农历的来历(农历的来历,是谁发明的)

春节的由来，你知道吗？

来源：咸宁日报

春节，即中国农历新年，俗称新春、新岁、岁旦等，口头上又称过年、过大年。春节历史悠久，由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来。万物本乎天、人本乎祖，祈岁祭祀、敬天法祖，报本反始也。春节的起源蕴含着深邃的文化内涵，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。在春节期间，全国各地均有举行各种庆贺新春活动，带有浓郁的各地域特色。这些活动以除旧布新、驱邪攘灾、拜神祭祖、纳福祈年为主要内容，形式丰富多彩，凝聚着中华传统文化精华。

百节年为首，春节是中华民族最隆重的传统佳节。受到中华文化的影响，世界上一些国家和地区也有庆贺新春的习俗。据不完全统计，已有近20个国家和地区把中国春节定为整体或者所辖部分城市的法定节假日。春节与清明节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。春节民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

责编：张欢

本文来自【咸宁日报】，仅代表作者观点。全国党媒信息公共平台提供信息发布传播服务。

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春节的由来，你知道吗？

来源：咸宁日报

春节，即中国农历新年，俗称新春、新岁、岁旦等，口头上又称过年、过大年。春节历史悠久，由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来。万物本乎天、人本乎祖，祈岁祭祀、敬天法祖，报本反始也。春节的起源蕴含着深邃的文化内涵，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。在春节期间，全国各地均有举行各种庆贺新春活动，带有浓郁的各地域特色。这些活动以除旧布新、驱邪攘灾、拜神祭祖、纳福祈年为主要内容，形式丰富多彩，凝聚着中华传统文化精华。

百节年为首，春节是中华民族最隆重的传统佳节。受到中华文化的影响，世界上一些国家和地区也有庆贺新春的习俗。据不完全统计，已有近20个国家和地区把中国春节定为整体或者所辖部分城市的法定节假日。春节与清明节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。春节民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

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世纪谎言！中国人用了几千年的农历竟是顺治的外国爷爷编著的？

迄今为止，还没有任何一支队伍在世界杯淘汰赛里击败过中国队；

像英格兰队、德国队这样的传统球队都没有机会在世界杯上与中国队交手。

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上述的话是不是全部都是事实？

但如果不加上中国队仅仅打进过一次世界杯，我们就会产生一个误解：貌似中国男足是一支强队。

同理，以这种话说一半的方法，讲历史知识更容易达到骗人的目的，比如说 历法之争。

01

农历出自洋神父？

随着我们国家的日益昌盛，不少国人开始意识到传统文化的重要性，比如说前几年便兴起了一场关于 恢复农历的争论。

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主张恢复农历者认为农历是我国传统文化的重要财富，而且相对更能够切合农业生产的现实需求。

而反对者则认为阳历已使用数十年，也没出什么大问题，没有改换成农历的必要。

更有甚者认为 农历本来就是耶稣会传教士汤若望编纂的，也是舶来品，根本算不上什么传统文化。

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那么真相究竟如何呢？

今天我们通常所说的农历，其实本名叫做 《时宪历》。

清廷入关之初，德国籍耶稣会传教士汤若望向清廷进献新历，为清廷重视，很快便颁行天下。

清廷摄政王多尔衮称：“宜名‘时宪’，以称朝廷宪天乂民至意”，将其定名为《时宪历》，后到乾隆朝时为避上讳改称为《时宪书》。

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作为一部新颁布的历法，《时宪历》采用了西方的新式技术，比之前所通用的《大统历》更加精准。

汤若望向清廷呈献历法的当年，清廷就曾对此历法进行校验，“八月丙辰朔午时，日食二分四十八秒，大学士冯铨，同若望赴观象台测验覆奏，惟新法一一菂合，大统、回回二历俱差时刻”，可见《时宪历》之精准，胜于旧历。

中国的旧历，就是传统的阴历，以月亮围绕地球一周为一月，十二月一年。因为以月亮来计算时间，所以称为 太阴历；

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目前通用的公历又叫做阳历，以地球围绕太阳一周为一年。

太阴历的时间计算方法不是很精确，所以用闰月来补偿因为不精确所带来的四季的错乱，太阴历的闰月真的是多出一个月来，在没有闰月的提法之前，中国最早的历法甚至有一年是十三个月的记载。

相比较之下，太阳历的闰月则只是四年多一天，要精确的多了。

农历，其实是阴阳历的结合，我们老一辈人仍然称某一天为“几月初几”，这是阴历的提法；但是农历中含有的二十四节气，又被固定在阳历的日子，如清明是每年的公历4月5日。

农历和阴历的区别在中国传统术数上也有差别，值得注意。

八字子平术的依据就是农历，换大运和流年要以节气为主；紫微斗数则依据阴历，换运以每年、每月的初一为主。

02

真相的另一半

如果单看上述情节，汤若望还真是农历的缔造者，但《时宪历》在被进献给清廷前，还有一个名字—— 《崇祯历书》。

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而主导《崇祯历书》编撰的，绝非什么耶稣会的传教士，而是学贯中西，大名鼎鼎的明末名臣 徐光启。

当时明朝一直使用元代编撰的《大统历》已两百余年，由于年代久远，多次出现实际天象与预报不合的现象，故而朝野上下一直有改修历法的呼声。

崇祯二年，钦天监预报又误，于是改历之议复起。七月徐光启受命督领修历，九月正式设局。

由于徐光启曾向耶稣会士学习过西方的天文历法知识，并且与耶稣会士交好，故在修历时，使用了大量的西方书籍，而为了翻译这些书籍，便聘请了龙华民、罗雅谷、汤若望等入局。

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修历历尽艰辛，分别五次进呈书稿，一直到徐光启去世也未修成。直到徐光启去世后的次年，这部耗时五年的历法才算修成。

全书实际上大致可以分为两个部分，第一部分是融合中西方天文学知识的各种历法理论，第二部分则是依照理论编算出来的各种天文表。

其中经徐光启定稿的有105卷，其余32卷最后审定人为他的事业继承人李天经。

可以说，只要明廷愿意，这部融合中西的历法很快便能颁行天下。

可惜由于战乱，这部耗费了徐光启、李天经等人心血，也耗费了大量明廷人力、物力的历法，并未能及时颁行天下。

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清军入关之后，曾经在徐光启的历局里打杂的汤若望，将137卷的《崇祯历书》删掉了三十多卷后，以《西洋新法历书》的名义将之献给清廷，以此来博取自己的进身之资。

凭借这部《西洋新法历书》，汤若望成功地说服了清朝的领导人，让他们相信西方的天文学是最好的，从而被任命为“钦天监”的负责人，也就是国家天文台的台长。

而新历法的真正编撰者徐光启等人，却似乎已经被历史所遗忘了。

汤若望的政治投机不仅为自己博取了政治资本，也为耶稣会主导中国的天文历法打开了康庄大道。

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自此后将近200年，中国的国家天文台台长，都是由耶稣会士担任。

03

汤若望的心理阴暗之处

汤若望凭借剽窃成果，备受满清信赖，甚至顺治帝还重修了宣武门天主堂，并亲笔题写了教堂的堂额。

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当然，这也引起了旧历法代表人物的不满。这事到了康熙年间则演变成你死我活的斗争。

杨光先两次上疏弹劾汤若望，除了攻击汤若望历法荒谬外，还告发汤若望谋反。

虽然，杨光先：“宁使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人”的态度不符合科学精神，但也不能说杨光先信口开河。

突出的例子，可以看出汤若望的居心不良，他曾让钦天监夏官正李祖白执笔，撰写了《天学传概》一书。

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书里写道：“天主上帝开辟乾坤，生初人男女各一。初人子孙聚居如德亚国。”“在中国为伏羲氏，乃中国之初人，实如德亚之苗裔”。

这里的德亚国就是犹太国，其实这就是 “中国人西来说”。

汤若望是想从根子上否认华夏文明，让中国变成天主教国家，其心险恶。科技在他看来，也是为了更好地传教的工具。

当时，清廷实际上还是鳌拜主政，杨光先的奏请得到应允。

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很快，汤若望及其义子潘尽孝被判处死刑，但当时京城发生地震，天空又出现彗星，很多人视为不祥的预兆，不应杀汤若望。

后来，孝庄皇太后介入，从中斡旋，汤若望终于免于一死。

而多尔衮、顺治皇帝对汤若望的恩宠也值得玩味，杨光先弹劾汤若望历法不准，让两人公开比试一下即可，为何在康熙亲政之前，没有公开对比，仅有小范围的校验？

其实，此刻正处于明清易代之际，而新历法的颁布便昭示着“正朔”已重新确定， 清朝入主中原实属上天注定，名正言顺。

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说白了，汤若望的建议看似是帮助清朝确立一种科学且精确的新历法， 实际上此举只是恰好符合当时清朝统治者的政治需求罢了。

话说回来，汤若望对于二十四节气当然是有贡献，毕竟作为下手，参与过徐光启制定新历法的活动。

正因为这部历法是由中国学者主导编撰的，所以才能够切合中国人的日常生活，特别是农耕活动。

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现在之所以用了阳历，还在于近代西方社会领先于世界，跟汉语很先进，承载的信息量很有优势，但你还是要学英语是一个道理。

话只追究一半，不深挖细节，把农历安给洋神父，出卖祖宗，没想到还有为了流量可以这么下作的！

地理大发现第86篇：汤若望—现行农历的奠基人，帮助康熙登上皇位

一直惊叹于我国现行的农历，觉得很精确。曾经以为这是几千年朴素的劳动人民在劳动耕作过程中对地球运行、气候变迁的经验总结，实际上现行的农历是汤若望在明朝前沿用的农历基础上加以修改而成的“现代农历”。

汤若望旅行路线图

约翰·亚当·沙尔·冯·贝尔（德语Johann Adam Schall von Bell，1591-1666），汉名汤若望，字道未，神圣罗马帝国科隆（今属德国科隆）人，神圣罗马帝国的耶稣会传教士，天主教耶稣会修士、神父、学者。在中国生活47年，历经明、清两个朝代。康熙朝封为“光禄大夫”，官至一品。是继利玛窦来华之后最重要的耶稣会士之一。

汤若望画像

汤若望在中西文化交流史、中国教史和中国科技史上是一位不可忽视的人物。他以虔诚的信仰，渊博的知识奠定了他在中西文化交流史上的重要地位。

他继承了利氏通过科学传教的策略，在明清朝廷历法修订以及火炮制造等方面多有贡献，中国今天的农历是汤若望在明朝前沿用的农历基础上加以修改而成的“现代农历”。他还著有《主制群徵》、《主教缘起》等宗教著述。他以孜孜不倦的努力，在西学东渐之中成就了一番不可磨灭的成绩。

【早期经历】

1591年5月1日，汤若望于出生在神圣罗马帝国德国莱茵河畔科隆城的一个贵族家庭，父母都是虔诚的天主教徒。他出生时，父母抱他到教堂领洗，取名Johann Adam。到中国后，根据Johann Adam 的发音和当时的译法，取中国名为“汤若望”，还按古时中国习惯，取“道未”为字，出自《孟子》的“望道而未之见”。

时至今日，在波恩附近的吕符腾贝格（Lueftelberg）还有汤若望家族的古典城堡，这里青山环绕，景致幽静。汤若望在此庄园度过了幼年时光，并受到良好的教育。中学生活是在耶稣会创办的“三王冕”中学度过的，毕业时作为出类拔萃的学生被选送进天主教的高等学府——设在意大利的德意志学院。

1608年，16岁的他就离开家庭到罗马读书了。他先是学了三年哲学，接着又攻读神学、天文学和数学，先后共四年。1611年在罗马加入耶稣会，后来考入耶稣会创始人建的罗马学院，通过为期四年的神学和数学研究，以最优秀的成绩毕业并成为一名神父。

【明朝期间】

1618年4月16日，在从中国返欧的耶稣会法国修士金尼阁（Nicolas Trigault）的带领下，汤若望、邓玉函（Johann Schreck）和罗雅各（Giacomo Rho）等22名传教士，从葡萄牙的里斯本启航东渡。就这样，汤若望告别了欧洲故土，一生再未返回。

1618年10月4日，经过了五个半月的苦难历程，航船抵达印度的果阿，调整生活几个月。1619年5月，重新启程，金尼阁与邓玉函同乘一船，汤若望与齐惟才（Wenceslaus Kirwitzer）搭乘另一船，先后向中国南海方向驶去。两个月后，他们分别在澳门登陆。1619年7月15日，汤若望一行抵达澳门，时值由沈漼发起的“南京教案”平息不久，传教士们不得不暂时留在澳门圣·保禄学院里学习中国语言和文化。

1622年6月23日，耶稣会士布鲁诺（Bruno）、罗雅各和汤若望指挥炮手击退了入侵澳门的英荷联军。朝中耶稣会士的朋友们如徐光启等人，上奏神宗力邀传教士进京帮助朝廷，以挽回明朝颓势。但传教士们反对以此为借口进京，强调自己一方面不谙军事武器知识；另方面，此举亦与信仰不符。对此，李之藻劝说道：“你们利用这个称号，就像裁缝用针一样，针在缝制衣服的时候是有用的；用过之后，就将它搁置一旁不用了。当你们得到皇帝的允许，能够留在京城之后，就可以很容易地将剑放在一旁，而将笔拾起来。”于是，汤若望经由广州、江西、浙江等省，最后于1623年1月25日到达北京。

汤若望仿效当年的利玛窦，将他从欧洲带来的数理天文书籍列好目录，呈送朝廷，并在住所陈列从欧洲带来的科学仪器，供官员和学者们参观。

到北京不久，就成功地预测了当年10月8日出现的月食，后来又成功地预测了第二年（1624年）9月的月食。此外，他还采用一种罗马关于月食的计算方法，计算出北京子午圈与罗马子午圈的距离。为此，汤若望完成了测算日食和月食的《交食说》，印刷分赠给众官员并呈送朝廷。

汤若望将伽利略的文章翻译为《远镜说》

1627年夏，由于魏忠贤专权，北京的传教气氛不佳。同时，应教徒王征恳请，汤若望被派往西安接替金尼阁。他在西安城内建立了一座小教堂，除了开展宗教活动外，他始终坚持科学研究和著述工作。1629年，他用中文写了一本介绍伽利略望远镜的《远镜说》。此书图文并茂，从原理、结构功能和使用方法上详细介绍了伽利略式望远镜，成为中国科技史上关于光学和望远镜的奠基性著作，对后世应用有重要影响。汤若望和邓玉函是第一批把望远镜带进中国的传教士。但最终成功把望远镜带到北京并广为应用的，却是汤若望。

1630年（崇祯三年），由于邓玉函去世，主持修历的礼部尚书徐光启急需精通天文学的人才，故上奏神宗，力荐汤若望回北京供职于钦天监历局。在钦天监，汤若望协助徐光启编修《崇祯历书》，推广天文学，制作仪器。1631年，徐光启和下属首次用望远镜观看了日食。观测过后，徐光启叹为观止，在给皇帝的奏折中写道：“若不用此法，止凭目力，则炫跃不真。” 除此之外，汤若望还编写和翻译了大量书籍，内容大多集中在恒星交食方面。

汤若望在徐光启主持下参与测量并绘制了大幅星图的工作。他们绘制的星图“突破了中国两千年的传统”，“形成了现代中国星象的基础”。绘制时所使用的数据都是在徐光启主持下重新测定的。这幅星图“是近代恒星天文学理论和实践结合的产物。从此在星名表达方式、星座的组织和体制，恒星的测量和推算、星图的形制和表绘方式、星座星数的扩充等许多方面，改进了我国历史悠久的传统星图的形式和内涵。它使突出于世界天文学史的中国古星图，在欧洲科学革命时期发生了根本性的变化，成为一幅具有划时代意义的杰出星图。”他们绘制的大幅星图有两幅现存于罗马梵蒂冈图书馆。

1634年12月，在徐光启和汤若望主持下，经过十多年的辛勤工作，钦天监终于完成了卷帙浩繁的《崇祯历书》，共计46种137卷。《崇祯历书》是对中国传统历法的重大改革。它不理哥白尼、布鲁诺的日心说，坚持主张太阳率领八行星绕地球、地球大、太阳小。1639年1月6日，崇祯皇帝对汤若望等人的治历工作十分赞赏，亲赐北京南堂耶稣御匾一方，上面亲书“钦褒天学”四个大字。《熙朝崇正集》卷二载崇祯十一年，顾锡畴《礼部体准给匾钦褒天学疏》，谓：“如远臣汤若望创法立器，妙合天行，今推步前劳已著，讲解后效方新，功宜首叙。”

1640年，汤若望还同中国学者李天经合作，翻译了1550年德国矿冶学家阿格里科拉（Georgius Agricola）撰写的论述16世纪欧洲开采、冶金技术的巨著《论矿冶》（De re Metallica），中译本定名为《坤舆格致》。此书编成后，汤若望进呈给朝廷，崇祯皇帝御批：“发下《坤舆格致》全书，着地方官相酌地形，便宜采取”。但因明王朝迅速崩溃，该书未及刊行。

汤若望初入华时，正值明朝内忧外患之际，满洲努尔哈赤的勇兵悍将“非火器战车不可御之”。1642年（崇祯十五年），汤若望奉旨设厂铸炮。但他“竭力寻找借口，希望朝廷能原谅他不能从命。他坚持说，为战争制造武器与他的身份是不相符的，而且在造炮方面他仅有一点点书本知识，没有实践经验。但是他的申诉没有被接受，他不得不屈从于皇帝的命令。”从中可见汤若望内心的挣扎。但就凭着这“一点点书本知识”，他居然能在两年中铸造出铜炮20门。在此期间，汤若望不但造出了优质的大炮，还与中国学者焦勖合著了《火攻挈要》。

虽是处于明末的兵荒马乱之中，汤若望因其信仰，能泰然处之，为了不让《崇祯历书》木刻被毁，安然地守护在自己的教堂里；并且勇敢上奏神宗：“臣自大西洋八万里航海东来。不婚不宦。以昭事上主，阐扬天主圣教为本。劝人忠君、孝亲、贞廉、守法为务作宾于京，已有年所。曾奉前朝故皇帝令修历法，著有历书多卷，付工镌版，尚未完竣，而版片已堆积累累……”，因而恳请“仍居原寓，照旧虔修”。 字里行间都透露出汤若望虽走科学传教道路，仍然非常清楚自己来华的首要目的是传教。

【清朝期间】

1644年（顺治元年），清军进入北京。汤若望以其天文历法方面的学识和技能受到清廷的保护，被任命为清朝第一任钦天监监正，受命继续修正历法。

汤若望与顺治帝

汤若望多次向新统治者力陈新历之长，并适时进献了新制的舆地屏图和浑天仪、地平晷、望远镜等仪器，而且用西洋新法准确预测了1644年农历八月初一丙辰日食时，初亏、食甚、复圆的时刻，终于说服当时的摄政王多尔衮，决定从顺治二年开始，将其参与编纂的新历颁行天下。他用西法修订的历书（就是《崇祯历书》的删节版）被清廷定名《时宪历》，颁行天下。

北京城内的第一座大教堂（南堂）

1650年（顺治七年），清政府赐地在宣武门内原天主堂侧重建教堂。汤若望将利马窦建的一座经堂扩大，建成了北京城内的第一座大教堂（南堂），此处成为汤若望等神父的起居地。汤若望工作的地点则是在北京建国门附近的古观象台。在古观象台工作的传教士有50多人，汤若望是其中最主要的传教士。

汤若望深得摄政王多尔衮和顺治帝的信任，于顺治十二年（1655年）受封为通政使，晋一品，封赠三代。

1651年（顺治八年），顺治帝亲政后，汤若望不仅给皇太后治好了病，还给顺治的未婚皇后博尔济吉特氏治好了病。孝庄皇太后非常感谢他，请他参加顺治皇帝的大婚典礼。皇太后尊汤若望为义父，顺治尊称他为“玛法”（满语“爷爷”的意思）。顺治同汤若望的交往日益密切，以至超出君臣关系。顺治因为宠信汤若望，给他封了许多职爵：先加太仆寺卿，不久改太常寺卿。1654年（顺治十一年）赐号“通玄教师”。后又加封通政使，晋光禄大夫，升正一品。汤若望也经常出入宫廷，对朝政得失多所建言，先后上奏章三百余封。顺治帝临终议立嗣皇，曾征求汤若望意见。当时顺治帝因得天花，而当时朝廷中只有汤若望一人知道天花如果流行会造成什么样的后果，于是他就说一定要找一位得过天花的皇子来继王位，于是便有了后来的康熙大帝。

中西历法之争由来已久，吴明煊早在顺治十六年便上疏举报汤若望天算错误，结果反落了个“诈不以实”的罪名，险些被判了死刑。顺治十五年（1658）汤若望受一品封典，耶稣会传教士影响因而扩大，一时各地教徒增至十万人，终于引起冲突。康熙三年（1664），杨光先复上《请诛邪教状》，经议政王会议，翌年以数条罪名判处汤若望等人凌迟处斩。杨光先言汤若望等传教士有罪三条：潜谋造反；邪说惑众；历法荒谬。

康熙三年九月二十六日，清廷“会审汤若望，以及钦天监官员，翌年三月十六日，廷议将钦天监监正汤若望，刻漏科杜如预，五官挈壶正杨弘量，历科李祖白，春官正宋可成，秋官正宋发，冬官正朱光显，中官正刘有泰等皆凌迟处死。已故刘有庆子刘必远，贾良琦子贾文郁，宋可成子宋哲，李祖白子李实，汤若望义子潘尽孝俱斩立决。”

后因京师地震，汤若望遇赦，只杀了李祖白等5名钦天监官员，“时宪历”亦遭废止。杨光先乃出任钦天监正，吴明煊（明炫之弟）为监副，“复用大统旧术”。行之数年，误差日大。持新法之比利时传教士南怀仁等与持旧法之杨光先等交争不已，康熙七年（1668）十一月，特派员察勘两造实际观测，证明新法优于旧法。杨光先被革职，任南怀仁为钦天监副，于康熙九年（1670）复行时宪历。经过这场斗争，新法终于战胜旧法。

康熙钦赐汤若望通微教师奉旨宣教牌

1666年8月15日(康熙五年七月十五)，汤若望病死于寓所。1669年（康熙八年）十一月十六日，康熙又发布了对汤若望的祭文：“皇帝谕祭原任通政使司通政使，加二级又加一级，掌钦天监印务事，故汤若望之灵曰：鞠躬尽瘁，臣子之芳踪。恤死报勤，国家之盛典。尔汤若望，来自西域，晓习天文，特畀象历之司，爰锡通微教师之号。遽尔长逝，朕用悼焉。特加因恤，遣官致祭。呜呼，聿垂不朽之荣，庶享匪躬之报。尔有所知，尚克歆享。”汤若望得到彻底昭雪，恢复“通玄教师”之名，因原封号“通玄教师”的“玄”字为康熙帝名讳，而改封为“通微教师”。

春节手抄报全汇总（附1-6年级春节作文写作思路＋技巧＋范文）

放假啦~寒假作业里，手抄报或者关于春节、寒假的作文是躲不掉的，今天给大家整理了写作技巧，文末也有手抄报模板领取。

春 节

春节的含义

春节是指传统上的农历新年，俗称“年节”，中国人过春节已有4000多年的历史。人们在春节这一天都尽可能地回到家里和亲人团聚，表达对未来一年的热切期盼和对新一年生活的美好祝福。春节与清明节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。

春节的由来

最被普遍接受的说法是春节由虞舜时期兴起。

元前2000多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。

春节的传统民俗

扫尘---“腊月二十四，掸尘扫房子”，按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。

守岁---大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

拜年---拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。

贴对联---每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。

燃爆竹---即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。

吃饺子

北方年夜饭有吃饺子的传统，吃饺子是表达人们辞旧迎新之际祈福求吉愿望的特有方式。饺子就意味着更岁交子，过春节吃饺子被认为是大吉大利。另外饺子形状像元宝，包饺子意味着包住福运，吃饺子象征生活富裕。

春节的古诗词

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 —— 王安石《元日》

海日生残夜，江春入旧年。 —— 王湾《次北固山下》

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 —— 王安石《元日》

故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。 —— 高适《除夜作》

春节综合资料集

春节的由来与传说

春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。禾部》：“年，谷熟也：。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。

但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。

1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。

传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

春节传说之一：熬年守岁

守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。

守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。

春节传说之二：万年创建历法说

相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。

春节传说之三：贴春联和门神

据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。

春节的习俗

扫尘

“腊月二十四，掸尘扫房子”，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

贴春联

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。

贴窗花和倒贴“福”字

在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。

在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

年画

春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓墨重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。

随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。

守岁

除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

爆竹

中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。

拜年

新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。

春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。

春节食俗

在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名。

蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。

真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。

也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。

春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。

有关春节的参考图画

手抄报整体设计架构

手抄报完成图参考

春节为什么要贴春联，又有哪些风俗习惯，这位同学为我们详细的介绍了关于春节一些内容，让我们更加了解春节。

一幅春联、一首诗，一声祝福、一句问候，这幅手抄报设计的非常简单，也是同学们比较喜欢的风格。

春节来袭，进入腊月我们该做些什么呢？有哪些风俗？腊月二十三要祭灶、腊月二十四要扫尘……

“年”字是如何演变而来的，这幅手抄报为我们做了详细的介绍，这幅手抄报虽然看上去很简单，但是非常的漂亮，有被风吹的灯笼，有正在燃烧的爆竹，很有创意。

每到过春节为什么要守岁呢，为什么要把好好的福字倒过来贴、为什么要燃放爆竹，这些疑问都在中国年这幅手抄报里体现了出来。

简单的轮廓勾勒，简单的内容，小朋友这幅手抄报有一些“应付差事”的味道，不过排版上还是比较合理、也比较工整。

手抄报英语版参考

作文写作思路＋技巧＋范文

第一招 交代清楚“六要素”

既然是写事，那就必须把记叙文的六个要素交代清楚，即事情发生的时间、地点、人物，还有事件的起因、经过和结果。

第二招 选好材料

选择什么材料来写作文呢?

1.必须是发生在春节里的事儿。

2.一定是春节里发生的有趣的事儿。

3.也可以是春节里最可笑的事儿。

4.或者是春节里自己不明白的事儿。

5.或者是春节里的风俗习惯。

总之，就是春节里发生的你最想告诉大家的事儿。我们可以采用化大为小的方法，把"春节"具体划分为传统习俗、民间工艺等小的文化话题来写。像春节习俗中的吃饺子、"福"字要倒贴、贴对联、赏花灯、喝腊八粥，民间工艺中的年画、剪纸、中国结等内容都可以写。

第三招 写好细节

为了把事情写详细，写作文时，要围绕中心，把能体现中心的那些细节写具体，写详细。比如人物的语言、动作、神态、心理活动等。写作前，还要编写一个简要的习作提纲，对写作的结构布局进行精心构思、合理设计。怎样开头，怎样结尾，哪一段详，哪一段略，分别运用什么样的表达方式，写作前，应做到"心中有数"。以使写作过程有章可循，不再盲目与随意。

第四招 通过几个方面写事儿

有同学又说啦：“上面说的这些我都知道，可我就是写不够老师要求的字数，那该怎么办?”这也不难，我再告诉你几个绝招。

把标题《春节里的事儿》变成《春节二三事》。我就不信，你写两三件事儿还写不够老师要求的字数?

通过几个方面去写。比如《春节里的声音》，你可以写鞭炮声、看春晚、亲友们的交谈、走亲访友的汽车喇叭声等。

在指导孩子写作的过程中，家长的主要作用是引导，除了知道以上这几招之外，还要注意指导方法，每个年级的孩子都不同哦：

1-2年级只要孩子张嘴说，就要给予肯定

好作文绝对不仅仅是单纯的好词好句的累积，而是一种思维的传递。孩子进入小学，家长就要引导孩子有逻辑地说话。比如，家长带孩子去公园玩，孩子说玩得开心，家长可以一起帮他回忆玩什么最开心，引导孩子找出自己说话的重点，围绕中心再展开交流。

由于低年级的孩子水平有限，家长可以在孩子练习写作时给予帮助，让孩子先口述表达观点就是不错的方法，建议家长把孩子口述的内容写到博客上，用这种方式让孩子感受到家长的重视，从而受到鼓舞和肯定。

尽可能的让孩子自己写出来，就算是很短的拼音加汉字的句子也好。孩子写作时，家长要陪在孩子身边，等孩子写完句子，要跟孩子一起研究他的“作品”，帮孩子明确中心思想。

仿写也是锻炼低年级孩子写作的不错方法。家长可以买低年级孩子容易理解的小诗歌让孩子仿写，“哪怕是孩子只改了诗歌中的几个词，家长也要及时给予肯定和鼓励。”

低年级孩子的写作水平有限，只要敢张嘴说，家长就要肯定他，鼓励他。学习是一个漫长的过程，不要过于心急。”

3~4年级别着急，从阅读开始

阅读能让孩子接触到一个从未认识的世界，也能让孩子对生活更有感悟。孩子进入三年级，会正式开始写作文，刚开始的一段时间，家长可以先拿一些范文让孩子仿写，慢慢地就要抛开范文，写属于自己的东西。

孩子在仿写范文的时候，家长要与孩子一起分析范文的立意，还要帮助孩子一起开拓思维，寻找另外的立意和角度。真正的教育，是一门慢艺术，家长别着急，让孩子从阅读开始学习写作文。

然而，如果家长把作文当“任务”压给孩子，必然会禁锢住孩子的思想，在家长指导孩子写作文的过程中，家长切勿给予过多的“条框”，应该让孩子写自己所想的，自己所深知的。

家长要引导孩子重视实际生活，把读书作为实际生活的一部分，将书中的内容和所领悟到的东西融入到生活中，重新认识生活后，再将自己体会到的生活落在笔头上。

5~6年级家长要降到和孩子同一水平

到了小学高年级，孩子已经有了一定基础的词句积累，这个时候，家长一定不要给孩子施加太大的压力。“如果家长看见孩子写作文就着急，这种情绪就会传染给孩子，让孩子有畏难心理，如果家长无法控制自己，就姑且放手，让孩子自己写吧。”

在家长陪伴孩子写作文时，一定要放下自己的架子，成为孩子的朋友，把自己的水平降到与孩子的同一水平。家长要学会发现和肯定孩子的优点，及时地表扬他。家长指导孩子写作文时，是引导而不是强求，孩子无法接受家长的指导方法，反而会出现预想的反效果。用孩子的视角来看孩子，家长就会发现，孩子身上很多的闪光点。

一年级

范文（一）

今天是大年三十，小朋友们都穿着新衣服，打着灯笼在一起玩儿。

小朋友们的灯笼各种各样，有荷花的，有小鱼的，有老虎的……大家都叽叽喳喳地讨论谁的灯笼最好看?谁的灯笼最亮?

小朋友们都开心地说着、笑着，因为他们都长大了一岁。

范文（二）

春节到了，家家户户贴上了春联，挂上红灯笼，到处喜气洋洋。小朋友们戴上新帽子，穿上了新衣服、新鞋。看呀！小朋友有的打鼓，有的放鞭炮，有的扭秧歌，欢天喜地过大年！

春节真热闹啊！

二年级

范文（一）

春节到了，爸爸、妈妈、爷爷、奶奶、姥姥、姥爷、舅妈、舅舅还有妹妹都回来了，现在是大年三十，外面还在下雪，而且下的特别大，可是我们一点都不怕冷。

姥姥、姥爷、奶奶、爷爷在屋里包饺子、炸丸子；舅舅、舅妈在门口贴上了大福字，还挂了两个大红灯笼、贴了一对对联；我和妹妹先换了新衣服，再放鞭炮，妹妹放摔炮，我放窜天猴、花蝴蝶……，我先放窜天猴，窜天猴嗖的一下就飞上了天空跑不见了。窜天猴放完了，该放花蝴蝶了，花蝴蝶先在地上盘旋了几圈，慢慢的飞上了天空。等到把所有的炮都放完了，我和妹妹才跑回家，正好吃饭了，今天吃饺子、丸子、鱼、虾……，好丰盛呀！

晚上8点我们全家都围在电视边看春节联欢晚会，好热闹的新年呀！

范文（二）

转眼间，一年即将过去。又是过年的时候，每个人的脸上挂着笑容，喜气洋洋。

爸爸在忙碌地挂着又大又红的灯笼，一对灯笼好像一边咧嘴笑一边在说话呢！我只想再挂上一对灯笼，让它们聊的更欢。趁现在还早，我和妹妹一起去买了对联和福字，顺便买了些烟花准备一起放。跟爸爸一起认真地把对联贴好，再把福字贴在大门上，调皮的我们还把福字贴在灯笼上，笑的大家合不拢嘴，顿时门口有了新年的氛围。

妈妈买了一大箱礼物，准备过年走亲访友，不知道有没有我和妹妹的份呢？好，不管这么多了。我连忙把鞭炮拿出来，点上火，“啪啪啪......”妹妹吓的捂住耳朵。本还想再放一个鞭炮，妹妹拉住不让放了。接着，又把烟花拿出来，妹妹急忙跑到房里躲起来了。看着窗外，“好美呀！”妹妹叫起来。忽然不远处传来一阵喊声：“过年了，过年了！”我们一家都笑了。

新年到了，我很开心，因为又长大了一岁，在新的一年中，我要更加认真努力学习。

三年级

范文（一）

中国历来就有灿烂的传统文化，有端午节，清明节、国庆节……其中，我最喜欢的就是过春节了。

大街上到处张灯结彩，人们忙着买对联，办年货，迎接春节的到来。每当过年时，我们小孩子都穿着新衣服，戴上新的帽子，大人们的脸上露出幸福和满意的笑容。大年三十吃团圆饭，欢天喜地过大年。到了晚上，大人们有的在打麻将有的打扑克，还有的在吃瓜子，聊天话说不完似的……小孩子们都喜欢放烟花，胆大的孩子去点火，胆小的孩子在后面看。烟花是五颜六色的……就这样玩啊玩！玩得可开心啦！

玩了很久，才依依不舍的离开小伙伴们各自回家。我心里想：“要是天天过春节就太好了！”

范文（二）

每到春节，是我最快乐也是最喜欢的日子。

家长会发钱，烧好多美味的东西。比如烤鸭、烤鸡、烤鹅、红烧排骨、鱼汤……

爸爸、妈妈会带我去拜访亲人朋友。在这一天里我可以穿自己喜欢的衣服或是鞋，高高兴兴地玩耍，不受任何拘束，晚上还可以放烟火棒，看很久电视，随便看什么节目，不过爸爸和妈妈说了最好看春节晚会，因为过年嘛，当然看关于过年的节目。

我们小孩子都喜欢春节又可以吃，又可以喝，谁不喜欢？就连大人也喜欢。因为可以放假呀！

春节，每个人都喜欢，无论是小孩子还是大人，我爱你！春节。

四年级

范文（一）

春节的气息从屋外的灯笼展现了出来。妈妈和婆婆正在厨房里忙着准备下午茶。而我呢，就和爸爸及弟弟在客厅打扫卫生，因为平时我们都很忙，根本抽不出时间来打扫房子。

农历的除夕，全家人围坐在象征团圆的桌子旁，吃着丰富，美味的食物，如香味四溢的年糕和各种传统美食。接着，令人高兴的时刻到了，妈妈和爸爸分别给我和弟弟压岁钱。哇！厚厚的红包呀！

年初一早上，我们便随同父母到亲戚朋友的家拜年。这一趟下来，又是口袋满满。过后，爷爷和婆婆又给我和弟弟各50零花钱，让我们拿来买自己喜爱的东西。

农历新年是华人一年中最重要的节日，我们应该把它保留下来，并且继续发扬下去。

范文（二）

生活中的传统文化有很多，比如：过年放鞭炮，重阳节登高等。

我们中国人最为重视的一个传统节日……对，是春节。

过春节的时候大家都要贴对联、贴福字，还要倒着贴，意思是幸福来到了我们身边。春节吃饺子。饺子是“交子”的意思，是旧年向新一年的过渡和交替。古人以前还会包一个钱币在饺子里面，谁第一个吃到钱饺，谁就会在新一年中有福气，可现代人觉得钱币太不卫生了，就改为包糖了……

过春节为什么要放鞭炮呢？原来在很久以前有一只年兽每到过年就来吃人了，一次能吃一村子的人呢！大家可怕它了！有一年，年兽又来吃人了，大家都跑到昆仑山。这时一位年迈的老人却拿来红纸做春联，拿来稻草做鞭炮，还拿来蜡烛做灯笼，年兽一看见这些东西吓得魂飞魄散。从此，年兽再也不敢到人间来了，但人们怕它再来人间吃人，便在大年初一放鞭炮。

五年级

范文（一）

我盼啊盼，终于盼来了春节。

奶奶在准备年夜饭，有香甜可口的宫爆鸡丁和糖醋鱼、香喷喷的辣子鸡、粘粘的年糕，以及我们福州有名的小吃“芋泥”、“肉燕”等好吃的，真是“满汉全席”！馋得我口水都流下来了。

妈妈带我去买新衣服，我太开心了。在去的路上，我情不自禁地跳起了舞，街边的人都被我的舞姿吸引了，感觉自己就像个小明星。到了超市卖儿童服装的地方，各式各样的服装绚丽多彩看的我眼花缭乱，有的唐装上面绣有龙，有的上面有各种卡通图案，如喜羊羊、米老鼠、迪比狗等，我最喜欢唐装因为上面的龙，栩栩如生，非常漂亮！

买完衣服回家了，看见家家户户都贴春联，我家也不例外，我家贴的是我爸写的“爆竹四起接五福，梅花一支报三春。”说起春联它可跟“桃符”有关系哦，下面我就来说说吧，春联起源于桃符(周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板)。清代《燕京时岁记》上记载：“春联者，即桃符也。”后蜀主章逊题桃木板，“新年纳余庆，嘉节号长春”。这便是中国的第一副春联。直到宋代桃符由桃木板改为红纸，叫“春联纸”和“春联”。现在知道了吗？

新年的钟声敲响了，我们迎来了新年的第一缕曙光！

范文（二）

“噼噼啪啪……”这个声音把正在做美梦的我惊醒了。怎么了？哦！我恍然大悟，原来今天是我国的传统节日——春节！

突然，一阵香味飘到了我的房间里，诱人的香味吸引着我，像一只小馋猫闻着香味来到厨房门外。

只见妈妈在厨房里忙得不可开交，汗水淋漓。走进一看，哇！妈妈正在做一年难得吃一次的年菜之一，也是我最爱吃的“红烧猪腿。” 首先，妈妈用滚烫的热水把它煮一遍，把它放进盆里，抹上金黄的蜂蜜。然后放进热油锅里炸，白嫩嫩的猪腿变成了金灿灿的黄色。现在都这么香了，待会儿还用说吗？最后，妈妈把八角、麻椒、酱油、草果、姜等食材和猪腿一起熬制。猪腿变成了好看的棕色，让人看了想吃，吃了还想吃，口水流不停。

盼呀盼……都吃完饭了，怎么还不发红包？突然出现一个红包在我眼前晃悠，对我这个小财迷，两眼都发光了。原来是叔叔向我发红包了，手一边摸着我的头一边祝福着：“祝乖侄女学习更上一层楼，身体健康，平平安安！”我回敬道：“也祝叔叔身体健康，工作顺利！”在这天，每个人都互相对对方说着祝福语，年味十足！

午夜的钟声敲响了，鞭炮声震耳欲聋，天空上的烟花眼花缭乱、绚丽多彩。家家户户伴随着鞭炮声、祝福声、欢笑声过完了这个意义非凡的春节！

六年级

范文（一）

春节是指中国传统文化的农历新年，俗称“过年”。它是我国民间最隆重，最热闹的一个传统节日。春节要举行的活动可多了，有放鞭炮、贴对联、闹元宵、拜年、发压岁钱、守岁等有趣的活动。

我最喜欢的活动是放鞭炮和烟花。为什么要放鞭炮呢？这就关系到了我们的民间故事了。传说以前有一只怪兽叫年，每次过年的时候，它就从山洞里跑出来，到村子里去吃人。后来，人们发现年怕红色的东西和巨大的响声。于是，每次过年，人们就往门上贴对联，在空地上放鞭炮。从此，年再也不来了。我知道了这个传说后，我就下楼去放鞭炮了。

我拿出珍藏已久的摔炮，和小姨舅舅一起去玩了。我觉得一小个摔炮不太响，于是，我拿起一包，“嗖”一声扔了出去，摔炮爆了。我正觉得起劲，可是，地上的另一个鞭炮被弹飞了，还飞到了水池里，我的脸上立刻变得哭笑不得。再说说烟花，一朵朵烟花展开了花瓣，中间的图案千奇百怪，可真有意思。春节不但有很多好玩的，还有许多好吃的。春节要吃的有春卷、饺子、年糕、糍粑、青团、干果等，可好吃了。

我在春节中最爱吃的，当然是美味可口的饺子了。饺子长得白白胖胖，真像一个可爱的胖娃娃。饺子的味道也不错，一口咬下去，肉馅的味道就在整个嘴里散开，可美味了。做饺子也很有趣，先把饺子皮摊在手上，用勺子把肉馅放进去，再涂半圈水，包起来，折两个褶皱，一个饺子就成形了。饺子的馅有很多种，有韭菜猪肉的、玉米鸡肉的、芹菜牛肉馅的，可好吃了。

春节是多么有趣，不仅有好玩的活动，还有美味的佳肴，我真希望春节早点来到！

范文（二）

“啪！啪！啪！”大街上的鞭炮敲响了新年的时钟，震耳欲聋，洋溢着喜气．小孩子们纷纷放起了爆竹。鞭炮爆竹声混成一团儿，冲破云霄。瞧，时间如流水，转眼把我们带入了红火的春节。看，家家户户都挂上了对联，贴上了美丽的窗花。每个人脸上都洋溢着春节的喜悦。回想那年的春节，可真是有滋有味啊！

那天吃完饭后，爸爸拿出爆竹和我们走到楼下。爸爸拿出了打火机，对准导火线一点，那火便燃烧起来，火苗迅速地跑呀跑，迫不及待地来到爆竹旁边。

“啪”爆竹开爆啰，我们一溜烟地跑到了门后，捂着耳朵。那爆炸声依然噼哩啪啦呼响个不停。我心里竟有一丝兴奋，就好像沉浸在一段美妙的音乐中无法自拔，四周乐声奏鸣，人就像身处在一片繁荣昌盛的仙境，真是热闹极了。

我们又回到家中，洗了一个热水脚，这是我们老家的习俗，大年三十下午洗个脚去除烦恼，脏东西。希望来年平平安安，健健康康。

到了晚上8点，我们全家准时打开电视，开启了春节联欢晚会的大门。春节联欢晚会已成了春节的一个习俗了。不仅能欣赏魔术、小品、歌舞、杂技等，还能收到祝福，欢乐，幸福……当迎新的钟声敲响时，我们中国人民满怀激动地呼喊着：“新年到了！新年到了！”啊！新年多么美好啊！它象征着旧的一年已经过去，新的一年又拉开序幕。

我兴奋地在家中来回地跑着，抑制不住自己喜悦的心情。当我跑到阳台边时，突然，烟花飞上天空，在一瞬间，炸开了，有的像无数颗流星，有的像五光十色的花朵，有的如闪亮的大衣，还有的如金色的太阳，把大地照得如同白昼一样。多美呀！

春节，在这一天，让我们扬帆起航，共同迎接新年的到来！

谈谈农历的由来及演变

农历是一种以月相和节气为基础的日历体系，也被称为阴历或旧历。它在中国等东亚国家拥有悠久的历史和广泛的应用。农历的历史可以追溯到古代中国，其发展演变经历了一个漫长而复杂的过程。

最早的农历可以追溯到公元前14世纪的商朝时期。商朝时期的农历称为“夏历”，一年分为12个月，每个月以朔（即月初）为始，以晦（即月末）为终，每月的长度约为29或30天。由于月相变化的周期为29.5天左右，因此每年的长度不固定，一般在354-384天之间。这种农历的使用在中国历史上延续了很长时间，甚至一直到明清时期仍然有使用。

在春秋战国时期，由于各地使用的历法不同，为了统一标准，鲁国大夫郑国提出了一种新的农历——“周历”，它以冬至为年初，将一年分为12个月，每月以朔为始，以望（即月中）为终，闰月不定。这种历法得到了当时鲁国君主的支持，被称为“鲁历”，并被广泛使用。

到了汉朝时期，由于历法的混乱和不统一，汉武帝下令成立了太初历法，将鲁历做了一些改进和修正，成为了“太初历”。这种历法将一年分为12个月，每个月的长度为29或30天，闰月不定，但规定闰月的方式比较复杂。太初历的使用推广了很长时间，在唐朝时期达到了顶峰。

唐朝时期，农历的修正和改进也达到了一个新的高度。唐玄宗时期，魏征和李淳风先后制定了两种新的历法——大衍历和开元历。这两种历法在太初历的基础上，增加了数学计算和观测天文的方法，使得农历的精度和准确性得到了大幅提高。

我国在农历的基础上还生出了二十四节气，用来指导农作生产，每一个节气都意味着气候的变化，相应的节气都有相应的农作生产，比如惊蛰就是地下冬眠的虫子要从冬眠中醒来了。比如霜降，农村有句老话叫做：“霜降不割禾，一天落一箩”。什么意思呢，就是说，如果霜降到了还没有割禾，那么一天稻谷会掉落一箩筐，所以稻谷一定要在霜降之前收割完成。所以二十四节气与我们的生活息息相关，它指导着农民们进行相应的农事活动。

总之，农历经历了一个漫长而复杂的历史过程，从商朝时期的夏历，到周历、鲁历、太初历，再到唐朝时期的大衍历和开元历，不断地修正和完善，最终形成了今天我们所熟知的农历体系。虽然现代社会已经使用公历为主，但农历在中国等东亚国家仍然有广泛的应用，特别是在农业、传统节日等方面，仍然具有重要的作用和影响。

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