烧香的数量一定要是三根,上香的时候要左手在上右手在下,中途要熄灭还不能用嘴吹,有关烧香的传统文化我们不得不知。
那么,烧香到底为何有这样的讲究?
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烧香是三根的四个原因要知道,中国除了儒教就是佛教和道教,随着时间的推移,儒教也像道教和佛教一样,还严格遵照上三根香这个不成文的规定,其中有四个原因。
其一,道教创始人老子在著作中就表示三生万物,于是,三代表天地万物,不仅如此,“三”在古人的观念中有“多”的含义。
这时,人们人们便会烧三根香,以此来表示对神佛的尊重,多一根或少一根香,含义都会发生改变。
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其二,在佛教的观念中,人们通常有“贪、嗔、痴”这三个缺点,而想要克服这三个缺点的方式,则需要通过“戒、定、慧”这三种修行方式。
于是,人们烧的第一根香,位于香炉的最中间,代表“戒”,以此来祈求神佛,好让自己戒掉一些不良习惯,从而在以后的日子里改过自新。
同时,人们烧的第二根香,位于香炉的右侧,表示“定”,以此让烧香的人坚守自己的底线,从而避免受到不好环境的影响。
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此外,第三根位于香炉左侧的香表示“慧”,以此让烧香的人具备待人接物的智慧。
不仅如此,在古人看来,右手充满了杀戮,不应该先让神明看到,于是,他们会在上香的时候把左手放在上面。
此时,如果点燃的香需要熄灭,也不能用嘴吹灭,而是通过甩动燃烧的香,让它最终熄灭。
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毕竟,在古人看来,人们口中呼出的气体些污浊,而用嘴吹灭香,则是对神佛的不尊重。
与此同时,烧三根香还有一种说法,就是表示对佛、法僧这常住三宝的供奉。
其中,第一根香表示对佛,也就是释迦牟尼的尊重,毕竟佛是最大的,第二根香则表示对法也就是佛法的重视,第三根香就表示对僧人的敬重。
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此外,烧香的时候,要先插最中间的香,再插上两边的香,顺序不可颠倒,否则就是对佛不尊重。
其三,在三清观中,供奉着元始天尊、灵宝天尊、和道德天尊也就是老子太上老君,他们虽然都是天尊,但在地位上有大小之分。
要知道,道德天尊、元始天尊、灵宝天尊分别是鸿钧老祖的大弟子、二弟子和三弟子,其中元始天尊地位高。
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与此同时,在古人的文化中左为上,是除了中间的位置之外最尊贵的位置,于是,排在第二位的灵宝天尊就位于元始天尊的左边。
这时,人们烧三炷香,也分别供奉着这三位天尊,不仅仅如此,人们上香的时候,会让三炷香齐平,每根香之间的距离不超过一寸,一旦超过就会不灵验。
其四,第一根香代表的是对天的供奉、第二根香表示对地的供奉,而第三根香则表示对祖先的追思。
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而人们在上香的时候,第一根香是祈求上天能守护着国家、第二根香是人们盼望着风调雨顺,以便让他们能有个好收成。
同时,第三根香,不只是人们在表达他们对祖先的怀念,还是他们对祖先美好品质和习俗的传承,这也让中华民族的传统美德能延续至今。
其实,在古人的观念中,除了天地,最重要的就是自己的祖先和父母,而古人跪天跪地跪父母的观念,也一直流传到现在。
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中国烧香传统不仅如此,中国人会在大年初一的时候,给祖先上香,这时香的数量是四根,而不是三根。
虽然有的地区给祖先上三根香,有的地区给祖先上四根香,但大部分人还是认为,三属阳四属阴。
于是,人们拜神和寿星的时候,都会磕三下头,只有在跪拜已故亲人的时候,才会磕四下头。
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同时,人们摆放贡品的时候,也是在神像前面摆放三样贡品,而在已故亲人面前摆放四样贡品。
此外,由于“四”的读音和“死”相近,于是,很多人都认为,“四”是个不吉利的数字。
而“三”则被人们视为吉利的数字,后来便有了“三拜九叩”一说,而三拜九叩也被人用在很重要的场合。
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此时,人们会在胸前晃三次手,先后跪在地上三次,每次叩拜三下,以此来表示自己对叩拜对象的尊重。
其实,这虽然有些迷信,但古人正是通过烧香的种种禁忌,表达着自己对神佛的尊敬,以便更好的实现自己美好的愿望。
要知道,早在上古时期,人们的生产力还比较地下的时候,就有了燃香的历史。
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此时,部分人会因为恶劣的天气、匮乏的食物来源,不幸离开自己的亲人,这让活着的人很快就陷入深深的痛苦中。
于是,人们在万分无助的时候,就会将目光投向神明,并向天上的神祈求帮助,而他们在祈求神明帮助的时候,就会点燃一队柴火。
与此同时,人们会将自己捕获的猎物放在柴草上,将这些猎物作为贡品献给神,在这之后,他们就点燃柴草堆,并向神明表达自己的愿望。
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就这样,人们通过燃烧柴草堆和猎物的方式,将自己的愿望交托给天上的神,盼望着神能帮助他们实现无法愿望。
在此期间,人们并没有因为依靠神明而放弃劳动,而是不断地发展生产力,逐渐形成社会。
后来,随着时间的发展,封建王朝登上历史舞台,尽管古人不完全相信神的存在,但他们依然对天上的神心存敬畏之心。
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这时的封建皇帝,会在登基的时候祭天,以此表达自己对天的尊敬,好让自己的王朝能够更稳固。
不仅如此,在国家发生旱灾的时候,皇帝作为天子,也会通过祭天等活动为百姓求雨,好让百姓能填饱肚子。
毕竟,在古代社会中,农业是古人主要的生产方式,而农业生产又很容易受到天气的影响。
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此时,皇帝作为天子,不仅能通过拨款,为百姓解决灾情,还能通过祭祀活动,让百姓有心灵的寄托。
当时皇帝的祭祀活动,通常会在柴草堆上放牲畜的同时,放上玉帛等贵重物品,表示对上天的供奉。
在这之后,随着封建王朝的统治范围逐渐变大,中原地区和其他地区的人民接触变得频繁。
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于是,香料逐渐走进皇帝和贵族的生活中,而百姓也开始效仿皇帝和贵族,在自己家中燃香。
要知道,香是由植物香料做成的,而这些香料早在涉农尝百草的时候,就已经被古人发现,只是当时的人们,更注重于植物在医学上的实用价值。
在这之后,随着人们生活水平的提高,便开始注重自己的生活质量。
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这时,人们便注意到一些能散发出香气的植物,将它们制成香料,用这些香料来熏屋子和衣服,相当于外国贵族使用的香水。
而外国不同于中国的是,外国人使用香水,更多地是为了掩盖难闻的味道,中国人使用香料,更多地是为了拥有香气。
原来,在古人的观念中,有香气的东西,有助于让人们的心情更愉快,从而保持着良好的心态,这样一来,人们就更容易做好事。
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这时,注重自己一言一行的士大夫,就会经常沐浴焚香,甚至有些人在看书时,还会通过焚香,让自己静下心来。
后来,人们越发感觉到,焚香是一件很享受的事情,便将焚香的习惯延续了下来。
在这之后,人们考虑到,香这种好东西不能独自享用,便将香供奉给神佛,好获得神佛的保佑。
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与此同时,人们还设定一系列有关烧香的规矩,好让自己的愿望能够得到满足。
此时,人们烧香的数量,通常会是三或三的倍数,烧六根香,是为了达成两代人的愿望,而烧九根香,则是为了达成三代人的愿望。
然而,由于烧十二根香,对烧香人的素质有很高的要求,于是,很少有人会烧十二根香。
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毕竟,如果烧香人达不到要求,烧十二根香,反而会影响自己的功德,这对他而言是得不偿失的。
其实,香不仅能用来供奉,还是古代的一种计时工具,这时的古人,通常会用一炷香或半炷香来表示时间的长短。
而这种香的燃烧时间,则会比供奉所用的香粗一些,燃烧的时间也会更长。
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于是,古代人练功的时候会点燃一炷香,等这一炷香燃烧结束再停止他们的活动,就这样,古人将香应用到日常生活中。
其实早在汉武帝时期,沿海地区的香料逐渐传入内地,这些香料物美价廉,深受百姓的喜爱。
后来的宋朝时期,随着儒学和道教、佛教的融合,没有燃香习惯的儒学,也沿用了道教和佛教的燃香习惯。
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此时,人们到菩萨等神像面前时,为了更好地达成自己的愿望,上香的时候也会更加恭敬。
原来,人们在上香的时候,左手在上右手在下,由拇指和食指握住香,把香举到和眉毛齐平的位置。
之后,随着香种类的增多,价位也参差不齐,于是有人就认为,燃烧越贵的香,他们向神佛许的愿望就能更好的实现。
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与此同时,有人认为,他们烧得香越多,神佛也会更加满意,这样一来,人的目的也能更好地达成。
但这只是部分人的看法,毕竟心诚则灵,真正的敬拜神佛,不应当拘泥于外在条件,而是应该对神保持虔诚和敬畏的心。
其实,从古代到现代,人们求神拜佛,更多地是一种心里寄托,他们也从来没有放弃通过努力种地等活动,努力发展生产,让自己和身边的人过上好日子。
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小结如今,随着时间的推移,更多的人会将注意力放在自己身上,依靠自己勤劳的双手创造价值,而不再眼巴巴地依靠上天的怜悯。
于是,我们也应当在遇到困难时,及时通过查找资料,寻求解决问题的办法,避免一些困难对我们造成不可挽回的损失。
而中国虽然有着敬拜神佛的传统,其中也包含着中国悠久的历史和文化,但神佛的存在,并不能成为我们放弃努力工作和生活的理由。
毕竟神佛连自己所在的寺庙,都要依靠人类的看守和修缮,而人类遇到难题的时候,更应该依靠自己,这样才能更好地解决问题。
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与此同时,随着现代社会的发展,中国民间一些传统习俗也逐渐被淘汰,其中就有放鞭炮、燃香等习俗,毕竟点燃鞭炮、烧香所散发出来的气体会污染空气。
此时,虽然烧香污染空气的说法有些牵强,毕竟,烧香释放出来的气体,相比于汽车尾气少之又少,但我们还是应当响应国家号召,尽量避免污染空气。
同时,我们美好的生活,不是求神拜佛换来的,而是先辈们一步一个脚印建设出来的,此时到了我们这一代个,更要脚踏实地,将注意力放在建设祖国上。
此外,在过年等传统节日中,我们依然要延续传统,纪念我们的祖先也已故亲人,毕竟,我们得自己的祖先,才不至于忘记历史。
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其实,在现代社会中,人们的生活节奏逐渐加快,难免有些人产生一些压力,他们为了转移压力,便选择将自己的难处交给神佛。
可当我们冷静下来的时候,应当勇敢地面对工作和生活中的问题,并通过向长辈寻求帮助,积极地解决这些问题。
此外,我们面对生活和工作中的压力时,应该尽快通过运动和沟通等方式,尽快调整好心态,以便让我们以更好的精神状态面对生活。
与此同时,我们面对他人佛教等宗教信仰的时候,也应当表示尊重,毕竟这是从中国古代就流传下来的,还受到过现代人的认可。
不仅如此,我们在努力工作的同时,也应当传承优秀的传统文化,并将这些文化发扬光大。
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向逝去的亲人寄托哀思,是清明节的传统风俗之一。随着网络的发展和人们工作地点的变化,网络祭祀因其方便快捷越来越受人们青睐。
不过,网络祭祀也存在种种乱象。近日有网友通过浙江在线微信公众号“线爆”栏目爆料,发现自己的照片被朋友恶搞放到了某网络祭奠平台上,“虽已第一时间联系放照片的人删除信息,可还是心有余悸。”该网友表示非常气愤,网络祭奠平台难道没有审核机制,能随意创建虚拟“活人墓碑”吗?
活人遭遇网上“被去世”
在网上还能给活人建墓?为了验证这一说法是否属实,浙江在线记者分别下载了两款名为“天堂念”和“纪念宝”的网络祭奠APP。
进入“天堂念”APP免费创建纪念馆的入口,无需实名注册,根据要求输入逝者姓名、选择性别、上传逝者照片、选择生卒年月,基本信息输入完成之后,经过敏感词和词库比对,不到一分钟,一个纪念馆就创建完成。
而在另一款网络祭奠APP“纪念宝”上,输入基本信息即可创建纪念馆。值得留意的是,浙江在线记者所输入的基本信息均为虚设,上传的照片也只是一张卡通图片。也就是说,在某些网络祭奠平台上,人们都有“被去世”的可能。
创建纪念馆页面 截图
一家网络祭祀平台客服人员向记者表示,在该平台建立纪念馆不需要提供被纪念人的相关证明材料,只需把信息填写完整即可。
其实,明明在世却被祭祀的现象并非个案。去年11月,一则“女子在世却在网上‘被祭奠’6年”的新闻曾轰动一时,一位名叫璐璐的女生在一网络祭奠平台上有一个“纪念馆”,她在这个本应为逝者设立的虚拟“纪念馆”中被人祭奠了6年多的时间,累计访问量达4.3万余人次。
“太离谱了!”“谁来担责?网络祭祀不能缺少监管。”许多网友被这一看似荒谬的事件震惊,同时指出网络祭祀平台缺乏审核的监管漏洞。
设置香火排行榜进行亲情PK
除了给活人建立网络墓碑的网络祭祀乱象之外,浙江在线记者调查发现,网络祭祀之中还普遍存在设置香火排行榜、出售长明灯等网络祭品等现象。
在网络祭奠APP“天堂念”首页最显眼的位置,有六位逝者的信息,包括他们的姓名、生卒年、照片、有爱值等。随意点进一位逝者的详细信息,能看一个模仿真实墓碑的造型,在网络墓碑的右侧,有敬献花圈、蜡烛、敬香、扫墓和祭品等选项。
浙江在线记者尝试发现,扫墓和祭品需要充值,使用充值所得的福气值购买鲜花、菜品、水果、衣物、饮料等物品,这些物品的福气值多为50。10元可以购买100福气值,而充值99元可以成为永久会员,所有祭品可以全部免费使用。
祭品购买页面 截图
而在另一个名为“族谱录纪念网”的祭奠网站上,同样有香火排行:香火最旺纪念馆总榜和新建馆香火最旺月榜,每一个纪念馆都有相应的亲情指数,指数越高,排名越靠前。而每位逝者的纪念馆里也有与“天堂念”相似的祭品,还有装置、饰物等选项,这些物品大多也需要用铜板来购买,获得铜板同样需要充值。
“族谱录纪念网”的香火排行榜 截图
法律人士呼吁整治网祭乱象
其实,网络祭祀乱象早已有之,可为何时至今日依旧层出不穷呢?
上海段和段律师事务所合伙人、中国法学会网络信息法研究会理事刘春泉表示,目前没有专门的法律对网络祭祀进行规范。我国现行的《殡葬管理条例》中,只有其中第二十一条稍有所关联:办理丧事活动妨害公共秩序、危害公共安全、侵害他人合法权益的,由民政部门予以制止;构成违反治安管理行为的,由公安机关依法给予治安管理处罚;构成犯罪的,依法追究刑事责任。但是,此条也主要是聚焦传统殡葬行业,与网络祭祀不直接相关。
“个人认为祭奠死者是悲痛肃穆的事情,把一些网络游戏的套路,如设置香火排行榜等用在祭祀上有悖于善良风俗。建议网络祭祀平台应加强审核,有关部门也应该积极开辟网络祭祀服务项目,同时及时跟进规范、监督、管理等各项举措。”刘春泉说。
如果碰到自己的照片被滥用于网络祭祀平台的情况,公众如何维权呢?刘春泉提醒,对于此类情况,涉及网络用户的话要看有没有故意或者重大过失,如果有,那么对活人进行网上祭奠,可能侵犯肖像权,也可能侵犯人格权,可能判处精神损害赔偿。此外,上文中涉及的几个网络祭祀平台并没有审查用户身份,首先就违反网络安全法和电商法等法律规定的实名注册。其次,平台并没有通过一定的业务流程对死者信息进行核实,如若造成侵权,这种没有核实死亡信息的过错,可能要承担共同侵权连带责任。
“另外,若发现这类情况,被害人可以通知相关方删除信息,如果网络祭祀服务商没有及时删除也要承担相应责任。”刘春泉表示。
两部门发布通知规范网祭秩序
3月31日,中央网信办秘书局、民政部办公厅两部门发布通知,对网络平台规范祭扫流程管理等作出要求。
通知指出,网络祭扫平台应积极倡导移风易俗、文明祭扫,合理设置祭扫用品和服务项目,不得打着“纪念亲人、祭奠先烈”的幌子,巧设名目收取高额服务费、售卖豪宅文玩等导向不良网络纪念品,严禁设置“香火”排行榜等诱导充值的功能。
通知要求,规范祭扫流程管理,网络祭扫平台应依法依约做好用户账号注册、实名认证管理,建立健全账号管理制度规范,采取有效措施,严防“活人被祭拜”“随意立网碑建网墓”等问题。完善认证管理流程,规范建立网上祭祀纪念馆、网上墓碑等行为。
栏目主编:秦红 文字编辑:宋慧 题图来源:上观题图 图片编辑:朱瓅
来源:作者:浙江在线