作为忠诚与智慧的化身,名臣和良相的代表,诸葛亮在百姓心中的知名度可以说是非常之高。民间认知中,能够与他比肩的人物堪称屈指可数。
情商、智商、战略、战术都臻一流的诸葛亮,选择了辅佐刘备。在《三国演义》中,男一号刘备是仁德之君,男二号诸葛亮是千古良相。按照一般的小说套路,二人合作足以取得天下。
然而,大家都知道的结局是,刘备怒极兴兵伐吴,一战而败,死于白帝城。诸葛亮苦心经营蜀汉数年,虽小有功业,但始终无法改善蜀汉孱弱的实力。
君臣二人同心创建的蜀汉二世而亡,诸葛亮的结局绝对谈不上圆满。而这样的结局,在两人尚未见面时,便已通过水镜先生之口得以揭示。
水镜先生一语成谶水镜先生,本名司马徽,字德操,颍川人氏,生年不详。为人清高脱俗,学识广博,有知人论世、鉴别人才的能力,受到当时士族的敬重。
公元198年,曹操尚未开启南下夺取荆州的行动,因此,刘表治下的荆州少有战乱,境内百姓安居乐业。与此同时,刘备则正在小沛与吕布激烈交战。
身为荆州牧的刘表,同时也是当时的文坛名士。他在荆州境内广开学校,邀请名家前来讲学。司马徽就在这时来到荆州,居于襄阳,广收门徒,讲解经学。
多年的教学生涯,让司马徽在荆州士族圈内拥有极高的知名度和深厚的人脉关系。司马徽善于识别人才的能力,也在此时流传于世。
公元201年,被曹操击败的刘备转投刘表。刘表将刘备安置在荆州北境的新野,作为与曹操对抗的前沿军事防御力量。刘备在此地难得的过上了一段平静的生活。
大约在公元206年前后,刘备和司马徽有了一次见面。正是在这次见面中,司马徽向刘备推荐了诸葛亮。
在小说《三国演义》中,两人会面的情节大致是这样的:
当时,驻扎新野的刘备与驻扎樊城的曹仁、李典正在连番激战。化名单福的徐庶屡出妙计,协助刘备多次取得战斗的胜利。
曹操得知刘备获得徐庶相助,心生羡慕,派人将徐庶的母亲接到了曹营,以此作为要挟,要求徐庶北上投奔自己。
徐庶侍母甚孝,无奈之下只得辞别刘备。临行前,徐庶向刘备推荐了诸葛亮,希望刘备能够亲自前去拜见,请诸葛亮出山辅佐。
之后不久,司马徽来到了刘备的营寨,想要探望徐庶。在得知徐庶已经北上曹营之后,作出了徐母必死的推断。
刘备提到,徐庶临行前向他推荐了诸葛亮。
司马徽笑了,说徐庶走就走呗,还把诸葛亮推出来干什么呢?
刘备闻言,向司马徽询问诸葛亮的才能。
司马徽答道:诸葛亮“其才不可量也”。
司马徽还把诸葛亮比成了西周的姜尚姜太公,西汉的张良张子房。高度肯定了诸葛亮的才能。
但是,在司马徽辞别刘备出门之后,他留下了一句慨叹的言语:“卧龙虽得其主,不得其时,惜哉!”
这句话的大致意思是:诸葛亮这个人虽然找到了正确的主君,但是却没有生活在一个正确的年代,可惜了!其中隐藏的含义就是刘备不可能统一天下,诸葛亮再尽心尽力,也难以获得圆满的结果。
“虽得其主,不得其时”这八个字,可说恰如其分地为诸葛亮的后半生做出了准确的预测。
三国的结局大家都清楚。曹魏-司马一系最终统一了中国,而刘备的蜀汉二世而亡,大汉王朝也就此断了。司马徽的这句话最终得到了印证。
但是,需要注意的是,这句话是出现在历史小说《三国演义》,而不是正史《三国志》中。作为小说,作者是可以站在上帝视角,对情节、人物进行加工和修改的。
而身处其中的历史人物,是否能够在几十年前即准确的预判历史走势,鄙人是存疑的。
鄙人认为,当时的士人对天下大势会有一些基本的判断。这些判断是综合了天时、地利、人和等多种因素之后作出的。
从当时士人的一些言语和行动来看,鄙人认为多数人还是倾向于曹魏统一天下的。
而高智商、高情商的诸葛亮,也不可能察觉不到这一点。但是他仍旧选择了辅佐刘备,这又是为什么呢?
诸葛亮为何选择辅佐刘备?要想回答这个问题,我们就需要在正史中去寻找答案……
正史里,刘备和司马徽确实有过一次见面。与小说不同的是,刘备是主动去见司马徽的。
《三国志》裴松之注记载,司马徽对刘备说:“儒生俗士,岂识时务?识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”
这句话的意思是:一般的读书人和见识浅陋的人怎么能认清天下大势呢?只有能认清天下大势的人,才称得上是俊杰。这里的伏龙(诸葛亮)、凤雏(庞统)就是这样的俊杰。
可见,司马徽是在刘备主动上门求贤的情况下,向刘备推荐了诸葛亮和庞统。而他推荐的这两个人,也都最终加入了刘备的阵营。司马徽当时没有另外的言语对蜀汉的结局进行慨叹或预测。
在《三国志》和《三国演义》中,接下来都是三顾茅庐的桥段。但是需要注意的是,《三国志》记载了刘备三顾茅庐的同时,在裴松之注中还记载了诸葛亮是主动去见刘备的,而且在最开始还不受刘备重视。
这一记载与司马徽推荐诸葛亮、庞统,以及刘备三顾茅庐是相互矛盾的。何者为真?何者为伪?留给后人评论。
我们暂且以刘备三顾茅庐拜见诸葛亮作为阐述依据。在当时,诸葛亮大约27岁。隐居荆州多年,不曾出山。
假设诸葛亮此时出山的话,投奔的对象在本地有荆州刘表;北上则是曹操;向东则是孙吴,他的哥哥诸葛瑾彼时就在孙吴为官;向西则可投奔刘璋。这些人都是坐拥一州或数州,帐下甲士无数的实力派。
但是诸葛亮没有选择这些人,而是连续放了刘备两次鸽子,才与他相见。诸葛亮向刘备阐述了隆中对的战略规划,由此得到刘备的信任,将之视为股肱,两人也就此相濡以沫,共创理想中的大业。
诸葛亮之所以选择辅佐刘备,原因即出自正史中两人第一次见面时的那段对话。
《三国志》记载,刘备甫一开口,就用了十二个字概括了当时的局势,即“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘。”而诸葛亮在一番长篇高论后,则用了“诚如是,则霸业可成,汉室可兴矣”作为收尾。
可见,此时刘备的理想,是要挽救“倾颓”的天下,使“主上”从“蒙尘”的状态中解脱出来。而诸葛亮的志向是辅佐明君成就霸业,兴复汉室。两人在中兴汉王朝这一点上,是高度契合的。
可以合理推测,诸葛亮之所以为一直没有出山,是在寻找一个可以和他一起延续汉室香火的主君。同时,这位主君还要具备一定的基础,不会“出师未捷身先死”。而此时的刘备,则恰好具备这样的条件。
所以,尽管实力不足,军队不多,年龄偏大,还缺乏良臣,武将也谈不上有多少……但是诸葛亮还是义无反顾的跟随了刘备,为他东奔西走,出谋划策。这一切都是因为诸葛亮的心中还存在着那一团忠于汉室的火苗……
水镜先生为何说诸葛亮“不得其时”?通过前文,我们大致可以得出司马徽那句话前半句的意思。司马徽说的是诸葛亮找来找去,终于找到一个符合其心志的主君,愿意倾力辅佐。
但是,这句话的重点是后半句“不得其时”。也就是说,司马徽认为,诸葛亮尽管做出了出山的决定,他选择的主君也谈不上不正确,但是在当时天下形势里,诸葛亮出山的时机并不好。
诸葛亮在隆中对里说:“今操已拥百万之众,挟天子而令诸侯……孙权据有江东,已历三世,国险而民附,贤能为之用”。在这里,他已经指出了曹操和孙权两方对刘备的军事、政治和资源优势。
诸葛亮是承认刘备的劣势地位的,他希冀于刘备可以通过通过占领荆州和益州三分天下,与曹魏、孙吴相抗衡,再寻找时机两路北上,推翻曹魏,挽救汉室江山。然后强势压服孙吴,一统天下。
这样的战略规划不可谓不正确,但是以当时刘备的情形来看,能有多大的几率实现且不说,即使能够实现,也是需要经过艰苦卓绝的奋斗。
所以说,诸葛亮给刘备,也给自己定下了一个非常难以实现的目标。并决心为之目标鞠躬尽瘁,死而后已。这体现了诸葛亮忠于汉室的心境,也反映出诸葛亮为了正义目标,明知不可为而为之的高尚情操。
《三国演义》的作者则通过司马徽之口做出论断:即使有高尚情操和坚强心智支持,刘备和诸葛亮的事业仍旧很难实现。
刘备、诸葛亮这一对组合难以统一天下,原因已经有很多人论述,本文不再过多引述,只有一点想要表达一下。
通过《三国演义》的普及,诸葛亮的民间形象被大大的拔高。很多人都认为他是三国时期的第一人。但是鄙人认为,在三国时期还有大批的谋士与诸葛亮在一个段位上,其才智、情商与诸葛亮不相上下。
曹魏阵营中的大谋士,两只手都数不过来。早期的郭嘉就是一个典型人物。后世很多人都将郭嘉的才能与诸葛亮相比,甚至有人认为,如果郭嘉没有英年早逝。曹操一统天下的进程会大大加快。
即使没有了郭嘉,曹操手下还有荀彧、荀攸、程昱、贾诩这些知名谋士;此外,还有钟繇、华歆、刘晔这些不为百姓熟知,但同样才智非凡的人物。
还有那个徐庶徐元直,他进了曹营之后真的会一言不发吗?那是小说!在三国时期,各为其主是非常正常的事情。徐庶作为曹魏的谋臣,想必也会在一定程度上为主君献计献策。
孙吴这边的谋士相对知名度低一些,但是也不乏像鲁肃,周瑜,陆逊这样杰出的战略家。鲁肃更是早于诸葛亮提出了孙吴版的隆中对,其战略眼光就算比不上诸葛亮,但相信也差不到哪里。
反观刘备阵营,能和诸葛亮比肩的,似乎也只有庞统、等少数几人,且皆英年早逝。除此以外,刘备能够延揽到的高级人才并不算多。
是因为刘备没有延揽人才的举动吗?非也,刘备同样是视才如命的人。但是,当时的天下士人已经用脚做出了他们的选择。很多士人选择了加入曹魏阵营,也在一定程度上证明了刘备统一天下的机会是非常小的,大多数人看好的还是曹操。
结语尽管历史上很多人将刘备的蜀汉奉为正统,认为是汉朝香火的延续,在情感上也倾向于这个偏安益州的。这种汉室正统的认识,通过小说又得到了极大的加强。
但是,在当时的历史环境里,也有很多人认为汉室已不可再续,雄居北方的曹魏才是最有实力的军事政治力量,曹操也不失为一代英主。
因此,我们看到诸葛亮的四位好友中,有三位最终归属于曹魏阵营,这其中包括曾经辅佐过刘备的徐庶。
所以,你看,在当时或许有更多的人是倾向于由曹魏统一中国的。这种倾向也基于他们对天下大势、地理形势、个人实力的判断。
因此,蜀汉能够在诸葛亮的倾力维持下,与曹魏、孙吴分庭抗礼多年,实在是一个不小的成就。诸葛亮作为这项成就的创造者,即使最后没有获得圆满的结局,也不失千古名相的风采,可以告慰先主刘备了。
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