三界五行我为王(三界五行我为王完结)

三界五行指什么

……三界……

天

地

人

……五行……

金

木

水

火

土

“跳出三界外，不在五行中”，三界、五行啥意思？不看还真不知道

我们在看电视剧《西游记》时，还记得有一片段是地府使者奉命捉拿孙悟空，要是按生死簿上记载，孙悟空三百四十二岁的阳寿已尽。但孙悟空就说了这么一句话：“我老孙跳出三界之外，不在五行之中，已不伏他管辖，怎么朦胧，又敢来勾我？”原来悟空学得了长生不老之道法，早已不受寿命限制了，可谓长生不老了。

那么，问题来了，三界、五行表示的是什么意思呢？对这些知识还不知道的，今天就共同学习，看自己能不能也跳出三界，不在五行。

一、三界，五行的不同说法

1、三界，最初是宗教术语。比如道家的“三界”是指天、地、人三界，是整个宇宙的范围。

道教将宇宙空间划分为三十六重天，大致分为欲界六天、十八天、无四天、四梵天、三清天和大罗天，其中的二十八重天是属于三界的。

道教所谓的“三界”：第一欲界、第二、第三无，并指出“此三界之上，飞空之中，魔王歌音，音参洞章”。

欲界，指举心动念都是贪欲，完全以自己的私利为本位的众生居住的地方；比欲界高一界，

《度人经集注》说：“六欲总净，超出欲界，上进一天，即登”；无，就是从有形有质上升到无形无质的境界。

但在佛教术语中指“三界”就是众生居住的地方，包括欲界、、无或指断界、离界、灭界等三种无为解脱之道。

2、五行

五行的说法也有不少，主要有三种说法：

1．布施行、持戒行、忍辱行、精进行、止观行。

2．圣行、梵行、天行、婴儿行、病行。

3、还有金、木、水、火、土。金、木、水、火、土，是中国古代道教的一种物质观。主要应用在哲学、中医学及占卜上。

金、木、水、火、土，这五行被古人认为自然界是由这五种要素所组成的，自然的变化都是随着这五个要素之间此消彼长而盛衰的。这五行不仅对大自然产生变化有影响，也会关系到人的命运。

五行中，水代表润下，火代表炎上，金代表收敛，木代表伸展，土代表中和。

二、三界，五行的具体内容

下面就重点讲佛教的“三界”，就是欲界、、无，和五行，金木水火土。

1、三界

（1）欲界

三界的欲界里的众生都有情欲、、食欲、淫欲等各种比较强烈的欲望。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。

欲是什么？是指财、色、名、食、睡五欲。当然主要是指男女。

每个人都有自己的欲望，人活在世上，不可避免会有一些欲望诉求，有的是金钱上的、名誉上的，也有的是精神和肉体上的，这都是欲望的表现。

欲望该不该有？有人建议去除，有人并不赞成，认为欲望是人的本性，是不可能去掉的。但有欲望，人才能拼搏进取，社会也才会进步，欲望是可以控制的，无欲望的人是不存在的。

（2）

佛教语。三界之一。在欲界之上，无之下。有精美的物质而无男女贪欲。

三界中的位于欲界之上，在这个世界里的众生都远离了物质之欲。就是修行到了对物质生活没有执念，是对许多欲望没有执念的人，只是还是肉体肉身。由于众生没有食色之欲，所以这里也没有男女之别。

所谓即有质碍之意，虽无欲，却仍有形，有相，有物质的世界，即。天共分二十二层，每高一层，对色之著就减一分，因色著所造诸业就轻一分，所得福报就多一分。

其实就是食色之欲，在此界中，常人会把阴阳分得十分清楚。更多指的是人的七情六欲。

七情：就是人的喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，在佛教中指的是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。

六欲：就是人的眼、耳、鼻、舌、身、意这六种生理上的需求或者愿望。

实际上，人离不了，如果离开了，这世上就没有男女之分，人也就不会被七情六欲所困扰，但这又是不可能的。

（3）无

无是三界中最高境界的，当然，所谓的无应该主要指的是精神上的一种状态，看破了红尘，思想上的豁然开朗。能达到无的，应该都不是凡人，是圣人或者神仙。

2、五行

虽然关于五行也有多种说法，但下面重点讲中国道家的五行“金、水、木、火、土”。

《尚书》中记载：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土，水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑”。

五行学说是中国自古以来道教的一种哲学思想，它以生活中常见的：金、木、水、火、土元素，作为构成自然万物及自然现象变化的根本。

战国时代，五行说很盛行，对五行学的发展起到促进作用，并出现五行相生相克的理论。

相生，说的是物质之间相互生长或促进，比如：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克，意味着物质之间会产生相互排斥，抑制，比如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

相生相克理论的出现，使五行学丰富起来，蕴含着丰富的哲理性。整个世界的运行不息，万物的生死往复都包含在内。可谓是你中有我，我中有你，生中有克，克中有生，宇宙就是这样在日夜运行不息。

五行学的这些理论，已经有了朴素的唯物辩证法，在它的发展过程中，对中国古代哲学、天文、医学起了促进作用。

五行与周易八卦的对应关系：

金一一乾、兑： 乾为天，兑为泽；

火一一离： 离为火；

木一一震、巽： 震为雷，巽为风；

水一一坎： 坎为水；

土一一艮、坤： 艮为山，坤为地

三、“跳出三界外，不在五行中”的意思到底是什么？

“跳出三界外，不在五行中”，就是说在“三界”和“五行”这个圈子里，虽然也可以超脱生死，可它还是有一定的约束，不是如意的。跳出三界五行的目的就是要摆脱这个圈子，摆脱任何约束，达到如意状态，才能超凌三界，逍遥太清境，达到真正的自由自在，实现长生不老。

三界是处于生死轮回中的、迷妄有情的众生生存场所，所以三界又称为苦海。

“脱离苦海”，实际就是要脱离三界，人们修行的目的就是超越三界，脱离苦海，到西方极乐世界那个不生不死的境界。

所以说“跳出三界外，不在五行中”，这句话被佛家和道家奉为金科玉律，修行的人也把这句话当作人生的最终目标。

道教主张天人合一，修身养性，达到清静无为的目的，参悟天地的大道，最后返璞归真，看透事物的本质。“超出三界外，不在五行中”，就是古人追求自由和修成正果不受世间约束的美好愿。

要达到这样的境界，实属不易，由于五行存在着物质之间的相生和相克的关系，所以“不在五行中”也就好理解了，就是说做任何事，都想不受这些物质的影响，超脱五行之外。

但现实是残酷的，一个人生活在世上，不可避免地会有各种各样的牵挂和羁绊，这些牵挂也会带来越来越多的七情和六欲。因此，跳出三界外，不在五行中，本身就是一个非常困难的事情，只能作为人的一个理想和愿望。

但是，既然有了这七情六欲，怎么办？我们都是凡人，是不可能回避的了。“跳出三界外，不在五行中”，也只有神仙和圣人能达到，这个路途对我们来说太过遥远。

我想，只要遵守自然规律，认真修心养性，不断完善自我，努力做一个诚实，心地善良的人，同样也会有精彩和不一样的人生，这对自己来说也算是“跳出三界外，不在五行中”了。

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仙侠文：从此眉间心上，念念不忘-《本王在此》《神隐》《御佛》

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《本王在此》BY：九鹭非香

文案：身为魔界衔珠而生的碧苍王，沈璃的一生是璀璨而夺目的但在她千岁诞辰之际，政治联姻的魔爪劈头盖脸地挠过来九十九重天上的帝君一纸天书颁下着碧苍王与帝君第三十三孙拂容君定亲拂容君早年便因花心而闻名天外她堂堂魔界一霸，一杆银枪平四海战八荒，岂能嫁给那种花心草包！这婚必须逃！沈璃不想，这一跑还真碰上了那个不属于三界五行的男子那男子，当真……奇葩

一句话简介：她一杆银枪平四海战八荒

精彩内容：沈璃吸了一夜的月华，无果。早上没精打采的把脑袋搭在石头上睡觉，却恍然听见院门打开的声音，她精神一振，跑到前院，见行云正要出门，没有背背篓也没有拿包袱，她奇怪：“你今天不卖参？”“参还在晒着呢。”行云矮身拍了拍沈璃的脑袋，“我出去买点东西，乖乖看家啊。”

“我也去，等等！”沈璃扭身便往后院跑，将昨夜未点化成功的那块顽石往嘴里一叼，又蹦跶着跑回来，含糊不清的说：“走吧。”她觉着既然月之精华不管用，那干脆试试日之精华，她若是点石成金成功了，正好可以买点好东西回来。

行云瞅着她嘴里叼的那块石头，愣了一瞬，没有多问别的，只笑道：“你是要如何与我出门呢？集市人多，走散了，回头指不定你就变成一锅汤了。不如，我套绳子在你脖子上，牵着你走，可好？”沈璃闻言大怒：“放肆！”她两只翅膀扑扇个不停，“我陪你去集市是好意，出于感激，自然是要你抱着本……抱着我！快点，抱起来。”

看着沈璃伸开的两只肉翅，行云怔忪了半晌，而后倏地一笑，竟还真的弯下腰，将沈璃抱了起来，任由让她在怀里乱蹭了许久，终是找了个舒服的姿势趴好，然后吩咐道：“走路小心点啊，别太颠。”行云轻笑：“是，都听鸡的。”

沈璃一路施法终未果，行云也不管她折腾出什么动静，都只坦然地走自己的路，待得行至集市，老远便听见卖肉的在喊今日的肉价。行云一琢磨，不成，肉又涨了，二两买不起……这鸡胃大，铁定吃不饱，回头还得嘀咕，更不知要把这石头戳到哪年哪月去……

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《神隐》BY：星零

文案：阿音在倒霉催的夭寿二十七世后，立在奈何桥头找守桥鬼君修言要个公道。修言告诉她得了这么个扫把星命只有两个可能：一是她得罪了神界里了不得的大人物，二是她自己就是那个了不得的大人物。阿音对此嗤之以鼻，自从白玦真神殉世上古界关闭后，三界内早没了正儿八经的大人物。很久以后，阿音才知修言这句回答没有错。只可惜，千年后的三界八荒里，早已没有了阿音。她最后一次跳进忘川的时候，终于琢磨明白了一件事，仙妖神魔也不过悠悠天地间一坯黄土。仙妖神魔，生于世，总有湮灭的一日，譬如她。

一句话简介：上古和白玦的儿子谈了一场祸害三界的恋爱。

精彩内容：顾名思义，世上能用元神剑杀了那女仙君的，亦只有桃树下的白衣青年。到底有多恨，才能亲手让挚爱之人魂飞魄散，将她灭于世间？抑或是为了三界大道，甘愿舍弃背叛仙族的爱人？一听如此凄凉的故事竟是这般凉薄的结局，阿音心底发堵，颇不是滋味，一时胸口阴冷的隐痛起来。五百多年前她为了聚魂成形，强行服用至阴致寒的转魂丹，丹毒侵入魂体，以致每一世都带上了心悸这个病。

惜福吧，她这样在地府底层求生的散魂也能轮回转世，本来就是天大的福分，至少比那个丧生在元神剑下魂飞魄散的女仙君要好得多。有人记着有什么用，每年来地府寻又有什么用？死都死了，不过是应个景做给世人看罢了。阿音自嘲一笑，心底却可惜那段数百年前的往事，仍是忍不住朝水镜中望了一眼。这一看，眼微微凝住。

桃树下立着的仙君正好转头朝水镜外的方向望来。白衣玉冠，锦绣容颜，都不及他眼中淡漠得寂灭的瞳色让人震撼。极深又好像极浅，盛满世间又仿似毫不留念，矛盾得让人难以直视。明明知道他只是随意一望，阿音却像被抓了个现行，心虚地转过了头。

阿音想：真的喜欢吗？如果真的喜欢，怎么会亲手让她魂飞魄散化为劫灰？满是疑问的声音在奈何桥上响起。修言诧异地看向她，“阿音？”阿音后知后觉，这才发现她竟然把心底话给问了出来。她颇为意外，说起来她也算一只通晓世情看遍炎凉的老鬼了，想不到还会有悲伤春秋的时候。许是她羡慕那女仙君死则死矣，但到底还有两个人囫囵完整地念着她吧。

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《御佛》BY：o滴神

文案：作为一个有理想有抱负的妖， 信仰是必不可少的。 但是，和尚， 我可以不信佛么？ 作为一朵来头很大，实力很差的莲花， 她实在不想被佛坐在屁股底下， 所以，和尚， 咱们别信佛了，成魔算了~~

精彩内容：走来的人一袭干净飘逸的白衫，漆黑如缎一般的长发用金丝缠着，灿烂的朝阳在他身后映出淡淡的金色光晕，那张堪比妖孽的脸蛋上一双黑眸灿若星辰，就算说他是谪仙下凡也不为过。“真巧。”男人的声音温柔好听，让人觉得浑身暖洋洋的。“真不巧。”花莲无视他一脸温柔的表情，换了个方向继续走。

一盏茶的时间之后，在另一条路上，两人又“不期而遇”，男人那双迷人的凤眼弯弯的，带着明显的笑意，“真巧。”“哼。”花莲不死心的继续换方向。又是一盏茶的功夫，花莲站在一只老虎面前欲哭无泪，她竟然又走回来了！而那个人依旧站在她面前，同样的话，说了第三遍，“真巧。”“你就放过我不行么？”花莲就差没跪地恳求他了，她被这人缠了好久，半年前好容易从他手里逃出来，谁知道今天倒了什么霉，竟然又被他给撞上。

难道，他一天到晚没有其他事情可做了么？天天追她一个小妖，到底是想干什么呢！“刚刚是我救了施主。”“大恩不言谢。”花莲撇嘴。“施主就不想说点其他的？”男子似乎并没有放弃的意思，兴味盎然地看着花莲，不知道他究竟想听花莲说点什么。“告辞。”这次花莲倒是不客气，就是差点让男子呛了口水。只是那男子并没有现在放花莲离开的意思，花莲只觉眼前一闪，那人就挡在了她面前。

“施主与佛有缘。”男人双手合十，眉眼低垂，一副得道高僧的模样。如果他这头长发被剃光，再穿上僧衣，手里拿着佛珠，绝对是这世上最漂亮的和尚。如果哪个寺庙运气好收了他，恐怕香火钱都会多了不少。花莲盯着男人，忍不住在心里如此想到。“施主？”男人见花莲不说话，剑眉微微扬起，声音也稍稍提高。“我不信佛……”花莲咬牙切齿地说出这句话，这人脑袋一定被驴踢过，竟然让妖信佛，开什么玩笑。而且同样的话他们俩不知道曾经说过多少次，这人难道不知道放弃怎么写么？

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