中国五大神兽(中国五大神兽图片)

简述中国古代的四大神兽

作者:杜雪

中国古代有四大神兽之说，它的名称及其负责镇守和司职的方位具体来讲就是:左青龙（东方）、右白虎（西方）、前朱雀（南方）、后玄武（北方），今天，我在这里简单叙述一下我国古代的四大神兽。

古代传说中的四大神兽在今人看来，其实它们并非神兽，而是神明，在古代又称之为四象或天之四灵，当然，这属于远古时代星宿崇拜的产物，故有太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦之说。

古人将四大神兽融入了五行和方位，并以不同颜色代表之，即东方青色为木，西方白色为金，南方赤色为火，北方黑色为水，中央黄色为土。另有《淮南子》书中提到五龙之一的黄龙，也叫应龙，位居五行方位之中央，乃四兽之长。

此外，古人还有天数之说，所谓天数者，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。是故处于堂上之阴而知日月之次序，见瓶中之冰而知天下之寒暑。

中国古代把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。所谓的“垣”就是“城墙”的意思。 三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象”：“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。

也就是说，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。由于地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现；春夏之交，朱雀升起；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，玄武上升，总称为“四大神兽”。

另外，四大神兽也是周易六爻卦象相对应的“六兽”中的四兽，总称“六神”，分别是青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武，除了表示五行和方位，还反应卦象信息。

四兽也是中国十二时辰制对应不同时辰吉凶的一种提法。往往青龙对应的时辰为吉时，白虎、朱雀、玄武对应的为凶时。

四大神兽的具体情况如下:

青龙，又称苍龙、孟章，是中国古代神话传说中的形象，为“天之四灵”之一的东方之神，对应“四象”中的“东方七宿”。

白虎，中国古代神话中的天之四灵之一，西方之神，后为道教所信奉，同青龙、朱雀、玄武合称四方四神。

玄武，中国古代神话中的天之四灵之一，又名龟蛇，源于远古星宿崇拜，是指二十八宿按东南西北分为四象中的北方玄武七宿。

朱雀，是中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表炎帝与南方七宿的南方之神，于八卦为离，于五行主火，是四象之一。

此外，古人还喜欢将四神制作的瓦当作为建筑的屋顶之镇宅物，瓦当又是中国古代建筑构件，是接近屋檐的最下一个筒瓦的瓦头，一般为泥制陶质结构，形状多为半圆或圆形，表面多装饰有花纹或文字。它既有保护房屋椽子免受风雨侵蚀的实用功能，又有美化屋檐的装饰功能。

汉代长安城出土的瓦当，根据内容可分为图案瓦当、图像瓦当和文字瓦当。其中以文字瓦当居多，图像瓦当已不是汉代瓦当的主流，但汉长安城遗址所出的青龙、白虎、朱雀、玄武四神瓦当却是图像瓦当中的代表作。

四神，亦称为四灵，即青龙、白虎、朱雀、玄武。青龙能呼风唤雨，象征着东方、左方、春天，为四神之首。朱雀是人们理想中的吉鸟，象征着南方、下方、夏天。白虎象征着西方、右方、秋天。玄武是龟和蛇的组合图案，象征着北方、上方、冬天。

《三辅黄图》谓：“苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方。”。四神之谓由来颇早。远古时期，人们对许多自然现象不理解，以为动物能呼风唤雨，主宰宇宙，心中产生崇拜，于是原始部落奉其为种族之图腾，后逐步构成华夏之文明。

汉长安城所出土的四神瓦当，在陕西历史博物馆有藏品。青龙纹瓦当，直径19公分，当面为青龙形象，当心饰一乳钉，龙作走形，身体随乳钉弯曲，龙尾高扬作疾驰状，富有张力和动感。白虎纹瓦当，直径18公分，当面饰一白虎，当心饰一乳钉，白虎身体随乳钉弯曲，四肢有力，张口圆睛，表现了虎腾跃的雄姿。朱雀纹瓦当，直径15.5公分，当面为朱雀形象，按凤头、鹰喙、鸾颈、鱼尾组合而成，口衔宝珠，曲颈翘尾，翅膀展开，一爪抬起，悠闲而立。中心乳钉安排在翅中，尾部及身上有装饰性羽毛，显得雍容华丽。玄武纹瓦当，直径19.5公分，当面一龟爬行，一蛇缠绕其身，蛇头龟首相对，龟甲及蛇身上的花纹清晰，形象沉稳浑穆，当心饰一乳钉。

西安市北郊坑底寨村，还出土成套的四神瓦当，当心皆无乳钉，世所罕见。现为西安秦砖汉瓦博物馆藏品。青龙纹瓦当，直径18.3公分，当面一龙，躯体盘曲呈反弓状，伸爪昂首，腾云飞翔，龙鳞刻画细致，形象生动威猛。白虎纹瓦当，直径21公分，虎昂首伸爪，尾部高扬，背上长有两翼，造型优美，似腾云驾雾，气势威猛。朱雀纹瓦当，直径20.5公分，朱雀体态轻盈，呈回首状，尾部分三叉高扬，装饰性羽毛卷曲夸张。玄武纹瓦当，直径19公分，当面龟蛇皆为平视构图，龟卧中央，伸张颈部、张口，两蛇缠绕龟身，与龟相峙，龟蛇张口啮齿搏斗，构思奇特，造型别致。

西安市周至县长杨宫遗址所出四神瓦当，为西安秦砖汉瓦博物馆藏品。该遗址所出四神瓦当，与汉长安城出土的四神瓦当比较，造型、构图、视角都不同，手法已趋于简洁，但其造型多狞厉凶猛。青龙纹瓦当，直径18.5公分，当心饰一乳钉，龙身细长，龙张口吐舌，长有翅翼，龙胸、龙尾和后爪间各有一小乳钉。该龙造型简洁夸张，与汉长安城遗址出土的龙纹瓦当区别较大。白虎纹瓦当，残径16.7公分，当心饰一乳钉，虎身细长，仰头张口吐舌，作奔跑状，虎身斑纹简洁。朱雀纹瓦当，残径19公分，当心饰一乳钉，朱雀作鸵鸟形，惜残三分之一，曲颈回首，口衔丹珠，尾部简略，边缘为双重弦纹。玄武纹瓦当，直径19公分，俯视构图，龟咬住蛇的颈部，蛇身躯体盘绕在龟背间，龟背甲纹与蛇身甲纹清晰。

例如我们农历的二月初二，我国民间称之为“二月二，龙抬头”，其象征着春回大地，万物复苏。

此外，在中国的古代神话传说当中，青龙是守护东方之神，而白虎则是守护西方之神，属于战神、杀伐之神。白虎象征着威武的军队，故古人喜用虎符。

朱雀乃南方神名，古有“朱鸟舒翼”之说，唐•李周翰注解其为:“朱鸟、朱雀，南方神也”

玄武则为龟蛇图腾，龟和蛇都是一种灵兽，其象征着长寿，汉朝之前贵族常配以玉制龟佩，汉代时，玄武还象征壬癸与冬季。

而过去农村碾米用的石头碾子就被老百姓谓之为青龙，需要安装在左边，（东边），过春节给石碾子上贴对联所写的内容则为:“青龙大吉”。

而磨面用的石磨谓之为白虎，需要安装在右边，（西边），过春节时给石磨上贴对联书写的内容则为:“白虎大吉”。

不得不说，我国的古文化是如此博大精深，有关四大神兽之源由，我在这里也只能简单叙述一下而已，能让广大读者了解个大概就足矣。

作者简介：

杜雪

中华诗词学会会员

陕西省新长征突击手

《决策中国专家智库》客座教授

中国民族影视艺术发展促进会文化旅游委员会特约研究员

2022年8月6日起担任香港卫视《中华大健康 》栏目国际健康形象大使

2022年8月30日，《第1健康报道》授予杜雪“健康宣传大使”荣誉称号。

中国医药教育协会成人教育委员会会员

陕西福佑未来品牌运营有限公司董事长

《中广资讯网》副总编

《文学百花苑》杂志社签约专栏作家

文学百花苑作家联盟副主席， 陕西分会主席

《青年文学家》杂志社理事会南通分会理事

“福太阳 照八方”“红太阳 照八方”品牌缔造者， 全球顶级奢侈品酱酒创始人,一级品酒师。

作者作为大健康文化产业的推动者和中医文化的爱好者， 并能够积极弘扬健康食品文化， 同时还撰文在媒体公开发表倡导将中医文化发扬光大，用自己的实际行动在助推全民健康事业的发展， 所撰写的稿件被入编健康中国——《中医力量》图书。

作者创作的诗词作品《幽兰香风远》曾在第五届“百花苑杯”全国征文大奖赛中荣获特等奖。

其中散文作品《未雨绸缪》荣获2022全国“当代作家杯”文学艺术大赛一等奖。

散文作品《爱国， 当从消费国产做起》荣获 2022“中国教育科学”论坛优秀作品一等奖。

散文作品《乡村之夜》荣获中国教育出版社颁发的 2022“中国教育科学杯”原创文学作品大赛一等奖。

作者创作的红色基因传承类型诗词曾被国务院新闻办主管的《中国互联网新闻中心》 (中国网) 的“中国访谈 世界对话”栏目在2021年7月23日以对话访谈形式报道。

作者创作的诗词、散文、小小说、随笔、诗论文章等文学作品曾在《国际教育资讯网》《环球电视台》《环球教育时报》《环球时尚资讯》《环球商报网》《环球观察网》《泰晤士报中文网》《多伦多星报》《人民日报欧洲网》《中国网》《中国财富网》《中国烟草网》《中华食品日报》《中国医疗导报》《中国教育网》《中国教育家网》《中国国际教育网》《中国教育晚报》《中国新文艺网》《中国经济周刊》《中国公益日报网》《中国第一新闻网》《中国名企排行网》《中国电影网》《中国房产经济网》《中国房地产网》《中国科技信息网》《中华财经网》《中华新闻网》《朝闻天下》《首都在线》《中国大上海》《中国旅商传媒网》《中国品牌网》《人民品牌网》《中华网》《中广资讯网》 《当代作家》杂志《中国教育科学》杂志《华人头条》《河南科技报》《文学百花苑》杂志 《青年文学家》杂志《鄂州周刊》《今日头条》《腾讯新闻》《网易新闻》《搜狐新闻》 《中华诗词学会官网 (诗词云) 》以及三十多个省的新闻网及三十多个省会城市新闻网等三千六百家媒体平台发表。

中国上古神兽，不止有青龙白虎朱雀玄武，这54种神兽都很有吸引力

中国作为世界公认的文明古国，在中华文化传承中，上古时期神话传说中有很多种神兽，如白泽、夔、凤凰、麒麟、梼杌、獬豸、犼、重明鸟、毕方、饕餮、腓腓、诸犍、混沌、庆忌等。

想必很多人都是只闻其名，也不知其情，不知其形更不知其真实情况。下面就给大家介绍一下。

钟山神（zhong shan shen)

自女儿山至贾超山共十六座山，方圆三千五百里。其山神都是马身龙首神。又名中山神。（《中次久经》解读

獓狠（犬因）（ao yin）

三危山食人巨兽，样子有些像牛，长着四只角，它的毛发很长，就像披在身上的蓑衣。

狰（zheng）

章峨山，千里无草木植被，多碧岩。此山中有一畏兽，五尾一角，吼叫声如雷劈石，以老虎豹子为食物。

蛊雕（gu diao）

是一种似鸟非鸟，似豹非豹的食人畏兽，独角，叫起来像婴儿的啼哭。

帝江

《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦 无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”意思就是西方的天山上，有一只神鸟，形状像个黄布口袋，红得像一团红火，六只脚四只翅膀，耳目口鼻都没有，但却懂得歌 舞，名字叫做“帝江”。除此之外，《庄子》、《神异经》记载的怪兽也叫此名。黄帝、共工氏首领在一些记载当中也被称为“帝江”。

举父（ju fu）

崇吾山的畏兽，善于投掷，虎豹畏之。

狸力（li li）

柜山上的畏兽，样子像猪，四肢却长出了爪子，带有锯齿。见到它的地方，地面多起伏，所以猜测狸力善于挖土。

九尾狐

“青丘国在其北，其狐四足九尾。”《海外东经》 “有青丘之国，有狐，九尾。”《大荒东经》 史书中记载，九尾狐成就了“大禹”与“涂山氏”的佳缘，成为了中国古书中出现的最早的“婚姻中介”，传说中人吃了她的肉，可以不逢妖邪之气，抗拒蛊毒。九尾狐在《山海经》中出现了三次，后来成为祥瑞和子孙繁荣的象征。

精卫

北二百里，曰发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。

钟山的山神名叫烛阴（烛龙）

烛龙睁开眼，天下便是白昼；烛龙闭上眼，天下便是黑夜；烛龙吹一口气，天下便是冬季；烛龙呼一口气，天下便是夏天。烛龙从来不吃、不喝，也没有气息。一旦他吐一口气，天下便刮风。他的身形似蛇，身长达千里，面孔似人，周身都是红色的。

上古异兽之四大凶兽：《穷奇》

中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声象狗，靠吃人为生。据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。

但是，穷奇也有为益的一面。在一种称为“大傩”的驱鬼仪式中，有十二种吞食恶鬼的猛兽，称为十二神或十二兽，穷奇就是其中之一。

上古异兽之四大凶兽：《梼杌》 táo wù

有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。 被用来比喻顽固不化、态度凶恶的人。

相传是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠，难训，由这几个名字里，也可大略推知它的作为了。和穷奇一样，梼杌后来也成了四凶之一。

上古异兽之四大凶兽：混沌

混沌是四凶之一的神话生物，根据《左传》记载，四凶分别是形象如同巨大的狗的“混沌”、人头羊身并且腋下长眼睛的“饕餮”、生有翅膀的大虎“穷奇”以及人头虎腿长有野猪獠牙的“梼杌”。

上古异兽之四大凶兽：《饕餮》tāo tiè

传说轩辕大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。 山海经有云，有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人. 亦有传说为“龙生九子”的九子之一。..这个好像就是那个让他管我叫爹的神兽。

上古异兽之神兽：《白泽》

昆仑山上著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。 是可使人逢凶化吉的吉祥之兽。黄帝巡游至东海，遇之，此兽能言，达于万物之情。问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一五百二十种，白泽言之，帝令以图写之，以示天下。

麒麟

亦作“骐麟”，简称“麟”，是中国古籍中记载的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，是神的坐骑，古人把麒麟当作仁兽、瑞兽。雄性称麒，雌性称麟，明代郑和下西洋带来了长颈鹿后，又用来代指长颈鹿（在日本依然如此）。常用来比喻杰出的人。

传说中的矖【白矖（xǐ）】

(这个绝对不是繁体字！！然后，他和电视剧《灵珠》里的白矖（仙乐）相差甚远啊。。电视剧又骗人！！)

然后，传说盘古开天辟地之后，女娲非常孤独，于是用泥造人，同时也造了和自己同为蛇神的宠物。一为白矖为雌；一为腾蛇，为雄。女娲补天因所采五色石不够用，于是以身补天，白矖和腾蛇亦追随以身补天。（相貌差不多就上图那样了。）

最后，一个很劲爆的消息，有传言，白素贞乃白矖与腾蛇之女。（这个着实真的绝对十分惊艳到我了！！= =）

青龙

在中国，龙的地位就远高于印度。因在中国，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。

星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名「青龙」。又有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。又有龙生九子，都不像龙的说法。

白虎

在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的。

朱雀

在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重生的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。

玄武

是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神。

异兽：《陵鱼》 鲛人，人鱼

海中有陵鱼，人面鱼身，有手有足，啼声如小儿。有的古书把它称作鲛人，有的说就是人鱼。《山海经》提到人鱼的有好几处，都说它活在山溪中，看描述可能是鲩，即娃娃鱼，不是神话中的人鱼

而神话中的人鱼，可能和西方见到的美人鱼应该一种生物 ，灭绝罢。

肥遗

最早记录在《山海经》之西山经中：华山上有一种名叫“肥遗”的怪蛇，它一旦出现，便预示将有大范围的旱灾。

异兽：《横公鱼》

生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。

吼

形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。

应龙

1.古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。

2.古代传说中善兴云作雨的神。

螭龙

有两种说法：一说中国传说中的龙的来源之一。也称蚩尾，是一种海兽，汉武帝时有人进言，说螭龙是水精，可以防火，建议置于房顶上以避火灾；二说是龙九子中的二子，古书中云：“其二曰螭吻，性好望，今屋上兽头是也。”（形体似兽，习性好张望或好险，成为今日庙宇殿顶、堂塔楼阁等高处的龙或屋上的兽顶、殿角的走兽，也可压火灾。）根据以上的说法，螭龙的原形应该是我们生活中的壁虎。 这种龙的特点是无鳞有鳍。

蛟龙

蛟，龙之属也。池鱼，满三千六百，蛟来为之长，能率鱼飞置笱水中。

虬龙

古代传说中的有角无须的小龙。屈原《天问》：“虬龙负熊”。宋《瑞应图》：“龙马神马，河水之精也，高八尺五寸，长颈骼，上有翼，修垂毛，鸣声九音。有明王则见。”虬龙则是传说中的瑞兽，“神马”，“马八尺以上为龙”，“两角者虬”。

蟠龙

身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。

囚牛

龙九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴。

睚毗（ya zi）

龙九子中的老二，是它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上， 以显得更加威严。

嘲风

龙九子中的老三。样子像狗，平生好险。

蒲牢

龙九子中的四儿，喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。一说它生活在海边，胆子比较小，怕海里的鲸鱼，一遇到就会大叫，所以把他安在钟上，而撞钟的横木上就雕着鲸鱼的形象......这货长的好猥琐。

狻猊（Suān ní）

龙九子中的五儿是形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。

霸下：又名贔屭

龙九子中的六儿，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。

狴犴（Bì'an)

龙九子中的七儿，又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。

负屃(xì)

龙九子中的八儿，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶。似龙形，排行老八，平生好文，石碑两边的文龙是其遗像。

螭吻（chī wěn）

龙九子中的么儿，又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。

貔貅（pi xiu）

传说中的一种凶猛的瑞兽，来历说法不一。貔貅能吞万物而从不泄，故有纳食四方之财的寓意。中国传统是有“貔貅”的习俗，和龙狮一样，有将这地方的邪气赶走、带来欢乐及好运的作用。

话说地藏王的坐骑---谛听，好像和貔貅是一物种。

虚耗

古代神兽之一，虚耗是给人招来祸害的恶鬼。传说虚耗身穿红色的袍服、长有牛鼻子，一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间，腰里还插有一把铁扇子。

猰貐（ya yu）

又称为“窫窳”，古代传说中的一种吃人怪兽，像貙，虎爪，奔跑迅速。传说猰貐曾是天神，是烛龙的儿子。关于猰貐的外形有很多种说法，比如人面龙身、大小和狸一样，也有的说是人面牛身马腿，或者说龙头虎身的巨兽。据说由于猰貐喜食人类，所以尧帝命令后羿将它杀死。

趴蝮

实际写法为{虫八}{虫夏}，发音为八下（bā fù），位于桥边的最喜欢水，常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美，传说它的形象似龙非龙，似虾非虾，平生最喜欢水，伴水而居。它爱喜波弄水，常年累月在河水中玩耍，又名帆蚣，擅水性，喜欢吃水妖，据说是龙王最喜之子。

祸斗

外形和一般的狗没有什么两样。不过它通体的毛都是黑色，并且泛出特殊的光泽。有少数祸斗，尾巴尖上是开叉的，除此之外，也没有什么特异的地方。事实上，仅凭外表，你无法从它们的外形上觉察出任何异样。但这并不妨碍他们担任火神助手的工作，有时火神因为某些原因离职，祸斗甚至要接手神的职司。

蜚

出于太山，样子象牛，头部白色，独眼，蛇尾，上古的瘟疫之兽。

化蛇

这是个人面豺身，背生双翼，行走如蛇，盘行蠕动的怪物。它的声音如同婴儿大声啼哭，又像是妇人在叱骂。化蛇很少开口发音，一旦发音就会招来滔天的洪水。《山海经（中次二经）》有记载。据说春秋时代，有农夫在魏国大梁城附近听见婴儿啼哭，找到后发现却是一个蛇形妖怪。此后三天，黄河果然泛滥，淹没沿途八百五十多个城镇乡村（我在想，它的发型是怎么绑的？肚兜是怎么穿上去的？）

英招

　　人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经（西次三经）》有载。

当康

　　有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。《山海经（东次四经）》有载。

重明鸟

尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。

毕方

一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。

鬼车

　　别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑为个例）

《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。

凿齿

　　人形兽，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈盾（应有一定智能）。曾为羿于寿华之野射杀。

　　《山海经（海外南经）（大荒南经）》、《淮南子（本经训）》有载。

三足乌

　　中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足乌，人们敬仰太阳，三足乌也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足乌一共有十只，不停地在天空中运转，导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足乌射杀，结果后羿射落九只、留下一只，从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有说法称三足乌是服侍西王母的精灵。