罗盘定方位(楼房罗盘定方位)

罗盘的使用方法

罗盘分天盘、地盘、 人盘，罗盘的二十四山有三层， 最里面是地盘, 中间叫人盘，最外面叫天盘。地盘是用来格龙定向。 天盘据说是杨公发明的，人盘据说是赖公发明实现了天地人三盘。天地人三盘也称为正针、中针、缝针。正针就是地盘二十四山, 因为它在最里面。 中针是人盘二十四山, 因为它在天盘和人盘的中间。缝针就是天盘的二十四山, 因为它在最外面。地盘用来格龙定向, 因为它的方位非常符合八卦， 壬子癸都是北方。但是如果用天盘的话就会发现山就不一定是指北方，可能就是在东北方，所以立向一定要用地盘。 而中间的人盘主要是用来消砂, 天盘主要是用来纳水。

二十四山分阴阳，罗盘上二十四山有红色和黑色的字，这样进行的区别二十四山的阴阳是通过纳甲来的。

做园林怎么能不懂风水规划？

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风水，为设计师镶上飞翔翅膀！！！

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为满足社会从事城市规划设计、建筑设计、环艺设计、园林景观设计、植物租摆设计、花艺设计、园艺设计和室内设计等相关行业设计师学习风水的需要，中国玉尺堂风水学院、北京杨筠松堪舆文化研究所和北京园易园林景观规划设计有限公司决定：自2017丁酉鸡年每季度在美丽首都北京举办“杨公风水——园林风水规划设计师”传承弟子班（高级）培训班，学习全过程由杨公风水三十八代传人和北京园易园林景观规划设计有限公司创始人许国远老师讲解，敬请各位关注招生信息，踊跃报名。

园林风水造园理念

规划，规者，有法度也；划者，戈也，分开之意。

园者，圃之樊，其内可树木也。筑山，理池，莳植之地；循道法自然，天人合一之规，造虽由人作，宛自天开之境。

易者，宇宙之体，日月之象。《周易·系辞》 ：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”“易与天地准，故能弥纶天地之道，仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。”

故而，“园林风水”者，替“天”行道，为“地”差使，遵易之哲学思维，循风水之阴阳观、五行观、天人观等术理，仰观天文，俯察地理，以园林树木花卉为兵“设阵”布园，为自然而设计，为人而设计，为地而设计，以求“天、人、地”之和谐。铭曰：“园林风水造园理念”

园林风水规划设计含义

园林风水规划设计是指运用风水学理论思想对项目地进行具体的风水空间规划或总体设计，综合考虑政治、经济、历史、文化、民俗、地理、气候、交通、园林植物阴阳、园林植物生态场、园林植物五行、八卦方位等多项因素，完善设计方案，提出规划预期、愿景及发展方式、发展方向、控制指标等理论。

园林风水规划设计内容

城镇发展战略园林风水规划设计、总体园林风水规划设计、分区园林风水规划设计、村镇园林风水规划设计、城市园林风水规划设计、居住区园林风水规划设计、企业工厂园林风水规划设计、写字楼园林风水规划设计、修建性详细规划设计、控制性详细规划设计、历史文化名城保护规划设计、风景名胜、旅游规划设计。

园林风水培训宗旨

为适应拨乱反正的需要，培养既有风水理论造诣又有丰富风水实战操作技能和规划设计的郭杨唯物辨证园林风水规划设计师，以扭转当今社会江湖“风水”泛滥现象，使全社会能彻底了解利国利民的郭杨唯物辨证风水，为建立一个人与自然和谐环境做出贡献。

一、 “杨公风水-园林风水规划设计师”弟子班（高级）学习提纲

一、“杨公风水”入门要诀

1、学习使用罗盘

2、步砂量水标准尺

3、七十二龙五行速记法

4、四大水口要领掌握

5、步砂量水四局配十二宫标准尺

6、杨公风水术操作程序

二、“杨公风水”罗盘的认识与使用

（一）内盘（地盘、正针）

1、十二支气的界限与五行（一干或纬辅二支）

2、七十二龙（挨星）的挨排

3、六十透地龙的错误

4、磁针方位

（二）外盘（天盘、缝针）

1、双山与十二地支的关系（一干或一维辅一支）

2、双山五行与日景

3、相对日景方位

（三）中盘（人盘、中针）

1、人盘双山与天盘双山和地盘十二地支气的关系

2、十二天星

3、相对极星方位

三、中国风水发展简史

1、原始风水

2、氏族风水

3、殷周的龟卜、卜筮

4、秦汉八宅相宅相墓

5、晋·郭璞唯物辩证风水（皇家风水，势为难，形次之，方又次之）

6、唐·郭璞唯物辩证风水（全民风水包括皇家。以方为上，势与形次之）

7、明代多元化风水——江西派和福建派

8、清代迄今的江湖风水

四、郭璞《葬书·原著》的简要内容

（一）生气的概念

概念：生气是五土（所有元素，包括没有发现的在内）生气，气生水即元素和水的混合物的总称。

功能：发生宇宙的万物，包括星球在内。恒星是五土（元素）生气，不生水，因而五土的运动而不变化，相互摩擦而产生的高温生气，挥发恒星外而生水，以发生万物。以唯物辩证的三法则（对立面的斗争和统一法则、质量互变法则、否定的否定法则）推论，恒星温度不断升高到一定程度，要发生爆炸。我们构建和谐社会，非但可以延长人类的生命，同样可以延续宇宙星球的生命。其它万物（包括其它星球）是五土（元素）生气，气生水。

（二）风水的概念

唐宋时期：气行也，因地之势，气聚也，因势之至，古人聚之使不散，行之使有止，谓之风水。

宋元明时期：经曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，谓之风水。

清代至今：《辞海》风水又称堪舆，一种迷信。

（三）郭杨唯物辩证风水是乘生气

1、生气是普遍存在于宇宙

2、万有引力与诸星球内在引力的关系

3、假设生气与地心引力分为两个概念比武

4、山脉（龙脉）是生气在地中发生发展运动变化作用于地表的表现形态。

（四）补充内容

1、风水的范畴

2、风水的效果

3、详解“本骸得气，遗体受荫”

4、何为“五不宜葬”？

五、《青囊奥语·原著》详解

（一）消纳砂水外四局

坤壬乙文曲从头出，艮丙辛位位是廉贞。

巽庚癸俱是武曲位，乾甲丁贪狼一路行。

（二）左行为阳，右行为阴

1、歩砂量水标准尺的左右行。

2、龙水交汇的左右行

3、龙水各分阴阳的左右行

（三）龙水交汇合玄空内四局

乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰。

斗牛纳丁庚之气，金羊受而癸甲之灵。

（四）珠宝与火坑

1、何谓颠倒五行与颠颠倒五行

2、以七十二龙格龙乘气为珠宝

3、以正五行格龙乘气为火坑

（五）金龙，一经一维的妙用

1、入山观水口，登穴看明堂。

2、金龙（测水口），一经（格来龙），一维（坐穴定向）

六、《玉尺经·原著》简要内容

1、胎水、胎养水主出秀士

2、养水、养生水主发丁

3、冠带水主顶戴功名

4、冠带水、临官水主功名利禄

5、临官水、帝旺水主财禄

6、沐浴水主

7、衰水主衰退

8、病水主病害

9、死水主黄泉

10、墓水主绝嗣

11、墓绝为八煞

二、学习程序

1、入门学习:凡对风水术无基础的学员，依照初级班学习课程，学习五天。三天三夜理论课，二天野外现场教学。

2、终生学习：一次交费，终生学习，每期风水班都可参加学习（不再收费）。终生学习是理论与实践的综合学习，除自学理论外（随问随答），另分期组织考察团对唐宋元明清的古建筑进行风水考察点评研究，达到“青出于蓝而胜于蓝”的境界，以期将郭杨风水现代化、科学化。

三、学习费用

26800元/人（传承弟子班--高级）

（注：“传承弟子班”的学员免费学习价值8800元的“实战操作班”（高级）课程；实战操作班（高级）学员补交18000元即可升级传承弟子班，两者结合方为大道。）

（注：以上费用含讲课费、会场费、内部资料费、相关设备费、考察费、工作餐等）。住宿统一安排，费用自理。：

四、报名条件

1、只招收规划设计、建筑设计、环艺设计、园林景观设计、植物租摆设计、花艺设计、园艺设计和室内设计等与之相关的从业者，其它社会人士一概不收，敬请谅解。

2、名额：每期招生学员15名，超额延下期。

五、报名办法

微信报名即可（许国远院长二维码）：

（注：微信联系时请注明：“我要学风水”）

六、汇款信息

中国工商银行北京广安门樱桃园支行

户名：许崇昌

账号：621226 020010 3027302

七、学习时间

八、学习与报名地址

中国.赣州

中国.赣州

中国.赣州

负责人：许院长

电话： 13811213678

E-mail：1780208869@qq

附件

“杨公风水-园林风水规划设计师”实战操作班（高级）学习提纲

（一）“风水”含义

（1）生气的概念

概念：生气是五土（所有元素，包括没有发现的在内）生气，气生水即元素和水的混合物的总称。

（2）风水的概念

唐宋时期风水概念：气行也，因地之势，气聚也，因势之至，古人聚之使不散，行之使有止，谓之风水。

宋元明时期风水概念：经曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，谓之风水。

清代至今风水概念：《辞海》风水又称堪舆，一种迷信。

（3）郭（璞）杨（筠松）唯物辩证风水是乘生气

1、生气是普遍存在于宇宙

2、万有引力与诸星球内在引力的关系

3、假设生气与地心引力分为两个概念比武

4、山脉（龙脉）是生气在地中发生发展运动变化作用于地表的表现形态。

（二）“风水规划设计”含义

风水规划设计是指运用风水学理论思想对项目地进行具体的风水规划或总体设计，综合考虑政治、经济、历史、文化、民俗、地理、气候、交通、植物阴阳、植物生态场、植物五行、八卦方位等多项因素，完善设计方案，提出规划预期、愿景及发展方式、发展方向、控制指标等理论。

（三）“风水规划设计”内容

风水规划设计内容包括：城镇发展战略风水规划设计、总体风水规划设计、分区风水规划设计、村镇风水规划设计、城市风水规划设计、居住区风水规划设计、企业工厂风水规划设计、写字楼风水规划设计、修建性详细规划设计、控制性详细规划设计、历史文化名城保护规划设计、风景名胜、旅游规划设计。

（四）“风水规划设计”目的

科学规划项目设计，达到人与自然、人与环境的和谐共存

（五）植物的阴阳五行及功能

1、植物的阴阳

2、植物的五行

3、植物的功能

（六）如何利用植物打造建筑园林旺盘

1、植物旺盘的原则

2、植物旺盘的方法

垂直绿化法、造门法、木石配套法、相生法、相克法、尺度法、吉祥物法、堪水法

（七）如何利用植物化煞

1、教堂与寺庙

2、地铁与隧道

3、菜市场

4、发射塔

5、垃圾站

6、医院

7、路冲煞

8、剪刀煞

9、尖角煞

10 、变电站或高压电塔

（八）风水罗盘操作方法

1、罗盘持法与观察位置

2、罗盘定中线

3、罗盘定方位

（九）建筑座向的确定

1、建筑座向的重要性

2、判断建筑座向的依据

3、园林景观建筑如何定向和立向

（十）五行的生克制化

1、五行相生关系

2、五行相克关系

3、五行相乘关系

4、五行相侮关系

5、五行与方位生克关系

6、五行与五脏生克关系

7、五行与颜色生克关系

（十一）玄空风水精论

1、 玄空释义

2、 河图洛书

3、 先后天卦

4、 三元九运

5、 阳宅定向

6、 阳宅立向

7、 二十四山

8、 紫白飞星

9、 飞星布盘

10、宅运煞星

11、阳宅气口

（十二）玄空风水法则

1、 旺山旺向

2、 双星会向

3、 双星会坐

4、 上山下水

5、 收山出煞

6、 反吟伏吟

7、 飞星合十

8、 三般卦理

9、 七星打劫

10、城门决法

11、地运入囚

（十三）玄空飞星

1、八卦类象

2、九星旺衰

3、双星论断

4、组合原则

（十四）玄空要论

1、 阳宅外事

2、 阳宅内事

3、 改换宅运

4、 论制化法

5、 宅运催吉

6、 宅与命运

7、 楼宅数理

8、 命宫喜忌

9、 向口生克

10、借生气法

11、排龙立穴

12、宅运图解

13、阳宅三十则

14、从师随笔

九、未尽事宜，另行通知。

中国玉尺堂风水学院

北京杨筠松风水文化研究所

北京园易园林景观规划设计有限公司二0一八戊戌狗年乙丑月

中华风水宗师——杨救贫

杨救贫，名益，字叔茂，号筠松。《江西通志》载：“筠松，窦州人。唐·僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢破京城，乃断发入昆仑山。步龙一过虔州，以地理术行于世，称救贫仙人是也，卒于虔，葬于中药口（《江西通志》、《赣州府志》、《于都县志》都有记载）”。《钦定四库全书》子部“提要”又载：“筠松名益，赣州人。”

许院长考证杨公仙迹

授课老师简介

姓名：许国远

职务：院长

杨公风水38代传人、花卉园艺师、园林景观设计师

中国玉尺堂风水学院 院长

北京杨筠松堪舆文化研究所 所长

中华木子兵法（北京）研究分院 院长

北京东方华脉风景园林风水规划设计所 所长

北京园易园林景观规划设计有限公司 总经理

专业方向：风水设计、园林设计、园艺设计、农艺设计

研究领域： 园林园艺农艺规划设计中风水文化应用

许院长学术恩师

许院长荣誉证书

许院长大学授课

许院长指导学员学习

许院长带领学员野外教学

许院长与挪威建筑学院学生交流风水在建筑设计中应用

许院长在2011年”世界风水文化大会“与法国风水师交流

许院长受邀CCTV央视网”华人会客厅“做风水报告

中国·玉尺堂风水学院

CHINA ·YUCHITANG FENGSHUI INSTITUTE

中国·玉尺堂风水学院是中国首家设计师风水实战军校，直属北京杨筠松堪舆文化研究所旗下的培训机构，是以风水研究、风水考证、风水传承和设计师风水培训为主，为中国设计师定制的专业化风水培训学院。本学院由国内高等院校著名风水文化、地理文化研究学家、教授，以及民间团体资深风水文化研究专家，及中国风水文化第一村杨公嫡传弟子曾、廖后人联合组成。

中国·玉尺堂风水学院因应天地使命，遵易之哲学思维，循风水之阴阳观、五行观、天人观等术理，仰观天文，俯察地理，启蒙教化匠人，研习杨公风水之术，传承华夏堪舆文明，本着学活、活用、融汇、贯通的教学精神，达到精学实用，知行圆融的境界。

学院发源于唐代国师中华风水宗师——杨筠松风水术之深厚底蕴，蓬勃于华夏千年文明之智识，以“融通匠人心性，传承华夏堪舆”为宗旨，汇聚四海之友，结缘五方之士，遍天下桃李万人，成当代风水学之塾之最也。

学院校徽

学院校训

观天察地，筑山理水

学院定位

中国首家设计师风水实战军校

学院精神

传承杨公文化，弘扬救贫精神

学院使命

为甲方规避风险、创造价值！

学院理念

观山水、察地脉、晓阴阳、转乾坤

审规划、理思路、解难题、切方案

学院价值观

成就设计师——致力于每一位设计师的满意与成功

招生条件

从事城市规划设计、建筑设计、环艺设计、园林景观设计、植物租摆设计、花艺设计、园艺设计和室内设计等相关行业的设计师进行培训。

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（图文是杨公风水原创供稿，感谢原作者辛苦整理，版权归原作者所有，仅供学习交流！）

民俗文化之新屋入住：据说用这种方法图个吉利，能够顺风顺水

我国很多地方一直有一个习俗在流传着。

新建立、新入住的房屋（笔者注：也包括租房，新入住的情况）一定要举行一定的仪式才能入住，这样才会入住的顺风顺水，吉利非常。通常有如下仪式：放鞭炮、拜四角（祭四方）、其他方法。

放鞭炮是最简单粗暴的庆祝吉利的方法。

虽然，这里的放鞭炮也是有讲究的，即讲究在房屋的中央放鞭炮为佳。这当然难不住任何一个正常人。

不过现在好多地方，是禁止在城市放火药鞭炮的，这个时候，理论上是可以用电子鞭炮代替的。

尽管如此，如果声音太响，持续太久，依然会被投诉的。

据说鞭炮一开始用来驱赶年兽，后来被用于各种庆祝活动

为了稳一点，可以用另一种相对先进一点的方法，那就是拜四角。

拜四角的方法，又分为简单方法和复杂方法两种。

1、简单方法

在房屋中央放置火盆一个，火不要太大，注意安全。

双掌从火焰上方掠过，掌心向下。双掌每过一次火，双手合十，闭目，在心中说一句吉利的语言，比如大吉大利，一切顺利，勤劳致富等等……重复过火说吉利话的过程，三、六、九次皆可。

有一定术数修为的人，或者有信仰的人，也可以用经文或者咒语代替吉利语言。

又或者又可以烧纸衣服，甚至其他，不过因为比较复杂，需要略通风水之术，在此不提。

国之大事，在祀与戎，拜四角是祭祀的一种。

2、复杂的方法

复杂的拜四方，就是结合奇门遁甲的八门以及八卦四方来选择性的拜四个方位角落。

定位可以用罗盘或者指南针（手机的电子工具也可以），以房屋中心为中心，找出四角。

具体方法为：

（1）找到要拜的四角以及记住其顺序。首先需要拜的是西北角天门（开门），所谓的开门大吉由此而来； 其次拜东南地门（杜门）；第三拜东北角鬼门（生门）；最后需要拜的是西南人门（生门）。

（2）准备祭祀所需物品：牲畜（猪、鸡、鱼等）、水果（橙子、苹果等）、酒（米酒，白酒等）、香、喜庆糖果若干。

ps：关于牲畜：有条件用完整的牲畜，没条件的……就用部分肉代替吧，半斤八两是都可以的。如果是用猪肉，主要让屠夫一刀切出，切出多少是多少，不能加减刀 。

（3）把香插在祭品上，按方位一一祭拜。

ps：祭品人是可以吃的，不过，需要香烧完后，祭品才能吃。切记不要贪吃，香未烧完就祭祀了自己的肚子了。

其实这种拜四角，与中国传统文化中的感恩文化有关……

我国也有各种感恩文化，比如的仫佬族的依饭节，历史悠久

附：奇门遁甲八门：休生伤杜，景死惊开。

鬼门线：东北到西南连线。（私下里认为鬼门线并不代表不好，当今八运当令还是具有可操作性滴，具体原理，可以看笔者的玄空入门三篇，不再赘述）

四方四门（有争议）：

一种说法认为：东南为地户，因为东南为众水所归，似大地之门户；

西北为天门，因为西北为群星所隐，似天穹之门户；

东北为鬼门，因为东北对应于元旦，元旦佳节，迎众神群鬼而祭祀之，故东北为鬼门；

西南为人门，则不知是何缘故，但根据民间葬礼向西南方向送灵的习俗，大概是以西南为亡灵所皈依，所以有西南为人门之说，它主要来源于民间观念。

笔者窃以为：鬼门死到（向）生，人门生到（向）死倒也符合现实规律以及想象意境。

这个方法，大家用得可多了，只是没注意罢了。

嗯，方法很简单，那就是——请客吃饭……

乔迁新居，请客吃饭，大家很习以为常了吧。

不怕麻烦，在家里宴请大家，或者家门外开阔的地方摆上宴席。

怕麻烦，就在酒店宴请大家。

总之，只要宴请了亲朋好友，就会得到一种莫名的吉利。

常见庆祝乔迁之喜的方法

好了，关于新屋入住，图个吉利的方法就分享到这里。

一种民俗文化能够真实存在，自有其可取之处。

对于与生活相关的民俗文化，可以知其然，顺带知其所以然，切莫迷信。

ps：此文的仪式可用于动土之前。