华佗和扁鹊谁厉害(华佗和扁鹊谁厉害一点)

古代名医排名：华佗没有李时珍排名高，药王孙思邈排第十

现在的医术是越来越发达，当然我国古代的医术也是不容小觑的，中国古代的神医有很多，他们凭着一手好医术而闻名于天下，扁鹊、华佗就不用多说了，还有很多有名的医生。今天小编就带大家盘点一下我国古代十大名医中最有名的神医。药王孙思邈第十名：孙思邈：（541年—682年），京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）人，唐代医药学家、道士，被后人尊称为“药王”。孙思邈十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，终于完成了他的著作《千金要方》。唐高宗显庆四年（659年），完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。朱震亨第九名：朱震亨：（1281~1358年），字彦修，元代著名医学家，婺州义乌（今浙江金华义乌）人，因其故居有条美丽的小溪，名“丹溪”，学者遂尊之为“丹溪翁”或“丹溪先生”。朱震亨医术高明，临证治疗效如桴鼓，多有服药即愈不必复诊之例，故时人又誉之为“朱一贴”、“朱半仙”。他先习儒学，后改医道。叶天士第八名：叶天士：叶桂，公元1666年～公元1745年），字天士，号香岩，别号南阳先生。江苏吴县（今苏州）人。祖籍安徽歙县，其高祖叶封山从安徽歙县蓝田村迁居苏州，居上津桥畔，故叶桂晚年又号上津老人。叶桂是清代著名医学家，四大温病学家之一。钱乙第七名：钱乙：字仲阳。北宋医学家，始以儿科著名，后擢太医丞，为公卿宗戚看病，名声大著，祖籍浙江钱塘，后祖父北迁，遂为东平郓州(今山东郓城县)人。约生于宋明道元年(公元一O三二年)，卒于政和三年(公元一一一三年)。其所著《小儿药证直诀》，是我国现存的第一部儿科专著。它第一次系统地总结了对小儿的辨证施治法，使儿科自此发展成为独立的一门学科。后人视之为儿科的经典著作，把钱乙尊称为“儿科之圣”，“幼科之鼻祖”。另有《伤寒指徵》、《婴孩论》等。皇甫谧第六名：皇甫谧：幼名静，字士安，自号玄晏先生。安定郡朝那县（今甘肃省灵台县）人，后徙居新安（今河南新安县）。三国西晋时期学者、医学家、史学家，东汉名将皇甫嵩曾孙。他一生以著述为业，后得风痹疾，犹手不释卷。葛洪第五名：葛洪：字稚川，号抱朴子，人称“葛仙翁”，丹阳句容县(今江苏省句容县)人。东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。华佗第四名：华佗：(约公元2世纪～3世纪初)，字元化，沛国谯(即今安徽省毫县)人。他专志于医药学和养生保健术，行医四方，足迹与声誉遍及安徽、江苏、山东、河南等省。华佗为东汉末年医学家，他尤其擅长于外科，他开创了世界上最早的全身麻醉，“麻沸散”，发明了中国的传统养生法“五禽戏”。华佗有着从医几十年的丰富经验，对于各种医疗手段也是十分熟练，其诊断手法精确简洁，疗效也是十分的神速。李时珍第三名：李时珍：(1518-1593)，字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲春县人，明代著名医药学家。李时珍为明朝著名的医学家，其父亲也是当地的名医，李时珍子承父业及其具有实践精神，吃苦耐学，尤其执着于本草方面。李时珍曾为宫廷的医疗机构服务过，但任职一年便回乡。之后他参考历代的医学书籍八百多种，亲自外出考察尝百草，他的足迹遍布全国，终于经过他长达30年的努力写下了传世之作本《本草纲目》，为我国的医学提供的重要的参考价值。张仲景第二名：张仲景：(约150～219年)，名机，东汉末年南阳郡涅阳人。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。扁鹊第一名：扁鹊：(前407—前310)，汉族，姬姓，秦氏，名越人(秦越人)，又号卢医，渤海莫(今河北省任丘市)人。扁鹊善于运用四诊：问闻望切。尤其是脉诊和望诊来诊断疾病精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，开启了中医学的先河，被尊为医祖。古代中医诞生于原始社会，春秋战国时期中医理论已基本形成，中医文化博大精深，古代历史上的名医很多，承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，现代，中医在中国仍然是治疗疾病的常用手段之一。

古代神医都活了多少岁？两人非正常死亡，百岁的他提出防癌秘方

都说“医者不能自医”，那么历史上的有名的神医又活了多少岁呢？

在古代医疗技术普遍不发达的情况下，人均寿命很短，相交之下，几位神医都可以说是高寿，都活到了60岁以上，有两位还是非正常死亡。

一、扁鹊(公元前407—前310年)，享年97岁

扁鹊，姬姓，秦氏，名缓，字越人，又号卢医，“扁鹊”是当时人给他的名号。春秋战国时期名医，渤海郡郑(今河北沧州市任丘市)人。他的医术高超到什么程度呢？当时人认为是神医，所以借用了上古神话黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他，自己本名反而被忘记了。扁鹊是儿科医生的开山鼻祖，中医望闻问切的实践者，可怜一代神医遭人妒忌，被刺杀身亡。

当时秦武王与武士们举行举鼎比赛，伤了腰部、疼痛难忍，太医李醯(音西)治了不见好转反倒更加严重。后来扁鹊在他的腰间推拿了几下，又给武王服了一剂汤药，其病状就完全消失。武王大喜，想封扁鹊为太医令。李醯知道后，担心扁鹊日后超过他，便在武王面前极力阻挠，称扁鹊不过是“草莽游医”，武王半信半疑，但没有打消重用扁鹊的念头。

李醯决定除掉扁鹊这个心腹之患，派了两个刺客，想刺杀扁鹊，却被扁鹊的弟子发觉，暂时躲过一劫。扁鹊只得离开秦国，他们沿着骊山北面的小路走，李醯派杀手扮成猎户的样子，半路上劫杀了扁鹊。若非如此，医祖也可活到百岁高龄。

二、华佗（约145—208年），享年63岁

华佗，字元化，沛国谯(今安徽省亳州市)人，三国著名医学家。少时曾在外游学，钻研医术而不求仕途，行医足迹遍及安徽、山东、河南、江苏等地。华佗精通内、外、妇、儿、针灸各科，对外科尤为擅长，发明了世界医学上最早的麻醉剂，麻沸散。华佗也同扁鹊一样，死于非正常死亡，被曹操关押致死。

曹操患有头痛之症，留华佗在身边治病，华佗针灸之后就有好转。后来华佗向曹操告假，说离乡多年，要回家看看，曹操允诺。谁知道华佗回去之后就不回来了，借故妻子生病，曹操派人过去找，说果真如他所说，就给他一些钱，如果是假的，就把他抓来。那人过去一看，华佗和妻子都好端端的，便把华佗押了回去，被曹操关押致死。另一说华佗认为曹操的病因需要劈开头颅，加以麻沸散麻醉，动大手术，多疑的曹操认为华佗想趁机杀害他，便杀了华佗。

三、张仲景（150—215年或154——219年），享年65岁

张仲景，名机，字仲景，东汉南阳涅阳县人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。

《伤寒杂病论》不仅拯救了本国挣扎在瘟疫之中的百姓，还通过阿拉伯人传入欧洲，黑死病曾经夺走了欧洲三分之二的人口，如果不是这本医书的传入，欧洲基本就要“亡国灭种”了。欧洲学者李约瑟曾经赞叹说：他是一个拯救了欧洲命运的人。

张仲景医德高尚，怜悯百姓，整日深入民间拯救苍生。长期的身心疲劳后，积劳成疾，65岁就去世了。

四、李时珍（1518—1593年），享年75岁

李时珍，字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲春县蕲州镇东长街之瓦屑坝人，明代著名医药学家。后为楚王府奉祠正、皇家太医院判，去世后明朝廷敕封为“文林郎”。

李时珍用毕生心血写成医学巨著《本草纲目》，全书192万字，是他去世前三年才完成的，但是印发出版却困难重重。因为书中有对当时封建的长生之术的讽刺，对“水银”的正解得罪了当地很多达官显贵，所以出版社都不敢出版。已74岁高龄的李时珍为了书籍出版四处奔波，终于病倒了，加上早年采集药材落下的病根，最后病情加重去世。

五、孙思邈（541年—682年），享年141岁

孙思邈，京兆华原人，唐代医药学家、道士，被后人尊称为“药王”。西魏大统七年（541年），孙思邈出生于一个贫穷农民的家庭。他从小就聪明过人，长大后开始爱好道家老庄学说，隋开皇元年（581年），见国事多端，孙思邈隐居陕西终南山中，并渐渐获得了很高的声名。唐高宗上元元年（674年），孙思邈年高有病，恳请返回故里。永淳元年（682年），与世长辞，享年141岁。

孙思邈的一生有许多个第一，第一个完整论述医德的人，第一个提出复方治病的人，第一个麻风病专家等。他还第一次提出不生瘤的“秘方”，认为“积郁成瘤，故淡泊心性可解也”，他所留下的《千金方》更是被誉为“人类至宝”，为后世的医学考研立下汗马功劳。孙思邈还是火药的先驱者。

因经历超出常理，神医扁鹊被历史教科书除名

近两年，关于教科书和名著的别样解读层出不穷。

有人认为语文课本中的《桃花源记》实际上讲的是一个鬼故事，因为这篇文章开头就说了“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树。”而大片桃林在古代，被认为有镇压邪气的作用，等到结尾的时候更是留下了一个非常诡异的结局，太守派人跟着渔人原路返回再探桃花源，却怎么都找不到入口，南阳名士闻讯而来，却患病而死。

还有人认为《红楼梦》其实也讲的是一个鬼故事，因为偌大的一个贾府，从主角开始登场一直到家破人亡，整整三年时间，竟然没有诞下一个新生儿，反而一直有人死去，而且，贾元春回家省亲那段也是十分的诡异，元春回娘家选择的时间段是“戌时一刻开始，丑时三刻结束”，换算成现在的时间就是：晚上7：15回家，凌晨1：45回宫，而古代人一般在晚上7点左右就已经入睡了。

根据这些细节，民间做出了非常多版本的解读，倒也十分有趣。

而今天我要说的扁鹊，他是被官方从历史教科书删除的，因为经历实在过于诡异，已经超出了寻常人理解的范畴。

比如说扁鹊的年龄问题。

史书中扁鹊第一次登场是给蔡桓侯治病，时间是在公元前695年。

而最后一次在史书中看到扁鹊的名字，是在《战国策》中扁鹊见秦武公，时间是公元前309年。

时间跨度长达300多年，如果记载属实，那说明扁鹊起码活了400岁！这实在是非常人所能理解。

毕竟中国古代人的平均寿命才多少？

根据时期许仕廉的《人口论纲要》以及1936年实业部公布的分年龄死亡率统计，中国古代人的平均寿命很可能就30多左右，当然，这与古代新生儿夭折概率极高，拉低了平均年龄有关，可即便除掉新生儿的数据，古代人的平均寿命也就在40-55岁之间。

即便是那些注意养生之道的神医，也没有非常长寿。

神医华佗活了63岁。

医圣张仲景活了69岁。

药圣李时珍活了75岁。

唯一一个例外的药王孙思邈，也只活了141岁，尚且还在人类可以理解的范畴内。

可扁鹊呢？400岁！这让我想到了两个人。

一个是《龙珠》中的龟仙人，活了300多岁。

一个是《风云2》中的帝释天，活了1000多岁。

所以，扁鹊这种情况就只有两种合理的解释：

第一种解释：扁鹊不是人。

第二种解释：扁鹊不是一个人。

目前看来可能性最大的就是第二种。

从山东出土的汉代石刻中，我们可以发现扁鹊的形象是人首鸟身，这反映了古代民众对图腾的信仰，也说明了扁鹊在民间被神化的可能。

所以，最初的扁鹊，可能是一位上古时期的名医，他到处行医，治病救人，人们非常尊敬他，因为他所到之处热心给人治病，解除了人们的痛苦，因此人们就把这个医生比作一个会给人带来喜讯的喜鹊，时间久了，人们逐渐忘了他的真实姓名，只记住了扁鹊这个名字。

后来，扁鹊就成了医术高超者的代名词，可能就和我们今天理解的“神医”一个意思。

《史记》中记载的那个秦越人扁鹊，很可能就是因为四处行医治病，屡次救人于危难之中，受到了人们的尊重，所以才被赠与了扁鹊的美称。

当然，扁鹊之所以会被教科书删除，不仅是因为他的年龄问题，还因为他的一些救人案例实在过于神奇，远远超出了当时的医疗水平，让人不禁怀疑故事是虚构的。

比如《列子·汤问》中记载，鲁公扈和赵齐婴两个人生了病，扁鹊对他们说：“你们的病与生俱来，与身体一起生长，要想痊愈必须对换你们的心脏。”于是扁鹊给他们喝了毒酒，让他们昏迷了三天，接着剖开他们的胸膛，取出他们的心脏，再给他们对换了过来，并喂给他们奇药，两人就醒了，和从前一样健康，于是二人告别扁鹊回去了。

而世界上第一例心脏移植手术是什么时候呢？

1967年，南非开普敦的一位男性心脏病患者，他8年来发生了三次心肌梗塞。最后一次梗塞出现了严重的心力衰竭，药物治疗无效，内科、外科无能力挽回他的生命，最后进行了心脏移植手术，成功地活了18天，后因感染肺炎去世。

很难想象，在医疗条件极差的春秋战国时代，扁鹊竟然能完成在当代看来难度极大的心脏移植手术，所以很多学者都认为这个故事是一个虚构的寓言故事。

除了心脏移植，扁鹊还有“起死回生”的能力。

《史记·扁鹊仓公列传》记载，有一次，扁鹊路过虢国，见到那里的百姓都在进行祈福消灾的仪式，就问是谁病了，宫中术士说，太子死了已有半日了，扁鹊问明了详细情况，便亲去察看诊治，没想到经过扁鹊的医治，原本已经“死去”的虢太子竟然坐了起来，后来吃了扁鹊开的滋补药后，太子就完全恢复了健康。

除了神奇的医术之外，扁鹊还拥有透视的能力。

同样是《史记·扁鹊仓公列传》记载，扁鹊听了恩师长桑君的话服用了一种神奇的药物，过了30天后，扁鹊不仅能隔墙看到人，还能看穿病人的五脏六腑、七经八脉、气血运化，一眼就能发现病人的疾病根源，简直就是一个行走的彩超机。

正是由于史书记载的扁鹊经历实在过于离奇，所以官方才决定将扁鹊从历史教科书中删除，毕竟，教科书的内容会对青少年的一生产生深远的影响，如果不能本着严谨求真的态度，恐怕会以讹传讹，形成一些不必要的谣言。