立墓碑的讲究和禁忌(立墓碑的讲究和禁忌图片)

农村老人说“墓碑不能随便立，立碑也有规矩和讲究”，啥讲究？

俗话说“人过留名，雁过留声”。在农村，家里的老人过世后，都会在逝者的坟墓前树立一块墓碑作为祭祀的标志。通常在墓碑的正面会书写上墓志铭，一个人的生平简介及生前修为德行，则通过“盖棺定论”的形式得以展现。不过，在农村，对于立碑之事，人们向来是比较谨慎的。农村老人说“墓碑不能随便立，立碑也有规矩和讲究”，具体又有什么讲究呢？

膝下无后的不立碑

在古代，中华传统的丧葬文化中，人们最受推崇的莫过于“孝道文化”了。从最初的教导子女要敬老爱幼到“人生三不孝，无后为大”，再到给自己的父母养老送终，处处都彰显着孝道文化的赓续和传承。

在过去，若是一个成年的男人，不娶妻生子的话，就被认为是断了家族的香火，是对祖先的不孝和不敬。在农村，是很容易让人在其背后说三道四，指指点点的。总之，会使自己在生活中抬不起头。在古人看来，若是膝下无后的人去世后，因为以后无人给其上坟，立碑自然是毫无意义了，因此，在农村，通常膝下无后的人去世后，是不立墓碑的。

横死之人的不立碑

俗话说：“生死有命，富贵在天。”现实生活中，每个人都无法掌控自己生命的长度，更无法掌控自己的生老病死，唯一能掌控的就是自己当下的生活宽度。一个人无论是贫穷还是富裕，终究都有一个确定的归宿就是死亡。常言道：“人有旦夕祸福”，意思是说有些灾祸的发生事先并无法准确的预料到。比如：突如其来的地震、泥石流、火山喷发、车祸等而造成的人员死亡，就属于意外的死亡，而这里指的就是非正常死亡的横死之人。在古人看来，横死之人的坟墓不方便后人祈愿的，因此，是不能立碑的。

年少之人不立碑

在农村，我们常常会听到这样一句话就是“黄泉路上无老少”。所以，由于各种各样的原因，而最终导致少年早逝。对逝者的父母来说，白发人送黑发人的事情则被看作是人生的大不幸。此外，因逝者生前并无子嗣，在农村也被看作是不孝的表现，所以，在农村，年少之人死亡之后，通常家里人也就不会为其立碑的。

在农村，先人去世后在坟墓为其立碑树传，不仅，是对其生前功过是非的“盖棺定论”，而且，也是对先人的慎终追远、传承孝道文化的一种方式。农村老人说“墓碑不能随便立，其中的膝下无后不立碑，横死之人不立碑，年少之人不立碑”，以上这三种情况下是不能立碑的，不过，在今天看来，古人的这些传统观念并不具有相应的科学依据，但是，我们在尊重和传承传统文化之时，要注意需要有自己的主观价值判断，要取其精华去其糟粕。

立碑时什么人不能参加 有什么依据

在给逝去的亲人或者祖先立碑，是需要讲究很多事项的，但也要根据当地的风俗习惯来立碑，每个地方有每个地方的风俗，所以立碑时有些注意事项也有所不同，根据各个地方的习俗习惯，在立碑时，也不是所有的亲人都可以参加的，那么，立碑时，有哪些人是不能参加的呢？

碑时孕妇不宜参加

自古以来，孕妇就不宜参加所以的拜祭活动，无论是扫墓、祭祖、下葬、还是立碑，孕妇都需要一一回避。从生活层面来说，孕妇身怀六甲，出行不便，身体素质下降，是不宜从事过于劳累的工作的，而立碑是一件非常有讲究的事情，立碑的习俗、以及立碑的规矩都有很多，在立碑的过程中需要做很多的体力活，这个是孕妇吃不消的，所以不建议孕妇出席立碑的仪式。另外，从风水习俗上来说，立碑是给阴宅立碑，阴宅周围又是阴气极重的地方，尤其是现如今的一些公墓，阴气堆积、气场极重；而孕妇身怀六甲有胎神庇佑，方可顺利生产，但是胎神讲究的是阳气，最忌讳的就是阴气，由此可见，若是孕妇也参加了立碑仪式，很容易因为阴宅墓地的阴气太重而吓跑了胎神，如此就可能会惊动腹中的胎儿，对胎儿不利哦！因此才有，孕妇不宜参加立碑仪式的说法，最好还是回避哦！

立碑时外人不宜参加

立碑是为后人悼念逝者的一个方式，也是我国流传已久的一个习俗。早在汉代，人逝世之后就会由其后人安排好身后事，并且为其立碑，这个习俗和做法一直延续至今。而根据风水习俗中的讲究来说，在给逝者立碑的时候，只允许逝者后代去参加立碑的仪式，而并非逝者后代家族的外人，则不宜去参加哦！例如，孙子的女朋友，还未过门，不能算是自家人，所以绝对不可以去参加立碑的仪式的！当然，想必很多外人也不愿意去“凑热闹”。所以说，外人要自动回避参加这个活动。

立碑时来月事者不宜参加

立碑的时候，若是家族后代中的女性在行经期间，那么也是不宜参加立碑事项的！因为在古时候，人们就认为女人的经血是不干净的东西，因而来月经的女人若是去参加了立碑的仪式，只怕是会受到不良气场的影响和侵害，从而导致自身的身体健康出现问题哦！因此，来月经的女人也应当要自动回避立碑这个仪式。

农村“办白事”，立碑讲究多，故、显、考、妣及三不立，啥意思？

生活在农村，随着社会经济的发展，农村人口的外流，很多古老的传统渐渐消失，但是，很多地方的农村，丧葬习俗却延续了古人的传统，虽然，受移风易俗影响，农村丧葬习俗也逐步简化，但是，很多传统的仪式依然延续，比如说，老人故去，大致仪式分为，烧到头纸、告庙、报丧、扯孝帽、设灵、拉菜单、泼汤、破土、吊唁、摔老盆以及路祭、圆坟、烧七等等！

当然，农村办白事，多延续古人的传统，但是，各地风俗不一，仪式也多有不同，而在丧葬仪式中，“落葬”完成后往往会立碑，墓碑上多刻有“故、显、考、妣”之类的文字，很多人不明就里，其实，这也大有学问！

据村里老人说，所谓“考、妣”指代立碑人的父母，在古文记载中，诗经尔雅中有云，“父曰考，母曰妣”！因此，父亲过世多使用“显考”，“显”有显赫、显著的含义，是子女对于父母的尊崇，多彰显父母的德惠，另外，“显”字的使用部分地区也有不同的习俗，有些地方只有逝者之后，家族中没有更高的辈分的“生人”，才能使用！而“先”和“故”字则一般，指的是老人逝去的现实！

当然，对于立碑，各地也有不同的习俗，如今，很多地方的农村，老人故去也鲜有立碑的现象，立碑多为祖先而设，不过，有些地方也会为逝去的老人立碑以示忠孝传承！

但是，立碑也有很多的讲究，有些地方立碑有“三不立”的说法！

据村里老人说，在古代有“三不孝”，其中“无后为大”，倘若不能生养，往往会通过“过继”的方式，但是，如今随着社会经济的发展，早已没有了这种说法！但是，立碑也有新的讲究！

所谓“三不立”！其一、年幼以及死亡年龄不超60岁不能立碑！年幼夭折的孩提，白发人送黑发人，不能立碑。有些地方认为，按照天干地支等思想影响，人的年龄每60年为一甲子，年龄不及60岁而逝去，不能谓之高寿，也多不立碑！

其二、对于非正常死亡的！在民间，讲究“寿终正寝”，而对于非正常死亡的人，比如说因灾祸、疾病以及横死等因素死亡，不能立碑；

其三、后继无人的不能立碑！人死如灯灭，但是，为了传承孝道，生人会给逝者立碑，以此来告慰后人，因此，俗话有“坟地照向子孙”的说法！而立碑最为重要的原因是反映子孙的传承有序，而对于后继无人的人，自然也就没有立碑的用途！

综上所述，在农村，丧葬习俗虽多有不同，但是，各地仍有立碑的习俗，对于立碑的讲究，不仅体现在墓碑文字的书写方式上，还体现了慎终追远的孝悌文化。而对于立碑“三不立”的说法，各地也多有不同！不过，总体来看，立碑是后人对于先人的追思，是一辈又一辈人对于“根”的传承，是孝道文化中的最为重要的表现方式！

农村“办白事”，立碑讲究多，故、显、考、妣及三不立，啥意思？对此，大家是如何看待的呢？以上为笔者个人观点！

“墓碑三不立，寿有四不过”，立碑、过寿不能随便，有啥讲究？

立碑、过寿是一种仪式，是传统孝悌文化中的分支！立碑，是丧葬文化的一部分，是生人对于先人的追思，具有一定的辨识度，有利于后人在祭祀过程中清晰分辨，是对老人德昭的一种宣示，体现了后人不忘“后养”的初心！过寿，是体现“前养”的一种方式，是对于老人尽孝的一种方式，目的是为了规避子女对于父母的亏欠，担忧“子欲养而亲不待”的无奈！

在民间，古语有“古者墓而不坟”，坟墓的出现是历史推演的过程，先有墓而后有份，为了传承往序，后人便于坟墓前立碑，用以歌颂逝者的生平以及德行，砥砺子孙，庇护后人，因此，老话常有“坟地照向子孙”的说法，在结合干支、五行等因素，有了“分金点穴”的说法！

然而，对于坟前立碑，也是有很多讲究的，古人常说“墓碑三不立”，倘若盲目立碑，很容易遭至家族之人的唾弃，不利于宗族间关系的维系。所谓的“三不立”，大致如下：

其一、非自然身故的不立；众所周知，农村是人情的社会，当某人非正常死亡后，很容易成为别人口中的谈资，有些人还会添油加醋，这无疑会影响后人的生活，因此，对于一些不光彩的非正常身故，往往不会立碑，毕竟，立碑要书写逝者的生平以及死亡原因！

其二、早夭之人不立碑！

其三、后继无人的不立碑！古人信奉“不孝有三，无后为大”，在古时讲究传承有序，对于无人之人是“没脸见列祖列宗的”，因此，死后也不会立碑，毕竟，立碑也是为了后人便于祭祀！

当然，在民间，立碑是传统的一种风俗文化，目的是为了缅怀先人，遵循先人的遗志并警示后人，当然也是约定成俗的规矩，各地有不同的习俗，并没有科学依据！

而对于过寿，目的是为了给老人祈福，是弘扬孝道文化的一种方式，也是体现子女孝心的一种形式，不过，民间过寿也有很多的讲究，老人常说“寿有四不过”，具体如下：

①、父母再不庆生！古人常说“母在不庆生，父在不留须”，父母尚在不敢言老，由于古时医疗条件较差，母亲分娩犹如走了一场鬼门关，因此，为了感恩母亲，因次，有父母在不庆生的说法！

②、60岁以下不过寿！按照“周礼”记载，六十为下寿，八十为中寿，一百为上寿，因此，六十岁以下不过寿！

③、“坎年”不过寿！在民间有“坎年”的说法，比如说“明七暗九”，年龄是“九”的倍数，或年龄逢“七”，常被称为“坎年”，当然，俗话有“七十三，八十四，阎王不请自己去”，这两年也被称为“坎年”，一般也不会过寿！

④、耄耋之年不过寿！俗话说“三十而立，十三不惑，五十知天命”，而六十顺耳，七十古稀，八十朝杖，九十耄耋，一百期颐。随着年龄的增加，人体机能逐步蜕化，俗语有“70不留宿,80不留饭，90不留坐”，进入耄耋之年，老人已经进入风烛残年的阶段，经不起喧闹，需要的只是饮食清淡，安静的环境，因此，很多人害怕“喜事成丧事”，不会在父母高寿时置办宴席！

“墓碑三不立，寿有四不过”，立碑、过寿不能随便，有啥讲究？对此，大家是如何看待的呢？以上为笔者个人观点！