人死后为什么慢慢会笑(如何看一个人阳寿已尽)

夜话聊斋之《死僧》：僧人死后魂魄竟大笑，背后的原因是这个

大家好，今天阿犬为大家送上《死僧》。

说一个道士云游四方，有一天晚上到一个寺庙借宿，可看到寺庙之中僧房紧锁，好像没有人在。

道士见没有人，于是在外廊找了个开始打坐起来。半夜三更的时候，突然从门外进来一个老僧，那人面如死灰，双眼紧紧盯着前方，像被某种神秘的东西所牵引，最关键的，他浑身都是鲜血，染红了袈裟和须发，看起来十分可怖。

只见那和尚径直朝佛殿中的金佛走去，根本没有看见道士，道士也假装没看见他。片刻，那和尚爬到了金佛的身后，抱着佛头，原本僵硬的面庞突然露出了笑脸。笑了很久很久才离开。

等他走后，道士起身检查了一下，发现大门锁得好好的。完全没有打开过的痕迹，道士心中很诧异。

第二天，道士把昨晚的见闻告诉了村里人。村里人也很好奇，马上跟着道士一起来到了寺庙，结果打开僧房的门一看，老僧已经死去多时，尸体都已发臭，屋子里面被翻得七零八落，佛经和各种器皿丢了一地。

众人一看，知道是入室抢劫，老僧是被贼人杀死的，昨天晚上道士见到的，竟是个鬼！

但是这时道士也好奇，这个鬼为什么会抱着佛像笑呢？

于是他带着众人一起绕到佛像的身后，只见那佛像后头有一道裂缝，看得出是人为的，裂缝里头似乎有什么东西。道士拉出来一看，原来是个包裹，包裹里包着30多两银子。

原来，那鬼僧是在抱着自己的银子笑。

后来，众人就用这笔银子把老僧安葬了。

我们先来看看蒲松龄自己对这个故事的评述：

异史氏曰：“谚有之：‘财连于命。’不虚哉！夫人俭啬封殖，以予所不知谁何之人，亦已痴矣；况僧并不知谁何之人而无之哉！生不肯享，死犹顾而笑之，财奴之可叹如此。佛云：‘一文将不去，惟有孽随身。’其僧之谓夫！”

有句谚语说，财物和性命相连，有些人贪小便宜，吝啬不已拼命攒钱，最后却不知道要留给什么样的人！更何况一个出家为僧四大皆空的人，活着的时候不肯使用，死了还来抱着笑，变成这样的守财奴何其可悲！

佛说：“人死后是一文钱都带不走的，只有罪孽会跟着你走。”

说的不就是这样的人么？

其实这段话传达了蒲松龄一种豁达的人生价值观，有钱就应该花，花前月下，半壶老酒，诗词唱歌，豪情万丈，醉了就卧地而眠。李太白五花马千金裘，呼儿将出换美酒，要跟故人同销万古愁。跟蒲松龄是同一种价值观。

“今朝有酒今朝醉”不是一种消极。

活着就应该潇洒一点，做那吝啬斤斤计较的守财奴，有什么意思呢？

好了，鬼狐千古事，秉烛细细谈，我们下期再见！

爱因斯坦提出过人的脑电波永存，那么人类到底有没有来世？

人生如梦如幻如诗，生死不自知。我们每个人都是偶然之中来到这个世界，通过很多很多的人和事来感受这个世界的丰盈、寂寞、悲怆和平静，人生在世不容易，更难的是每个人都要面对未知的死亡，我们之所以恐惧是因为不知道死后会去哪里，死亡是一道通往未知的门。

不光普通人渴求对死亡的认知，科学家也普遍对未知的死亡表现出兴趣，不过医学上目前只停留在心脏死亡和脑死亡，认为人死如灯灭，物质身体的消亡带走了尘世的一切，尘归尘土归土。爱因斯坦这样的大牛也曾介入死亡的研究，那么他认为什么是死亡？人死后是怎样的世界呢？

满头蓬松的乱发，或是拉着小提琴，或是搞怪地吐着舌头，眼神中布满了童真——这是爱因斯坦的画像。可以说，爱因斯坦是世界上最有名的几位物理学家之一，我们首先想到的就是爱因斯坦和牛顿。

1879年，爱因斯坦出生在德国一个犹太家庭，他本人也延续了犹太人智慧的头脑，9岁就开始在高级中学学习，10多岁开始接触哲学、科普、数学等学科知识，在经典书籍和老师们的指导下，爱因斯坦不断地在科学领域展开想象力，21岁在瑞士苏黎世联邦工业大学毕业后成为瑞士居民。

毕业后的爱因斯坦最初在专利局工作，后来因为发表了多篇论文获得大家邀请和教职，经历过世界大战的爱因斯坦明确反战，并且敬重像列宁这样愿意为社会主义献身的领导人。

爱因斯坦给我们的印象是淘气，作为科学家不是应该严肃吗？而爱因斯坦的调皮是他成功的重要保证——对世界保持热情和好奇。

遗憾的是，爱因斯坦也逃不过阎王的魔爪，最后死于主动脉瘤破裂的大出血，医学科学家在爱因斯坦家人同意下保存了他的大脑，希望有朝一日揭开爱因斯坦聪慧的原因，爱因斯坦去世后没有葬礼、坟墓和纪念碑，这是他留给世人的最后嘱托，爱因斯坦的骨灰播撒地也是一个谜，也许爱因斯坦有他自己的用意。

1921年，年仅42岁的爱因斯坦因为对光电效应的研究获得了诺贝尔物理学奖，从而推动了量子力学研究的发展，目前国内外对量子的研究积土成山。我们知道，量子力学是微观物理学研究的突破点，以前研究的是原子、分子等粒子，量子力学有望对物质的结构和关系作出具体深刻的解释。

量子力学和相对论被认为是现代物理学的两大基石，而相对论也是爱因斯坦的学术贡献。他相继完成了狭义相对论和广义相对论的理论，狭义相对论就是我们常说的四维空间，广义相对论认为时间和空间会因为物质的存在发生弯曲。

一位美国物理学家总结到“广义相对论就是物质决定空间如何弯曲，空间决定物质如何运动”。

爱因斯坦的思想促进了很多方面的研究，包括为核能开发奠定了坚实基础，同时开创了现代科学技术的新纪元，一般将他和伽利略、牛顿并称，而爱因斯坦还曾亲自去拜访牛顿墓地。

1999年，美国《时代周刊》将爱因斯坦评为“世纪伟人”，1955年“锿”元素的命名就是为了纪念爱因斯坦，2001年有一颗小行星以爱因斯坦命名。

爱因斯坦给我们留下很多名言，包括“科学是永无止境的，它是一个永恒之谜”“兴趣是最好的老师”“在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋”，而他还说过“我们所能经历的最美好的事情是神秘，它是所有真正的艺术和科学的源泉”，爱因斯坦研究过哪些神秘呢？

和牛顿晚年的境况一样，作为物理学家的爱因斯坦汇入宗教的洪流，他也在身体力行地向大家揭示人类死亡后的去向问题。

爱因斯坦去世之前留下一句话：我只不过先行一步。他这句话的深刻含义在于，他认为故去的世人还会在另一个世界相逢，爱因斯坦曾提出过多维度的宇宙论，也许他认为人死后会到另一个别样的空间。

其实世人一直在肉体和灵魂之间关系上徘徊，有的人认为灵魂是独立存在的，这存在于很多宗教信仰之中，有的人认为人死后什么都没有，这存在于无神论之中，有人回忆道：爱因斯坦提出过人的脑电波永存，也即人的意识会寻找新的宿主并以150年为单位进行循环，不过那时候意识十分微弱，人们已经不记得前世发生的事情，不过世界上会出现很多性格相似的人。

人类到底有没有来世？其实这个问题没有定论，因为这是所有在世人无法研究的领域，也是人类研究的盲点，这个问题很难解决，进而也无法解决人类永生的问题，不朽和永生是人类的热切期盼。

通常人们认为科学和宗教之间存在着严重分野，比如人类学家将人类进化模式分为巫术、宗教、科学三个阶段。科学家还去研究宗教，这和我们提倡的科学立场背道而驰，也是我们科学主义所不耻的事情，那么爱因斯坦为什么会转到宗教研究上去呢？

神学是一种唯心主义，而科学应该是唯物主义，科学可不能用天马行空的想象来填充，而是需要脚踏实地的实验和证明。

而爱因斯坦的研究应该出于他作为科学家的身份，因为科学家对世界保持着无比的好奇，而且在科学研究中也会遇到不解之处，他们希望能够在科学之外获取一些灵感，这些方面的因素都促发爱因斯坦不断地拓展自己的研究领域。

一个人了解的知识越多，越会觉得自己的渺小，爱因斯坦面对浩瀚的宇宙，一定也有他感到渺小的时候，也许正是那一刻，让他和神学在时空中相遇。

文/羽昕