文殊菩萨保佑什么生肖(文殊菩萨保佑什么生肖的人)

属龙、蛇之人的保护神——普贤菩萨

龙是九五之尊的象征可谓家喻户晓、人人皆知的神物。在所有的动物神中，龙是老大的位置。在上古时期，先民们就把龙当作祖神来崇拜了。认为，中国人是龙的传人。龙是古人从想象中创造出来的一种神物(动物)，龙的形象集中了诸多动物的特点：角是鹿角，头是牛头，身是蠎身，鳞是鱼鳞，爪是魔爪，口角有须，颌下有珠。它能粗(巨)能细，能幽能明，还能兴云作雨，降妖除怪，是英武、权威和尊贵的象征。所以属龙之人是幸幅的，人们又请来了四大菩萨之一，普贤菩萨来做属龙之人的保护神。

在中国古代从动物纪年开始，动物被作为一种神的崇拜，现在看来也是见什么就产生对什么的敬重，来克服自己的弱点。于是，蛇就是“河神”，属蛇之人的保护神也是普贤菩萨。作为佛的右胁侍，在佛教诸神中，他专管“理德”，发扬“大行”，将善普及四方，是位功德之神。普贤的说法道场在四川峨眉山。他手持宝，头戴五佛冠，骑一头六牙白象，显风，象征若“愿行广大，功德圆满，化渡众生，密引世人”。相传，普贤菩萨就是属龙属蛇之人的保护神。

关干普贤的身世也有不同的说法：一说，普贤为诸佛之子。《华严经》上讲：“一切如来有长子，彼名号曰普贤。”这样一来，比起文殊、观音的辈分就小多了。二说，普贤原为阿弥陀佛的第八个儿子。经书上讲：“有转轮圣王，名无诤念。王有千子，第一太子名不眗，即观世音菩萨；第二王子名尼摩，即大势菩萨；第三王子名王象，即文殊菩萨……第八王子名泯图，即普贤菩萨。”还有一种说法，普贤是妙庄王的二女儿。

不论说法如何，普贤在世人的心目中是一位极为慈善的菩萨。他的职责就是将佛门推崇的“善”，普及到一切地方，可调功德无量。普贤菩萨作为属龙属蛇之人的保护神，更加受后人的敬奉。因为，古人认为龙为农，象征着农业的起源与发展；龙为隆，高大隆起；龙为虹，虹为龙吸水；龙为水，又有四海龙王之说：龙为雷和闪电，闪电之势如龙腾飞舞，雷声似龙吟；龙为天为星……

在星宿中北斗第五星君是属龙之人的保护神。古人讲：“南斗注生，北斗注死。”而这主掌生死大权的北斗七星的帝王到底是何人？《搜神记》中称：黄帝母亲梦见北斗而怀孕，生下黄帝。黄帝又称轩辕氏，正是帝王之年之意，这也表明黄帝氏族以北斗为图。北斗第五丹元廉贞纲君是属龙之人的保护神。因此，北斗第六北极武曲纪星君为蛇年生人的保护神。

属龙、蛇的共同保护神是普贤菩萨，而蛇是十二属相中最顽强的属相，属蛇阴险，难以捉摸而令人恐惧，这是属蛇的弱点。其实，这是因为蛇的寿命太长，脱一次皮获一次新生。龙，众兽之中所有向上向善的典范，蛇就显得慢一拍，与先民们创作的龙要逊色得多。不过再好的属相，只是一种说法而已，万事皆自己把握。祝天下人安顺，事想心成，万事如意！（文／蔡驷读历史 图／源于网络）

这三大生肖最有佛缘，一生注定有菩萨保佑富贵平安

俗话常说：“自古佛缘之事，是诚心易求，却千金难买”。因此，如果是拥有菩萨心肠的人，那么则是必定一生广结善缘，不但能驱灾辟邪，而且更能得一生的富贵福缘相随，好命运势常伴。正所谓人之初，性本善，所以其实一开始每个人在内心深处，都必定有心善的一面，在我们12生肖中，尤其是下面的这3个生肖，他们就是最为“性本善”之人，菩萨心肠是天生，所以能得佛缘傍身一生平安富贵。接下来，让我们看看是谁吧！

第一名：生肖兔

生肖属兔的人，他们早年的时候因受父母宫不利，所以他们在早年的生活中，时运不济，生肖属兔的人早年的日子大多数都是不好过，而且生活中总是艰辛不断，常常劳碌不息，哪怕是非常优秀，却也总是大器晚成，老来才能享福。不过还好生肖属兔人的善良，却也是一辈子改不了的，他们心思虽然非常的敏感，不过却总为他人着想，一生随着年纪的增长，所以他们的福气会越来越深厚，就是因为他们的善缘越积越多，所以就连子女也能享受到他们一生结下的广阔善缘，其一生中总是有菩萨时时庇佑，种晚年必定能富贵。

第二名：生肖牛

生肖属牛的人，他们的性格如钢铁一般非常的坚强，生肖属牛的人一辈子最坚持的事情就是自己的善良，而且不管何时都改不了。尽管他们的热心肠总是经常会被人欺骗利用，不过他们还是会宁愿相信多存善念为好，他们总是常常以菩萨心肠对待身边的所有人，所以菩萨往往会化身贵人助运他们飞黄腾达，尽管大部分的生肖属牛人，虽然辛苦了一辈子，不够却是少生大病，而且越老越有福气，辛苦过后必定是回报丰足，这也是是佛缘深刻的一种表现。

第三名：生肖马

生肖属马的人，他们的性格非常热情而又十分顽强，而且与菩萨的庇佑有着非常深厚不解之缘，虽然大部分的生肖属马人在年轻时非常的莽撞冲动，不过是善心可鉴，他们对人热心肠，一生帮过无数人，所以他们也必定能被人帮助无数次，菩萨时常助运他们的事业运，信佛的生肖属马人也更容易发财富贵，这就是因为生肖属马人广结佛缘的缘故。

五台山是文殊菩萨道场，为何核心区域却有座五爷庙，五爷是谁

五台山是我国四大佛教圣山之一，位于山西省五台县东北，由一系列的大山组成，素有“华北屋脊”之称。其中有五座山峰环环相抱，形成了平坦开阔的峰顶，远望“有如垒土之台”，故此得名。

五座山峰中，最高海拔超过3000米，最低海拔也有2400多米。在五台山的北部阴谷处，有着常年不化的“千年雪”和“万年冰”。因此，五台山也被叫做清凉山，尤其是在盛夏酷暑之际，这里反而清爽宜人，成为了著名的避暑胜地。

（五台山上的五爷庙）

五台山庙宇林立，五爷庙在其中并不算大，原名为万佛阁。它占地面积只有2040平方米，坐北朝南，殿堂房屋30 多间。

整座五爷庙始建于明万历年间，现存建筑多是清代重修以后的遗址，由文殊殿、五龙王殿和古戏台组成。

五爷塑像就位于整座寺庙的核心建筑龙王殿中。小巧精致的殿中，终日香烟缭绕，诵经之声不绝于耳。现在的龙王殿始建于清朝，到了6年的时候，殿内已游人如织，人头攒动，无法满足游客快速增长的需要，因此殿宇得到了扩建。

当然，这其中还有一个传说，传言五爷不满意龙王殿狭小而破旧，给庙中方丈托梦，指示“重建殿宇，再镀金身。否则，五爷震怒，降灾四方”。方丈和地方上的甲长不敢怠慢，赶紧想办法集资，筹措到了重修了龙王殿的足额资金，将原来的卷棚顶改建为重檐歇山顶，并在殿前加建一个套殿。

同时，为了让传说中的五爷满意，工匠们又在柱础、 雀顶、栏额、斗拱、拱眼等地方，均镂刻龙、凤、狮、麒麟、人物、花卉等图案，使昔日的小殿一下子变得气势恢宏，金碧辉煌。

这个传说也许源于人们对五爷的崇拜，其实和重修龙王殿是没有任何关系的。

在五台山的所有寺庙中，就属龙王殿最受游客欢迎，名气最大，而且香火最为旺盛。除了善男信女们每月的固定时间上山朝拜外，庙里还会定期举行庙会，天长日久后就形成了祈雨、唱戏、赶集等一系列的朝山活动。

（文殊菩萨像）

那么，龙王殿中的“五爷”究竟是何方神圣呢？为什么如此世受香火呢？

这个五爷是五台山特有的神灵，龙王的第五个儿子，关于他为什么会来到五台山，源于民间一个神奇而美好的传说。

相传在很早以前，五台山气候恶劣，荒凉炎热，百姓苦不堪言。善良的文殊菩萨为了拯救百姓，就来到东海龙宫，向老龙王借取清凉石，并将它放置在五台山顶。

从此，五台山上草长莺飞、清凉宜人，不但成为了百姓们避暑的绝佳圣地，而且风调雨顺，当地百姓们丰衣足食。

但事情并未就此结束，老龙王有五个儿子，就数老五性情火暴，加上面色漆黑，大家都叫他黑脸五爷。这五个儿子非常辛苦，每天都要外出播风布雨，回到龙宫后难免又累又热，五兄弟就会靠在这块清凉石上小憩片刻，马上暑热消退，浑身舒坦。

这日，五个龙王回来后却不见了清凉石的踪影。当得知是被文殊菩萨带到了五台山后，性急的五爷就带着众兄弟，怒气冲冲地追到五台山讨要这块清凉石。

当然了，这几人根本不是文殊菩萨的对手，一番较量下来，五位龙王被文殊菩萨一一收复。文殊菩萨把他们分别安置在五台山的五座山峰上，不但永世守护当地的百姓，还得保证气候温和，降雨充沛，百姓们的庄稼连年丰收。

五爷是挑头闹事者，因此被文殊菩萨分到了五台山最北边山顶。这里千年积雪，道路险峻，奇峰怪石，寸草不生。虽然也有百姓修建寺庙祭奠他，但因环境恶劣，百姓无法登顶朝拜。

于是在清朝年间，为了祭祀方便，老百姓才将现在的这座龙王殿迁到了万佛阁的旁，在扩建后形成了现在的规模。

那么，既然五爷是黑脸，为何殿内供奉的五爷却是是金脸呢？而且还头戴皇冠，身穿龙袍，殿前还有半副銮驾，莫非他和皇室又何关联？

（康熙皇帝）

​五爷这身打扮，还真和帝王有一些渊源，那就是康熙皇帝。

据说，有一年康熙造访五台山，走到半山腰时突然遭遇狂风暴雨，整个山间烟雾弥漫，无法辨清方向。正在康熙和随从惊慌失措时，听闻得一阵喝声：“皇帝莫慌，我救驾来也。”康熙大喜过望，询问是何方高人？五爷回到：“我乃万佛阁龙王殿老五。”

于是，康熙一众人马在五爷的指引下，顺利下得山来，回到了行宫之中。康熙为了感激五爷的救命之恩，特赐予他皇冠、龙袍，并赐金脸，还御笔题写了“龙参”二字。所以，现在的五爷就成了这幅模样。

不过，这只是人们的猜测和传说，其实五爷类似帝王的装扮，还是表达了人们对他的一种尊敬和崇拜。

最为奇怪的是，五爷庙的对面还有一个戏台。按理说，佛门乃清修之地，是不会允许有歌舞娱乐等纷扰的。

说起来，五爷庙的戏台是一个特殊的存在，因为五爷只是一个龙王的化身，而并非菩萨或佛祖，他也喜欢热闹，也有七情六欲。因此，人们为了迎合五爷，就开始搭台唱戏，并把这个习俗流传了下来。实际上，这种做法并不是为了五爷，完全是百姓们文化生活的需要。

为什么民间会如此爱戴五爷，五爷庙的香火如此旺盛呢？

归根结底，是因为百姓渴望风调雨顺的生活，希望龙王出身的五爷，能为百姓服务，保证人们丰衣足食，生活平安，正体现了所谓“得民心者得拥护”的道理。

（参考资料：《五台山佛教文化》）