烧死人(烧死人的温度是几度)

为什么曼德拉效应越来越明显？1600年2月17日布鲁诺被火刑处死

萨沙历史上的今天。

作者：萨沙

本文章为萨沙原创，谢绝任何媒体转载

“曼德拉效应”越来越明显，难道人类的记忆被篡改了？1600年2月17日：意大利哲学家乔尔丹诺·布鲁诺因宣扬“太阳是神”而在罗马被教廷以火刑处死。

什么叫做曼德拉效应？就是一种集体的记忆错误。

比如在很多人的记忆中，被烧死的并不是布鲁诺，而是哥白尼。但今天的教科书上，清清楚楚写着被罗马教廷火刑处死的就是布鲁诺。

原则上，这种集体记忆错误不可能存在。

2013年南非前总统曼德拉去世的时候，全球有很多人表示震惊。在这些人的记忆中，曼德拉早在20世纪80年代就死在监狱里。实际上，曼德拉没有在监狱中死亡，出狱以后还担任了南非总统。

有意思的是，有这种记忆的人不在少数。一些人明确表示，当年自己看过曼德拉死亡的新闻、看到过葬礼的电视片段，甚至是曼德拉遗孀流着热泪的演讲。

如果只是曼德拉这一件事，似乎还没有什么，可是即便中国也有很多曼德拉效应。

2014年香港著名演员午马去世时，很多人认为午马早就去世了，他们看过报道甚至记得成龙等大佬为其抬棺的画面。

同午马相似的是郑则仕。2022年新闻上介绍郑则仕有新电影，会在2023年上映。很多人则说，他们记得郑则仕在多年前就去世了。

除了对于死亡的集体错误记忆，还有一些常识性的问题

比如《爱我中华》这首歌中的歌词“五十六个星座，五十六枝花”。包括萨沙在内的很多人，都记得这句歌词是“五十六个民族，五十六枝花”。

而我们翻看当时的录像，可以认定没有五十六个民族的说法，就是五十六个星座。

还有一些朋友认为，他们看过86版本《西游记》一些今天没有的剧情，尤其是通天河的剧情，以及车迟国羊力大仙下油锅炸等。

不过86版本《西游记》并不存在不同版本，现在可以确定没有这些剧情。《西游记》的摄影师现身说法，说自己从没有拍过羊力大仙和鹿力大仙的镜头。在虎力大仙砍头死后，这两人就跑了。

类似的东西还有很多。

就像文章开头提到的布鲁诺，很多人记得被烧死的科学家哥白尼。

大家在网上随便搜索一下，就有无数搜索的痕迹。

在我们的记忆中，哥白尼因为坚持日心学说被残忍的烧死了。

今天我们却发现哥白尼是病死的，被烧死的是他的学生布鲁诺。布鲁诺也不是因为坚持日心说被烧死的，而是坚持一些今天看来都是旁门左道的说法。

上面扯了这么多，为什么会有这种现象？

作为灵异系列的作者，萨沙来《走近科学》。

第一，这是一种正常的科学现象，叫做记忆整理错误。

人脑同任何一种存储介质一样，信息是分散储存的。

当我们回忆的时候，大脑就会将这些信息汇总起来，经过处理浮现在记忆中。

而这个汇总和处理时，可能出现一些错误。

以“五十六个星座，五十六枝花”来说，也有可能是我国各大媒体昼夜不停宣传“五十六个民族是一家”。由于多年潜移默化的灌输，让我们有着深刻的记忆。

在回忆那首歌时，不自觉地张冠李戴，将关键信息提取为五十六个民族，而不是五十六个星座。

第二，这是一种集体错误的回忆。

现代传媒的信息量太大，还存在大量的虚假和错误消息，让人不自觉出现错误记忆，自己还不知道。

以哥白尼被烧死为例，有可能是我们受到一些错误言论的影响。

诗人徐志摩在《安斯坦相对主义——物理界大革命》中写道：＂大家知道当初哥白尼发现地动说的时候，……可怜哥白尼就同徐锡麟、秋瑾一样地让上帝子孙杀死了。＂

香港小说家倪匡多次在作品中把哥白尼烧死了，他的卫斯理系列《再来一次》中，蒙博士说：“哥白尼说地球是围绕着太阳转的，他被烧死了。

我们当时看到这些信息，可能根本不关注，潜意识却留下了哥白尼被烧死的记忆。

若干年后我们进行回忆，就出现了集体的错误记忆。

以上说法都是《走近科学》版本的生拉硬造，关键在下面。

第三，人类的记忆被外力集体篡改了。

大家看过《黑客帝国》吗？

机器将人类放在一个同现实没有区别的虚拟现实中，目的是让人作为电池来发电。

为了维持这套虚拟现实的稳定，机器经常对系统进行修改和重置。

尼奥在第一集被特工放入一条机器虫在肚子里，随后就对他记忆进行修改，让他误以为是在做梦。

所谓的曼德拉效应，就是这种外力作用的集体篡改记忆。

换句话说，看文章的诸位，说明就生活在《黑客帝国》的母体中，正在老老实实地发电。

第四，平行世界出现了问题。

一种理论是，存在无数的平行宇宙，每个里面有着大体相同的人和物。

不过，平行宇宙之间是互相关联的。如果你突然在这个宇宙死了，其他所有平行宇宙的你也会死去。

出现曼德拉效应的集体错误记忆，可能是平行宇宙出现了问题。

某个平行宇宙的哥白尼因为某种原因，在被烧死的时候行刑失败了（比如被抢救过来）。这就造成了所有平行宇宙的混乱，只能被迫重置，让哥白尼死而复生。然而你的记忆重置得不彻底，还保留一点痕迹，认为哥白尼已经被烧死了。

第五，这是宇宙无数次反弹的结果。

一种理论是，我们每个人已经存在过无数次人生。

宇宙会不断地向外扩张，就像一滴落入水中的墨汁一样。

不过任何事物扩张到极限，就会出现反弹收缩，宇宙也是一样。

说通俗点就是，宇宙扩张以后就会又缩回来。时间作为宇宙的要素，也会出现收缩。

宇宙会无数次退回原点，时间也是一样。于是我们就经历过无数段人生，每个人生有不同的选择，也会有无数不同的记忆。

每次宇宙反弹回退的时候，我们的记忆就会消失，可能极少数记忆并没有彻底消失。

所以，我们有时候会感觉到什么场面和事情似曾相识，就是经历过的记忆。

所谓集体记忆错误，只是我们在某一次宇宙反弹时经历过的事情罢了，那时候曼德拉确实死了。

声明：

本文参考

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最惨烈的一根烟：8人烧死，12人身败名裂！安全人如何履职避险？

香烟中心部位温度高达800--900℃

在卷纸的燃烧边缘温度达200--300℃

一个烟头，可轻松点燃一座房子

当安全生产遇上违章吸烟

这后果就不堪设想……

以案示警

2021年4月22日下午1时30分，位于金山区林盛路171弄116号的上海市金山区胜瑞电子科技（上海）有限公司厂房发生火灾。导致8人遇难。其中，6名为企业相关人员，2名为消防救援人员。经调查认定，起火原因为作业人员黄春生违章吸烟引发火灾。

2021年9月22日，上海市人民政府关于同意《胜瑞电子科技（上海）有限公司“4·22”较大生产经营性火灾事故调查报告》的批复(沪府〔2021〕48号)发布

因为一根烟引发的安全事故

还有很多……

安全人要引以为戒！

对一个小小的烟头，决不能麻痹大意

如果不想坐牢

一定要100％时间干好法定7条职责

《安全生产法》第二十五条

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1 组织或者参与拟订本单位安全生产规章制度、操作规程和生产安全事故应急救援预案

2 组织或者参与本单位安全生产教育和培训，如实记录安全生产教育和培训情况

3 组织开展危险源辨识和评估，督促落实本单位重大危险源的安全管理措施

4 组织或者参与本单位应急救援演练

5 检查本单位的安全生产状况，及时排查生产安全事故隐患，提出改进安全生产管理的建议

6 制止和纠正违章指挥、强令冒险作业、违反操作规程的行为

7 督促落实本单位安全生产整改措施

履职尽责四个字看似简单

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一口气看完南京大全过程

1937年7月7日，日本挑起卢沟桥事变，开始了全面侵华。同年11月12日，上海失守。随后，日本兵分三路向南京发起了进攻。中国方面当即展开防御部署，决定短期固守南京一至两个月。11月26日，任命唐生智为南京卫戍军司令长官。12月初，中国统帅部调集了13个师有15个团共10万余人的兵力坚守南京。由于当时刚刚经历了淞沪会战的失利，中队大多处于严重缺编且士气低迷的状态，而很多新补充的士兵根本来不及完成训练。但唐生智主张固守南京，他曾多次公开表示要与南京城共存亡。于是，为了防止部队私自撤退，唐生智下令各部队都将船只交给司令部，并封锁了从南京城退往下关码头唯一的通道，已将门还将下关至浦口的两艘渡轮。也都撤往武汉。他的这一做法表明了南京守军背水死战的态度，但也正因如此，造成了后面悲剧性的撤退。

1937年12月1日，日军下达了进攻南京的作战命令，南京保卫战正式开始。次日，日军攻破江阴防线，中国海军主力第一舰队与第二舰队全军覆没，南京国民政府唯一一道拱卫京畿的水上屏障就此失守。此后，南京守军节节抵抗，与日军展开了十余日苦战。但由于敌我力量太过悬殊，最终唐生智于12月12日下令突围撤退。当时城内本就一片混乱，唐生智的撤退命令又前后矛盾，他先是命第36师掩护司令部与直属部队渡江撤退，而其他剩余部队则全都从正面突围。但过后，他又担心中央军嫡系突围时损失太大，于是便口头命令第87师、88师以及第74军和教导总队再有渡轮的情况。家可以过江撤退这一命令使得城内守军的撤退更加失序。除了粤系第66军与第83军侍从正面突围，以巨大牺牲成功突破了日军的包围外，其他大多数部队的长官都没有传达清楚撤退命令，就直接抛下部队，成坐事先控制的船只离开了。而这些部队在得知自己长官已经逃离时，都以为江边已经做好了撤退部署，于是也都纷纷涌向下关。但此时负责封锁一江门的第36师并没有接到相关命令，于是36师与这些撤退部队发生重大冲突，导致死伤无数。当日晚，唐生智和司令部从下关煤炭港逃到江北。随后，第74军一部与第36师以及第88师一部与第156师也都乘船逃离，剩下逃到下关的守军部队乱成一团，他们当中有一部分人自己扎伐过江，结果很多人被淹死以及被追击的日军射杀。而另一部。份，没能过江的则流散在南京街头，有些放下武器躲进了平民安全区内。12月13日南京沦陷之后，日军在南京城内展开了长达40多天的大。首先是轰炸。

早在1937年11月，日本陆军航空部通过的航空部队使用法中就规定了对平民和居民街道实施空袭，目的是造成国民恐慌并摧毁其意志。这是人类战争史上第一次明文规定可以直接空袭平民，已经突破了战争伦理的底线。而在更早的9月19日时，日本第三舰队就已经对南京实施了无差别轰炸。因此，也有学者认为，

1937年9月19日是更广义上的南京大的起始日期。当时日军进城的兵力约为五万人，然而，其中维持军纪的却只有17人。进城后，日军对中民进行了有组织、有计划的大，其方式有机枪射杀与集体活埋。1937年12月15日，这是日军攻占南京的第三天，3000多名已经解除武装的中警人员被日军集体赶赴到汉中门外，用机枪进行扫射，大量人员当场遇难。过后，他们被统一焚化，其中大量受伤但未死的人也被活活烧死。当天晚上，日军又将九千余人的中国平民与军人押往鱼雷营进行。后日军在宝塔桥一带了三万多中国人，又在中山北路的防空壕中枪杀了200人。12月16日，在南京安全区内的5000余名避难的中国难民也被日军集体押往了中山码头。期间，他们双手反绑，排列成号，在被日军用机枪射杀后，投入长江中毁尸灭迹。之后，日军在四条巷和阴阳营又分别了400余人与100余人。12月17日，日军再次押解3000中国平民到煤炭港下游江边进行集。射杀。同日，日军还在放生寺隅慈幼院射杀了400多中国难民。12月18日，日军又将囚于幕府山的57418名中国难民全部用千丝捆绑后赶到下官草鞋下，随后先用机枪扫射，在对倒地呻吟的人进行乱刀砍路，最后全部交上，没有焚尸灭迹。而除了这些大小规模的集体外，日军还进行了惨无人道的分散。

1937年12月13日当天，东京日日新闻报道了两名日本军官的杀人竞赛，他们分别是日军第16师团中岛部队的两个少尉军官向景敏明以及野田义。两人相约在占领南京时，谁先杀满100人则谁获胜。他们一路从句容杀到唐山，向井敏明共杀了89人，野田毅杀了78人。但由于两人都没有杀满100人，因此竞赛继续到12月10日中午。两人在紫金山相遇时，手中的军刀都已。竟砍出了缺口。当时野田一说自己杀了105人，向井敏明说自己杀了106人，但因为不确定是谁先达到100人的数量，于是两人又重新比赛，杀满150名中国人。这些惨无人道的在当时的报纸上图文并茂的连载，甚至还被称为是皇军的英雄。此外，日军在侵占南京期间，还了成千上万的中国妇女，甚至强迫其发生行为。据估计，日军在此期间制造的案可能超过2万宗。而且从12月19日开始，日军还在城内大肆劫掠与纵火，致使整个南京城88.5%的建筑物遭到破坏。期间，日军还掠夺了大量中国的文化珍品。战后，中国南京军事法庭调查判定，日军在这长达六周的血腥中，总共制造了28起集体大案与858起零散案，至少残忍了30万的中民。且日军的这些残暴罪行都铁证如山，已然违反了国际条约与人类基本道德准则。虽然日本右翼分子一直在试图抹杀、歪曲这段历史，但他们的在国际社会上已早有定论。

2014年2月27日，中国以立法形式将12月13日设立为南京大死难者国家公祭日，表明了中国人民反侵略与维护世界和平的坚定立场。

人去世之后，生前遗物中，有两样是不能烧，其中有何讲究

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中华文化源远流长，博大精深，其中蕴含丰富多彩的传统礼仪，而丧葬文化便是其中之一。这一传统文化承载了人们对逝者的哀思，也折射出对生命的崇敬。生老病死，是人生不可逃避的循环，是自然法则的一部分。

尽管风俗有所不同，但在丧葬礼仪方面，许多地方仍保留着共同的仪式。逝者过世后，人们通常会经历七天的哀悼期，之后会焚烧逝者的一些遗物，如衣物和鞋子。这一做法有三重目的。首先，避免因物联忆，引感波动。其次，人们相信焚烧后的物品可以在另一个世界为逝者所用。最后，焚烧还能够净化空气，消除潜在的细菌和病毒。

然而，在这一过程中，床和被褥却被认为是不应该焚烧的物品。那么，这其中的深意又是什么呢？

床作为家居生活的重要组成部分，在古代制作工艺复杂，资源稀缺的背景下，显得尤为珍贵。制作床需要多道工序，从木材的获取到手工的制作，都需要付出极大的努力。尤其对于贫困家庭而言，一张床往往要供养一家人，因此，床被视为难得的家庭财富，因而被视为不可焚烧的物品。此外，床上的病菌与细菌也可以通过曝晒来进行消毒，所以床并不需要焚烧。

与床类似，被褥也是古代生活中的重要物品。在恶劣的天气条件下，被褥能够为人们提供温暖和保护，尤其在寒冷的冬季，被褥几乎是生存的必需品。由于制作被褥所需的原料，如棉花和布料等，都是珍贵的资源，被褥也因此被视为不可轻易焚烧的物品。此外，被褥在文化上还与“辈子”谐音，寓意着代代相传的意义。为了维护这一珍贵的意义，人们愿意通过阳光的照射来达到消毒的效果。

除了床和被褥，还有一些特殊意义的物品也被视为不可焚烧的，例如逝者生前特意嘱咐的物品、书籍、笔记、字画和照片等。这些物品承载了逝者的情感和精神遗产，代表着珍贵的记忆。同样地，逝者留下的金银珠宝和首饰等物，以及栽培的花草树木、饲养的宠物，也都被认为是不能轻易焚烧的。这些物品在一定程度上延续了逝者的生活方式和价值观，是家人和亲友们珍视的纪念。

总之，丧葬礼仪背后蕴藏着深刻的文化内涵。不同的物品在丧葬过程中承载着不同的意义，反映了人们对生命、情感和传承的理解和尊重。这些传统习俗将逝者的回忆和精神代代相传，彰显了中华文化的独特魅力。您对这些传统习俗有什么看法呢？欢迎与我们分享您的想法和看法。

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