李洛能(李洛能八大第子)

浅谈李洛能实战能力，心意拳一代名家巨手，死前端坐椅上一笑而终

心意拳作为我国传武历史中一门技击性极强的实战派拳法，它对于人体各部位的开发和应用程度已经是非常全面。凡是精通心意拳功夫的武者，其头、肩、肘、手、胯、膝和足等各个部位皆可随着招式变化为打击对手的致命武器。

李洛能

而今天小编要和大家聊的这位李洛能先生，他便是心意拳一门中的一代名家巨手。至于李洛能先生的实战功夫到底如何，或者是他的实战能力究竟有多强呢？接下来小编就来给大家仔细地剖析一下！

李洛能先生于1808年在河北深县出生，因其先祖本就是一名退役武将，所以他从幼时起就一直有修习家传的战场拳法。而且，李洛能在早年时还曾学过通背拳和太祖拳等拳术。事实上他在人到中年的时候，就已经在拳术功夫上造诣匪浅（那时的李洛能还没有接触心意拳功夫）。

《戴氏心意拳》

一直到李洛能远赴山西太谷经商之时，他才有幸听闻到山西祁县“戴氏心意拳”之威名。随后李洛能先生便慕名前往祁县，并拜在了戴龙邦老先生的门下开始学习心意拳功夫。最终，李洛能久居山西历经10余年的苦练拳法才得以大成。

《形意拳术抉微》

关于李洛能先生的师承，形意一门的后世诸多宗师和名家皆在其各自的拳法著作中有所记载。譬如，刘奇兰之子刘文华所著的《形意拳术抉微》，孙禄堂先生所著的《拳意述真》，薛颠先生所著《形意拳讲义》和凌善清先生所著的《形意五行拳图说》等，这些形意武学巨著里便都提到过李洛能从师于戴龙邦先生之事。

《拳意述真》

而且，李洛能先生在艺成之后仍旧没有固步自封。一直潜心研究心意拳功夫的他，终于在其所学“心意六合拳”的基础之上，又结合了道家养生和哲学的思想观念一并融入其中。最后，李洛能先生通过毕生的实战经验不断创新，这才将拳术中的“心意”逐渐发展衍生为“形意”。自此以后，形意之名才开始流传于后世。

杨露禅

据记载从咸丰到同治这段历史时期，李洛能先生的名号就已经与八卦掌宗师董海川先生和太极拳宗师杨露禅先生齐名。由此可见，当年威震武林的“神拳李”确实是绝非浪得虚名。

董海川雕像

而且，李洛能先生为山西心意拳的发展更是有着巨大的贡献。他将过去武术界“秘不外传”的保守封建思想尽数摒弃，并穷尽一生把心意拳功夫传播于北方各地。

郭云深

其众多门下弟子中堪称国手的高徒仅在山西地区就有车永宏（也就是车毅斋）、宋世荣、宋世德和李广亨4位，同时在河北地区的传入中亦有郭云深、刘奇兰、刘晓兰和贺运恒4位高足。而李洛能先生的这8大弟子，后来全都成为了传人遍及全国的武学大家。

车毅斋

另外，据说1888年（也就是光绪十四年）的时候，当时已经80多岁的李洛能先生去世前仍端坐于椅上，并在生命燃尽的最后一刻一笑而终。

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形意拳宗师李洛能先生

李洛能(1807年-1888年)，亦称老农，名飞羽，字能然，清深州(今深州市)窦王庄人。身材魁伟，为人敦厚，耿直豪爽，精通臂拳。

清道光二十五年(1845年)，洛能38岁时，变卖部分家产，到山西祈县小韩村投形意拳名师戴文雄学艺。多次叩访，均以“戴氏心意不外传”为由拒之门外。其毫不气馁，即以所带百两纹银在祈县城南开一菜园，四季给戴家送菜，风雨无阻。是年终，戴氏管家付其菜钱，洛能固辞不收，言明只求学拳，由此感动戴家，文雄答应只传功艺不收为徒。洛能在文雄指导下日夜苦练，一年后，学得蹲丹田、射丹田、劈拳、崩拳等，数尺之外一拳打去，绳若击中，腾空乱舞。道光二十七年(1847年)，文雄母80寿辰之日，众弟子在寿堂前演武祝寿。洛能先演蹲丹田、射丹田，只见上衣刷刷直抖，令文雄大吃一惊。其又打崩拳，一拳打出，噼啪作响，脚落之处，方砖碎裂。戴母大喜，遂令文雄收洛能为徒，搬到戴家居住。此后，文雄尽其所能传授功艺，洛能继续精研苦练，功夫大进。

道光三十年(1850年)，戴文雄保镖路经太行山，牛家寨寨主乘文雄中暑劫走镖车，同行诸镖师数日攻寨不下。洛能得知急奔牛家寨。他跃过寨沟，窜上门楼，四个守寨武师慌忙迎战，不多时纷纷败退。寨主一弹飞来，洛能伸手接住又反掷回去，正中寨主左耳，顿时鲜血涌出，寨主跪地求饶。洛能从此声威大震。

咸丰四年(1854年)，洛能被太谷县富绅孟绰如聘为护院拳师。他遍访当地武林高手，在比武中打败“铁掌金刚”冯克智，“神拳李”之名渐渐传开。咸丰五年，文雄年事已高，即将镖局交由洛能继承。洛能49岁时开始收徒传艺。战争前后，洛能对帝国主义侵略和烟对人民健康的危害倍感忧虑。他提出：国家要富强，就要倡导武术，既要改革、创新传统武术，使习武者易：瞳易学；又要广为传播，使人人都来习武。他根据心意拳“心意诚于中，而肢体形于外”“象形取意”的特点，改心意拳为形意拳，并改侧身弓箭步步为形意的夹剪步，使之成为形意拳基本步法。之后，又创三体式桩功、盘根八法和五行合演，并与弟子车永宏创编了五行生克拳。洛能学人化境，随心所欲，不仅拳术高超，而且精于器械，刀**剑棍无不精通，对凤翅镗、麟角刀等稀有兵器也有独到研究。

晚年，洛能回归故里。在他提倡下，其河北、山西弟子经常互访，切磋技艺，为河北、山西两派形意拳的共同发展打下了基础。光绪十四年(1888年)，李洛能端坐椅上，一笑而终，享年81岁。

中国文武史上的重大发现 （六）——郭维翰家谱被发现及李洛能师承

中国文武史上的重大发现 （六）——郭维翰家谱被发现及李洛能师承之谜

崔虎刚 胡刚 六合武学 六合红学

山西祁县温曲郭维翰后裔珍藏、吕辉先生提供的《郭氏神肘》

2002年，心意拳传人、武学者波兰柳寿晨先生到祁县温曲村，克服种种困难，考察郭维翰心意拳时所拍珍贵合影

关于李洛能师承各说不一。尤其八十年代以后，山西祁县戴氏心意传人有关郭维翰为隐蔽戴家真传，编出三体式传李洛能等类似说法此起彼伏。

另外关于郭维翰生卒、师承，也是一个待解之谜。

河南鲁山李祯去世后，乾隆五十七年（1792年）四子因为家庭矛盾分家合同的发现，为心意拳、形意拳历史研究带来了直接证据，这是李家的集体贡献！

而山西祁县温曲村郭维翰先生家谱的发现，为破解形意拳历史，同样提供了重要证据！这是郭家后裔及吕辉先生的一大贡献！

道光七年《郭氏家谱 序》

按道光七年《郭氏家谱 序》记载，郭氏在乾隆及道光时期先后修谱，道光七年（1827年）时，郭家已到最新的郭氏十四世（代）。其九世（代）到十四世（代），有一百多位成员。第一到第八世信息缺失。

今见本为在道光七年续谱后的再续谱，并根据其他的家谱，补齐了一到八世，以及十四世到二十一世之后的人员。目前第十九代（八十余岁）及其子孙健在。

从以后的续谱可知，维字辈为郭氏第十五世（代），郭维翰等先生也在其中，并娶妻范、岳、李氏，一共生子一人。郭维翰先生排行老二，兄长为郭维屏，其父为郭宁泰先生。

由此可知，道光七年之前，郭维翰先生尚未出生。这一情况说明，郭维翰先生不仅与乾隆五十七年已经去世的李祯先生相去甚远，而且年龄上与戴文雄也有一定差距。

学界认为李洛能先生的生卒在 1803(08)－1888(90)年之间。王建筑等学人考察其子李太和先生在1838（1845）－1925年之间。两者基本吻合。

结合传言李洛能先生37岁（1845年，按李洛能出生最晚时间计算）学艺于戴家，此时郭维翰先生最多为十七岁，不可能为李洛能先生的师父。（郭维翰先生去世时间，学人考证为1901年或1920年）

此外，《郭氏家谱》中，其第一代祖先为郭稀颜，娶妻梁氏，生子三人。郭家十五世以上未见娶妻戴氏。由于戴氏家谱的缺失（今人发现的家谱不是原物），尚不知有无郭姓妻子。两家有无亲戚关系，待考。亦或如传言中那样，戴文雄为郭维翰的姑父一辈人。

历史证据的发现，为我们澄清许多误传的历史！

至于为何戴文雄（二闾）、李洛能、郭维翰、戴魁口口声声河南鲁山南门李祯，这就是戴龙邦先生的品德、为人及其贡献。今日我们可以说：劝君多学戴龙邦！

戴魁及弟子郭映田先生著作，中有李祯传戴龙邦师承表

同时，也使我们对李祯先生在清代的真实影响力有所了解、推想。李祯先生曾是清代武林的一大影响人物！只是时过境迁，后人没有了相关信息和感受而已。

或许清代祁县范家因为当地流传李祯大名而苦于无门，于是四处打探，最后得知来祁县做生意的心意拳师、河南买壮图先生恰是李祯亲戚而拜师学艺……终成山西名家，并得到买壮图先生所留拳谱、流传至今（详见笔者校注、北京科技出版社出版的《守洞成技》）。

实际上不仅山西戴氏、河北李氏及其太谷传人、河南买氏传人念念不忘李祯，就是陕西传到山西太原的终南形意拳一支也是如此。时期山西介休人张仁杰先生曾著文《行意拳见闻扎记》介绍终南派形意拳这一支时，也是如此：“……《穆拳经》……李政，李又传张姓大丹士，再传张喜斗，喜斗授侄张士林等……”

时期，张仁杰先生（终南派形意拳）《行意见闻札记》

今上海松江区级非遗名录——终南形意拳传人也如此记录：“终南派卫传形意拳则由李政（李祯）、张丹士一脉相传，时至今日已有近200年历史。张丹士又叫张洪，清代武将，后隐居终南山。张丹士之后再传其子张喜斗，张喜斗字玉龙，外号活赵云，曾任齐齐哈尔镖局镖师、上海大义镖局镖师、山西省长春镖师和会长。张喜斗传侄张士林，其为山西交城大营村人，武功超群，人称当代活周侗，曾任张作霖东北军武术总教官，后又在马占山、阎锡山、傅作义部队任武术教官”

张士林先生与其拳谱

卫春元先生（引自【云间非遗】松江区级非遗名录——终南形意拳）

多年前，看到终南派形意拳，令人耳目一新。笔者为此曾联系过张标先生。几个月前，笔者通过亲戚再次联系到终南派形意拳代表人物——太原金胜村的张标先生，通过交流，发现张标先生确为一流行家！文武双全，高出许多形意名家。这一支值得学界高度重视、研究！

有了李祯先生去世坐标（可称为上点坐标）、南阳县志有关咸丰年间戴文熊（雄）坐标、郭维翰先生生年坐标（（可称为下点坐标），李洛能先生生卒参考坐标，再加戴氏所传拳谱、上妙空散人所记戴良栋师承、贾大俊年龄师承等，形意拳历史等大案，便有了较为可靠、清晰的还原。以往传言历史，与此矛盾的均需要修正、研究。

综上所述，每一个真实历史文献的发现，都能为学界带来意想不到的的突破。学人的奉献，伴随着否定学人自己以往从传言得出的看法，为我们带来了历史真相的还原。其功在册！

希望更多老师们支持我们的挖掘抢救工作，多支持，多挖掘，多抢救，多分享，多保护！帮人就是帮自己！

2002年，波兰柳寿晨先生到祁县温曲村考察郭威翰心意拳时所拍珍贵照

吕辉先生拳照

吕辉先生拳照

2002年，波兰柳寿晨先生到祁县温曲村考察郭威翰心意拳时的珍贵拍照

注:

1、山西祁县温曲村吕辉老先生，1940年出生，年轻时从事戏剧表演职业，一生痴迷武艺，比较全面地继成了温曲村明代通背拳发展而出的武秧歌、郭维翰传系的心意拳及其大量拳法套路，年八十，身手矫健，功力深厚；积极探求当地历史传承真相；多年来，学生弟子近千人，近年来，曾先后八年在当地小学传授武艺；文曲村拳法及武秧歌两项山西省非物质文化真正的申报及继承人。为继承弘扬本村传统武术，保存当地历史文化，做出了十分重要的贡献！

2、越来越多的学人认同并把笔者的研究成果，放入其出版的著作中 ( 如太谷形意布秉全先生有关笔者的《李洛能师承之谜及形意发源地考》；安徽心意梅家新先生有关笔者的曹继武研究）。希望认同笔者经过几十年的研究考证成果的学人，在今后引用使用中，给读者交代一下引文的出处，避免为后人带来不必要的另外的谜团、麻烦。同样，帮人就是帮自己！

内家拳原理和习练方法之三十六，李洛能形意拳论

（原文）四梢三心合一

盖人之一身有四梢，血梢、肉梢、筋梢、骨梢是也。此四梢者一动，而能变化其常态。

发为血梢，属心。心怒生气，气冲血动；血轮发转，精神勇敢；毛发虽微，怒能冲冠；气足血旺，力能撼山。

爪为筋梢，属肝。手足之动，手抓足蹬；气力兼并，爪生奇功。

牙为骨梢，属肾。化精填骨，骨实齿坚；保齿之道，最忌热凉；冷冬炎夏，唇包齿藏；年迈老耄，上下成行。

舌为肉梢，属脾。脾醒舌灵，胃健肉长；增田气壮，肌肉成强；充实脏腑，刚柔悠扬。

三心者，手心、足心及心是也。用之手心要扣，足心要悬，人心要灵。明乎四梢增神力，明乎三心生灵气；四梢三心要合全，精神勇敢力推山；气浮心意随时用，硬打硬碰无遮拦；遇敌要取胜，成功须放胆；四梢三心归一体，运用灵活一混元。

（介绍）盖人之一身有四梢，血梢、肉梢、筋梢、骨梢是也。一旦周身能量力达四梢，达到涨筋腾膜的程度，就能变化人体常态。变化其常态指两个方面，一个是发力方式与肌肉紧张收缩发力不同，没有了抽扯之形，周身都能发力；二是能够练成周身三节都能进行折叠拧裹的能量蓄发而让外力打不进来的铁石之躯体。

大家一定不要以肌肉紧张收缩发力模式去理解内家拳，内家拳内里心肝脾肺肾的五行能量是通过敛气入骨、涨筋腾膜的方式在经络中运行到周身四梢，尤其是周身皮毛之下的最外层才得以显现出力量的，而不是像肌肉紧张收缩发力那样以抽扯的方式让力量达于手脚。所以，没有四梢的概念，不能力达四梢，内家拳就无法显现其打击力量和威力。

发为血梢，即周身最外层的皮毛之下都是血梢，血梢属心，为心力通过经络运行到周身皮毛之下而形成力量。“心怒生气，气冲血动；血轮发转，精神勇敢；毛发虽微，怒能冲冠；气足血旺，力能撼山”，此段文字以人体正常体态论述心力在周身皮毛之下的爆发。

爪（甲）为筋梢，爪（甲）连着四肢，其力量为五行能量在经络中运行到四肢的阳脉与敛气入骨后周身骨骼对拉拔长所形成。筋梢属肝，肝主五脏六腑中阴脉经络运行。

牙为骨梢，骨梢的力量很特殊，经络不通于骨，骨梢的力量是由敛气入骨后骨骼对拉拔长、抻筋拔骨生成的骨涨劲。骨梢属肾，肾气能够敛气入骨。

“化精填骨，骨实齿坚；保齿之道，最忌热凉；冷冬炎夏，唇包齿藏；年迈老耄，上下成行”，化精填骨，即敛气入骨。其他文字好理解，不介绍了。

舌为肉梢，其力量也是由五行能量运行于肌肉的经络中形成的。肉梢属脾，脾主肌肉中阳脉经络运行，所以能够“脾醒舌灵，胃健肉长；增田气壮，肌肉成强；充实脏腑，刚柔悠扬”。

发、爪、骨、舌四梢，大家不要拘泥于这四个部位，只需要记住，周身最外层都是梢节，就是《易筋经》中膜的概念。并且四梢是相互混杂的，比如说胳膊手一动，里面既有由抻筋拔骨从骨骼中运行过来的骨涨劲，也有从经络中运行过来的爪梢劲，也有肌肉里的筋梢劲，也有皮毛之下的血梢劲。

四梢是功夫的结果，是五行能量运行到身体最外层的结果。在练拳过程中不要顾及四梢，只需三节折叠拧裹压缩旋转则自然力达四梢。

三心者，手心、足心及心是也，也有将头顶心列为三心的。心力抽合三心会形成三心归聚的内缩能量，即心力抽合手心会使手心内扣，心力抽合足心会使足心上悬；人心要灵，要习练出心力。

明乎四梢增神力，明乎三心生灵气；四梢三心要合全，精神勇敢力推山。

三心四梢为什么会成为一对共同体？

因为三心四梢是一对人体横向内外的对拉拔长。

形意拳一气之起落的能量蓄发形成的是上下运行的能量，能够在竖向形成身体骨骼的对拉拔长。竖向的对拉拔长能够让身体形成一个弹簧一张弓箭。

在身体的横向，三心归聚的内缩能量与腾膜的外涨能量形成横向的对拉拔长。横向的对拉拔长能够让身体形成一个气球。

横向竖向的对拉拔长就会使得身体成为一个混元能量运行体。

身体一旦处于横向竖向合一的混元对拉拔长状态，心肾时刻交合，心意时刻合一，周身内外合一的能量时刻存于体内心意之中，此为气浮心意随时用，硬打硬碰无遮拦。

遇敌要取胜，成功须放胆；四梢三心归一体，运用灵活一混元。