就是个道士(就是个道士泛舟子)

时间：2023-12-31 23:24:30 作者：旧人陌兮来源：网友整理

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3本道士流小说，主角降妖伏魔，大显身手，剧情燃爆
苏东坡的“客”
3本道士流小说，主角降妖伏魔，大显身手，剧情燃爆
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3本道士流小说，主角降妖伏魔，大显身手，剧情燃爆

大家好，我是小马哥，本期分享的是3本道士流小说，主角降妖伏魔，大显身手，剧情燃爆

一、《大道纪》作者：裴屠狗

短评：此文属于原创诸天流，副本都是原创。有关高武玄幻仙侠世界的快穿。主角穿越到不同世界结合不一样的武道体系变强的故事。主角为道士，废材流开局，金手指是能恢复身体。

而且能够通过精神印记作为媒介，代入到当时的场景，体会当事人的状态，来进行学习。修炼体系极为完整，剧情逻辑非常合理，节奏跌宕，看起来非常舒服，打斗场景极为精彩。总体来讲，全文设定十分精彩，剧情走向出人意料。十分值得一读！字数314万，已完本。

二、《国术？贫道不会，我只会雷法》作者：乌龙桃子

短评：都市修仙文，系统流曝光流掌门流。不带脑子的精彩爽文，都市群像类的装比打脸爽文。主角穿越过来直接就为紫袍道士，现任的天师，道教地位不低，还获得了金手指，学会了道术雷法。结果有人上赶着给主角打脸，从此开始一系列的装比打脸之路。

开篇主角穿到平行世界，继承了天师的身份，当然这也是个拥有金手指的主角，因此他也能够开挂。结束接任仪式后，主角的合照也传了出去，人人皆畏惧他的能力，原本他还有点儿小小的慌张，连经书都不会的他马止了绑定超神天师系统，心态顿时就稳住了。没啥可说的，不带脑子看，爽就完事了。字数117万，连载中。

三、《天朝仙吏》作者：六戏

短评：王朝体质内的修仙文，古典仙侠类，主角并非穿越，而是宿慧觉醒，醒来之时被人施了造畜之术，被救下之后拜师学道，走的是正统修道的路子，门派不大，但非常团结，一步一步发展，非常有意思。

主角的门派的功法有点儿问题，高级阶段阴阳失衡，所以出现了一些十分不正经的法术，但是在主角师父这一代壮士断腕，彻底与过去划清界限，到主角这边靠着主角金手指逐渐发展壮大。主角并不是除了金手指就一无是处，本身天赋就很高，金手指的主要作用就是在一定情况之下获得道法，还有降低一些道法的修行难度。角色刻画的不错，智商在线，非常有意思的一部书。

以上就是3本道士流小说的所有内容，喜欢这个类型的书迷们记得点赞与收藏哟，咱们下期再见哈~

苏东坡的“客”

《前赤壁赋》开头是“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。”苏子是苏东坡自己，后人不禁要问：客又是谁呢？

有人说，是黄庭坚、佛印，《核舟记》记载“船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左”。

有人说，是道士杨世昌，苏轼《与杨道士书帖》写道“十月十五日与杨道士泛舟赤壁，饮醉，夜半有一鹤来，掠余舟而西，不知其为何也。”

有人说，是秀才李委，《苏轼集.补遗》中有一段话“今日李委秀才来相别，因以小舟载酒饮赤壁下。李善吹笛，酒酣作数弄，风起水涌，大鱼皆出。山上有栖鹘，亦惊起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳。”

众说纷纭。于是有人问，为什么苏东坡自己不说出客人的名字？

这位客人的箫声如怨如慕，如泣如诉，又能联想到曹操的诗，感慨历史的变幻，世事的无常，宇宙之无穷，人生之须臾。这样知文知理的好友，难道不值得在丹青上留下他的名字？

又有人说，当时正值苏东坡因为“乌巢诗案”被贬处在人生的最低谷，别人唯恐避之不及，他把朋友的名字写进去岂不是害了他。

当我们一遍又一遍读《前赤壁赋》时，发现通过主问、客答、主回的方式，全文流露出的感情和哲思，恰好正是作者的思想变化。

“纵一苇之所如”，面对浩瀚的星辰，滔滔的江水，又有悲箫的渲染，人不免感慨其自己的渺小和逝者如斯的无奈，又不免感伤于自己不幸的境遇。

但豪迈如苏东坡，又岂能止步于此。驾一叶扁舟，恰似凭虚御风。万物变化，但又有不变的永恒，江上的清风、山间的明月，无穷不尽，不如把自己托付给宇宙，超然于物外。

苏东坡的豁达和潇洒，如一缕清风，吹彻历史长河，至今长存于中国人的内心深处。

此时此景，客似乎是自己，自己又似乎是客，浑然一体。

也许那时候，他的小舟上，没有别人，只有自己、酒、箫。

也许那时候，小舟上有好友多人、伴童数个，觥筹交错，热闹非凡。

但在苏东坡的内心，永远住着这么一个“客”，时刻与自己对话问答，倾诉共鸣。又忽然安静下来，携手共游，遨游宇宙，随处有取之不尽用之不竭的清风明月。

世界太大太闹，需要三两好友，更需要内心有那一个“客”。

人生或如意或不如意，一个人的时候，记得拿出《前赤壁赋》读一读，想一想。

前赤壁赋

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。