一命二运三风水，所以穷人想要发达，他首先得考虑自己命里有没有富贵，于是就一个劲地去算命，希望得到自己命中有富贵的一个说法，这样他才能有信息去奋斗。所以做算命先生的给穷人算命时，不一定要算得有多准。你说他一辈子穷困潦倒，即便说得再准，他也不高兴，因为这不是他要的，他想要的就是给自己信心。算命先生只要对方想听什么你就说什么，就告诉他命中有一定富贵，但是需要艰苦磨炼才能得到，这样穷人就会心满意足了，他收获了信心，然后开始奋斗，这样以后才有可能发达。而烧香、看风水，实际上并不能给穷人以信心，所以相对来讲，穷人对其就不是特别热衷了。

富烧香

为什么富人最看重烧香拜佛呢？因为他很富裕，这说明他命中是有富贵的，那么富贵之人所最需要的，就是能够保持这种富贵。既然命里有富贵，那就不必再算命了，而风水上有个说法，富贵就尽量少改动风水，否则反而容易衰败，所以很多富人也不愿改动风水。那么剩下的，就是祈求神佛能够保佑自己富贵长久，从神佛那里获取心理安慰。

颠颠倒倒看阴阳

为什么起起伏伏的人最看重风水呢？因为他的情况是不上不下，可能变得一贫如洗，也可能变得富贵兴旺，往哪个方向变，运气很重要，而最实际，最能把握运气的手段，就是风水了，所以这种类型的人，最倾向于去关注风水。

当然以上所说只是大致而言，在我看来，无论是贫穷、中等、富贵，学一下风水，对其都是有益的。

故事：东北神奇故事：堂口、跳神、走阴，用以沟通阴阳召唤亡魂的武王鞭

01

我是在姑姥家，听着她那些神奇的故事长大的。

姑姥说，黄鼠狼长到一定岁数的时候，就会找到有缘分的人，戴上不知道从哪里寻来一顶帽子，穿上不得体的大马褂，站在鞋子里，如果遇见过路的人就会遮住耳朵、捋起胡须，再把尾巴掖在褂子里，站在马路中间，若是不仔细看，还真以为是谁家小孩贪玩跑了出来。

“它为啥穿成那个样子啊？”

“因为穿成那样人们才会跟它搭话。”

“它会说啥？”

“喂，你看我像人吗？”

姑姥说，它们修炼到最后，还得通过人来认可它们，若是它们打扮的得到人的认可，它们便修成了。

姑姥是很虔诚的，有一次我指着院子里大叫：“看！黄鼠狼。”姑姥连忙从炕上蹭下来，胡乱趿拉一双羊毛毡鞋，三步两步就走到我跟前使劲地拍了下我手背。

“别瞎说”，然后一脸严肃地合掌，对着院子的方向低声嘟囔着，“小孩子不懂事，老仙家莫怪、莫怪……”随即拽着我的耳朵，把我拉进了里屋，拿出三支香，用火柴点燃了香的一端，三团小火球慵懒地趴在香头上，姑姥也不吹，双手小心翼翼地捏着香根，就静静的等着，直到火团“啪”地一声熄灭，紧接着稀薄的细烟从香体里钻出，腾空、跳跃、翻滚，然后化在空中，香气盈室。这时姑姥才把香插入香炉里，对着写满名字的红布拜了拜，又是一阵嘟囔，这才拍着胸口长吁一口气。

在深山炼仙丹修真养性

出古洞驾祥云四海扬名

这是我见过的第一幅对子，字体又大又粗，落在那块红布的两边，我记得上面还有个横批“有求必应”。

姑姥说过，这叫“堂口”，上面的名字都是来自名山大川的仙，他们在山中忍了辛苦、耐了寂寞，如今得了道，便来人间度化。

我不禁好奇，见过天地高远的它们怎就愿意被囚禁在人间的一方红帕上呢？

“大孙儿，你仔细看，那红布里有山、有水、有天也有地......”

姑姥没读过书，不认得几个字，至今我回想起她的话，仍觉得无比震撼：中国人的意境是深埋在泥土里，随着四季交替，生长延续的。

02

东北人喜欢庆祝，是骨子里热闹的浪漫。

三月三

九月九

王母娘娘会群仙

这是东北民间的顺口溜，人们相信农历三月初三和九月初九，王母娘娘就在池水清冽、翠山环绕的地方宴请群仙，分享长生的喜悦。

我当然也是欢喜的，但我不认识王母，也不渴望长生，但这一天姑姥的供桌上是一定有盛宴的，大概是一只烧鸡、一条煎得两面微焦的鲤鱼、一颗小猪肘、五粒打在碗里的生鸡蛋，摞起来的馒头一堆是五个，一共五堆。还有三杯倒在小酒盅里的酒，上供时，酒盅里的酒是点燃的，所以酒的度数一定要高，这样只需火柴在酒面上轻轻一撇，火苗就像舌头一样从酒盅里伸了出来；酒的质量也有要求，最好是纯粮食酿造的酒，这样才会有纯正的青色火苗，剩下的就是应季水果和各色糖点。

这些贡品被称为“大供”。

03

就算是请神仙吃饭，也得摆好碗筷。

碗筷的象征意义传递得很远，融进了中国人唇齿之间和骨肉血脉。我记得小时候，家里的长辈去世了，姑姥便在供桌上摆了一只碗、一双筷子，然后她在红布上歪歪扭扭地写上了去世长辈的名字。

“回家了......”

那只碗放在供桌上很久，直到那只碗出现在我们的饭桌上，然后就一直在那。

姑姥有时会一个一个地指着红布上的名字，告诉我，我与那些名字的关系，他们都是我从未谋面的亲戚。姑姥说：“有一天，我的名字也会写在上面。”

姑姥去了，但她的名字没有写在那块红布上，因为那块红布就着一捧火，化了。

烧的时候迸发出猛烈的异香，像檀香的味道，但比那更浓重，古朴淳厚。我想，可能是山中的精灵功德圆满，得道，驭香而去。

那张供桌如今安置在厨房，顶着油盐酱醋和一块抹布，没了往日神气的样子。

04

姑姥去了，人们把我从光怪陆离的湖水中捞出，然后沥干我的一身灵气。

好在姑姥的“香根儿”没断了传承，她的侄女又舒展开一张新的红布，择了时辰、方位，请回了祖宗，也摆好了碗筷香炉，一切都有着固定的礼数，像极了姑姥在的时候，如果非得说有什么不一样的地方，那就是她不会给我讲神奇的故事。

我们之间没有血缘关系，但大人让我叫她舅妈。在东北，亲戚就好像水波纹里般向外扩散，我曾试过顺着某条线索捋清人物关系，但我走进这张关系网的时候，就好像走进了山中的松树林，枝杈交叠、层层覆盖，抬头竟发现天上有数不清的太阳，透过树干松枝射下一道道光影……后来我放弃了，因为我发现，遇到热情、脸熟的妇女，但我不知该如何称谓时，就叫“舅妈”，即使错了，那一定就是“婶子”了。

舅妈没有公公，只剩个婆婆，舅妈自从嫁进来后，他们婆媳俩就一直不愉快，舅妈常当着舅舅的面给婆婆使脸色看。

舅妈没有儿子，只有个女儿，女儿自从嫁出去后，他们小两口就一直不和睦，女婿经常当着七岁外孙的面殴打女儿。

姑姥走后的某一天，女儿拖着行李箱鼻青脸肿地走了回来，见到舅舅、舅妈就嚎啕大哭，细问才知道已经办完离婚手续，是净身出户；

舅舅急了，想找亲家去拼命；舅妈慌了，这才想起来打电话找婆婆。

“你们不用找我了，我已经办完事儿了。”

“什么事？”

“我改嫁给老李了。”

“……”

舅舅一口气没咽下去，直挺挺地躺在地上昏死了过去。

舅妈也想不明白，婆婆今年都七十八岁了，怎么就这么不愿意和他们待一起呢？不过她想得更多的是，要是姑姥在该多好啊，虽然她不识字，但人们总相信她神通广大，有的是办法。

舅舅醒了，但是变得痴痴傻傻的，大夫左打量打量、右端详端详，说：“他这是精神病，得去精神病医院，办理转院手续吧。”

精神病医院也没瞧出所以然，只嘱咐需要静养，开了些安神镇定的药给舅舅。舅舅吃了药非但没治好痴痴傻傻的毛病，还特别贪睡，不吃饭、不喝水也不说话。舅妈也不敢再让舅舅住院了，就把他接回了家。

婆婆改嫁了、女儿离婚了、男人魔怔了，舅妈没了主意。

但是每天来看热闹的街坊邻居全是主意。

05

“要不看看那个吧。”

“哪个？”

“跳神。”

06

我想念姑姥，舅妈更想念姑姥。

我想的是姑姥怎么死了？舅妈想的是姑姥怎么死了！

不过舅妈有办法让姑姥“活”过来。她听隔壁的刘婶说，跳神可以把姑姥“请”回来，问问神通广大的她，舅舅到底冲撞到哪路神灵。

我也无比好奇于，姑姥从他方世界回来，会带给我怎样神奇的故事。于是我跟着愁容满面的舅妈、半睡不醒的舅舅还有一大群欢天喜地的好心邻居后面，去附近一个县城的“仙姑”家里。

刘婶说“仙姑”本姓王，是构件厂里打螺丝的一个女工，平日里也没有谁会去注意她，直到五年前的一天上午，工友的机器突然卡住，扳手飞出来打在她的后脑勺上。她当时还没察觉出有什么异样，下午上班时还有说有笑的，晚上到家就不行了。

拉到医院的时候医生说伤到脑子了，得手术。看到手术费用后，她丈夫被吓了一跳，赶紧拿着单子找厂子里的领导。秘书说领导不在，得去找负责人。负责人说得领导签字，要不然拿不到钱。她丈夫正跟领导们呢，医院来电话说人不行了。

她丈夫赶到医院的时候，人已经咽气了。在料理后事的时候，领导突然拎着一对花圈出现在病房，带着一群负责人两眼泛红的进了屋子：“小王，我们回来晚了。”

“不晚……”

仙姑还魂的故事就这样被传开了。

“你亲眼见到了？”

“没。”

“那你信？”

“这可是仙姑说的！”刘婶觉得仙姑和她都是不应该被质疑的，生气地瞪了我一眼。我自讨个没趣，说话间就走进了王仙姑家里，不知道是谁第一个叫她“仙姑”的，不过听刘婶说，自从她活过来以后就一直有人找她“看事”。“看事”也叫“看香”，一般都是卜问吉凶、消灾祈福。大家都觉得她从鬼门关兜了一圈，这项“业务”非她不可。

慢慢的她也从构件厂辞职了，听说辞职那天领导给开车送回的家。

07

“我的事儿呢，你们也听小刘说啦。”王仙姑满脸油光，在炕上盘着腿，一边吐着瓜子皮一边说，“我昏迷那些日子啊，可走了好些地方啊，什么海外的这个，这个仙山，哦对，仙人也见了不少，还给了我仙药。”

我没见过仙姑，但是眼前的女人和仙姑可是一点关系都没有。

她走到舅舅面前，说：“这个人可病的不轻啊，非得吃点仙药。”然后她伸出双手在空中使劲地搓着，嘴里嘟囔半天，然后手里竟还真出了一颗褐色的“药丸”。她掰开舅舅的嘴，给塞了进去。

后来我才知道，这是她事先将叫做“普热西腾”的退烧药碾成粉，拌在蜂蜜里，然后涂到了手上。平日里来的无非是头痛发热又不愿意去诊所的村民，在她这里吃点“退烧药”也就好的差不多了。

舅妈家里的事王仙姑听也听不懂，捋也捋不清，只能含含糊糊地说：“这种情况啊，只能请你们家里的长辈回来说说啦。”

“那赶快啊，您还等什么呢？”舅妈焦急地问着她。

“这个费用……”

谈好了价钱以后，王仙姑用一大块布蒙住了头，她丈夫拿着一面鼓，边敲边唱，随着唱词王仙姑的身体有规律地抖动，我开始认真的听着唱词。

……

或姓张或姓王、或姓李或姓黄

赵钱孙李李存孝 周吴郑王王颜章

冯陈楚未未学士 蒋沈韩杨杨六郎

……

或好吃或好喝 酒饭烟茶预备着

弟子今天请仙童 病人就在床当中

一病就是几个月 总觉心里有事情

南请大夫不见效 北用草药不见功

万般处在无几奈 才请老仙到军营

或是看或是听 或是诊脉看病情

……

唱到这里的时候，仙姑停止了抖动。

“来的是哪位，表一表你的高名贵号。”她丈夫收起了鼓，冲着王仙姑说道。

听到问话仙姑又开始扭动起来，说：“差点意思，给我迎迎风。”

迎迎风在这一行当里就是要吃要喝的意思。

“礼数不周，得给老仙家准备点什么呢？”

“先来个清茶大碗压压我的风尘。”清茶大碗就是水，舅妈端给她一大碗水，被她一口气地喝了下去，然后推开水碗，双手叉腰神气地说道：“再来颗草卷，来口哈拉气就更好了。”

看着舅妈不知所措地站在那里，王仙姑的丈夫赶紧低声对她说：“就是烟和酒，你带来的那些礼品呢？赶紧拆开让老仙家尝尝啊。”

王仙姑左手夹着烟，用力嘬一口烟，我甚至能听到烟丝燃烧时，轻微的“噼里啪啦”的声音，良久方吐出一大口烟气。右手把碗送进蒙头的布里，听声音是贴着碗边嗦了一口酒，然后一声意犹未尽的“哈”，这个过程一直持续到最后。

我看不见仙姑的脸，不知道她是难受还是享受，因为旁人告诉我她平常烟酒不沾的；若真是祖先归来，那将是极有趣的，因为我突然想起，奈何桥边也有这么一位仙姑，叫孟婆。她通晓转世的奥义，然后熬出能忘却人间八万四千种烦恼的孟婆汤，而这汤的五种原材料却来自人间的寻常巷陌。想到这里，有那么一刹那我甚至要抓住了轮回与宿命的结，然后亲手解开它，但当“我”的意识渐渐明朗时，眼前却只看得见王仙姑吞吐的人间烟火……

08

“表表我的来路哦,我是他们家的烟魂啊。”

烟酒过后，王仙姑的声音悠悠地从布后面传了出来。在这里，男人死后被称为“清风”，女人死后被称为“烟魂”。清风烟魂，如风之呢喃，没想到我坐在泥土腥气的炕上，竟也能听到对逝者这般浪漫的称谓。王仙姑的声音又传了出来：“我是她舅妈！”

姑姥是舅妈的舅妈。舅妈听到这句话，眼泪再也止不住了，跪坐在“姑姥”的腿上开始哭诉：“舅妈啊，你说我可咋整啊，婆婆，婆婆不省心！女儿，女儿不争气！老头还疯了，我可没个指望了。你不在真是没人给我拿主意了，现在你回来了给大侄女指条生路吧……”

“揭晓谜底”的环节向来是好心的左邻右舍心中的剧情高潮，他们停止了闲聊，把手里没嗑完的瓜子紧紧地攥在手里，大气都不敢出一下，生怕错过什么。

“大侄女啊，你跟你婆婆就是命里相克，你降不住她。”

周围的邻居们你看看我，我看看你，然后又不约而同地注视着“姑姥”，显然他们对刚才的答案不满意。

“大侄女啊，我大外孙女离婚啊，是冲撞到不干净的东西啦。”

“姑姥”又如此这般地告诉舅妈该如何做，邻居们又在嘴里如此这般地念叨一边，不少人扯下王仙姑家里的老式挂历，一支铅笔头传来传去，就为了记下仙姑的锦囊妙计。写完后对折一下，又对着一下，放到贴身的口袋里，隔着衣物拍了拍，然后又齐刷刷地将目光投向王仙姑。

“大侄女啊，他不是魔怔了，他是犯了桃花了，就是他搁外面有人啦。”

听到这，邻居们“哄——”的一声散开了，每个人都得到了满意的答案，左脸上写着语重心长和对这可怜女人的同情，右脸上挂着“不出我所料”的笑容和止不住的得意。他们又开始一边嗑瓜子，一边有说有笑。

对于这种说法我自然是不信的，但我知道，未来的若干年，舅舅、舅妈的“感情不和”，将永远都是人们茶余饭后的谈资，甚至可以成为两个陌生人交朋友的“共同语言”，反复咀嚼、不断翻新......

八千块钱，舅妈从“姑姥”那里买了把破旧的斧头、几枚红色金箔纸折成的元宝。

“姑姥”说，得把斧头埋在窗下，然后捡出四十八颗红元宝在旁边烧了，能破一破她大侄女的婚姻不遂。

舅妈照做以后，还照着王仙姑指点做了另外一件事：她找出舅舅穿过的内裤，写上舅舅的名字，在一个十字路口，还是就着那捧火，化了。后来舅舅好了，舅妈谈及此事时，都会下意识略开这个环节。

我饶有兴致的看着王仙姑夫妻俩一唱一和，但我清楚的知道，王仙姑并没有神通，姑姥也从没有“回来”过。我以为只有我知道，但是在漫长的岁月中我逐渐的发现，每个当时在场的邻居们也是早就知道的。子子孙孙永保佑、世世代代传香火，这是每个成了家的人，心里最踏实的愿望，所以拜一拜总是没有坏处的。

舅舅还是每天睡得昏昏沉沉，显然这一通折腾并没有效果。当初出主意的邻居们这时候又都跳出来说白花冤枉钱，封建迷信的东西信不得。不过我注意到舅妈有一闪而过的轻松，我想她是欣慰于舅舅并没有“犯了桃花”。

接下来怎么办舅妈依然没有主意，邻居们这回也没人出声。

不过我见他们之间迅速确认下彼此的眼神后，又露出一种胸有成竹的表情，想是他们又对某种办法达成了共识。

09

“要不再去看看吧。”

“看什么？”

“跳神……”

10

距东北三千里，阴阳交界的地方有一座神山，山的一边欣欣向荣，山的另一边永远背阴。人们虽然不知道山的那一边通向何处，但人们相信只要死了就一定会去那里。

人们望着神山的另一边便有了莫名的情愫，这种感觉能使人心旷神怡，也能让人悲痛欲绝，于是“思念”便在人间蔓延开了。

人们把自己的思念投射到神山上，浓重粘稠的思念越积越多、越来越大，大到足够开创一个完整的阴间世界，这里面有所有被朝思暮想的亲人。从那以后，神山便是魂魄摆渡、生死交接的关卡，它也有了一个新的名字——鬼门关。

这种力量震动九天，大神郁垒、神荼奉命镇守此地，抚慰人心。他们在山顶用神力栽植一颗树，此树以人间的思念为养分，三月开花，落英缤纷；又三月结果，延年益寿，转年鬼门关上花树烂漫。

人间凡有念念之处，便有此树。人们把此树命名为“桃”，桃之夭夭、宜室宜家。

从那以后人间便有了桃树，两位大神又告诉人们，折桃枝置于门上，可宽人心、以慰亡魂。于是神山又有了一个新的名字，桃止。

在东北，人们把桃木绑上五色彩带做成叫做“武王鞭”的鼓槌，人们相信每一枝桃木均有着来自桃止山思念的愿力和两位大神的神力，由此敲击的声音可以穿透世间，用以沟通阴阳、召唤亡魂。

这个“鞭子”姑姥有，我也曾在王仙姑那里也看到过，刘婶新给舅妈介绍的“大师”那里也有。听刘婶说，这次的大师是真的有本事。

11

“俺就是个农民，祖上传下来的手艺活儿，平时帮人打打灾，你们叫我翟师傅就行。”这位大师简单的介绍一下，就去准备法事的备品去了，我也没有机会和他闲聊，倒是他还有个小徒弟和我年纪相仿，正在擦鼓，我便和他交流起来。

“你平时地都跟你师父学些什么啊？”

“背东西，然后唱，就是那个神调。”这个大男孩看起来比较木讷，摸摸后脑勺，然后冲我傻笑说：“师父做法事的时候，我得在旁边，打鼓唱出来。”

小徒弟说完用食指关节敲了敲鼓面，我注意到这面年代久远的鼓，便问他：“你懂鼓？”

“这是文王鼓，我说不好，不过神调儿里有一段是说它是咋做的，我唱给你听听。”

子鼠丑牛牛皮鼓 午马未羊皮子瞒

斜三调角八根线

中间栓上哪吒闹海乾坤圈

老君炉里冒股烟 铁匠师傅忙的欢，

大锤打

小锤颠

大锤打的听八百 小锤颠的听一千

铜条打个麻花劲 随手揻个月牙弯

……

不得不说他唱的极有滋味，除了高低起伏的鼓声以外，还有的金属碰撞发出的“哗啦哗啦”的响声和摩擦的声音，我绕到后面发现，原来是铜条上穿了一大串“大钱儿”。

“崽子，准备好了，快进来。”还没等他唱完，他师父从里屋探出脑袋冲他大喊，他应了一声然后不好意思的冲我笑了笑，拎着鼓，夹起鞭就进到了里屋。

我进去的时候发现屋子里窗帘都被拉开了，屋子里昏暗一片。翟师傅躺在屋子里的地中间，用一大块黄布盖住了全身，头前放了一盏长明灯，肚子上压了一叠米……

“这是？”

“这是走阴！”刘婶压低了声音继续说：“翟师傅说你舅魂丢了，他得去阴间找回来。”

小徒弟点着了长明灯，示意大家禁声。

一声又一声沉重的鼓音从远古一步一步地走来。

邻居们也从没见过这样的场面，不由得紧张起来，随着鼓声响起一次，她们就吃一颗瓜子，鼓声再响起一次，她们就再吃一颗瓜子……

“起轿喽——”小徒弟哀伤又悲凉的声音打破了屋子里凝重的气息。

阳人下界寻孤魂

孤魂阳间有亲人

一年一见亲人念

今日阳人传书信

一传家亲长辈书

二传妻子丈夫信

三传子女长思念

四传好友孤单单

五传阳间诸多事

六传家中日子难

但愿阴魂多保佑

一家老小长挂念

……

随着语速越来越快，唱词逐渐模糊，渐渐的变成了哼唱，然后慢慢的没了声音。我知道他还在唱着什么，但是言语的延续到这里就断了。

我一直都在想，翟师傅此行必然经过桃止山，两位大神会对他说什么？神山后面到底是什么？所以等到翟师傅“回魂”的时候，我第一个冲上去问他：“郁垒、神荼他俩都跟你说啥了？”

“谁？”

12

舅舅还是一直昏昏沉沉的睡着，不过舅妈这次倒是有了主意，任凭邻居们怎么劝她带舅舅再去“看看”时，舅妈就是不听劝了，按照医生给开的药按时给舅舅喂下。

过了几日邻居们又来家里劝舅妈时，舅舅就在众目睽睽之下睁开了眼睛——舅舅好了。

邻居们七嘴八舌的一定要让舅舅说他这段时间的“奇遇”，舅舅看了看围在他身边的邻居生气地说：“说什么说！我压根就没病！”

听到这，邻居们“嗨——”的一声散开了，每个人都带着失落走出了房间，这场戏看到头了……

舅舅家里一切恢复了正常。

趁着月色走出了舅舅家，看着他们家橘色的灯光，心里无限感慨。回头时我发现离我不远处蹲着一只歪头望着我的狗，我们四目相对时，它两个前蹄抬了起来，就“站”在我面前，我看着它小小的眼睛，长条的身体和大大的尾巴，我才发现那不是一只狗，而是一只黄鼠狼！

我满怀期待的等着它戴上一顶帽子，穿上大马褂，站在鞋子里，然后张嘴对我说：“喂，你看我像人吗？”

没成想它放下两个前蹄，扭身，飞也似的跑远了，融进了月色里……

作者简介：冯柏茗，吉林长春人，高校教师。积极投身于公益事业，喜欢记录下在亲历的志愿活动中，发现的平凡又伟大的力量及人性的光辉，用文字的形式带给更多人以对志愿精神的思考。作品见于中国吉林网、团吉林省委、吉林少工委等官媒及一些文学刊物。

整日烧香拜佛的迷信行为，背后隐藏的心理原因

迷信背后有哪些深层次的心理原因

因为人心的复杂性、矛盾性，而迷信恰好“契合了”人的部分心理特征，“满足了”某些需要。今天我们一起来梳理一下，迷信背后有哪些深层次的心理原因呢？——心启点

近些年来，总有一些人流窜在各大城市中，打着“大仙的旗号招摇撞骗，见到路人就谎称对方家中有灾，可以帮助当事人消灾，在当事人给出大量金钱后，做一些简单的化学实验，就大摇大摆的离开了。

更有甚者，是被当事人请到家中为家人治病的，可他们完全不懂医术，仍然运用化学实验来蒙蔽当事人的双眼，不但患者的病没有治好，反而会贻误了病情。面对这情况，我们不仅痛恨这些所谓的“大仙”，同时还对当事人的愚昧、无知感到可悲。这样的事情不仅发生在没有条件学习的老年人身上，一些头脑灵活的年轻人也常会上当。

科学讲究的是科学方法（比如实验、对照、双盲、置信区间等），目标就是扒开层层迷雾，找寻真相，回归常识。按理说，科学越发达，迷信的空间被挤压，人们就越会摆脱迷信困扰才是。然而，反观现实我们很容易发现事实并非如此。现实中迷信几乎俯拾皆是，不仅传统的迷信方式（算卦占卜、八字算命、看相、星座等）仍在，还出现了“电脑算命”等披着科学外衣的新形式。看来迷信这只“打不死的小强”也在不断改头换面，紧跟时代潮流趁机搭上科学的“东风”，以便继续野蛮生长，蛊惑人心。

除了以上所提到的迷信心理的表现外，还有一类人就是的拥护者，他们盲目地相信命运是由上天注定的，“是福不是祸，是祸躲不过”的理论一直支配着他们的思想，因此导致了他们不求上进，得过且过的生活态度，这样的态度不仅会使他们的人生碌碌无为，还会给当事人的周围亲友造成负面消极的影响。

为什么会出现这种看起来十分矛盾的情况呢？这可能是因为人心的复杂性、矛盾性，而迷信恰好“契合了”人的部分心理特征，“满足了”某些需要。今天我们一起来梳理一下，迷信背后有哪些深层次的心理原因呢？

一、错误归因。错误归因指的是人们会把某个“无关因素”错误地归为“某个结果”的原因。没有科学研究方法的指引，人们在日常生活中的“归因”其实有很强的主观性、随意性。你相信它（比如迷信），你就会无意识地“筛选”证据来支持它，忽略相反证据，从而导致“错误归因”。

著名行为主义心理学的代表人物斯金纳曾经做过一个经典实验——迷信的鸽子。他把自己的经典装置“斯金纳箱”进行了改装，选了8只鸽子作为被试。他让每只鸽子都在斯金纳箱里待上几分钟，无论鸽子做出什么动作，它们每隔15秒都会得到食物。

鸽子的“迷信行为”

结果表明，8只鸽子中的6只都产生了比较明显的“迷信行为”。有的鸽子会在食物出现之前转几圈，有的鸽子会把头反复伸向一个角落，有的鸽子会多次啄击地面等等。鸽子们认为只要它们做出这些动作，就可以得到食物。但我们知道，鸽子们能够得到食物和它们的行为是没有任何关系的。但是它们却因为这个实验产生了迷信行为。

我们生活中的很多表现也是如此，比如一个业务员有一天穿了一套绿色的西装去洽谈业务，结果成功了，他就把那套绿色的西装视为自己的幸运物。后来，他又穿着这套西装再次取得成功，他就会更加坚信自己的判断。于是，只要是重要的场合，他总是会穿上这套衣服。

实际上，工作上的成功也许和这套衣服没有任何关系。还有我们经常听到的幸运日、幸运色、幸运数字等等，根本经不起推敲，也无法用科学来解释，但是我们的大脑有时就是深信不疑。我们经常会把一些偶然的或者表面上有些许联系的事件归为因果关系，甚至进入到自欺欺人的误区，盲目地相信某个人或某件事，很多骗子都是利用这种心理来让人上当的。

二、巴纳姆效应。心理学中将关于星座等等一些对号入座的心理称为巴纳姆效应。在1948年由心理学家伯特伦·福勒通过试验证明的一种心理学现象。也就是人们常常认为一种笼统的、一般性的人格描述，十分准确地揭示了自己的性格特点。当人们用一些普通、含糊不清、广泛的形容词来描述一个人的时候，人们往往很容易就接受这些描述，却认为描述中所说的就是自己。之所以叫巴纳姆效应，是因为曾经有一个著名的杂技师巴纳姆，在评价自己的表演时说，他之所以很受欢迎是因为节目中包含了每个人都喜欢的成分，所以他使得“每一分钟都有人上当受骗”。

我们来看看星座表里的一些描述：“你在某些方面的能力没有充分发挥，所以还未能变成你的优势。”、“你有很多梦想，其中有一些看起来相当不切实际。”、“你倾向于让自己的生活有所改变和变得丰富多彩，在遇到约束和限制时你会感到不满。”这是三个不同星座凑成的一段话，是不是感觉都在说你自己，这就是一些模棱两可的话。基本每个人都符合，这就是你会觉得星座准确的原因之一。尤其是当这些分析来自于所谓“专家”或者“权威”之口时，你会以为TA说的是你个人的“私事”，但其实TA说的更多是人的共性。而且模糊之处要么迷信者自己会“脑补”，要么对方会“顺水推舟”，总之最后你信了。

三、对于不确定性事件的恐惧情绪。恐惧让人盲目，因而 “病急乱投医”，慌不择路，甚至抛弃常识。在漫长的原始社会中，如果人们对未知的事物充满好奇，想要去接近，那么十之八九会被淘汰掉，比如看见扁平的鳄鱼或者毛茸茸的老虎，就好奇地去查看，那结果可想而知，基本都成为了野兽的食物，而那些充满恐惧感然后逃跑的人活下来的概率则会大大增加。所以，最终通过自然选择后剩下的人们，基本都是对不确定性充满恐惧的，这种恐惧感也就一代一代传了下来，成为了人的一种本能。

如今很多喜欢看风水、算命、求生拜佛什么的，甚至很多有钱人、大领导也对这些十分笃信，这主要是因为他们经常从不确定性中受益，因为有些人特别是成功人士都需要运气的加成，而运气就是一种不确定性的东西。比如现在很多渔夫在出海前都会祭拜妈祖，希望妈祖可以保佑自己捕鱼顺利，因为每次出海会不会遇到风浪都是一种不确定性，假如捕鱼的时候风平浪静，他会想一定是妈祖保佑，而如果遇到了风浪，他还是会很迷信，认为自己朝拜时不够虔诚，这样就形成了一个循环，无法再跳出来。众多各类迷信也深谙此道，巧借“恐惧”之力抓住人心，征服大众。

迷信心理的泛滥，对个人以及全社会都是一种危害，想要破除这种观念，从个人的角度来讲，就要采取以下措施。

首先：提高自己的文化修养：大多数情况下的迷信思想，是从无知开始萌发的，只有科学文化才是战胜迷信的最有力的武器，只有不断地提高自身的文化水平，提高思想境界，才能够战胜愚昧无知，摆脱迷信心理的纠缠。如果你对事情结果的每一步都了如指掌，知道导致每种结果的原因，那么就不会再迷信，比如一个程序员做了一个上传图片的程序，在代码里规定了上传图片的格式和尺寸，当你上传规范的图片时就会成功，反之则会失败。如果此时一个传教士告诉你上传成功是因为受到了神的保佑，失败则是因为神对你有所不满，是对你的示警。我想此时你一定不会相信他们所说的“神”，因为你对每一步都非常了解，明确知道成功与失败的原因，也正是因为这种确定性，才让你能坚定地相信自己，避免了迷信。

在古代每次发生日食，很多皇帝都会斋戒沐浴，甚至贬谪大臣，因为当时人们普遍认为这是因为皇帝做了某些错事，从而导致了上天的愤怒。而现在看来，这仅仅是一个普通的自然现象而已，和上天愤不愤怒没有一点关系。

其次，培养积极的兴趣爱好：体育运动、唱歌跳舞、琴棋书画等健康、积极的业余活动，多参加健康的社会活动：许多有迷信心理的人，都是经历过挫折和创伤，例如曾身患重病、商场受挫、婚姻家庭不美满等。这类人需要的是心理上的宽慰和帮助，这时，广泛的社交活动则能令他们找到心理支持，如果问题严重者，还可以请求心理医生的帮助。这些方法都比参与迷信活动要好得多。