佛珠颗数对照表(佛珠颗数对照表13棵)

一文说清手串珠数、颜色、材质、鉴别与开光

所谓"文玩"，玩的不是珠串本身，而是背后的文化。今天和大家分享一下文玩手串背后的文化。资料多为网上收集，如有错漏之处还望指点哈。主要分五部分，内容比较多，可以藏起来慢慢看：

1）手串珠数的含义，道家与佛家的区别

2）不同颜色的手串在藏传佛教中对应的功效(息、增、怀、诛)

3）手串材质的选择(菩提子之“最”；珠宝文玩材料的取舍；水晶及小众材料)

4）蜜蜡松石等材料的鉴别(南红、松石、蜜蜡、珊瑚）

5）穿手串的注意要点（一致性与协调性，背云、慎用金属材料）

6）手串的开光（自己来~）

本文展示的图片很多都是自己穿的珠子，自己手机拍的照片，配的文，没工夫修图，大家凑合看哈~有做DIY的欢迎复刻~另外错别字是本人的特色，不用在意这些细节的哈~~

part1：手串珠数的含义，道家与佛家的区别

佛珠是用来计数的，佛家叫"数珠"、"佛珠"、“念珠”，道家也有念珠，不过叫“流珠”。二者都可以用来“盘”，不同点则主要在于珠子的数量。念珠、流珠起初都是为了计数。看看自己念了多少遍咒，积了多少功德。这点在藏式佛珠里面的体现就是卡子和计数器，所以我们看到藏式佛珠基本都是108的，一边念咒一边盘，盘一圈就是100遍，就算有珠子破损了，只要数量在100以上就能用。

1.1佛家的"念珠"

佛家念珠珠数主要有：14、18、21、27、36、54、108（1080不是一般人能用的就不说了）最少就是14子，女生手细的素串12mm的差不多14籽正好，加隔片顶珠的话10mm就好，另外常见的还有54和108的多圈~

14籽佛珠：

代表观音十四无畏，最具护佑之力。且观音菩萨曾发愿，若众生受难，只要念其名号，便会前往救助。十四无畏则是观音赋予众生的十四种无畏功德，如：火不能烧，水不能溺；鬼怪不侵，刀剑不伤；求男得男，求女得女；断绝贪嗔痴，照自性，得解脱等。

10mm黑体月光石14籽

18籽佛珠：

六根（眼耳鼻舌身意）、六尘（色声香味触法）、六识（眼耳鼻舌身意），括号里没写错哈，六根、六识都一样，只不过六根是：眼界、耳界、鼻界……；六识是：眼识、耳识……

15mm十八籽巴西紫水晶手持

21籽佛珠：表示十地、十波罗蜜、佛果

十地：欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地。

十波罗蜜（或叫“十善行”）：施、戒、忍、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智

18mm21籽矮梅花桩金刚菩提手持

27籽佛珠：

小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”，具体内容很复杂，反正记得27籽是提醒我们要学好，不要学坏；要学习践行社会主义价值观，远离愚昧迂腐~~

15mm鹰眼石27籽手持，鹰眼石跟银、铜、朱砂都很搭呢~

36籽：

无确切的含义，通常认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗，有以小见大的义理，故与一百零八颗相同，也代表消除一大堆的烦恼~

42籽：

表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十迴向、十地、等觉和妙觉

54籽：

表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十迴向、十地，五十阶位，再加上四善根。

108籽：

表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。

六根（眼耳鼻舌身意）各有苦、乐、舍三受，3*6=18

六根又各有好、恶、平三种，3*6=18，18+18=36

再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼（36*3=108）。

108籽佛珠常见的有藏式的单头和唐密（或称东密，因为唐密的传承已经断了；日本空海大师将唐密带到了日本形成了当下的东密，所以日本的佛珠基本都是双头的。具体可参考神圣还是污秽——佛教发展与藏密修行方式浅探）

藏式佛珠主要由佛头、顶珠、隔珠、背云组成，大家基本都熟悉：

7mm108籽星月菩提佛珠，给我闺女串的

双头佛珠按说是没有背云的，但是这样给老婆做毛衣链不好看，于是我两个头都加上了背云。唐密的108籽佛珠意义和54籽相同。两颗佛头将佛珠平分为54颗，念时用的54颗代表自己修行的经历过程。另一边不用，代表众生和佛本具有的54个阶位。其中一个佛头与弟子珠之间，有一小珠代表自己，小珠所在的佛头代表修行的佛果，另一个佛头代表大日如来。

6.5mm蜜蜡108双头佛珠

1.2道家的流珠

1.2.1为啥流珠不流行？

道家流珠的资料没找到太多，不过这不重要，因为道家本身也不是很注重这个东西~（影视剧里没见过拿着串大珠子的道士吧~）至于原因~我觉得可能和玉帝的圣号太别致有关。

《上清集》中记载，葛仙公“初炼丹时，常以念珠持於手中，每日坐丹炉边，常念玉帝全号一万遍。”开启了道教念诵圣号的先河。

玉皇大帝全号为：“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹御历万道无为大道明殿昊天金阙至尊玉皇赦罪大天尊率穹高上帝”

所以~这是哪个缺德玩意儿给起的圣号啊~，简直是高级黑！诚心断他老人家香火啊~还是去净土宗念阿弥陀佛顺嘴~

算了，换个别的，咱就九字秘吧，大家都熟悉：“临兵斗者皆阵列前行”，“临兵斗者皆阵列前行”，“临兵斗者皆阵列前行”~有没有很中二的感觉~

所以说还是外来的和尚好念经，听不懂意思才显得“玄”。据说“唵嘛呢叭咪吽”翻译过来是一个经文的起始句：“如意宝啊~莲花啊~”，但是这也不重要，可以忘掉他的本意，听起来是不是就神圣高远的多了~不过我是爱“莲”之人，所以意念观想其本意更适合我=￣ω￣=

1.2.2流珠的珠数

道家基本上算是中国的学术先驱了，观星象、定历法这都是道家的本职工作，所以《太玄金锁流珠引》云“：昼夜斗转，周天无穷，如水流之不绝，星圆如珠，故曰流珠也。”

最上等的流珠365颗：

《太上三元流珠经》云：受之用白真珠，圆正明朗，大如桐子者三百六十五枚，应星宿之度，日月所会之期。（好像就是女生的多圈珍珠项链啊~）

108颗：

36天罡+72地煞，道教称北斗从星中有三十六个天罡星，共三十六位神将。地煞则是指主凶杀之星，也泛指凶神恶鬼。传说中，三十六天罡与与七十二地煞关系很和谐，经常组团降妖伏魔。《西游记》里孙悟空的地煞七十二变与猪八戒的天罡三十六变也是这个意思（这个细品品，里面有隐喻啊~）。

其他株数：

12颗代表十二雷门，也可以是十二地支，黄道十二宫，总之十二在道家是个挺牛的数字。

24颗代表二十四气，

32颗代表三十二天度人上帝，

36颗代表天罡生煞之数，

81颗代表老君八十一化，也代表九九纯阳之气。

part2：不同颜色在藏传佛教中对应的功效

喜欢水晶的同学会说不同颜色的水晶有不同功效，其实这些说法的源头都是藏传佛教。这里需要明晰两个概念：一个是息、增、怀、诛四事业，另一个则是“三脉七轮”。脉轮最好理解看图即可

2.1息业——白色（如白水晶、珍珠、菩提根）

藏传佛教息、增、怀、诛四事业，排在首位的就是息业，说白了就是：息灾，消除外在的灾难、阻障、烦恼及罪业等，护身和守护的作用最显著。

代表脉轮是“顶轮”，佛后面的那个光环就是由顶轮上的光形成的，密宗认为，加强顶轮可以解决：头痛、睡眠不好、忧郁等问题，可增福延寿，消灾免难，身心安乐。

8mm菩提根108，这首打油诗估计很多人都懂，但是请不要说~说出来就没意思了~

2.2增业——黄色、橘色、大地色（如：蜜蜡，黄水晶，各种菩提籽）

增业就是增长财富地位、智慧，也可直接理解为：祈福。可去除贪、嗔、痴，使人看问题更加透彻，增福、增寿、增财、增运、增智慧

代表脉轮是"脐轮"和“腹轮”（丹田处）：“腹轮”主要影响性功能和生育力，又掌福德和财富；“脐轮”则主管创造力和真知力，同时影响肠胃消化系统。

这里需要着重说一下各种菩提子，像金刚菩提之类的一拿到手其实就是黄色的，可以直接当做增业佛珠。

同时，星月菩提、白玉菩提、菩提根这些虽然开始是白色的，属于息业佛珠，但随着盘玩会变黄、变红、变紫，可以说随着年头的增长，会依次经过息、增、怀、诛四个阶段。但是这需要的时间就长了，下面这串是10年前玩的白玉菩提（非洲油棕，不是菩提根哈）。

10年前的十四籽白玉菩提（非菩提根），就盘了一年多就放着了

2.3怀业——红色 粉色（珊瑚、南红、朱砂、女王贝）

怀业也叫怀爱法，简而言之就是增加人缘和化敌为友，可得菩萨庇佑，增权势、增魅力、增桃花、交好运、调节家庭关系。

怀业对应的是"海底轮"（会阴穴）和“眉心轮”（真眼轮）：“海底轮”控制身体的原始能量，是能量系统的根源，也是智慧的根源。海底轮弱的话男不举、女痛经。“眉心轮”则主管智慧、记忆力。

说到怀业需要着重说下朱砂，朱砂便宜（去阿里巴巴）、好鉴别（用打火机燎一下，快速变黑又复原就是真的），虽然盘玩没变化，很多人说不适合当文玩。但是道家认为朱砂是“天地纯阳之气所凝结”。佛道两家都是很重视朱砂的，认为是辟邪圣物，有安神等功效，同时也是一味中药。配个好点的顶珠，逢年过节送女人、老人、小孩当手链寓意又好又不是很贵，还能拿得出手（这串跟店里买咋也得三四百）。至于说朱砂有毒的，除非你每天用手链磨牙24小时。牙口好的话应该还是有希望中毒的。

10mm朱砂14籽，很适合过年送亲友，孩子用8mm14籽正好

2.4诛业——绿、蓝、紫、黑（青金石、黑曜石，水晶等）

诛业也叫伏业，调伏诛灭逆境，灾难和小人，相当于：降魔，也包括解除诅咒之类的。可以消除各种障碍、疾病、魔鬼 、灾恶及天灾人祸，让我们无所畏惧。算是密宗高阶修法，据说需要坚韧的心性才可修此法。

伏业对应的脉轮是：“喉轮”和“心轮”（仁爱轮），“喉轮”主掌人际关系与沟通能力。“喉轮”好会宠辱不惊，常夸别人，不议论是非；“心轮”主管心理健康，心轮能量充足则会开心、无贪执、无恐惧。反之则易抑郁，患得患失。

12mm磷灰石（10年前屯的，现在颜色都偏浅）27籽手持与14籽手串

part3：文玩手串材质的选择

常见的文玩手串以菩提子居多，或者蜜蜡、松石、南红、珊瑚等名贵材料。但是个人感觉水晶也是不错的呦~毕竟水晶颜色多样、清澈，很讨女孩子喜欢，虽然盘玩没有啥变化，但是人家女孩子也不盘啊，就图个喜欢~下面逐一介绍

3.1菩提子之最

首先说下很多人盘金刚、星月怕盘花了，其实完全不用在意，过个几年，颜色基本上就都差不多了。初期色差很正常，不要在意，后面实在不行，重新给排列一下，穿成渐变色的不是也挺香的吗？而且金刚菩提头几个月叫尴尬期，就是花的，避免不了~

最根正苗红的菩提子——金刚菩提

“金刚菩提”据传是“湿婆神”的慈悲之泪所化，算是印度最正宗的菩提子，佛教印度教都认。最近几年金刚菩提价格大跳水，买的话一定要买“爆肉”的，手感好，不像10年前的菩提子那么扎手，也不容易藏污纳垢。缺点是金刚菩提需要用猪鬃刷来刷~没事多刷刷才能亮，才能干净~

9mm老树王，每天贴身带着（挂脖儿~夏天出汗就不能贴身了~），偶尔盘一盘~

藏密最喜欢的——凤眼菩提

藏密认为凤眼菩提尤为殊胜，可修一切法！至于原因嘛~我没查到资料。不过藏密是注重阴阳调和的，修无上瑜伽的时候都是要观想双身佛的。偏爱凤眼菩提会不会是因为菩提籽上的眼和藏密中的“莲花”很像呢？

凤眼一般都是12、13mm的，小凤眼贼贵~，不知道啥时候能像金刚菩提一样跳水，今年夏天打算先入个单圈手串盘盘，108就只能坐等他降价了，目前家里还没凤眼，只能放个网图

最具中国特色的——星月菩提

星月菩提算是正儿八经的国货，海南岛特产，价格现在也是很亲民，月朗星稀、正月什么的现在已经是标配。所以尽量买密度高一些的，不要买那种毛孔里都能插牙签的，质地不好带着也不舒服不是~网上找了个老星月的图，你看颜色是不是不太一致？那说明大概率是真的老菩提，全都一个色儿的9成9是人工处理的~

最“扛造”的菩提——菩提根

菩提根是“贝叶棕”的种子，现在也叫白玉菩提（以前的白玉菩提是“非洲油棕”，果实没有菩提根那么大，现在基本见不到了），最大优点是“扛造”，平常洗手沾点水都没事~（但别带着泡温泉去哈~）而且价格十分亲民，至于翡翠菩提根~其实就是“阴皮籽”，以前谁要啊~都是炒感念，不过喜欢的话尽管买，别花冤枉钱就是了~菩提根虽然是白的但也会变色开片，这里又得借网图了~

最早的菩提手串——无患子

无患子是一味中药，可杀虫、祛风、消肿、拔毒。又名鬼见愁，看名字就知道是辟邪、驱鬼的，道教在祈福消灾的方术中会用到无患子，佛教则做成了佛珠，而且是最早的佛珠~《佛说木患子经》提到：“若欲灭烦恼障、报障者，当贯木槵子一百八，以常自随”。《佛说校量数珠功德经》中也提到：“若用木患子为数珠者。诵掏一遍得福千倍”。不过我不喜欢他的颜色~所以依旧是网图

最牛的菩提子——故宫五线

顾名思义，就是故宫出产的五线菩提。故宫中有个英华殿，是明清两代皇太后及太妃、太嫔礼佛之地，殿外有两棵菩提树，是明代万历皇帝的生母李太后亲手所植，已有400多年的历史。

清朝乾隆爷为母后贺寿，特请2位活佛大喇嘛和全国99位高僧给此树开光。乾隆七年御制《英华殿菩提树诗》，二十六年制《英华殿菩提树歌》，所获菩提子，或用作宫中念珠，或赏赐功臣。从古至今都是身份的象征，虽然他又不圆又不规整，但是人家有“皇气”，有最豪华的“高僧天团”加持。

英华殿不对外开放，以前故宫控制不严，员工或保安都可以得到点，从90年始便由武警看守，不让外流，而且每年结子很少。所以说这东西不是用钱能买到的，得用面子去换~市面上在卖的可以说是24K纯假货。

不过天台山的五线菩提也不错，品相好，价钱也不贵。等到夏天也打算弄一串玩玩。

天台山可以说是教门圣地：

公元3世纪魏晋时期，佛道文化就已在天台山生根，高道葛玄、名僧昙猷先后到天台山开山；南陈时期，高僧智顗创中国佛教"天台宗"；唐朝司马承祯传"正一教”，创“天台仙派”；五代时期，德韶阐扬禅宗；隋炀帝在天台山建国清寺，雍正年间重修，货真价实的千年鼓刹。为中、日、朝三国天台宗祖庭，建寺之年章安大师手植的“隋梅”至今已有1400多岁高龄

3.2 珠宝文玩材料的取舍

珠宝文玩材料最常见的就是蜜蜡、松石、南红、珊瑚、猛犸牙，另外珍珠个人也是十分推荐的，虽然盘玩变色很慢，但是也别有一番风味。这一节主要说说各种材料的情况，鉴别方式在下一节中说。

蜜蜡

蜜蜡是文玩里价格最亲民的了，而且最近这些年蜜蜡的价格也跌了不少。可以说是入手的好时机。

但现在蜜蜡的蜡质显著不如10年前的好。据说是好的矿基本上都被开完了，所以品质下降的厉害。不过说不定现在咱们看不上的料子，再过10年也是好料了~

10年前的老蜡~

什么是好料就见仁见智了，有人喜欢半珀半蜡的，有人喜欢蜡质浓郁的，有人喜欢颜色明快的柠檬黄，也有人喜欢颜色深沉的老蜡，总之别管别人怎么说，自己喜欢才是王道。我老婆就最喜欢半珀半蜡的料子~有种混沌初开的感觉~

个人习惯直接买原石自己磨，铁定没假货~还有种开盲盒的感觉。打孔买个“牙机”就能搞定。不过打孔的时候比较惊心动魄，很容易裂开~需要很小心才行,我就打裂过两块。

自己买原石磨的蜜蜡，老婆~老妈~岳母~一家子全齐了

绿松石

绿松石是很古老的宝石，境内发现的最早的绿松石制品距今已有7000年。传说女娲补天所用之五色神石即为绿松石，绿松石产地湖北十堰据传即是女娲补天之地。在藏区绿松石则是可以让灵魂停驻的灵魂之石。

松石价格比10年前翻了一翻都不止。不过要用也只能买，但确实也有风险，谁也不知会不会跌价，不过无所谓~再跌能有多肉跌得厉害吗？

很多人喜欢没铁线的松石，但是个人感觉铁线就像松石的灵魂。而且没铁线也不好鉴别，现在很多没铁线的假松石盘玩前后和真货没啥区别，除非拿去地大检验才知道。至于绿松石的品质，个人感觉还是在于玉化程度，铁线多点也不妨碍他的美丽。缺憾就是这种玉化程度高的基本上是不会变色的。

本来是给我老婆用的，被我闺女看上了~就给闺女穿了前面的“祭月”

南红

南红价格也很高~尤其是保山料“锦红”的珠子一般都要几千块一颗。不过即便如此还是感觉要买就买品相好的，毕竟好料子只会越来越少。咱们穷人家孩子玩收藏，感觉应该就是宁取一珠“宝”，不要一串“好”~。另外也不知道是哪个挨千刀的货说的“玛瑙不红~一生受穷~”这~不买红的都不行了~

现在南红一般是保山料和凉山料，一般南红保山料裂都比较多，所谓无裂不保山，不过不用担心，大多都有胶填充过，不会很脆弱。有的表面上看没事，其实还是有不少细小的裂痕的，拿紫光灯一照就能看出来。

我“齐天”珠的顶珠17mm，就是红的还不够正，最好的一颗给我老婆的“芳华”用了。

凉山料的特点就是牛血红和柿子红的混合，同价位“红度”要比保山料好很多，不过润度就要差一些了，一般都会进行抛光（保山料则一般都是磨砂面的）。雕刻件、佛头什么的基本上以凉山料居多，毕竟凉山料裂少，好加工。

珊瑚

珊瑚现在是违禁品了~不过仍然可以买到，而且价格和10年前相比还略有下降，珊瑚最大的缺点就是脆弱。因为本身算是石灰岩，所以不能贴身带，尤其是夏天。我10年前有一个珊瑚的佛头，夏天贴身戴了一夏天，发现贴身的一面被汗液腐蚀平了~真是欲哭无泪啊~

珊瑚主有莫莫（台湾、日本），沙丁（意大利），阿卡（台湾、日本）三种。莫莫颜色相对浅一些，沙丁更红点但更脆弱些，阿卡则是典型的牛血红。

珊瑚饰品别看买的时候抛光抛的挺亮，只要你敢贴身戴，过不了多久就变磨砂面了。据说最开始玛瑙（南红）就是作为珊瑚的替代品出现的。因为玛瑙更抗造~你带着洗澡都没事~

猛犸牙

猛犸牙是从西伯利亚冻土层下的猛犸尸体中采集的。不似象牙伴随杀戮而来，可以合法买卖。

传统的佛珠，佛头都以象牙为主，因为大象代表智慧。阿育王时期遵循小乘佛教“不立佛身”的主张，很多佛塔前都会雕刻大象作为佛陀智慧的象征。

现今猛犸牙作为象牙的替代品，价格稳定而且不贵，最大的优点就是润度高。还是很适合入手的。但是~和象牙，珊瑚一样，也怕水，特别是夏天如果爱出汗千万不要贴身带~

开裂方面据说比象牙要皮实点，毕竟埋了那么久。不过也注意一些，避免温度的快速变化。北方冬天还是不要戴在外面的好~

我的大圣一念善恶猛犸牙佛头~我是因为看到这个佛头才想穿的“齐天”

珍珠

很多人说珍珠盘玩没变化~这个我一定要反驳一下，以前曾经看到一个收藏家手上带了一串大约15mm的老东珠，表面珍珠的颜色完全不见，有点透又有点内蕴的光泽，和新珍珠完全不一样。我有一串10年前的珍珠手串，现在已经可以看出光泽有些内敛的趋势了。

珍珠的缺点就是需要自己扩孔~这点比较麻烦

另外珍珠也是可以磨的呦~我最近就打算磨一串108的直切，看看已经磨好的，效果是不是也挺赞的？

个人比较推荐淡水珍珠，其一，价格便宜；其二，他是实心的。现在很多南洋珍珠，东海珍珠，看着又大又亮，但实际上珠层可能只有1-2毫米。他们是拿贝壳磨一个圆珠扔到蚌里面作为“核”让珍珠生长。所以又大又圆又亮，生产周期也短。所以~要他作甚？

现在淡水珍珠也学坏了，出了一种爱迪生珍珠，也是用“核”养~外表光鲜，价格高~，内里一样都是满满的金钱味道。所以就买最普通的淡水珍珠就好~起码他是真实的，表里如一的。珍珠的鉴别方法很简单，只需要一个锤子，砸开一看，里面是一层一层的那就是真的了，其实珍珠假的很少，一般淡水珍珠，或是不够圆，或是有瑕，一看就是天然的。

3.3 水晶与小众材料也很香~

很多人不认为水晶可以做文玩，但只要搭配得当，水晶也能做出古朴雅致的效果~我最近把放着吃灰的水晶穿了穿，效果还是不错的，有做DIY的朋友可以发挥创造力多弄些水晶的给女生们玩玩哈~下面抛砖引玉，分享一下我穿的水晶手串

先说紫水晶，个人感觉买水晶就得买“有棉有絮”的，不然谁知道真的假的，而且正是这些“棉絮”为水晶增添了一层深邃与神秘，而且这样也更沉稳，更加适合做文玩手串。紫水晶主要有乌拉圭的和巴西的两种，巴西的颜色略浅，但更加通透；乌拉圭的颜色深但通透度低~比如这串，乍一看还以为是黑色的呢~

12mm乌拉圭紫水晶配朱砂，贝母佛头小手持

这个是巴西紫水晶，是不是通透多了~

15mm巴西紫水晶

孔雀石也是不错的材料呦~

孔雀石，925银隔片，朱砂、贝母27籽手持

浅蓝色水晶主要有天河石、海蓝宝都很常见，但深蓝色的就比较少了。目前主要是磷灰石和蓝晶石。

首先亲身感受，磷灰石很不推荐，一方面裂超级多，硬度也很低，稍微磕碰珠子就会破损；蓝晶石我没买过，硬度如何还不太清楚，但是市面上卖的大多是染色的，无优化的很少，当然价格也相对较高。

磷灰石配珍珠12mm手串

我最喜欢的水晶，就是烟花“超七”啦，不过太贵了，去年花钱太多，实在舍不得买了~今年年景实在不好，也不敢乱花钱了，所以就先拿写作当爱好啦~（这个不花钱）。先放个网图

超七水晶是“发晶”的一种，特点是以紫水晶、白水晶为基础，包裹着红、黑、蓝、灰色的各类矿物，如：黑色电气石、纤铁矿、红云母、橙云母等。由于内含物丰富所以叫“超七”，还有一个霸气的名字叫“三轮骨干水晶”（海底轮、生殖轮和眉心轮）。

part4：材质的鉴别

水晶、珍珠之类的没什么好说的，只要不完美的基本都是真的，像玻璃一样透彻价格又便宜的水晶基本就是假的了。这里主要说说几种我比较熟悉的材料。首先需要准备两样东西：“100倍的放大镜”以及“365nm紫光灯”两个加起来也就200块钱，但是真的好用

4.1蜜蜡鉴别

有经验的一到手看看有没有搅拌纹便知真假。自然蜜蜡的纹路是絮状的，不会出现下面这种搅拌的痕迹

蜜蜡基本上紫光灯一照就能看出真假了，亮黄色荧光的就是真的。刚加工出来的蜜蜡亮度会高一些，老蜜蜡则似有一层壳包裹；假的要么没荧光，要么是和塑料制品一样的蓝紫色荧光。我看到网上很多教鉴别的文章说有蓝紫色荧光是真货，不知道是何居心~下图中两个不合群的就是假的

在100倍的放大镜下观看，可以看到蜜蜡中有很多小气泡，这也是真蜜蜡的标志，不过用眼睛一看，灯一照足以，不用这么麻烦~

4.2绿松石鉴别

现在造假技术越来越高超，对于很多没铁线的松石，除非去地大检测，不然专业卖家也看不出来，盘玩也照常变色。所以这里只说有铁线的松石。先说“一眼假”的比如下面这种美菱矿松石，颜色一模一样，天然的没有这样的。

美菱矿绿松石

还有就是经过优化处理的绿松石，比如注胶或者浸油的，紫光灯一照有荧光那肯定是注胶，没荧光也不一定就是原矿。还要用放大镜看一下铁线位置，一般铁线都会有些内凹，抛光时铁线是抛不亮的，如果铁线亮晶晶那就有注胶或者浸油。

对于瓷度没有那么高的松石有个更简单的方法就是泡水，泡一晚上颜色深了，那就是原矿。但是像上图这种有一定程度的玉化的，泡一礼拜颜色也变不了。所以还是备一个高倍放大镜的好。

4.3南红鉴别

南红鉴别其实最主要是看颜色，看润度，多去市场里看看就明白了。

如果买的是肉不是特别满的那种可以打光，用高倍放大镜看看是否有朱砂点，就是像下图这种小点点。一些保山料，联合料的南红打光后肉眼可见。但大部分都需要借助100倍甚至更大倍数的放大镜才能观测到。而且小珠子不好打光，很难观测。肉满到不透光的也没法观测

另外现在还有一种“非洲南红”，也有朱砂点，矿石的价格很便宜，和国内的朱砂完全不是一个概念。所以现在南红的水是越来越深啦~

4.4珊瑚鉴别

假珊瑚主要是染色的海竹，看纹路就知道啦，先看看海竹的纵向纹路（网图）

再看看横截面的纹路：左珊瑚，右海竹，看出区别了吧~

小珠子就得借助放大镜了，看看这纹路多细密~不过好像扩孔时用力大了，有点裂痕了。

part5：穿手串的注意要点

5.1一致性与协调性

一个手串要看着舒服首先是要讲求一致性。主要包括："色调"和"质感"两个方面。

色调的一致性：前面说南红的时候为说不建议买普通的柿子红，就是因为这个颜调偏浅，饱和度偏低。我们的珠串不管松石、蜜蜡还是菩提子，到后期都会变成饱和度较高的颜色。所以就很难搭配。

质感的一致性：琥珀、海蓝宝等质地相对通透的材料和菩提子、松石等不通透的材料就很难搭配。前面的水晶佛珠我基本都配的“贝母”的佛头，就是因为贝母有一定的通透性，但是又没有那么透。能给整体带来一份沉稳的气息。

协调性主要是大小、形制的协调，主串上一般好说：佛头>顶珠>腰珠>主珠，难点主要在于背云的搭配。尤其是有多个背云的时候。每一部分的大小、长短都要考虑。只能慢慢的调试。一般穿珠子最费时间的就是搭配背云，一般都要反复尝试好多遍才能确定最终的方案。

5.2背云真的很重要

整个珠子看起来感觉如何，背云占了一半的比重，单开一小节就是为了强调这一点。一般穿背云的时候，尤其是组合式的背云时，一定要有一个重心和支点，做到主次分明，这样看起来就比较舒服。

“庆典”的背云和弟子珠试穿了得有4、5次才最终确定下来

5.3慎用金属材料

金、银、铜这些常用的金属材料都会氧化变黑。所以除非你会经常盘擦，不然一定要慎用。这种黑色时间长了会沁到旁边的材料中。如果一定要用，就得经常擦拭或者盘玩。也可以在金属材料与其他容易沁染的材料中间加上其他的隔片。看看戴个几天不盘的效果

所以我只有水晶这类不怕沁染的材料以及每天戴，或者沁了也不心疼的珠子才会大量使用金属配件~

part6：手串的开光

6.1不是让人给珠子开光，是珠子给我们开光

很多人都喜欢去寺庙请佛珠。不过一旦涉及交易便惹了尘埃。就像一位禅宗的大师所说：“我给佛像开光佛像就灵了，你供佛像干嘛？供我不行吗？佛像是供我们反照自身用的！”佛像如此，佛珠、挂件等等也都是一样。

前面说到息、增、怀、诛四事业，戴上对应的佛珠就能得到相应加持吗?比如我们戴上息业佛珠，就要警戒自己随时调整好平和的心态；带上增业佛珠则提醒自己要谦逊，要多说别人爱听的话，不要搬弄是非；戴上怀业佛珠要提醒自己要怀爱众生；带上诛业佛珠则要提醒自己所肩负的责任。

所谓心诚则灵。人人皆有佛种，若是信之，自己口诵真言予以加持难道不香吗？若是不信，那又何须去求？

6.2我们要做的是赋予珠子灵性

其实每串佛珠在设计之时就已经在为他“赋灵”了。比如我穿“齐天”时就觉得，这应该是一串“金戈铁马，战天斗地”的佛珠。所以选用了红、黄两种主要的配色，并且添加了诸多铜、铁配饰来强化其锋芒。然后一颗一颗的把他穿好，再反复尝试背云的搭配。

齐天~

铁陨石代表"天空"，松石代表“南海”，蜜蜡是我自己磨的“黄泉钟”，合在一起就是"翻天覆海闹黄泉"~珠成之时灵性自生。而后时常持诵观音六字大明咒、空行母心咒来平静自身。如此，若还要别人开光，此珠又还怎配“齐天”二字！

万物有灵，我们的珠串又多取自天生地养之灵物。我们要做的只是帮他们找到其存在的意义。用自己的意念激发他们的光彩，当珠串不再是珠串本身，而是一个图腾，一种意志之时，才能真正的加持己身。

哪怕是路边小摊买的一串塑料珠子，我们也可以为其赋名，相遇便是缘分，世间万物本无贵贱。都来自“奇点”，亦均会归于“尘埃”。不用想太多，相遇之时你心之所想便是他的名字。这便是珠串的缘，也是我们的缘。

村主宏美压轴~支持国产~

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我是“云华之舞”

一个崇敬女菩萨，喜欢观想的宅男

对佛教或者藏密感兴趣的可以看我上一篇文章哈~

神圣还是污秽——佛教发展与藏密修行方式浅探

另外我是真的不信佛，为啥好多人不信呢？

其实我和释迦牟尼一样都是无神论者~

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作者：尹翀云

2023年2月4日完稿

一个管理咨询出身的数据分析师

佛珠的数量原来有这些寓意！不懂千万别乱戴！都进来学学吧

佛陀曰：“若复有人手持此菩提珠。不能依法念诵佛名及陀罗尼。但能手持随身。行住坐卧所出言说若善若恶。斯由此人以持菩提子故。所得功德如念诸佛诵咒无异。获福无量。”

其实戴佛珠不在乎如何戴，不要被物所系, 被物所碍，更不要被困在手上的念珠是什麼质料、 要多少颗数、 要如何掐捻、要拿在左手还是右手、 放高拿还是垂下……

我们持珠但求方便及自在, 也不必要强求庸人自扰的持珠方法。如《金刚经》所说: “凡所有相皆是虚妄, 若见诸相非相, 即见如来。”

念珠也是相之一, 所以我们使用时不要过分计较它。

中国以佛、道教为主要宗教，戴手珠的习惯来自于佛教的念珠，念珠又称作佛珠、数珠等，是人们在念佛时记录的工具。

而念佛是修行佛道的基本方法之一，掐算着捻念珠诵经持咒念佛，就能生诸种功德，其最大的利益在于可让人凝聚精神、方便修行。

在中国民间即使非佛教徒也有佩戴佛珠的习惯，因为非佛教徒亦多相信手戴佛珠可保平安。

根据藏经的记载，最上品的佛珠是1080粒，这种佛珠因为太长，只供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在大中作为装饰，此外极少有人使用。

上品的佛珠为108粒（密宗行者为110粒），中品为54粒，其余有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等。

1、1080颗：

表示十界各有108种烦恼，合成1080种烦恼。

“十界”表示整个迷与悟的世界，可分为十个种类：（1）地狱界；（2）饿鬼界；（3）畜生界；（4）修罗界；（5）人间界；（6）天上界；（7）声闻界；（8）缘觉界；（9）菩萨界；（10）佛界。

1080颗珠子不常见，翡翠类的我没找见！找了个类似的感受一下1080珠子△

2、108颗 ：

是为了表示求证百八三昧，而断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。

百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼。

如经中所言：“诸菩萨问：‘云何百八？’佛言：‘有所念不自知心生心灭中，有阴有集，不知为痴，转入意地亦如是，识亦如是，是为意三；见好色中色恶色，不自知著不自知灭，有阴有集，乃至触亦如是；彼经但列六根各六，虽无三世之语，而结云百八，故知是约刹那而为三世也……三世三个三十六故，故有百八。’”

3、54颗：

表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。

分述如下：

十信指：（l）信心；（2）念心；（3）精进心；（4）慧心；(5）定心；（6）不退心；（7）护法心；（8）回向心；（9）戒心；（10）愿心。

十住：（l）初发心住；（2）治地住；（3）修行住；（4）生贵住；（5）具足方便住；（6）正心住；（7）不退住；（8）童真住；（9）王子住；（10）灌顶住。

十行：（1）欢喜行；（2）饶益行；（3）无恙恨行；（4）无尽行；（5）离痴乱行；（6）善现行；（7）无著行；（8）尊重行；（9）善法行；（10）真实行。

十回向：（1）救护一切众生离众生相回向；（2）不坏回向；（3）等一切佛回向；（4）至一切处回向；（5）无尽功德藏回向；（6）随顺平等善根回向；（7）随顺等观一切众生回向；（8）如相回向；（9）无缚无著解脱回向；（10）法界无量回向。

十地：（l）欢喜地；（2）离垢地；（3）发光地；（4）焰慧地；（5）难胜地；（6）现前地；（7）远行地；（8）不动地；（9）善慧地；（10）法云地。

四善根：指见道以前，现四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位，包括（l）暖位；（2）顶位；（3）忍位；（4）世第一位。

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4、42颗：

表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。

（十住、十行、十回向、十地见前文54颗。）

等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实际修行上比佛略逊一筹者。如欲详细了解，请参阅（姚秦）鸠摩罗什泽《仁王般若波罗蜜经－受持品》。

妙觉：指觉行圆满之究竟佛果，系由等觉位更断一品之无明，而得此位。

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5、36颗：

通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗。其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。

6、27颗 ：

表示小乘修行四向果的二十七贤位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。

十八有学指：（1）随信行者；（2）随法行者；（3）信解者；（4）见至者；（5）身证者；（6）家家者；（7）一间者；（8）预流向者；（9）预流果者；（l0）一来向者；（l1）一来果者；（12）不还向者；（l3）不还果者；（14）中般者；（15）生般者；（16）有行般者；（17）无行般者；（18）上流般者。

九无学指：（l）退法；（2）思法；（3）护法；（4）安住法；（5）堪达法；（6）不动法；（7）不退法；（8）慧解脱；（9）俱解脱。

7、21颗：

表示十地、十波罗蜜，佛果二十一个位次。“佛果”指达到最接近成佛的果位。

8、18颗 ：

俗称“十八子”。

“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。

六根：（1）眼界；（2）耳界；（3）鼻界；（4）舌界；（5）身界；（6）意界。

六尘：（l）色尘；（2）声尘；（3）香尘；（4）味尘；（5）触尘；（6）法尘。

六识：（l）眼识；（2）耳识；（3）鼻识；（4）舌识；（5）身识；（6）意识。

9、14颗：

表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。

十四无畏：（1) 使众生返照自性，获得解脱，是为无畏；（2) 使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧，是为无畏；（3) 使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺，是为无畏；（4) 使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶，是为无畏；（5) 使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏，是为无畏；（6) 菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害，是为无畏；（7) 使众生不受虚妄声尘系缚，是为无畏；（8) 使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫，是为无畏；（9) 使性多淫者，不生色念，是为无畏；（10) 使怀忿记恨之人不生嗔恚，是为无畏；（11) 使一切昏钝无善心之人，远离痴暗，是为无畏；（12) 使无子众生，欲求男者，令得生男，是为无畏；（13) 使无子众生，欲求女者，即得生女，是为无畏；（14) 使众生持观音名号者所得福德与恒河沙数无异。各大市场平台查询【中华网佛教频道】，了解专业佛教知识。

佛珠数量传统的来龙去脉已为大家细细道来，以后购买或是加工时便能心如明镜，让自己购买的意愿与佛珠数量意义相契合，达到祝福祈愿的目的。最后愿佛祖保佑大家万事顺利！

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皆悉回向给原作者及各位读者

敬请常念南无阿弥陀佛

一切重罪悉解脱

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