华发是什么意思(满头华发是什么意思)

关于人去世时所用的“终年”和“享年”，究竟有何区别？

随着我国进入老龄化以后，不少老人就会先后离开我们，当然，这也是自然规律，生老病死，谁也无法抗拒。而当有人去世，操办丧事时，总会牵涉到一些文字的应用问题，诸如讣告、灵位、纸幡等等。那么，关于人去世时，所用的“终年”和“享年”，究竟有何区别？表面上看虽然只有一字之差，但是实质上区别还是很大的。

从概念来说，终年和享年的含义是不尽相同的。终年原本是全年，一年到头的意思，用在过世人的身上，就含有年龄终止、终结、人生完结、到头、终老等意思。可见，终年是用于人生的结束，只能用于事物或去世的人，而不能用于活人。同时，终年即是指某人于某年某月某日某时生命终止，一生度过了多少年的岁月年龄。而享年则属于敬辞，一般情况下，多用于老人，是称故去的人所活的岁数。享可理解为享受、安享、度过，年可理解为岁月、光阴、春秋。那么，享年的意思是说，某人离世时，已经度过了多少年或安享了多少个岁月，大多是对尊者长辈、有过功名荣誉、德高望重、福寿齐全等逝者表示尊重的表述。

在表示去世人的岁数时，终年和享年这两个词的出处，以及古代时的记载表述也不相同。比如曹植的《行女哀辞》：“或华发以终年，或怀妊而逢灾。”意思是说，有的人很幸运地一直活到花白了头发，寿命很长的年龄，有的人却还在母亲怀孕妊娠时，就遭遇灾祸，死在了母亲的腹中。而蔡邕的《郭有道林宗碑》：“禀命不融，享年四十有三。”意思是，受命于天，本来应该活得年龄更大些，但是并不长久，去世时才享受天年43岁。终年和享年，在丧事使用中是不分男女的。在古代，终年用得比较多，而少用享年。原因终年的使用范围较广，人数较多，且基本上还有年龄的限制，大多用于60岁及以上的高寿终老者。如为不幸寿短或其他意外去世者，则一般称之为卒于某某年多少岁。

由于终年和享年的词性不同，所以在用法上也有所不同。终年只是个中性词，是指人去世时的年龄。而享年是个褒义词，明显带有尊敬的含义，因此，不论古今，如果离世的人是有身份地位的、有显著功德的、作出巨大贡献的等等，不管活了多少岁，都会用享年的。由此可见，终年是古今常用通用的词语，而享年则含有享受荣华富贵，功名荣耀和品德高尚之人才能拥有的称谓。如果德行不配，一般是不能用享年二字的。但是，到了现代以后，享年反倒成了广泛使用的词了，而终年却用得相对少了点。

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苏轼在《念奴娇 赤壁怀古》中为什么要写“多情”？谁“多情”

1079年，苏轼四十四岁，三月他出任湖州知州。

但是，不幸就发生在这一年。 七月，御史李定等人弹劾苏轼写诗讽刺新法，苏轼被捕。八月，下御史台狱。十二月经多方营救，出狱，贬官为黄州团练副使。

1080年，苏轼四十五岁，二月，他到达黄州贬所。

直到1084年，苏轼49岁，他才迁官到汝州做团练副使。

在这之间的1082年，也就是苏轼四十七岁时，他自号东坡居士，两游赤壁，写了《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》。

今天我们就来探讨《念奴娇·赤壁怀古》，体会苏轼那时的情感。

依照惯例，我们还是把原词摘录如下：

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

苏轼在下阕写了这么一句：“多情应笑我，早生华发。”

谁“多情”？

这是一个倒装句，意思就是，“应笑我多情”。当然是指自己多情，而不是有些人认为的，指江山，或者是指历代的风流人物，如周瑜。

这个“多情”的含义是什么呢？当然不是指儿女私情泛滥，而是指自己内心充盈着非常复杂、深沉的感情。

那么苏轼借本词要传递给我们哪些情感呢？

一，表达人生如梦、终归为空、万古皆然的人生哲理。

上阕第一句，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，雷霆万钧之势，扑面而来。

这一句的可贵之处，不仅仅在于它蕴藏着惊人的气势，表现苏轼豪迈的词风，更重要的是里面包含了亘古不变的哲理。

那就是随着“大江东去”，时光流逝，一切的英雄人物，都将与凡夫俗子一道，被远远的抛在历史车轮之后，化为尘埃，消失得无影无踪。

苏轼怎么证明这一个真理的呢？

他举了一个例子，就是他游览的赤壁古战场。

赤壁古战场，在历史上可是赫赫有名。在赤壁古战场发生的那场惊天动地的战争，直接确定了历史的演进方向。当时和后来的文人，又有多少人把这次战争作为描写的主角，抒写自己的寄托。

但就是这个被人不断提起的重要古战场，却在人们的印象中越来越模糊，甚至连发生战场的地点都不再明了。

苏轼用“”人道是”，就表明，他现在游览的所谓赤壁古战场，只不过是传说中的古战场，真正的地点并不确切。随着时间的推移，人们已渐渐淡忘过去，这是多么令人悲哀的事情啊！

人难以永恒，即使是英雄，也不过是过眼烟云。什么才能长久于人世、永恒长存呢？那就是拍岸的惊涛、穿空的乱石，是那如画的江山。英雄不过是匆匆而逝的过客。

这种人生短暂渺小的思想，在后来写的《赤壁赋》中表现得更加明确。

在《赤壁赋》中，苏轼借吹洞箫的客人说出“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，就把人生的万般无奈写得深切而具体。

二，表达壮心未已、建功立业、报效朝廷的壮志豪情。

北宋仁宗、神宗时代，国力不振，国势羸弱，时常受到辽国和西夏的侵扰，令许多崇尚气节、关心国运的士子义愤难平。

苏轼曾借写一次打猎活动，来表达自己铲除外患、杀敌立功的愿望。这首词就写于公元1075年冬，当时苏轼任密州知州，比《念奴娇 赤壁怀古》的写作早七年。

时光在流逝，但苏轼成为一个儒将的梦想并没有减弱。

在《念奴娇 赤壁怀古》中，苏轼塑造了一个羽扇纶巾的儒将形象，这个人就是三国东吴的大将周瑜。

周瑜少年得志，二十四岁为中郎将，掌管东吴重兵，吴中皆呼他为“周郎”。他风度翩翩，青春得意，指挥若定，力挽狂澜，克敌制胜，稳定了东吴的情势。

这样的人应该是苏轼心目中的真英雄，苏轼把自己的梦想投射到他身上，仿佛自己也“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，给大宋一片安宁，还世界海晏河清。

三，表达年老体衰、怀才不遇、壮志难酬的无奈。

诗中藏着四个字：“早生华发。”可能许多人并不注意，但这四个字不能随意跨过，这里面包含了苏轼无尽的感伤。

为什么诗人总爱在诗词中提到自己满鬓霜白？

如唐代杜甫在《登高》中写“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”。

北宋晏几道在《浪淘沙·小绿间长红》中写“霜鬓知他从此去，几度春风”。

南宋辛弃疾在《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》中写“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生”。

明代徐渭在《上谷歌》中写“今日独余霜鬓在，一肩舆坐度居庸”。

这样的例子真是太多了，随处可见，俯拾皆是。古人为什么常常提到双鬓、白发呢？

“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，唐代诗人李白在《将进酒》中的这一句，就是最好的诠释。

有志贤士，少壮肯努力，志存又高远，渴望“致尧舜上，再使风俗淳”，但无情的现实只能让他们蹉跎岁月，老大无成。心中的梦想没有实现的希望，英雄老去，壮志难酬，这是多么悲哀的事情啊。

苏轼一心想像周瑜一样，青年得志，大展宏图，成就梦想，但坎坷的仕途、无情的现实，让他愁绪满怀，青丝早早染上寒霜。

因此，苏轼不由得感慨人生如梦啊！

李白在《春夜宴从弟桃花园序》中说:

“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何。”

人生不过梦一场，英雄也罢，庸人也罢，都将会一去不复返。所以，得意也好，失意也好，都不要太纠结。

想到这里苏轼把酒浇在地上祭奠明月，祭典历代的英雄，也安慰自己那颗受伤的真心。

苏轼向来是一位豁达的文豪。宋仁宗嘉祐六年，苏轼只有26岁，那年冬天他写了《和子由渑池怀旧》：

“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”

对人生就有比较透彻的理解。人要做高飞的鸿，不要拘泥于自己的雪上的爪印到底深还是浅，阳光普照，一切都将化为乌有。

苏轼在写《念奴娇》之后，又写了《赤壁赋》，对人生的看法就更加通透了。他说：

“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”

人生既是短暂的，又是永恒的；既是渺小的，又是伟大的。

这就是伟大的苏轼。

古诗词赏析之《念奴娇·赤壁怀古》

宋 苏轼

公元一零八二年秋，苏轼因为反对王安石变法，被贬到湖北省黄冈县任团练副使。他曾两度到城外的赤壁去游览，除了两篇有名的赋外，还写下了这首脍灸人口、流传千古的《念奴娇·赤壁怀古》。全词如下：

大江东去，浪涛尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，笑谈间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我早生华发。人生若梦，一尊还酹江月。

词语赏析：

“大江”，长江。

“东去”，向东方流去。

“风流人物”，指历史上杰出的英雄人物。

“故垒”，指营垒。“垒”，军营四周筑的堡垒，古时作战用的工事。

“人道是”，有人说这是。三国时孙刘击败曹操大军的赤壁是在湖北蒲沂西北的长江南岸。苏轼游的“赤壁”是在黄冈城外的赤鼻矶，作者显然知道这里不是真正的赤壁，因而用“人道是”来点明。于是，他将错就错，把这个地方作为当年蜀吴破曹的战场，并且借此怀古。“周郎”，即周瑜。他为吴将时只有二十四岁，后人称周郎。他是赤壁大战的主将，他率吴军大破曹兵，因而词中说周郎赤壁。

“乱石穿空”（有的版本为“乱石崩云”），陡峭不平的石壁，高得象插入了天空。

“惊涛拍岸”，惊人的江涛拍打着岩石江岸。

“卷起千堆雪”，这里是比喻翻卷起的浪花象千万堆雪一样。

“小乔”，吴国乔公有两个女儿，长得都很漂亮，大女儿称大乔，小女儿称小乔，合起来称二乔。大乔嫁孙策，小乔嫁周瑜。这小乔嫁周瑜是赤壁之战前多年前的事，词中说“初嫁”是为了表现周瑜年少有为。

“雄姿”，是说相貌英武。

“英发”，英气勃发。

“发”，显露。

“羽扇纶巾”，古代儒将的装束，词里用来形容周瑜神态从容闲雅。

“纶巾”，一种青丝带的头巾：

“谈笑间”，表示从从容容，不费力气。

“樯橹”，指曹军的战舰。（“强橹”有些版本为“强虏”）指的是曹操的战船也包括他的军队。

“故国神游”，这句是倒装句，也就是神游故国的战场。

“多情应笑我，早生华发”这句仍然是倒装句，也即是说应该笑我多情，所以头发早早花白了。

“人生若梦”，这人一生，象梦幻一样。

“酹江月”，把酒浇剀江上去祭奠这江、这月。

试译如下：

滚滚的长江水啊，向东方流逝，

浪花涛尽了千古英雄。

西边是旧 时作战的营垒、

有人说是三国周郎破曹的赤壁。

岸边陡峭的石壁插入天空，

惊人的巨浪拍打着江岸，

卷起的浪花象千万堆积雪。

美丽如画的江山啊，

孕育了多少杰出的英雄人物。

遥想当年的周郎，

小乔刚刚嫁给他，

他相貌堂堂，谈吐卓越，

手里拿着羽扇，头上戴着纶巾，

谈笑之间曹营的船舰，

便化成灰飞烟灭。

我游览旧时的战场，

仿佛看见昔日的烽火。

也应该笑我太多情善感，

因此头发早早地花白了

人生一世象梦一般，

还是把这一杯酒浇到江里，

来祭奠江和月亮吧！

这首词是作者经历了严 重政治打击后，眼见当时对西夏战争的惨败，自己却不能为国出力，反而被发配在黄州，内心十分痛苦。于是借赤壁古事遥想，含蓄地抒发了对宋朝现实痛恨和自已壮志难酬的愤慨。作者借景拧抒情，以描写古战场的奇雄景色，歌颂了一个雄姿英发的英雄形象。作者先写赤壁奇景，再写周郎的卓越战功，借以抒怀。青年的周瑜就立下了功名，自己已经四十多岁了尚一事无成，联想到失意后的无可奈何的感叹。这首词开了豪放派词人的先河。为后人吟唱至今。

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