何姓图腾(何姓图腾高清图)

何姓：英才济济六百载，忠孝家范抵千金

何姓历史悠久，源头众多，人口众多。第六次全国人口普查资料显示，何姓人数在百家姓中排第17位。据统计，何姓仅《何氏族谱》就有180多种，中国历史上出过25位何姓宰相，近代出过267位何姓将军。何氏先祖入玉600多年来，以耕读为业，以儒学传家，秉承先贤遗训，家族兴旺，英才济济。何以尚、何畴、何文岗、何柱国、何自坚……一个个闪光的名字，为玉林何氏的发展史写下了浓墨重彩的篇章。

根据玉林市公安局统计，截至2019年底，何姓在玉林辖区内户籍人口为121280人。何姓族人知书达理，内敛谦恭，敦亲睦族，扶危济困，廉洁奉公，经子孙代代恪守相传，最终涵养成为一方大户家族的道德风范，令人钦佩。

家风家训

一、村中子弟务宜礼教修明而后文人蔚起，人才辈出，簪缨继美，登科甲之荣。

二、村中子弟务宜读书积善，正心修身，弘扬文章报国，忠孝传家风。

三、村中子弟尝以孝顺为先，尊长爱幼。如礼毁骂长，小同责罚，甚则送官究治。

四、崇尚节俭以养廉，厚储资财以育才养贤。如滥用挥霍，贪污蒙骗，送官究治。

五、村中子弟有缺德败行，必须纠举，保持村风正气。

六、耕读正业勉力为之，妄作非为则当切戒，违者严加究治。

七、农田为本，保水防患，人皆有责，勤耕力作，毋失其时，夏秋稻熟，牛马禽畜，严禁于垌，

违者罚赔不宥。

八、村中强悍之徒，欺贪侮弱，凌迫孤寡或隐诬善良，图报私仇者，合众鸣官究治。

九、村中子弟聚赌宿娼，选为恶劣者，必送官究治。

十、做贼济匪，奸歹，危及村民安甚者，必送官究治。

——（兴业东山《乡约十条》）

何氏图腾

【释义】“何”由“人”和“可”组成，左为持戈之人，头部以所崇拜的荷为饰；右为黄河，湾中为围泽而行的脚迹符号。何、荷古同音同义，显示出东夷族后裔何人在黄河下游荷泽定居生息的意象。

何氏图腾。

得姓始祖

关于何姓始祖的学派并不一致。玉林何姓氏族认同何瑊为始祖，并记录在族谱内。

何瑊，原名韩瑊，韩国后期韩王安时贵族，被任命为公族大夫，曾与韩非一起同掌国政。秦灭韩国，韩王安被劫掳，国破家亡，瑊与其妻流寓庐江，操舟为业。其后，秦始皇出游博浪沙被人袭击，欲斩草除根杜绝后患，安排秦吏密察居民姓氏。一日，一吏登上韩瑊之船询问其姓氏，适天气寒冷，韩瑊指水戏称“此为吾姓”，意以水寒喻韩。吏不悟，以为是指“河”为姓，瑊安然无事。后得知为秦令查询，惊骇不已，喟然长叹：幸有上天保佑，吾家才幸免刀锯之难，“乃拜何字之赐，遂以何姓”。韩瑊遂定居庐江，勤耕苦读为业，家道日隆，形成了一支何氏。之后裔孙以中原为主，逐步远播全国。

得姓始祖何瑊像。

语言习俗

玉林何姓语言主要有二：一是客家话；二是桂东南粤语方言。

何姓人口

根据玉林市公安局统计，截至2019年底，何姓在玉林辖区内户籍人口为121280人。

何姓渊源

何氏是一个典型的多民族、多源流姓氏群体，遍布全国各地，并且呈现出南方较多、北方较少的特点。何姓发源于江苏、安徽两地，早期主要分布于江淮流域及以北的广大区域，汉至魏晋南北朝时，何姓已从此地迁入山东、河南、河北、山西、陕西、四川等地。何姓南迁始于晋代，南迁远至福建。隋唐之时，何姓在我国南北都有了很大发展，尤以南方各地繁衍为盛。五代及元朝时，在我国西北地区（主要指甘肃、青海两地）和河北省境，由于他族冒姓或赐姓何的加入，使得何姓再次庞大起来。何姓大举南迁福建始于唐朝，迁入广东省境内则要稍晚一些。明清之际，何姓已遍及全国各地，并且已有少数何姓人移居海外。

博白县三滩镇泰村何氏宗祠。

何姓起源多元化，主要来源有三大出处：

1.源自姬姓。司马迁在《史记》中记载，西周初年，周成王姬诵将唐地分封给自己的弟弟姬虞，姬虞的儿子姬燮更国号为晋。春秋初期，曲沃武公姬称成为晋国国君，封自己的叔叔姬万于韩地，姬万的曾孙姬厥便以封地的地名为姓，姓韩。后来，韩厥的七世孙韩虔建立了韩国。后秦始皇消灭六国，韩氏后代避祸逃难到江淮之地，改姓为何。

2.源自少数民族。如唐代的“昭武九姓”之一有何氏，隋唐西域阿姆河、锡尔河流域各氏族统称：即康、史、安、曹、石、米、何、火寻和戊地。

3.出自冒姓或赐姓。据《汉书五行志》所载，汉时有叫何苗的，本姓朱，冒姓何，其后繁衍形成何氏一支。另有北魏孝文帝迁都洛阳后，将代北（今山西、河北以北地带）复姓贺拔氏改单姓何氏。据《五代史》所载，五代吐谷浑亦有何氏，分布于今河北省西北部一带。另外《兰州府志》记载，元末吐番宣慰使锁南，其子铭为河州卫指挥同知，朝廷赐姓何氏，其后也有以何为氏的。

2020年1月，公安部户政管理研究中心发布的《二○一九年全国姓名报告》材料显示：在2019年“百家姓”排名中，何姓排第17位，户籍人数为1480万人。另外，加上港、澳、台地区和国外部分，全球何姓人口在1600万左右。

在玉主要宗支分布及迁徙路线

何姓入玉历史较为久远，在玉林市各县（市、区）均有分布，脉络清晰。何姓族群较大的主要宗支有：

1.兴业县石南镇东山村支系始祖何万二，元末由广东顺德黄莲村携义兄刘千一、义弟黄念三迁入。后裔主要居住在东山村以及玉林城区、玉州区、福绵区、兴业县、北流市、容县、陆川县、博白县等地，贵港市港南区、港北区、桂平市、平南县，钦州市浦北县、灵山县，广东省化州市，至今繁衍达10多万人，是玉林乃至两广较为庞大的一支。兴业县高峰镇龙文村支系始祖何千一，为大郎何亶后裔，从广东梅州松源迁入。

2.博白文地中良万隆公支系：万隆公于明朝初期由广东南雄珠玑巷迁居，其三子分别在中良、番壁及广东廉江安居创业，其后裔遍布两广以及海外，裔孙已达3万人。博白三滩守育子万公支系：始迁祖子万公于明朝万历六年（1578年）从陆川县横山镇同心村陂头排迁往博白三滩黄池垌鹿龄村定居，二世祖世威公于1644年由黄池垌鹿龄村迁居守育村泰村定居，其后裔共5000多人。博白径口旺垌何政公支系：何政公先祖万二公曾任广东增城、三水知县，从南雄珠玑巷迁广东顺德，后迁广西玉林兴业，其12世孙何政公于明朝末期迁往博白三育旺垌合水屯，其后裔散居在16个自然村屯，人口近4000人。

3.玉州区名山镇名山村木山自然村支系始迁祖何继阳，明正统十四年（1449年）从广东南雄珠玑巷迁来。玉州区大塘镇南流村三和自然村支系始迁祖何悦领，从江西迁玉林东门街拓展，后迁玉州区大塘镇三和村、社头山村。该支系是大郎何亶后裔，但从大郎公至悦领公失传。玉州区州珮社区支系始迁祖何粤赞，清乾隆年间从广东兴宁迁入，为大郎何亶后裔。

4.福绵区木威山支系始祖何前孙，迁自广东南海，官居广西梧州府怀集县正堂，子何缘仪迁居玉林东圩，后裔逐渐迁徙至成均镇劝场村、通曹村、大岭头村，以及福绵镇中坡村车田自然村和陆川县马坡镇靖东村独山自然村等地。福绵区福绵镇福西村支系始迁祖何寿坚，于明初自江西迁居玉林城东街，四世何大岭于成化年迁居玉林南街，六世何竹山于嘉靖年间迁居福绵村西向。福绵区福绵镇何姓支系始迁祖何眷德，明朝从江西赣州府赣县迁来，至今已繁衍两千多人。

5.北流敢吝公支系，东山开基祖万二公之七世孙敢吝公，世居东山豪门望族，但不以功名利禄福荫为知足，奋发图强，于明嘉靖年间毅然离乡背井，出石南，驻北流，缔造了平政甘竹何氏宗族。北流镇甘村白面石新屋何氏善峰堂支系始祖何万昌，从广东南雄珠玑巷沙湾村迁来。

6.容县入容何氏有数个支系。其中，容县杨梅镇成美村支系始迁祖何守泉，祖籍广东省惠州府归善县养化村珠玑巷簕竹社，育三子，一支迁江西，一支迁广西万承州，一支迁广西容县。何守泉子何可贤于明初迁入容县，何守泉遗骸迁葬容县。

7.陆川县横山镇同心村官印堂支系始迁祖何万琼，明弘治年间从赣州府安远县迁入，至今后裔已繁衍一万多人，主要居住在陆川、博白两县，部分散居兴业县以及钦州市灵山县、南宁市和广东等地。

家族名人

何以尚（1526—1594），字仁甫，兴业县石南镇东山村人，官阶三品，著有《便蒙诗训》《忠孝经》行世。明朝举人，历任江西建昌县儒学教谕、户部司务、户部主事、南京大理寺丞、鸿胪寺卿等职，官至太仆寺卿，赐进士出身。何以尚与海瑞来往密切，肝胆相照，是与海瑞并肩战斗的铮臣。明嘉靖四十五年（1566年）十月，海瑞冒险上谏嘉靖帝，是明朝历史上有名的“直言天下第一事疏”，皇帝大为震怒。当时还只是小小八品司务官的何以尚挺身而出，冒死闯宫上疏，触怒嘉靖皇帝，与海瑞同狱。同年嘉靖皇帝病卒，海瑞与何以尚都由遗诏获释，官复原职。何以尚年老还乡后，十分关心家乡事业，倡建兴业县街上的登云桥和通往郁林州道路的鸣水桥，鼓励人民发展农业生产，并撰有一联勉励后人。何以尚病逝于家乡，万历帝得知后派广西布政使林震前去祭祀。

何畴（生卒年不详），容县杨梅镇成美村绿荫人，清朝乾隆太子太傅。何畴自幼聪明好学，过目不忘，考中进士后，选为庶吉士散官，授检讨职，不久为御史，历任左右中允侍读官、太傅等，陪皇帝读书。

何柱国（1897—1985），字焕华，别号铸戈，抗日名将，容县杨梅镇成美村人。幼时丧父，7岁入何公祠启蒙，3年后读完《四书》，许多篇章能倒背如流，深受私塾老师赏识，预言必成大器。早年就读于黄埔陆军小学第五期，湖北陆军第二预备学校，1917年考入保定陆军军官学校第六期，毕业后留学日本陆军士官学校。抗日战争期间，何柱国在晋西北、陕甘宁、豫东、皖北等地与贺龙、彭雪枫等领导的八路军、新四军密切配合，协同作战，有力地打击了日寇。他曾两次访问延安，受到、周恩来、朱德等领导的热情欢迎。中华人民共和国成立后，曾任政协全国委员会常务委员等职。

何自坚（1904—2004），陆川县人，粤军干部学校毕业，曾任广西警备第5大队连长、副团长、团长等，参加龙州起义后任红八军第一纵队纵队长。龙州起义后，他跟随时任红七军、红八军政委，率部转战广西百色、河池等地，并派队护送到东兰找到韦拔群，与结下了革命情谊。后去香港，参加临时行动委员会（中国农工前身）活动。1933年冬参加李济深、蔡廷锴等发动的福建事变，公开抗日反蒋。广西解放之初，他响应国家号召，举家从香港经广州回到南宁，积极投身祖国和平建设，任南宁市交通局长、农工党南宁市委员会主任委员、南宁市政协主席、广西区政协常委等职务。

何文岗（生卒年不详），博白县三滩镇人。清朝同治十年（1871年），广西巡抚刘长佑奉旨出关平定越南贼乱，何文岗随军出越南剿游勇叛变，后又去钦州平定贼乱，荣获朝廷嘉奖正三品官，武生辅授千总（武官）之职，被授予武略第军功匾。

本姓人自评

一、 【源流】

大河［1］奔腾永向前，百川汇流浪滔天。中流砥柱庐江［2］水，阅尽沧桑两千年［3］。

二、 【繁衍】

生之晚矣吾不悔，崛起庐江百事遂。开拓创新奋拼搏，千家百姓十七回［4］。

三、 【迁徙】

人文始祖轩辕［5］丘，韩氏何姓源姬周［6］。庐江世泽山河远，开闽拓粤振郁州［7］。

四、 【国酬】

天地乾坤周而复，万象更新总超前。大千世界众人谱，良医［8］遍地将相贤［9］。

（玉林市客家海外联谊会副会长 何恬伦）

注释：

［1］“河”“何”同音，在“韩”改“何”的版本中，还有“指河为姓”的传说。

［2］指秦汉期间的安徽省庐江郡，即现在的潜山县及周边地区，是何姓的发源地。

［3］由“韩”改“何”这一支何姓人，从秦朝到现在已经有两千多年的历史。

［4］根据第六次全国人口普查资料显示，何姓人数在百家姓中排第17位。

［5］指黄帝。

［6］何姓的直系先祖中，姬虞是周武王姬发的第二个儿子。

［7］郁州指玉林。玉林何姓多数是从庐江迁江苏迁浙江迁福建迁广东而来。在玉林，有何以尚因救海瑞而闻名天下，与其父亲何世锦（忠孝事迹）一起被载入《明史》。

［8］在《中华历史名人大典》中，何姓名医人数排百家姓第五位。

［9］历史上出过25位何姓宰相，近代出过267位何姓将军。

专家点评

学海家声远，庐江世泽长。何姓历史悠久，人口众多。仅何氏族谱就有180多种。何氏祖训家规，要求子孙“凡家清约，自奉而薄；然待师友，则不当薄也。”还提倡“学问之功，与贤于己者处，常自以为不足，则日益；与不如己者处，常自以为有余，则日损。”兴业县何氏在明代即制订有《乡约十条》，子孙奉为圭臬，流传至今，家族兴旺。对后代影响深远，英才辈出。

何以尚年轻时官至京都户部司务，为政清廉。他不仅为户部主事海瑞冒死上书申冤，得其父写诗鼓励：“平生教儿唯忠孝，忽报儿郎犯金尊。赤胆丹诚昭日月，笑将泪雨洒乾坤。”何以尚回归故里后，教民耕读传家，著有《忠孝经》等传世，弘扬了执政清廉为民的精神。

而容县籍毕业于日本士官学校的何柱国，在抗日中任第十五集团军总司令，不仅在山海关打响长城抗战第一枪，而且协同和平解决西安事变，促成抗日民族统一战线的形成。尔后，又协同八路军、新四军抗击日军，战功卓著。主席在延安特地举行欢迎大会说：“欢迎两年多来在前线英勇抗战、劳苦功高的何柱国将军。”解放战争中，他拒绝去台湾选择留居大陆，新中国成立后当选为全国政协委员，第五、第六届全国政协常委。其一生充满着：“世擅文明雅重庐山之韵，家传将略克收石岭之功”。

（玉林市中华文化促进会副主席、玉林市客家海外联谊会秘书长 赵彦行）

英才济济六百载 忠孝家范抵千金

何姓乃中国大姓，是一个源头众多、族派纷繁的姓氏。在历史长河中，何氏宗亲内敛谦恭的宗族特征一直延续，敦亲睦族、扶危济困、体恤贫弱、关心孤寡的故事在各地族谱中多有记载。近期，本报记者走访了玉林市各县（市、区）何氏宗亲，一探何氏先贤遗风及其文化传承。

自古何韩一家亲

在中华姓氏大家族中，何氏起源较具戏剧性——“韩”音被误读为“何”。这一说法，被记载在自唐代以后所有的姓氏文献中。何氏出于何时？源出于谁？翻开古籍，脉络渐明。

唐《元和姓篡》、宋《通志氏族略》《氏族大全》《古今姓氏辩证》、明《万姓通谙》《氏族博考》等史明确记为：“何氏为韩氏所出，何韩系一家。”

司马迁《史记·韩世家》记载：“韩姓先祖，出自西周王族姬姓。其后，得封于韩原，曰：韩武子，名万，传三世始受封。”故韩万三世孙韩厥始称韩姓。

《浈阳水木记》记载：“何始初祖名瑊，为韩国后期韩王安时代，瑊以其高尚的品德和才能，被命为公族大夫，曾与韩非一起同掌国政。因在对待秦国的态度问题上与安不一致，只得退隐韩原。韩王安为秦劫掳，国破家亡，瑊与其妻流寓庐江，操舟为业。其后，秦始皇出游博浪沙，被人袭击，搜捕未果，疑是六国公子所为，就通令全国，暗访六国之后，欲斩草除根杜绝后患。秦吏遍布天下，密察居民姓氏。一日，一吏登上韩瑊之船，询问姓氏，适值天气寒冷，韩瑊指水戏称‘此为吾姓’。意以水寒喻韩。韩、寒同音，并无隐匿之意，察访者不悟，以为是指‘河’为姓，瑊漫不经心地应答，查访者信以为真。瑊安然无事，后得知为秦令查询，惊骇不已，喟然长叹：幸有上天保佑，吾家才幸免刀斧之难，乃拜何字之赐，遂以何姓。”韩瑊遂定居庐江，勤耕苦读为业，家道日隆。

以史料推之，何氏与韩氏同出一宗，皆是因姬姓，溯上渊源，实为黄帝子孙。目前，全国80%以上何姓人都是韩改何的后裔，何氏的海外宗亲大都将安徽庐江作为祖根地。

玉林市客家海外联谊会副会长何恬伦对民俗文化颇有研究。自2015年以来，他多次参加中华何姓源流文化研讨会和优秀家风祖训文化研讨会，还被聘为2015年版《东山何氏族谱》特邀主编。他在论文里提到，全球客家何姓人尊奉大郎何亶为始祖。何亶祖籍庐江，于后梁末帝龙德元年（921年）中进士，选授福建汀州宁化知县。后唐明宗天成元年（926年）任满解组，受民挽留，居宁化县石壁村西乡堡，自此融入客家民系，并随风易俗，度名大郎。据2019年举办的大郎何亶世系研讨会会议资料显示，全国至少有20个省（自治区、直辖市）有大郎何亶的后裔分布，占全国何姓人口的32.6%左右。在玉州区的何姓族群里，也有大郎何亶后裔，从江西、广东兴宁等地迁入。

有资料显示，早在元代以前就有何姓人在玉林活动，但鲜见于族谱记载。自元末起，各县（市、区）何姓族谱记载始祖迁入玉林，已有600余年的发展历史。

玉林何氏英才代代出

何氏先祖入玉600多年来，以耕读为业，以儒学传家，秉承先贤遗训，家族兴旺，英才济济。

兴业县石南镇东山村，因人文历史昭卓而闻名遐迩——载入《明史》的东山村历史人物、明太仆寺卿何以尚家族传承发扬的家训乡约流传至今，作为村民立身之道和处事准则孕育着一代代优秀儿女。

1526年出生的何以尚，是东山村支系始祖何万二的七世孙。明嘉靖三十一年（1552年），25岁的何以尚乡试中试，以举人出身进入仕途。明嘉靖帝深居西苑，祈求长生不老，以致朝政荒废。海瑞上谏，嘉靖帝大为震怒，把海瑞逮捕入狱。何以尚与海瑞来往密切，上疏奏请释放，因此触怒嘉靖帝。

当时，何以尚仅是一个八品户部司务小官，竟敢冒死闯宫，为海瑞申冤。追问受谁指使，何以尚铁骨铮铮回答：“是我的一颗‘丹心’而已。”

“何以尚的廉洁不仅仅体现在为官为政上，也体现在他的个人生活中。”何氏后人、兴业县作协主席何每接受本报记者采访时，引述了兴业县志有关何以尚辞官回乡的细节。万历十八年（1590年），何以尚以64岁高龄辞官回到家乡，村中乡邻亲戚皆以为他为官数十载，又以三品之员衣锦还乡，一定满载而归。不料，何以尚和眷属只带了一辆马车、几箱书卷回来而已。

据记载，何以尚的父亲何世锦以孝行出名，对子女的教育也很严格，在庭院悬挂“非仁毋为，非义毋行，夙夜匪懈，无忝尔所生”的训辞匾额，并一再力戒后人“但为天子官，勿为私家官，但为庶民官，勿为子孙官。”

在何氏家规家训和父亲的影响下，何以尚一生以忠孝清廉传颂于世，与其父的忠孝事迹一起被载入《明史》。为此，明代皇帝专门赐建“忠孝祠”。

何以尚之后，其故里东山村人才辈出，其中明清两代便出了亚元3人、举人57人、秀才139人、五品以上官员7人、知县以上官员20多人。自1977年新中国恢复高考至今，全村共有博士生3人、教授10多人、研究生及大学专科以上的600多人。

在福建武平“品藏天下”展馆，有一块“昚惪可风”的牌匾。题匾者何畴，是容县杨梅镇成美村人，匾中的职官“翰林院侍读”正是陪伴乾隆皇帝读书的翰林院学士，是名副其实的天子之师。溯其源流，是武平何大郎后裔。

经考，何畴的父亲何辅世，康熙三十二年（1693年）癸酉科举人，任会宁县知县。何辅世生五子，皆中举，“五子登科”故事远传。三子何畴，系成美村支系始祖守泉公第五代孙，自幼聪明好学，乾隆四年（1739年）己未科考中进士。如今，容县仍然流传何畴机巧善谋、才学过人、造福乡里的故事，如“何畴大大做一袋”“何畴建七秋桥”“何畴巧对乾隆”等。

记者在走访中，翻阅着一本本何姓族谱，仿佛看到一个个从历史中走出来的人物。何以尚、何畴、何文岗、何柱国、何自坚……这些闪光的名字，为玉林何氏的发展史写下了浓墨重彩的篇章。

优良家训“走出”古籍润人心

溯源报本、尊祖敬宗是中华民族的传统美德。近年来，玉林各地何氏宗亲多次开展寻根访祖、修建族谱等活动，擦亮历代先祖的伟绩，指引后辈子孙的生活。在兴业，兴业县何氏宗亲会于2007年5月成立，族内知名企业家出资出力，为宗亲会提供专门办公场所；在博白，何氏族谱重修工作于2015年启动，努力理清何氏各支系始祖历史变迁的足迹；在容县，何氏宗亲远赴安徽庐江、广东南雄等地寻根问祖、实地考证，杨梅镇何氏宗亲将建设何畴书院工作提上日程……

如果说宗祠是凝聚族人的纽带，那么优秀的族规家范更能浸润出族人的性情特征，影响着族人的人生走向，其无穷力量能穿越时光。

《庐江堂何氏宗谱》有家规30条，其精神实质是提倡爱护亲人、尊敬长辈与孝悌之道；要求族众为人要雍容大度，相互之间和睦相处；鼓励族中子弟入学，并从事农工商等各种实业；不准族中子弟犯有偷盗、各项罪责等。在历史上，何氏宗亲最大的特点是内敛谦恭，受儒家“修身、齐家、治国、平天下”理念的影响，何氏宗亲对家国的理解有了明显变化——从各扫门前雪到民族大义，其影响力于无形无声处指引着子孙后辈向优秀先辈看齐。

博白县宗亲会常务副会长何德贤向记者介绍，何姓先祖入博后也制定了族规：父慈子孝兄友弟恭；敬老尊贤敦亲睦族；明理尚义入孝出悌；慎终追远光宗耀祖；崇法守纪爱国爱家。数百年里，博白何氏族人在一代代子孙繁衍中，家范展现出抵千金的情感力量。

在兴业县东山村，“乡约亭”如同何氏宗亲的道德丰碑巍巍伫立，高悬在亭子当中的《乡约十条》数百年里被东山何氏后人奉为至宝。

深知家规重要性的东山何氏一族于明初制定《何氏家训十二则》，从孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻、敬祖、敦族、为善、守成等十二个方面，教育子孙忠孝、清廉、正义。《乡约十条》深受《何氏家训十二则》的影响，要求村民守礼教、修文明、律己积善、忠孝传家、清廉报国，特别强调“忠孝廉洁”。在悠悠数百年的历史长河里，12则家训、10条乡约，成为传承何氏家风的精神纽带。

近年来，兴业东山的何氏家训多次得到中央电视台等新闻媒体的关注，中纪委网站曾推出专题“中国传统中的家规”，讲述何以尚一族的家国文化，引起国内外的广泛关注。如今，以何以尚故居为主体的廉政教育基地建成，基地以何以尚和东山村历史名人的廉洁事迹与格言语录为主线，结合当代廉政主旋律，弘扬忠孝、仁义、廉政、爱国、励志等优秀文化，为家族蓬勃发展提供源源不断的营养。

家风如春雨，润物细无声。何以尚等因出类拔萃受到后世族人仰慕，其模范言行成家风之源，经子孙代代恪守、代代不绝，最终涵养成为一方大户家族的道德风范。

原标题：您贵姓 何

福建省龙岩市永定“客家博览园·客家姓氏碑廊”之五十七：何姓

选自〔清〕何绍基

何姓起源：

一出自归姓，系黄帝时东夷之一支，以荷为图腾，并于今山东荷泽建立何国。商朝青铜器铭文可证实当时即存在何姓。

二出自姬姓。西周初年，周成王之弟叔虞受封于韩，建立韩国，子孙原以国为姓。韩亡于秦，后裔为避仇逃往江淮一带。当地“韩”与“何”二字读音不分，字随音变，转音为何氏。

三出自外族改姓。如北魏孝文帝迁都洛阳，定居中原，改复姓贺拔氏为何氏；五代时吐谷浑王朝有少数民族改姓何；北宋金国女真人阿里侃氏改为何姓；明清时云贵川一带有土著改姓何氏；清朝满洲八旗赫舍利等七个姓大多改姓何。何姓虽起源不一，但最有影响者为出自姬姓之一支。

晋永嘉之乱时，何王钰自陕西扶风南迁，后入闽，留居福州。唐末，何姓裔孙迁汀州府，后分迁上杭、连城、永定。

另一支裔孙何循辙于唐末自广东兴宁迁江西兴国衣锦乡何家塅，再徙清溪（今宁都青塘镇），成为当地大姓。

又一支裔孙何旦，号太郎，于唐昭宗景福元年南下福建宁化为官，留居宁化石壁后择武平狮岩，后裔散居闽西、赣南、粤东十余县。

清初迁入深圳，后入香港。何姓子孙南迁千百年来，遍布赣、闽、粤、桂、湘、台等地，并播迁美国、越南、马来西亚、菲律宾等国。

何姓郡望有庐江、丹阳、东海、齐郡、陈郡。

中国姓氏图腾大全，看看你的姓氏图腾长啥样？（3）

我从哪里来？我的祖先是谁？看看你的姓氏图腾，或许能找到一些答案。

图腾左为一持戈之人，其头部以所崇拜的荷为饰；图右为一盘湾游动之龙（即黄河），湾中为围泽而行的脚迹符号。何、荷古同音同义。

显示出东夷族后裔何人在黄河下游荷泽定居生息的意象。

林姓是东夷一支称林方，南迁后称“郴”。

林义与曹近似，“木”是建木，也就是天杆圭表，又名扶桑、扶木。

二来，建木并立为林。“林”下为天齐坛台（渐台）。

林姓是风姓别支，又作梵。商末比干之子避难长林山得姓。

蔡姓是炎帝氏中的以长尾鸟为图腾的氏族的族称。

因为这种鸟好杀好斗，直到斗死才肯罢休，在甲骨文中作“杀”解，这种长尾鸟是山雉。

蔡图腾由两个鸟的图形组成，右面的鸟是蔡的本字，左面的鸟代表炎帝的丹凤，即山雉。

蔡姓也是具有司天权的氏族，同样也是炎帝族的别称。周公封文王孙胡于蔡，称蔡钟（一作仲），子孙以国为姓。

田园小桥流水，领受封地，感恩之族。

起源主要有四：

1.出自姬姓，周文王子毕公高后，以采邑命氏。

2.出自芈姓，为春秋时楚国潘崇之后，以祖名为氏。

3.出自姚姓。舜之后有潘国，其后世子孙以国为氏。

4.出自其他民族。

始祖：潘崇

是天表重的简化。

伏羲氏木正共工氏康回嫡传子孙。共工氏因主持天表而称为康回。“回”是灵台方坛。

康上为牙璋，中为玑盘，天竿两侧四点为圭度，即八卦历度。

周有康叔，得康姓。

始祖：康叔。

丁是炎帝第五世祝融氏一支的族称。

丁为金属楔子。丁的图腾由金属楔子和祝融氏的图腾火龙组成。

祝融氏为火正，世代掌管“铸融”，即金属冶炼，冶炼出的像丁字形的金属楔子有两种用途：

一是用来做契刻的刀，也称为治，同时又是刑具，用来行刑的。

作刑具时又写作“辛”，同时还代表权杖，所以在图腾上方加“辛”字符号的都为帝。为崇龙之族。

司农之官或农耕之族。

叶姓起源：

1.为出自芈姓沈氏，为帝颛顼的后裔。

2.据《姓氏考略》记载，我国古代的所谓南蛮(南方少数民族的泛称)之中，也有以叶为姓的。春秋时吴国的叶雄就是南蛮叶姓的后代。

3.少数民族叶姓；其得姓始祖为叶公叶诸梁。

田姓以田正官职为氏族的族称。

田正主管田地禾苗，炎帝、神农、三苗都设有田正，所以以田为姓。

魏姓是以委蛇肥遗龙虺为图腾的炎帝支鬼姓的苗裔，其始祖是共工氏与蚩尤氏，两族为世代郎舅亲，共同以肥遗龙（一头双身龙）为图腾。

魏图腾由三部分组成，左边的女性象征炎帝魁隗氏的母亲任姒，右边的一头双身龙象征鬼，中间的禾代表他们的农业发明。

周文王裔孙毕万受封魏邑，子孙以国为姓。

始祖：毕万。

夏是以猴为图腾得姓。

炎帝第九世夸父以狙猴为图腾，由华山桃林塞（三门峡至潼关）退到甘夏大夏河禺谷地区，夏因禺猴图腾得姓。

方姓是燧人氏风姓支。

燧人氏始立“番”，辨方正位，故其字上“方”下“人”，即“人方”，其地昆仑山称“方”山，继承者为方夷、方雷氏、防风氏、房氏，并创立方牙、方舟。

方初始为天余与相风与人合文，指示上下左右即东南西北。“方”是树立风向仪的木杆，“勹”是守候“风向仪”的人。

凡单指“方”指人方，冠之风姓，则为“旁”，或作“榜”，是最早称为“帝”的姓氏。公布的榜文就是历法。

始祖：方雷。

石姓是以石磐为演奏职业的世家。

石图腾由三部分组成。“口”代表石磐，“厂”代表悬挂石磐的支架。

上面的鸟就是句芒天干，羽毛代表扶桑树，主要是用来表示该族是句芒的后代。姬姓石氏始祖石骀仲。

廖姓是皋陶氏燕子图腾支的族称。

是风姓的一个分支，廖的本字为翏、飂。

上面的羽代表鸟的羽冠，下面是一只正在飞翔的燕子。始祖飂叔安，裔子董姓。

得姓始祖：廖（飂）叔安。

薛是任姒炎帝族以耒耜进行耕种的民族之一吕族的族称。

薛的古文又作吕、以、师、耜，又作莒、宫。

薛由三部分组成，草字头代表扶木，左下部代表“莒”族，右边的“辛”字代表天干，“辛”下面的“可”形象形黄河河道，所以薛图腾又是一个复合图腾。

始祖：奚仲。

姚姓因桃图腾得姓。

“兆”者为“桃”，炎帝氏夸父支以猴（举父）为图腾，以桃木为邓木，以桃为权杖，在桃林塞（灵宝）步天逐日，以阳平为桃都，以大桃木为日晷天竿。

天竿日影（日景）运行作“S”形，即“兆”的“儿”，四季各有天地交午，记作“x”符，与“儿”合文作“兆”。桃都即姚墟。相传舜生于姚墟，得姚姓，实是夸父氏女系祖先的姓。

始祖：虞舜

侯是以猴图腾得姓。

右为座前礼器，左为峨冠端坐之士。诸侯王族。

黄帝打败榆罔、夸父后，猴图腾的魁隗氏从帝位降为侯伯，所以由猴而侯。侯姓，是一个古老而又多源的姓氏。

傅姓以社会职司为族称。

傅是由“甫”“寸”和“人”组成。甫是天齐表木，又是树立博山天齐表木的地方。

白姓是以皇鸟为图腾的分支，由“鸟”和“白”（日出汤谷）组成义鸟载日飞行，与皇同义，白乙丙。

春秋时秦国著名将领，前六二七年，在孟明视率领下，白乙丙与兄西乞术将兵袭郑，灭滑，归途过崤山，遭晋伏击，三将均被俘。后释放回国，白乙丙等知耻而后勇，三年后，又将兵伐晋，渡河焚船，大败晋人。

白乙丙后积攻升为大夫，其后人以此为荣，遂有以其名讳为氏者，称白姓，尊白乙丙为白姓得姓始祖。

易是因蜴得姓。

易是太阳和蜴（龙）图腾，崇龙之族。商先有易氏，居易得姓。

吕尚，字子牙，后人称姜子牙，周朝初年，为姜姓部落族长。武王伐纣时，吕尚统兵在牧野（今河南省淇县西南）之战中大败商纣，为灭商建周第一功臣，封于齐国。

吕尚后人有被封于易地，且以封邑为氏者，遂为易姓。吕尚因其德高望重，深受子孙敬仰而被视为易姓始祖。