第一课 社戏(鲁迅)
1.生字词注音
钳(qián) 撮(cuō) 偏僻(pì)
行辈(háng) 照例(zhào) 欺侮( wǔ )
宽慰(wèi) 嘱咐(zhǔ) 怠慢(dài)
礼数(lǐ ) 撺掇(cuānduo)凫水( fú )
潺潺(chán) 踊跃(yǒng)屹立(yì)
家眷(juàn) 皎洁(jiǎo ) 好歹(dǎi )
归省(xǐng) 橹( lǔ ) 叉港(chà)
桕树(jiù ) 棹(zhào ) 楫( jí )
弥散( mí )兽脊( jǐ ) 纠葛( gé )
旺相(xiàng )惮( dàn ) 篙(gāo )
蕴藻( yùn zǎo )絮叨(xù dāo )踱步(duó)
2.多音字注音组词
省 (xǐng )归省 相 (xiang)旺相 哄 (hòng)一哄而散 (hōng ) 哄抢 (shěng)省略 (xiang)相信 (hǒng)哄骗
3.形近字注音组词
楫(jí )舟楫 豆荚 ( jiá ) 竹篙( gāo )
缉(jī )通缉 汗流浃背( jiā ) 蒿子( hāo )
辑(jí )编辑 脸颊 ( jiá ) 嚆矢( hāo )
揖(yī )作揖 狭窄 ( xiá ) 嵩山( sōng )
拾掇( duō ) 凫水( fú ) 屹立( yì )
辍学( chuò ) 岛屿( dǎo ) 迄今( qì )
点缀( zhuì ) 袅娜( niǎo ) 收讫( qì )
4.解词。
消夏:避暑。
行辈:辈分。
归省:指出嫁的女儿回娘家看望父母,省,探望、问候(多指长辈)。
犯上:触犯长辈或者地位比自己高的人。
礼数:礼节。
撺掇:从旁鼓动人做某事。
凫水:游泳。
自失:指听得出神而忘了自己。
蕴藻:水草。
旺相:茂盛。
铁头老生:老生,戏曲行当之一,扮演中年以上的男子,小旦,扮演年轻女子,小生:年轻男子,小丑,滑稽人物,老旦,老年女子。
漂渺:隐隐约约,若有若无,现在写作“缥缈”。
撮:用手指捏取细碎的东西。
棹:划船。
弥散:弥漫消散。
装模(mú )作样:故意做作,装出某种样子给人看。
第二课 回延安(贺敬之)
1. 生字注音
搂定( lǒu ) 糜子( méi ) 满窑( yáo )
脑畔(pàn ) 眼眶(kuàng )
杜甫川( fǔ ) 羊羔羔( gāo )
宝塔山( tǎ )油馍( mó )
2. 多音字注音组词
店铺(p ù ) 羊肚( d ǔ ) 糜子( méi )
铺开( pū ) 肚子( d ù ) 糜烂( mí )
3.形近字注音组词
厉害(lì ) 历史(lì )糜子( méi ) 靡费(m í)
油馍( mó ) 模范( mó )窑洞(yáo) 地窖(jiào)
眼眶(kuàng) 框架(kuāng )
喘气(chuǎn )揣着(chuāi)踹开(chuài)
4.解词
几回回:一回又一回。
登时:民间用语,形容事物的发展迅速,立刻。
糜子:一种形状像小米。没有黏性的黍类谷物。
脑畔上:文中指窑洞的顶上。
鸡毛性:抗战期间流行于根据地的一种粘附有鸡毛以表示需要迅速传递的紧急信件。
第三课 安塞腰鼓(刘成章)
1.生字词注音
瞳仁(tóng ) 恬静(tián) 亢奋(kàng)
晦暗(huì ) 束缚(fù) 羁绊(jī)
闭塞(sè ) 冗杂(rǒng) 严峻(jùn)
震撼(hàn ) 磅礴(bó)辐射(fù)
渺远(miǎo ) 大彻大悟(chè )
叹为观止(zhǐ ) 戛然而止(jiá)蓦然(mò )
2.多音字注音组词
边塞(sài) 强大(qiáng ) 旋风(xuàn ) 遗落(yí )
瓶塞(sāi) 强迫(qiǎng ) 旋转(xuán ) 遗赠(wèi )
敷衍塞责(sè ) 倔强(jiàng )
3.形近字注音组词。
地震(zhèn ) 恬静(tián ) 隐晦(huì ) 绊脚石(bàn ) 遗漏(yí )
振奋(zhèn ) 括号(kuò ) 后悔(huǐ) 陪伴(bàn ) 派遣(qiǎn )
沉思(chén ) 遗憾(hàn ) 嘎小子(gǎ )
冗杂(rǒng ) 撼动(hàn ) 戛然而止(ji á)
4. 解释词语。
茂腾腾:陕北方言,形容有活力的样子。
流苏:装在车马、楼台、帐幕、旗帜上面的穗状饰物。
亢奋:极度兴奋。
落日照大旗,马鸣风萧萧:语出唐杜甫《后出塞》(其二)。萧萧,形容风声。
晦暗:昏暗,这里是迷惘、糊涂的意思。
羁绊:缠住不能脱身,束缚。羁,约束。
蓦然:突然,猛然。
冗杂:繁杂。
叹为观止:赞美看到的事物好到了极点。
戛然而止:声音突然中止。
渺远:遥远。
大彻大悟:彻底觉悟或醒悟。
元气淋漓:文中指生命力充沛、强盛。
惊心动魄:形容使人感受很深,震动很大。
第四课灯笼(吴伯萧)
1. 生字词注音。
争讼(sòng ) 领域(yù ) 斡旋(wò )
静穆(mù ) 思慕(mù) 怅惘(wǎng )
锵然(qiāng ) 褪色(tuì )燎原(liáo )
熙熙然(xī ) 暖融融(róng )马前卒(z ú)
焚身(fén ) 溺炕(niào ) 神龛(kān )
皎洁(jiǎo ) 犬吠(fèi ) 乡绅(shēn )
裴公(péi ) 司马懿(yì) 夜深星阑(lán )
霍骠姚(piāo ) 幽悄(qiǎo )
2. 多音字。
恐吓(hè ) 骠勇(piào ) 宿舍(sù )
吓人(xià ) 黄骠马(biāo ) 一宿(xiǔ )星宿(xiù )
3. 形近字注音组词
磷火(lín )喧嚷(rǎng )诉讼(sòng )
褪色(tuì ) 火焰(yàn ) 烛火(zhú )
鱼鳞(lín )土壤(rǎng )松树(sōng )
腿脚(tuǐ ) 肉馅(xiàn ) 腐蚀(shí )
4. 解释词语。
斡旋:调停,调解。
金吾不禁:指元宵节开放夜禁,允许人们终夜观灯,金吾,古代官名,掌管京城戒备防务。
垂珠联珑:悬挂、装饰有连串珠玉宝石,形容宅第的奢华。
正堂:官府治事的大堂。 未始:未必。
幽悄:幽深寂静。
斗方大字:这里指一尺见方的大字。斗方,书画所用的一尺见方的纸。
谈吐:指谈话时的措词和态度。
掌故:历史上的制度、文化沿革以及人物事迹。
静穆:寂静肃穆。 思慕:还念,追慕。
点缀:衬托、装饰,使更美好。
褪色;颜色失去鲜艳,变得暗淡。
燎原:大火延烧原野。比喻势态不可阻挡。
不甚了然:不是非常清楚。
夜深星阑:夜将尽。
人情世故:为人处世的道理。
第五课大自然的语言
(竺可桢)( zhēn )
1、生字词注音
萌发(méng ) 次第(cìdì ) 翩然(piān )
孕育(yùn) 农谚(yàn ) 海棠(tǎng )
悬殊( shū) 销声匿迹(nì ) 周而复始(fù )
花香鸟语( niáo) 草长莺飞(yīng )
风雪载途(zài) 连翘(qiáo )衰草连天( shuāi)
簌簌( sù)纬度(wěi )短促(cù )
2、多音字
风雪载途(zài ) 记载(zǎi )
种子(zhǒng ) 耕种(zhòng )
连翘(qiáo ) 翘尾巴(qiào )
落叶(luò ) 落枕(lào )丢三落四(l à)
3.形近字
销售(xiāo ) 观测(cè ) 判断(pàn )
损失(sǔn ) 睡觉(shùi ) 载途(zài )
硝烟(xiāo ) 侧面(cè ) 叛逆(pàn )
陨石(yǔn ) 唾液(tùo )裁缝(cái )
讽喻(yù ) 口谕(yù ) 榆树( yú)
栽树(zāi)
4.解释词语。
次第:依次。
萌发:种子或孢子发芽。
翩然:动作轻快的样子。
销声匿迹:本义是不再公开讲话,不再公开露面这里指昆虫无声无息,无影无踪。
衰草连天:形容荒草遍地,及其凋敝的样子。衰草,枯草。连天,形容远望山水,光焰等与天空相接。
周而复始:一次又一次地循环。 复,又。
草长莺飞:形容江南暮春生机盎然,万物复苏的景色。莺:黄鹂。
年年如是:每一年都像这样。是,此,这。
草木荣枯:草木盛衰。荣,草木茂盛。
风雪载途:一路上都是风雪交加,形容旅途艰难。载途,满路,有遍地的意思。
农谚:有关农业生产的谚语,是在长期生产实践里总结出来的经验。
连翘:一种落叶灌木,春季开鲜黄色花,果实可以入药。
生态学:研究生物的生活方式与生存条件相互关系的科学。
簌簌:纷纷落下的样子。
孕育:怀胎生育,比喻既存的事物中酝酿着新事物。
第六课阿西莫夫短文两篇
(艾萨克;阿西莫夫)
1.生字注音
臀(tún ) 骨骼(gé ) 漂移(piāo )
流逝(shì ) 褶皱( zhě) 携带(xié ) 两栖(qī )
彗星(huì )潮汐( xī ) 劫难(jié )
致密(zhì ) 陨石(yǔn )
追溯(sù ) 天衣无缝(fèng ) 遗骸(hái )
岛屿(yǔ ) 撞击(zhuàng )
2.多音字
贝壳(ké ) 压根(yà ) 栖息(qī ) 供应(gōng ) 白发(fà )
地壳(qiào ) 压力(yā ) 栖栖(xī ) 供奉( gòng) 发现(fā )
3.形近字
朔方( shuò ) 假期( jià ) 拒绝(jù )
塑料( sù ) 斯文( sī ) 根据( jù )
追溯( sù ) 欺负( qī ) 距离( jù )
4.注解
选自《新疆域》,阿西莫夫(1920--1992),美国科普作家,科幻小说家。代表作有《基地》《新疆域》等。
褶皱:由于地壳运动,岩层受到挤压而形成的连续弯曲的构造形式。
劫难:灾难,灾祸。
致密:细致精密。
追溯:逆流而上,向江河发源处走。比喻探索事物的由来。
遗骸:遗体,尸骨。
鸟臀目恐龙:恐龙的一个目,骨盆构造与鸟类相似,多为植食性或杂食性。目:生物分类系统中的一个等级。
天衣无缝:比喻事物(多指诗文、话语等)严密,没有一点破绽。
第七课 大雁归来(利奥波德)
1. 生字注音。
雾霭(ǎi ) 缄默(jiān ) 迁徙(xǐ )
赌注(dǔ ) 沼泽(zhǎo ) 瞄准(miáo )
狩猎(shòu ) 盘旋(xuán ) 喧嚷(xuān )
邀请(yāo ) 凋零(diāo ) 枯燥(zào )
稀疏(shū ) 弥漫(mí ) 蹼鹬(pǔ yù )
黑鹂(lí ) 沙锥鸟(zhuī) 频繁(pín )
滑翔(xiáng )目空一切(kōng )
偷偷摸摸(mō )香蒲(p ú )
2. 多音字
曲线(qū ) 晃眼(huǎng) 奔丧(sāng)
单调(diào) 冲破(chōng)
曲目(qǔ ) 晃动(huàng) 丧失(sāng)
调整(tiáo) 冲床(chòng)
混蛋(hún) 五更(gēng)
号角(jiǎo )混乱(hùn )
更加(gèng ) 角斗(jué )
3.形近字
迁徙(xǐ ) 缄默( jiān ) 雾霭(ǎi )
香蒲(p ú ) 蹼泳(pǔ )
徒步( tú ) 喊叫( hán ) 和蔼(ǎi )
浦口(p ú ) 璞玉(pǔ )
喧闹( xuān )寒暄( xuān ) 环颈雉(zhì)
颈椎(zhuī )沙锥鸟( zhuī )
4.解释词语
选自《沙乡年鉴》,利奥波德(1887--1948),美国生态学家。
缄默:闭口不说话。
凋零:凋谢零落。 迁徙:迁移。
窥探:暗中观察。 雾霭:雾气。
狩猎:打猎。
顾忌:恐怕对人或对事情不利而有顾虑。
沼泽:水草茂盛的泥泞地带。
滑翔:某些物体不依靠动力,而利用空气的浮力和重力的相互作用在空中飘行。
目空一切:形容自大,什么都看不起。
一声不响:指不发出一点声音,静悄悄的,很安静。
坚定不移:(立场、主张、意志)稳定坚强,毫不动摇。
第八课 时间的脚步(陶世龙)
1.生字注音
掸子(dǎn) 踪迹(zōng) 装置(zhì)
烘烤(hōng ) 腐蚀(shí ) 砂砾(lì )
山麓( lù ) 沟壑(hè) 龟裂(jūn)
帷幕(wéi) 浑浊(zhuó ) 粗糙(cāo )
刨刮(bào)犀牛(xī ) 琥珀(hú)
楔形文字(xiē)海枯石烂(kū )
2.多音字
地壳( qiào ) 贝壳( ké ) 中心(zhōng ) 中肯(zhòng )
3.形近字
浑浊( hún ) 烘烤(hōng ) 悬崖( yá )
荤腥( hūn ) 拱手( gǒng ) 天涯( yá )
挥手( hūi ) 供养( gō ng)
郓城( yùn )
插科打诨(hùn )
4.解释词语
腐蚀:通过化学作用,使物体逐渐消损破坏。
浑浊:(水、空气等)含有杂质,不清洁、不新鲜。
山麓:山脚。
粗糙:(质料)不精细,不光滑。
龟裂:裂开许多缝子。
海枯石烂:海水干涸,石头粉碎。形容历时久远。比喻坚定的意志永远不变。
13、最后一次讲演 (闻一多)
1.生字注音
晓得(xiǎo)卑劣(bēi)无耻(chǐ)
毒手(dú) 污蔑(miè)
(tú)悲愤(fèn) 锤击(chuí)
恐怖(bù)势力(shì)卑鄙(bǐ)
赋予(fù) 召开zhàokāi
蛮横mán hèng挑拨离间tiǎo bō lí jiàn光明正大(zhèng)
2.多音字
蛮横(hèng) 间接(jiàn) 挑逗(tiǎo) 召唤(zhào)
横竖(héng) 中间(jiān) 挑担 (tiāo) 姓召(shào)
3.形近字注音
严厉(lì) 恰巧(qià) 挑拨(bō) 陪伴(péi) 污蔑(miè)
奖励(lì) 洽谈(qià) 选拔(bá) 赔偿(péi) 竹篾(miè)
跨越(kuà)垮塌(kuǎ)纨绔(kù) 卑劣(bēi)裨益(bì)奴婢(bì)
4.解词。
卑劣:卑鄙恶劣。
卑鄙:(语言、行为)恶劣,不道德。
蛮横:(态度)粗暴而不讲理。
污蔑:捏造事实毁坏别人的名誉。
赋予:交给(重大任务、使命等)。
光明正大:形容襟怀坦白,言行正派。
挑拨离间:搬弄是非,引起纠纷,破坏团结。
14.应有格物致知精神
丁肇中(zhào)
1.生字注音
瞭望liào缅怀miǎn 探察chá探讨tǎo 检讨jiǎn tǎo
彷徨páng huáng激变jī 格物致知gé wù zhì zhī
袖手旁观xiù shǒu páng guān 不知所措bù zhī suǒ cuò
2.多音字
埋没(mái) 埋怨(mán) 应当 (dāng) 当铺(dàng)
3.形近字
授予(shòu) 措施(cuò) 招致(zhì) 儒家(rú) 冶炼(yě) 荣誉(yù) 瞭望(liào)
接受(shòu) 错误(cuò) 至少(zhì) 懦弱 (nuò) 治理(zhì) 誊写 (téng) 缭绕(liáo)
4.解释词语
格物致知:探究事物的原理,从而获得知识。格,推究,探究。致,求得。
激变:指事物发生突然而激烈的变化。
诚意:文中指使自己的意念真诚,思想纯正。
彷徨:犹豫不决,不知该往何处去。
正心:心要端正。
袖手旁观:比喻置身事外或不协助别人。
不知所措:不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。措:安置,处理。
一帆风顺:比喻非常顺利,毫无挫折。
修身:旧时指努力提高自己的品德修养。 齐家:即把自己的家庭整顿好。
15我一生中最重要的抉择(王选)
1.生字注音
抉择jué zé 扶植fú zhí 阻碍zǔ ài
趋势qū shì盖茨(cí)干预gàn yù
堕落duò luò 膏药gāo yao
狡辩jiǎo biàn 崭新(zhǎn)
多多益善duō duō yì shàn
阳奉阴违yáng fèng yīn wéi
招摇撞骗zhāoyáozhuàngpiàn
风口浪尖fēngkǒulàngjiān
强词夺理qiǎng cí duó lǐ平易近人píngyì jìn rén
不修边幅bù xiū biān fú出类拔萃(cuì)
2.多音字
剥削xuē 会计kuài 解决jié 开辟pì
削铅笔xiāo 会议huì 押解 jiè 复辟bì
3.形近字
堕落duó 硕果shuó 狡辩jiǎo 抉择zé
下坠 zhuì 项目xiàng 娇美jiāo 沼泽zé
繁琐suǒ 皎洁 jiǎo 木铎duò
4.解释词语
扶植:扶助培植,扶持培养。
干预:把干涉或过问与他毫无关系的事情。
狡辩:诡辩,把无理的事说的似乎有理。
堕落:思想和行为往坏里变。
趋势:事物发展的动向。
多多益善:越多越好。
阳奉阴违:表面上遵从,暗地里违抗。
招摇撞骗:假借名义,到处炫耀,进行。
风口浪尖:比喻社会斗争极为激烈、尖锐的地方。
强词夺理:指无理强辩,明明没理硬说有理。
不修边幅:不注意衣着、容貌的整洁。
出类拔萃:超出同类之上,多指人的品德才能。
16、庆祝奥林匹克运动复兴25周年
(顾拜旦)
1.生字注音
浩劫hào jié 指摘zhǐ zhāi 襁褓qiǎng bǎo
萦绕yíng rào绚丽xuàn lì 枷锁jiā suǒ
拙劣zhuō liè 肤浅fū qiǎn
目睹mù dǔ 奠定diàn dìng
挚爱zhì ài 钟爱zhōng ài
分崩离析fēn bēng lí xī
暴风骤雨bào fēng zhòu yǔ
担惊受怕dān jīng shòu pà
行将就木xíng jiāng jiù mù
相辅相成xiāng fǔ xiāng chéng
自圆其说zì yuán qí shuō
推崇(chōng) 姊妹(zǐ)祈祷(qí dǎo)
麦穗(suì)携手(xié)气氛(fēn)
2.多音字
挣扎(zhēng)奔放(bēn)模样(mú)应该(yīng)
挣脱(zhèng)奔头(bèn)模型(mó)应运而生(yìng)
3.形近字
推崇chòng 分析xī 拙劣zhuō 崩溃kuì 魅力mèi 携带xié
嵩山sōng 沂水yí 罢黜chù 馈赠kuì 魁梧kuí 镌刻juān
鬼祟suì 新年xin 基础chǔ 匮乏kuì
咄咄逼人duō 功亏一篑kuì
4. 解释词语
浩劫:大灾难。
拙劣:笨重而低劣。
指摘:挑出错误,加以批评。
分崩离析:形容国家集团等瓦解。
行将就木:快要进棺材了。指人临近死亡。
相辅相成:互相补充,互相配合。
自圆其说:使自己的论断或谎话没有破绽。
担惊受怕:提心吊胆,害怕遭受祸害。
第五单元17、壶口瀑布 梁衡
1.生字注音
铸zhù告诫gào jiè 推搡tuī sǎng 霎时shà shí 驰骋chí chěng 漩涡xuán wō 寒噤hán jìn 迂回yū huí 汩汩gǔ gǔ 湿漉漉shī lù lù
震耳欲聋zhèn ěr yù lóng 前呼后拥qiánhū hòu yōng 怒不可遏nù bù kě è
2.多音字
曾祖父zēng 更加gèng 横竖héng 费劲jìn 感觉jué 还乡huán
曾经 céng 更好 gèng 蛮横 hèng 强劲jìng 睡觉jiào 还是hái
3.形近字
瀑布pù 浸染jìn 水槽cáo 雾霭aǐ
爆炸 bào 侵略qīn 漕运cáo 和蔼aǐ
4.解释词语
告诫:警告和劝诫,通常是上级对下级,或是长辈对晚辈。
洪峰:一次洪水或整个汛期水位或流量过程中的最高点。
弥漫:布满,到处充斥着。
霎时:极短的时间。
驰骋:骑马奔跑,奔驰,自由地或随意地到处走动,漫游。
寒噤:因受冷或受惊而身体颤动。
汩汩:形容水流动的声音。
出轧:(钢板)从轧钢机里出来。
打旋:这里指水回旋流动。
雾霭:雾气,形容雾气腾腾的样子。
潺潺:形容雨声、水声等,水缓缓流动的样子。
宽厚:宽容厚道。
震耳欲聋:形容声音很大,耳朵都快震聋了。
深不可测:深的无法测量,比喻对事物的情况捉摸不透。
前呼后拥:前面有人吆喝开路,后面有人围着保护。旧时形容官员出行,随从的人很多。
怒不可遏:愤怒地难以抑制。形容十分愤怒。遏,止。
18、在长江源头各东(马丽华)
1.生字注音
棱角léng jiǎo 骤然zhòu rán
虔诚qián chéng 恭顺gōng shùn
蠕动rú dòng 凄凉qī liáng
懈怠xiè dài 敦实dūn shi
蜿蜒wān yán 消长xiāo zhǎng
衰竭shuāi jié 漫溢màn yì
演绎yǎn yì 摄制shè zhi
帐篷zhàng péng 磅礴páng bó
霹雳pī lì 砾石lìshí
眩晕xuàn yūn 腈纶jīng lún
诅咒zǔ zhòu 冰凌líng
静穆jìng mù 冻疮chuāng
蔚蓝wèi 蜷卧quán
褶皱zhě 豁然huò黧黑 lí
安营扎寨ān yíng zhā zhài
风云变幻fēng yún biàn huàn
接踵而至jiē zhǒng ér zhì
历历在目lì lì zài mù
川流不息chuān liú bù xī
漫不经心màn bù jīng xīn
2.多音字
宝藏zàng 模样mú 贝壳ké 茂盛shèng 晕车yūn
躲藏 cáng 模型 mó 地壳 qiào 盛饭chéng 日晕yùn
3.形近字
拔草bá 屏障zhàng 蚊帐zhàng 妨碍fàng 屏幕mù 辩论biàn 侥幸jiǎo 腈纶jīng
拨动 bō瘴气 zhàng 账本zhàng 边防fáng 墓地mù 分辨biàn 绕过 rào 晴天qǐng
日暮mù 辫子biàn 求饶ráo 眼睛jīng
4.解释词语
黧黑:形容黑。
草坝子:平坦的草地。
砾石:经水流冲击磨去棱角的石块。
腈纶:合成纤维的一种,用来纺织成毛线、布料等。
卖弄:一般是指有意显示、炫耀(自己的本领和长处)
豁然:形容开阔或通达。
娇贵:看得贵重,过度爱护。
熠熠:闪烁的样子,形容闪光发亮。
端详:仔细地看。
演绎:一种推理方法,由一般原理退出关于特殊情况下的结论。
敦实:粗短而结实。
懈怠:松懈懒散。
恭顺:指恭敬顺从。
蠕动:指爬行的昆虫,泛指像虫类爬行一样地动。
虔诚:恭敬而有诚意(多指宗教信仰)
接踵而至:形容人或事物一个又一个接连不断地到来。
安营扎寨:原指军队架起帐篷、修起栅栏住下。现泛指军队或其他团体建立临时驻地。
秋高气爽:形容秋季晴空万里,天气清爽。
气势磅礴:形容气势雄伟壮大。
风云变幻:像风云那样变化不定,比喻局势复查,变化迅速,难以预料。
气喘吁吁:形容呼吸急促,大声喘气。
精雕细刻:形容创作艺术品时的苦心刻画。也比喻认真细致地加工。
历历在目:指远方的景物看得清清楚楚,或过去的事情清清楚楚地重现在眼前。
川流不息:形容行人,车马等像水流一样连续不断。
漫不经心:随随便便,不放在心上。
大煞风景:损伤美好的景致,比喻败坏兴致。
19、登勃朗峰(马克吐温)
1.生字注音
雇(gù) 翌日yì rì 穹顶qióng dǐng 逗
留dòu liú 缭绕liáo rào 妩媚wǔ mèi
浮躁fú zào 颠簸diān bǒ 旷野kuàng yě
俯瞰(fǔ kàn)灼热(zhuó rè)焦炙(jiāo zhì)
隧道(suìdào)巉峻(chánjùn)
拾级(shè jí)霓裳(ní cháng)
沟壑(gōuhè)打嗝(dǎgé)醺(xūn)
轻歌曼舞qīng gē màn wǔ
瞬息万变shùn xī wàn biàn
纷至沓来fēn zhì tà lái
名副其实míng fù qí shí
络绎不绝luò yì bù jué
和颜悦色hé yán yuè sè
2.多音字
拾取(shí)纷至沓来(tà)蔓延( màn )
拾级(shè) 一沓纸 (dá ) 蔓菁( mán )
3.形近字藤蔓( wàn )
联络luò斑斓lán缭绕liáorào颠倒diāndǎo
奶酪lào波澜lán嘹亮liáoliàng 巅峰diānfēng
烙印lào谏言jiàn潦草liáocǎo
4.解释词语
翌日:次日。灼热:像火烧着、烫着那样热。
巉峻:险峻陡峭。
拾级:逐步登阶。拾,轻步而上。
络绎不绝:形容人、马、车、船等连续不断。
轻歌曼舞:轻松愉快的歌声和柔和优美的舞蹈。
瞬息万变:形容极短的时间内变化快而多。
纷至沓来:纷纷到来,连续不断地到来。
和颜悦色:形容态度和蔼可亲。
色彩斑斓:形容色彩灿烂的样子或形容生活或文学作品等所包含丰富内容。
一如既往:指态度没有变化,完全像从前一样。
名副其实:名声或名义和实际相比。
20、一滴水经过丽江(阿来)
1.生字注音
闸口zhá砚池yàn蘸水zhàn喧哗xuān huá
奔流bēn liú矗立chù lì 映照yìng zhào
苍劲cāng jìng 翡翠fěi cuì眺望tiào wàng
擦拭cā shì硕大shuò dà 喧腾xuān téng
驿道yì dào 草甸cáo diàn
亭台楼阁tíng tái lóu gé
目眩神迷mù xuàn shén mí
2.多音字
绿林(lù) 绿色(lǜ)鲜花(xiān) 鲜见(xiǎn) 柏树(bǎi)柏林(bó)
3.形近字
驿站(yì) 演绎(yì) 喧哗(xuānhuá)寒暄(xuān) 敞开(chǎng)
遮蔽(bì)
4.解释词语
轻盈:形容人或物(女子。蝴蝶等)动作、姿态轻柔漂亮优美。
驿道:中国古代为传递政府文书、驿马通行而开辟的交通大道。沿途按一定距离设置驿站。
矗立:高耸直立。
喧哗:声音大而杂乱。
苍劲:老练刚劲。
映照:光线照射。
闸口:闸门开时水流通过的孔道。
犹豫:忧移。迟疑不决。
翡翠:也称翡翠玉、翠玉、缅甸玉,是玉的一种。眺望:从高处远望。
硕大:非常大、特别大、硕,大。
亭台楼阁:泛指多种供观赏、休息的建筑物。
目眩神迷:眼花缭乱,心神摇荡。
五彩斑斓:表示颜色非常好看,色彩相当丰富。斑斓:颜色驳杂,灿烂多彩。
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最近,很多宗亲都在相互探讨一些寻根探源的话题。往往都以自己先祖的名讳切入,这比较直接明了,但往往却无法达到理想的效果。究其原因,在中华几千年文化中,姓氏文化作为比重很大的组成部分,系统而又庞杂。名字作为一个表意符号,代指的主体是某一个人,而具体到一个人,不光有名还有字、号、别号、乳名、诨名、册名、派名、排行、行字等等,从而影响后人的认知。今天,我们就一起来探讨这个有趣的话题,以便我们在今后的寻根联谊活动中有着更好的帮助。
在寻根活动中,先祖的名讳、行辈、始迁地、迁徙年代等组成了基本的几个要件,也就是大家所说的名、生、娶、殁、葬、迁。一般情况下,都以名讳和行辈作为开始的要件。首先,我们从名字说起。在古代,名和字是分开的,上古时期开始,婴儿出生后,由父亲取名,这个名一般有两种形式,一就是取小名(或者乳名)了,长大再取一个名,二是小名大名(也就是长大以后用的名)沿用。如我族灵运公,出生后寄养在外,故小名客儿大名客,原名公义,世称谢客。男子到二十岁称弱冠,行冠礼,这个时候就要取字(也叫加字)了。女子到十五岁及笄,行笄礼并取字。《礼记.檀弓上》载“幼名,冠字”说的就是这个意思。这个取字很有意思,字跟名必须有所关联。如大家熟悉的名人当中,李白字太白,就是简单的关联,张飞字翼德、关羽字云长、岳飞字鹏举,飞、羽有上升飞翔翱翔的意思,联系到大鹏和天空,。我族中夷吾公,名智,字尧卿,号夷吾,意思是智慧可达明主卿相。尚公字仁祖,尚有高尚仁厚的意思,等等。还有一种形式,不可望文生义。但是存在关联,如王维字摩诘,这跟宗教信仰有关,佛经中有《维摩诘经》。如灵运公因寄养道观,所以取字灵运带有浓厚的宗教特点。另外字当中也可体现人的长幼,古人喜欢在名或者字当中加入伯(孟、长)仲、叔、季来表示,如苏轼字子瞻,一字和仲。苏辙子子由,一字同叔,这里可以看出,他们两分别是老二和老三。总之,不管任何形式的取字,必须跟名字有所关联。
名和字之后,就是号了,古人有取号的习惯,特别是文人学士,取号也有多种形式,不一定跟名字有所关联,但一定跟主人的生平、品德、气节、功业等有所关联。一种是自号,如前面说到的李白号青莲居士,这是跟名字有关联的。苏轼自号东坡居士,因贬谪黄州所居之地有东坡。明七子之一的我族榛公,号四溟山人,因其著有《四溟诗话》,以自号。另一种是谥号。谥号主要是朝廷对于臣子殁后的功过给予的一种评价。如苏轼谥号文忠。宋朝奸臣秦桧曾谥号文献,后改谥号缪丑。我族叠山公谥号文节。别号,就是一个人有多个号,如榛公除四溟山人外,别号脱屐山人。
另外,也说说诨名、册名、派名。诨名就不用说了,就是今天说的外号了,带有一定的江湖气息,如《水浒传》里头的人物。册名,古代称留于史册的名字,其实也就是名字。但在明清时期,读书人进学,也就是考上秀才以后,当地的生员管理机构县学会编制生员名册,有些人也会在父辈取的名字以外,自取一个名字入册,也称册名。派名,这以说法来源交晚,也叫谱名或族名,明朝以后,私修家谱盛行(明代以前,修家谱必须要经过朝廷的批准的),各姓氏都会排定辈分,每个族人都按照严格的辈分排定,取一个名字,也就是派名了。
通过对上述的了解,想要通过一个单纯的名字一下子达到一目了然的效果实属不易。如我们的共祖夷吾公,有很多谱系记载的是智公,字尧卿,号夷吾。但智这个名出于何处,暂时还没有掌握资料。根据明代欧大任撰的《百越先贤志》载,应该是名夷吾,号尧卿。因此如果遇到两个人一个说是智公一个说是夷吾公,乍一听就不明所以了。还有能轩公,名蕙,字能轩,有些谱系直接记载蕙公多少世,有些谱系记载能轩公多少世。因此说,单纯从祖先的名讳寻根,需要掌握一定的历史常识和谱牒学常识。
接下来,我们探讨一下行辈。大家都在说,你什么辈分我什么辈分。以为辈分相同,可能就是一系或近支,这可不那么简单。行辈是一个很大的概念,不仅仅是起到区别长幼的作用,还有着更深的内涵。在寻根过程中,在出现断代的情况下,通过对记忆中行辈的了解进行印证,可以起到很大的作用。但是,前提就是要必须了解行辈的意义以及它内在的规律。首先,我们来了解一下什么叫行辈。行辈就是排行与辈分,也叫班辈。或许很多人认为,排行就是排行,辈分就是辈分,是两个不同的概念。其实不然,之所以称行辈,说明排行跟辈分有不可分割的联系。行辈年齿,是儒家文化所遵循的伦理观念,目的是以别长幼尊卑。辈分,是指不同代际之间的人加以区别的载体,这个代际不是指年代,而是在以父系血缘关系中父代和子代的传承关系。这个载体本身就是虚拟的属性,落实到现实中就以统一规范的文字来实现具体的表意。如是就出现了排辈。
辈分在广泛的社会认同中,起源于唐朝。我个人认为不然,但这个说法有其缘由。在中国,几千年来有避讳的传统,《春秋公羊传.闵公元年》载:“唯尊者讳、亲者讳、贤者讳”。说到行辈,为什么要说避讳呢,这有很大的关系。虽然中国是一个很重视传统的国度。但是在隋唐以前,避讳之风还不是那么盛行,这在我们的谱系当中,从唐以前历代先祖的名讳中可以看出来。避讳就是指避开尊者(天子)亲者(祖先)贤者(先贤)的名讳,连同音字都不行。唐以后,避讳之风盛行,而且非常严格,严格到必须用辈分来规定取名的范围。这就是这一说法的缘由了。
其实,通过我们的宗谱世系,我们可以明晰的看到,在唐代以前,我们的祖先就有排辈分的传统。辈分一般取一个字或同一个偏旁部首。由于各房分支,各自都有不同。这应该就是早期的辈分了。唐以后,辈分就更加规范,我整理了一下据公系世系里的辈分,从初唐到北宋末,大致的辈分如下。从缵公14世开始到29世能轩公辈分:凤——文——辶——叔——世——安——德——言——(殿)天——君——纪——师——?——元——與——艹。
那么,排行跟辈分有什么关系呢?有很大关系。兄弟多的人都知道自己在家里老几,但是如果有人问你排行第几,回答就不一定对了。对修谱了解的人都知道,过去,人们称五代以内的为五服,五服之人为一房。以欧式谱牒为代表,都喜欢绘制五世图。过去的兄弟排行不像今天,以一父所出排定长幼。过去的老人讲究亲爱、团结、和睦。因五服之后就不属一房了,为了体现亲缘关系,一般在第五代的兄弟中进行排行。也就是在共同一个太祖父血缘之下的兄弟,按照长幼来排定长幼。因此会出现几十郎等称谓,如唐代的白居易称白二十一郎、韩愈有侄子韩十二郎。我们的家谱中也有很多十几郎二十几郎的祖先,如奕公系中有仁廿一、义三十一、成八十公,据公系中有春十二郎、三八郎等等,其原因就在这里。大家都看过《侠女十三妹》,还有《聊斋志异》里头的庚娘等,这是女性排行。
在过去的家谱中,一般记载某一个人的顺序是:名(派名、别名)、字、号、行几、生、娶、出(子女)、殁、葬。大家注意这个行几。一般都是按照排行来确定。但是,有些在行后面又加上一个字,变成了行*几。如我这一系有一个潭公,明代南京兵部郎中,字永清,行彰二十九。在我们这里有行春、行海、行钟等等。除了原来的辈分外,在排行当中又安插了一个辈分形成行字,因此,就将排行和辈分统一到了一起,成为行辈,有意思吧。因此代代相传,行辈就有牢固的存在基础了。
了解了上述一些知识,我们需要的是如何去灵活的运用到寻根当中。在不同的地区、不同的年代因风俗差异、语言差异等等因素的影响。世系的记录难免出现不同,对寻根探源会造成一定的障碍。当前有很多热心宗族事务的宗亲在收集汇编各地字辈派句。一般体现出来的都是近代现代字辈,要想真正的对寻根有所帮助,必须厘清各系各房历代字辈,包括使用年代、范围等等,以便寻根宗亲去从中印合。
《采蘋》诗,是《诗经·国风·召南》里的第四篇,全诗原文如下:
于以采蘋(pín)?南涧之滨。于以采藻?于彼行潦(lǎo)。
于以盛之?维筐及筥(jǔ)。于以湘之?维锜(qí)及釜。
于以奠之?宗室牖(yǒu)下。谁其尸之?有齐季女。
蘋:蘋苔嫩色涵波绿
【全诗】远古少女的婚前祭仪——教成之祭今人普遍认为,《采蘋》是一首叙述少女祭祀祖先的诗歌。根据《毛传》及《郑笺》中的记载,远古时期有待嫁少女婚前祭祖的习俗,郑氏称之为“教成之祭”。实际上,这就是一种待嫁女子接受婚前教育后的“毕业仪式”,其意在表明此女已习得“为妇之道”,可以敬告列祖列宗,承认其能够婚嫁的权利。其中,“为妇之道”指的就是我们所熟悉的“妇德、妇言、妇容、妇功”等内容。简单说来,就是古代女子在出嫁前需要接受一定的成人教导,教成之后需要祭拜祖先,方可成婚。
那么,这“教成之祭”显然重在一个“祭”字,实乃一场祭祀活动。而最常见的“活动”记述方式自然是按照流程进行,但这样的直白构思难免寡淡无味。所以,要想此类诗歌出彩,就须得另辟蹊径。《采蘋》诗的作者,显然留意到了这个问题。因此,为了实现本诗在艺术形式上的独特魅力,作者多方发力:首先,全诗一律采用一问一答的问答体式,使诗章节奏迅捷奔放,气势豪迈;其次,隔句再以五个“于以”接连设问,且设问对象和内涵迥异,促成句间连绵起伏,摇曳生姿;最后,尾句以“谁其尸之?有齐季女”作结,戛然而止,骤然回收,拉大读者的阅读空间。
蘋:青苔竟兮绿蘋歇
此外,诗歌作者在创作素材的选取上也是别出心裁。尽管这属于一种非常典型的祭祀活动,但作者完全抛开仪礼进行的具体步骤和特定人物表现,反而选取了祭祀活动中的诸多静物来追根溯源,如祭品、祭器、祭地、祭人等。显然,这种极端客观、极端写实的创作风格,是《诗经》中许多诗歌都普遍存在的,也是早期诗歌创作的基本特征。它一方面取决于《诗经》中诗歌内容的普遍性,另一方面也是诗歌创作技巧不够成熟的表现。
如此看来,孔子所提出的学《诗》可以“识鸟兽草木虫鱼”的说法就不够细致完善了。就《采蘋》一诗来说,除了认识“蘋藻”等草木外,还可以加上“识器物”、“识礼制”等诸多名目,典型如诗歌第二章所记述的筐筥锜釜,第三章所记述的宗室户牖,尸之季女等。尤其是在几千年后的今天,我们更是对这些繁杂的名目知之甚少,也怪不得我们难以准确理解《诗经》中的众多诗文了。虽说有不少解读《诗经》的文章出现,但许多说法都只触及表皮,甚少深究,使我们如坠云雾,知其然不知其所以然。
蘋:白蘋春尽花空落
鉴于此,下面将重点从《采蘋》诗的名物制度出发,逐一解读“教成之祭”的基本内容,以及诗中所藏之真意,即诗歌主旨。
【首章】教成之祭的基本祭品——流蘋蕴藻“于以采蘋?南涧之滨。于以采藻?于彼行潦。”
此章诗歌的重点写作对象是蘋和藻,具体写了采蘋之所和采藻之地。其中,“于以”句主问,二四句主答。“于以”句中,“于以”一词,相当于“于何”,实为疑问词,用来询问处所,即在什么地方。蘋和藻,二者皆是水草名,前者如今的学名叫做“苹”,别名甚多,如田字萍、夜合草、水浮钱等;后者即我们常说的藻类植物。二四句中,直言采蘋之所为“南涧之滨”,采藻之地为“于彼行潦”,行潦指低洼处。如此看来,这四句诗的内容很简单,就是记述采蘋藻的所在地。
藻:绿藻还疑宴镐鱼
但这只是四句诗的表层意思,往深处一挖,至少有两个问题亟待思考:一是采蘋藻者何人?二是采蘋藻来何用?第一个问题,待选项主要有贵族女子和被奴役的女隶,争论的焦点集中在阶级身份差异上。支持前者的依据是祭祀的神圣性和崇高性,因而只有贵族女性有资格从事祭祀活动;支持后者的依据是贵族女子娇生惯养,并不能从事辛苦的采摘劳动。私以为,在周代早期,等级制度森严,礼乐秩序严谨,祭祖祀神的活动由贵族女性全权负责是很可能出现的。不过,随着整个贵族阶层的壮大,以及“礼崩乐坏”的到来,祭祀地位的下降也是必然的,此时的贵族女性不从事任何劳作也是很可能发生的。
至于第二个问题,有相关文献资料佐证,蘋藻之流是祭祀活动中的常用祭品,尤其是在待嫁女子的“教成之祭”中。在《礼记·昏义》中,就很直白地将蘋藻与妇人的柔顺、自洁联系在一起,在一定程度上表现了古人很早就有的“借物言志”情怀。在后代提及蘋藻的诗歌中,也有一些将其与祭祀联结在一起的例子,如武则天所著诗歌《唐武氏享先庙乐章》中的“大礼虔申典册,蘋藻敬荐翘襟”句。此外,《采蘋》诗本就是一首祭祀宗庙的诗歌,那采蘋藻的目的理所当然是祭祀。
藻:蘋藻申虔表志诚
【次章】教成之祭的基本祭器——筐筥锜釜“于以盛之?维筐及筥。于以湘之?维锜及釜。”
本章诗歌的重点写作对象是筐筥锜釜。其中,筐与筥是装盛蘋藻的器具,锜和釜是煮蘋藻的器具。筐,本义为盛放东西的方形竹器,后来也指用柳条或荆条等编制的盛物器。筥,指盛物的圆形竹器,与筐的主要区别在于形状,正如《毛传》所说:“方曰筐,圆曰筥”。锜,有两个意思,一是指古代一种三足的釜,另一是指古代一种凿木工具,根据诗文语境,当取第一种意思。釜,指古代的一种烹饪器具,即今天的铁锅,我们在曹植的《七步诗》中学过相应的诗句,即:“萁在釜下然,豆在釜中泣。”由此推断,湘字的意思为烹煮。如此看来,这四句诗的表层含义就是记述蘋藻的装盛之器和烹煮之器。
筐:于以盛之?维筐及筥。
放到相应的祭祀仪式中去,这段诗文讲的就是祭品的处理过程。与首章诗歌一样,这里也隐藏了一个具体人物,即装盛蘋藻和煮蘋藻的人。一般而言,处理蘋藻的人应当与采蘋藻的人是同一个。具体原因如下:一方面,“采”、“盛”、“湘”三个动作一气呵成,实属一系列连贯动作,不仅简单且前后紧密相连,因此换人的可能性不大;另一方面,全诗行文紧凑,遵从一定的逻辑顺序,因此诗歌主人公的统一应当是最基本的创作原则。不过,本诗的创作视角是第三人称视角,即上帝视角,偶有人物的变换也是可能出现的。
另外,还有一个小问题需要考虑,那就是这二四句诗文为何既用“筐”又用“筥”,既用“锜”又用“釜”,难道不会显得重复累赘吗?从前述的词义理解可知,筐和筥都是盛放东西的器物,区别仅在于一个方形一个圆形;锜和釜都是烹煮东西的器皿,区别也仅在于形状,即锜是一种特殊的釜。那从语意上讲,确实有重复累赘之嫌。但如果从诗歌的形制和隐藏内涵来考虑,就不难理解了。私以为,如此构思的目的有二:一是借着语意重复来强调蘋藻之多,采摘之繁,进而显示该类祭祀仪式的普遍性;二是用两个相近的实词合成四字句式,以保证诗文的整齐性。
釜:于以湘之?维锜及釜。
【末章】教成之祭的祭地祭人——牖下季女“于以奠之?宗室牖下。谁其尸之?有齐季女。”
本章诗歌的重点写作对象是祭祀地点和祭祀人。具体来看,诗歌的前两句较好理解,但诗歌的后两句却争议颇多,主要集中在对“尸”字和“季女”的理解上。这里先看前两句诗:其中,“于以”在前文已解,为疑问词,问处所。奠字,本义是“设酒食以祭祀”,延申义为向死者供献祭品以示敬意。宗室,此处指宗庙。牖下,此处指窗户下,牖是窗户的意思。那么,前两句诗文意思就是指出祭祀的位置,即宗庙的窗户之下。
牖:于以奠之?宗室牖下。
接着看最后两句诗文,这里将重点理解“尸之”的“尸”字和“有齐季女”中的“季女”两字。就前者“尸”字来说,今天常用的意思为尸体,即指死人的身体。但在字典中,还有另外两个意思,一个指空占着位置不做事,常见词如“尸位素餐”;一个指古代祭祀中代表死者受祭的人。此处结合上下诗文语境,应当取最后一个意思,即古代祭祀中代表死者受祭的人。为什么呢?因为该句诗文“谁其尸之”问的是“谁”,是问人物的疑问词,答案顺理成章应是某个具体的人,不可能是尸体,也不可能与“尸位素餐”同义。
就后者“有齐季女”来说,整句诗是用来回答上句诗文“谁其尸之”的,答案肯定是某个具体的人。那难点就在于判断这是个怎样的人,有些书籍版本将“有齐”译为恭敬的样子或美好的样子,也有的版本将其译作“齐国”,私以为“齐”当为“齐国”最为妥当。因为,在两周时期很多贵族女子的称呼中,一般都冠有国名或封地名或氏族名,且第一个字多为长幼行辈里的“伯仲叔季”。那么,此处的“有齐季女”中,齐应当是指齐国,季应当是指其在家中排行,女是点明其性别。如此看来,后两句诗文意在点明代表死者受祭之人是齐国一排行较小的女子。
浮萍:蘋萍戏春渚
【小结】诗旨探寻——庄重严肃的祭祀场合,是昭彰忠信也是寄情托思至此,全部诗文解析完毕。纵观全诗,诗文内容简单直白,纯属对祭祀中有关静物的极端写实记录。虽多少缺乏些人情味儿,但却忠实地还原了古人祭祖祀神的庄重场景,还隐约透出一股严肃的氛围,将古人忠信虔诚、恪礼守节、重视仪典、敬鬼敬神等心理特征表现出来。
因此,我们可以对《采蘋》诗做个简要的主旨概括:《采蘋》诗通过客观写实的手法记述了周代贵族女子采摘蘋藻、烹煮蘋藻、祭祀祖先以完成“教成之祭”的整个活动过程,表达了古人忠信虔诚、恪礼守节、重视仪典、敬鬼敬神等心理特征,寄托了人们对先祖的敬意和哀思,为周礼的“大化天下”立下了典范。
——全文完——