正房(正房和配房连在一起风水好吗)

古代“妻”和“妾”的区别

我国古代社会结构稳定、等级鲜明，成熟于西周时期的宗法制功不可没，夫妻制度就是其中的重要内容。

西周时期的贵族阶层中就存在妻妾制度的雏形，那时正式的名称叫“媵（ying）制”。媵就是随嫁、陪嫁的意思，诸侯们在正式娶妻时，女方会带着一些男女作为陪嫁，男的被称为“侄”，女的则被称为“娣”。

对于这一规矩，《公羊传》中这么解释：“媵者何？诸侯娶一国，则二国往媵之，以侄娣从。侄者何?凡之子也。娣者何？弟也。诸侯一聘九女，诸侯不再娶。”这段话的意思是：一国的诸侯娶另一国的女子为妻室时，嫁女方还必须有两个同姓国派送女子和男子去陪嫁，陪嫁的女子称为娣，而陪嫁的男子称为侄。诸侯一般都可以一次娶妻连媵娣共九人，然后便不再娶。“媵娣”，就是早期的妾。

随着传统分封制的逐渐崩溃，一些贵族逐代没落、下沉，“媵制”适用的范围扩大到民间，我们所理解概念中的“妻妾制”渐渐成型。

在一夫一妻多妾制下，一个男子只能有一位正妻,但妾就没有具体数量的限制（量力而行）。与之相对应的，就是嫡庶之别。嫡，指的是正妻及其所生子女，所以正妻也叫“嫡妻”；庶，就是正室之外所有妾及其所生子女。在一些影视作品中，两者之间仿佛没多大差别；但在实际中，他们之间的区别简直令人叹为观止。

①娶妻

娶妻在古代是一件极其重要且严肃的事。首先是要门当户对。古人讲“良贱不婚”，也就是家世清白的人不与从事贱业或被编入“贱籍”的人通婚。男子要娶妻，一般都选择与之般配人家的正经女子。对于这一点，社会地位越高的越讲究。

其次是程序复杂。古人娶妻，须经“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。其中居于中间的“纳征”，指男方到未来岳父家下聘礼。这笔钱，多被用来筹办女子出嫁时的嫁妆。由于程序过于复杂，到宋代时，民间根据朱熹的《朱文公家礼》，将“六礼”简化为纳采、纳币、亲迎。

最后是举行婚礼仪式，夫家必须明媒正娶。

②纳妾

与“妻”不同，“妾”是不能用“娶”这个字的，只能叫作“纳妾”，而且“妾”的出身一般都比较低微。

纳妾比较随意，男方可以通过买卖置办，也可与别人互换或者赠送而获得，所谓“妾通买卖”就是这个意思，若成交，一般都要订立契约。男子看上了哪家的姑娘，谈妥价格后，支付一定的“买妾之资”，随后免去任何礼仪流程、无需迎亲队伍，仅需一顶小轿、经由侧门偷偷接近门，顶多邀请几个自家人小范围热闹热闹就行。当然了，女方也不需要提供嫁妆。

③不同的地位

以明代为例，妻子称为“正室”，住正房；妾只能住在偏房，又称侧室。妻子与丈夫一同相处时，妾只能站在一旁伺候着，不能坐。三人同席时，妾也没有一同入座的权利，只能坐偏席，这一规矩到清朝时依然如故。妻能参加家族祭祀，死后可葬于夫家祖坟，名字写人夫家族谱，妾一般都不行。

正妻与丈夫的法律地位是平等的，她是一家内务之主，不仅全权负责操持家里的大小事务，还要负责管理妾，如有必要，她可以对违反规矩的妾进行惩罚。

而妾在家庭中的价值一般有三方面：满足男主人的欲望，传宗接代，担任奴仆。她们不仅要伺候丈夫,对正妻也得低身下气、任其支配；一生中都无法名列宗族名单，除非母凭子贵——生的子女特别受宠、争气。

一般来说，正妻是无法被降为妾的，也不能轻易被休，除非犯了“七出”之罪，即无子、淫佚、不事、舅姑、口舌、、妒忌、恶疾；即使犯了七出,但如果符合“三不去”中任何一项也无法被休，即：有所娶无所归（无娘家可归的）、与更三年丧（曾为公婆守孝三年的）、前贫贱后富贵（陪着丈夫由贪变富）。但是妾就没这种待遇，她们可以被当作商品一样被买卖，没有丝毫保障。假如一家的正妻去世、被休，妾也是不可以转正为妻的。

当然了，妻妾的差别也体现在她们所生的子女上。正妻所生子女被称为嫡子女,妾所生则是庶子女,双方虽然父亲相同，但地位有鲜明的尊卑贵贱，嫡长子拥有无可置疑的家族继承权，紧随其后的是嫡长孙、其他嫡子；嫡女的地位同样比庶女高。

④不同的义务

若将来夫家面临祸端，妻家将承担连带责任，如灭三族就是父族、母族和妻族。而妾因为并非明媒正娶，所以一般不会被连坐。妻子必须为夫五服以内包括父母在内的亲属服丧，而对妾则没这么多要求。妾在家庭中只有生育的权利，其子女出生后妻既没有抚养也没有管教他们的权利。丈夫死后，妻子有为夫守节的义务，很难改嫁，而妾则受此约束较少。

农村建房有讲究，俗语“前面不守塘，后面不开窗”，啥说法？

农民对建造房子很讲究，毕竟这房子是人活着有依靠的地方，若是房子外观漂亮，设计合理，人居住其中必然运气自来，在人们长期生活中发现做北朝南的房屋风水最佳，就是现代人追求的冬暖夏凉，今天说一说建房子的俗语“前面不守塘，后面不开窗”，啥意思呢？

一、前面不守塘

房子是用来居住的，按照风水学上说，房屋前面有口塘有聚气纳财的作用，但是这里塘是距离房屋至少十米开外，若是建造的房屋距离房屋较近，这样的房子就不适宜居住了，一来家里幼儿玩耍，容易失足落水；二来水渗透过来，是地基松软，引起房屋裂缝或倒塌；三来近距离的塘犹如一面镜子，把家里的财气吸走了。

二、后面不开窗

房子虽说贵重，但最终的目的还是居住，人住着舒适才是最重要的，南北通透，宽敞明亮是人们所追求的，但是房子后面不能够开窗户，因为房子后面开窗冬天的时候，西北风呼呼的刮着，房内无法保暖，而且大门打开时，形成过堂风，让屋内冷到极致，况且从风水学上讲这样的房子不能够聚财气。

综上，农村俗语“前面不守塘，后面不开窗”，是古人在长期生活中，要想居住安全舒适，建造房子必须避开的这两点，也为现代人建房提供了宝贵经验，值得借鉴。

二层新中式自建民宅，宅院设计与现代生活的完美结合

该案例是一个中式民宅设计，主体二层，西侧配有一层的房间房，比传统配房稍大，屋顶做露台与正房二层阳台以阶梯连接，形成一个露天的休闲活动空间。

效果图

建筑整体为中式风格，造型大气得体，配色采用传统白墙灰瓦组合，简洁而富有韵味，建筑立面干净简洁，给人大气洒脱之感。

庭院和房屋搭配合理，房屋主体三面环院，清新淡雅的白色围墙环绕，使整个宅院整体性增强；红色大门及门窗处的原木色，为住宅增添一抹暖色。

正房中间部分前后延伸，增加进深，使室内空间扩展，增强了实用性，造型也显得更加丰富。原木色门窗和装饰线，将质朴自然的木材发挥到极致，将古典美和现代感充分展露于眼前。

平面图

一层平面动静分区明确，使用上更加舒心。布局合理，客厅与正房分离，客厅作为公共区域可以独立会客，在保证与客人聊天谈话不受拘束的同时，也使主人的私人空间在会客时不受打扰。老人房朝向较好，内置独立卫生间，居住环境舒适便捷，整体感觉更加丰满。

▲ 一层平面图

二层两主卧分别建在东西两侧，三次卧并列，结构紧密，实用性强，与家人之间的互动性强。每个卧室都朝南可通往阳台，合理的设计将空间连成一个整体，阳台供居住者呼吸新鲜空气、进行户外锻炼及观景。体现了居住者对健康生活的追求与注重。

▲ 二层平面图

立面图

▲ 南立面

▲ 北立面

▲ 东立面

▲ 西立面

城市越来越大，家却越来越小，能够回家乡建一所小院是一种幸福。该案例为传统的中式住宅，外观朴素有韵味，布局精巧人性化，层次丰富，很好地将现代生活融入到了中式建筑中，是回乡建房不错的参考。

山东合村并居的真实情况

近几个月，许多山东农民被突如其来的疫情和合村并居搞得五味杂陈。

所谓合村并居，就是拆除农民住房、合并原有村庄，建立新型农村社区，让农民集中住进楼房。

如果说疫情还只是一场天灾，人们还可以躲在温馨的家园迎来黎明，阴霾终会过去。那么，合村并居就像是一场人祸，它来势汹汹，不讲人情。它对农民的心理冲击，怕是会伴随终身。

甚至，对许多普普通通的农民来说，何时能适应新秩序，还是未知数。

拆 除

刘彬的老家在山东莱芜刘家村，4月20日，这里公布了合村并居规划方案，镇里召开动员大会，刘家村在被拆除之列。

刘彬有点懵，消息来得太突然，他心里说不出的恐慌。他和乡亲们都担心，一旦村子被拆了，将来怎么生活？村干部带回来的消息是，村子是要拆的，但怎么个拆法，未来的小区建在哪里，住了小区怎么耕种，一切都未知。

刘彬胡思乱想了很多，他和父亲都是党员，他很清楚，他家得配合“大局”，会是第一批被拆的农户。拆迁补偿肯定不够置换楼房，这就意味着，经济条件本就不宽裕的他，现在就得准备一笔钱安顿父母。

山东省日照市东港区南湖镇弓山村新村

和刘彬相比，滨州的袁珍和她的袁家村乡亲们，甚至连发懵的机会都没有。

4月中旬，村里突然召开村民大会，镇领导宣布袁家村被纳入了合村并居范围，率先拆村。随即，一百多位乡镇干部组成的工作组开进袁家村，入户宣传动员。目的只有一个：让村民签字，同意拆房子。

这一变故实在太大，袁珍和大多数村民根本没有心理准备。她是土生土长的袁家村人，亲眼目睹袁家村从一个落后村庄变成了道路、广场、电力、网络、垃圾桶等一应俱全的“美丽乡村”。没想到，刚过上好日子，马上就面临变故。

关键是，当地政府在动员农民拆房子的同时，却无法向他们承诺何时何地建好新社区。

袁珍实在想不通，本能反应就是守护自己的家园。她们一家和村里23户人家一起，坚决不签字，成了当地政府的“眼中钉”。

菏泽的孙野和他的孙家庄乡亲们也正在经历煎熬。三月九日，疫情还没结束，镇政府就通过村里的大喇叭和宣传车日夜不停地动员群众签字拆房子，搞得在家上网课的学生都不得安宁。

孙家庄是镇里唯一在拆的村庄，政府既未出示任何文件，也未告知还建楼房的面积大小和价格如何，只是口头表达被拆房子的最高标准是每平米750元，但有20%的折旧。换言之，最高补偿标准是每平米600元。

网上公示的菏泽合村并居试点名单及补偿标准（来源：齐装网）

村民大多都不同意，但党员和干部必须带头，当地政府动员有干部身份的亲戚上门做工作。软硬兼施下，全村260户中，已有60户签订了拆迁合同。

镇领导和拆迁组作风强势，派出所也时不时地将拍照“阻挠”拆迁的村民传唤问话。看样子，基层政府是不达目标誓不罢休的。孙野不知未来如何，只能走一步看一步。

最糟心的或许是李尚一家。李尚所在的临沂李家村，从去年十月开始大规模拆迁。虽说拆迁的同时，安置楼房正在离村4公里处建设，但因不具备入住条件，且补偿标准极低，拆掉的平房无法置换一套楼房，李尚和村里的部分村民也成了“钉子户”。

从三月底开始，李尚留守家中的父母亲每天都要面对家中田地被挖、作物被损毁、断路断电、家门口被放鞭炮、房屋玻璃被砸碎等滋扰。

村居拆迁现场（图片由作者提供）

李尚的父母无法忍受，于6月11日投奔在其他城市工作的李尚。6月13日中午，在没有接到任何电话、短信告知的情况下，李尚家的房子终于被强拆了。

李尚觉得自己走投无路了。他报过警，写过上访信，打过市长热线，但都没用。他现在唯一能做的就是自我安慰，看看有关合村并居的相关讨论，了解一下政策。虽于事无补，却也只能认命。

软硬兼施

袁珍讲述了一次被“做工作”的经历。

5月30日上午，政府工作人员再次来到袁珍家。前两次是用手敲门，但袁珍的老公不在家，只有她和两个孩子以及患心脏病的公公在家，袁珍害怕，就没开门。

第三次，工作人员开始用砖头砸门，两个孩子被吓得哭起来。被逼无奈，袁珍开了门，随即被六个干部组成的工作组带上了一辆面包车。

工作组很谨慎，一上车，袁珍的手机就被工作人员暂时保管了。因怕有人跟踪，面包车在国道上绕了一圈，才开到乡政府的一个社区办事处（并不是袁家村所在的社区）。

袁珍回忆，从上午十点到晚上两点，六个工作人员与她谈了16个小时。

工作组总是软硬兼施。一方面，他们给袁珍畅想了许多美好前景，说将来住社区了，有更大的广场跳舞，政府提供电商培训，她可以做生意。有位干部甚至许诺，袁珍虽然只是初中学历，但到时候可以考个中专，到乡政府上班。

另一方面，他们又说合村并居是国家政策，做“钉子户”会影响子女上大学、考公务员，还影响子女结婚。

袁珍说，她刚被带走的时候，家里打电话报警。派出所民警立马就找到了谈话的地方，并让袁珍签了一个出警回执，解释说这不是非法拘禁，而是做工作。

乡干部见这情形，立马表示：你看，派出所也听政府的，报警也没用。

乡干部说了很多，但袁珍眼皮子底下的诉求，他们却没一句确切的话。袁珍问新社区在哪里、什么时候建，一位工作人员表示，明年八月十五就搬新小区。袁珍反驳，隔壁水库搬迁村，村子被拆了两年了，村民还在流浪！

最终，袁珍还是没签字。到晚上快两点时，家里打电话给村支书，说如果袁珍出了问题，唯他是问。村支书无奈，只能和乡政府协调，工作组终于把袁珍送回了家。

实际上，面对工作组和拆迁队，刘彬、孙野、李尚都有和袁珍一样的无力感。政策话语如此强大，以至于人们不服从都不行。

比如，只要是党员和干部，乃至于干部的亲戚，必须服从“政策”。在地方政府看来，这些人本就应该是“讲大局”的，无论是否理解，都必须服从合村并居这一“政策”。渐渐的，那些不服从“政策”的，也就成了“对抗政府”的边缘人。

这个逻辑实在强大，在农村，每个家庭总会有一两个在“体制内”工作的亲戚朋友；哪怕没有，也还是和“体制”有关联。当体制内的亲戚朋友来当“说客”时，大家都很尴尬，但说服群众签订拆迁合同，是体制内人员的“工作”。有些地方甚至规定，什么时候完成这项特别的“工作”，就什么时候再回去上班。

对群众来说，心不甘、情不愿地让政府拆掉房子，实在窝火；但不接受吧，又像是给亲戚难堪，如果影响了别人的前程，罪过真是太大了。最终，无论结果如何，肯定是“亲戚不像亲戚，朋友不像朋友”。

农民被拆之后临时搭建的住房（图片由作者提供）

袁珍举了一个例子。袁家村有位村民，虽不是体制内的人，但也被政府“拿捏”得准准的。

这位村民在镇里开了一家工厂，因为不愿签合同，环保、安全、消防等各个执法部门不断上门检查，有一次还被强制停电停产了。这位村民被逼无奈，只好签字。

基层的工作力度越大，调动的社会资源越多，群众感受到的政策压力也就越大。从结果上看，很多村民签了拆迁合同，但有多少是真心拥护合村并居政策的呢？

哪怕刘彬这样有大局意识的人第一批签了字，也很难说他是心甘情愿的。至于别的村民，就更是软硬兼施下“逼签”的结果了。李尚的父母算是反抗到底，却还是逃脱不了强拆的结局。

补 偿

平心而论，无论是出于本能的敬畏，还是出于无奈，大多数村民哪怕一百个不情愿，但其实已经为自己的家园预设了被拆的命运。只不过，他们需要评估的是：上楼后的生活还有尊严吗？

山东农民的传统房屋由正房、偏房、院子和门楼围合而成。一般来说，如果有单独的院子，老人会独居一处；如果没有，老人就住儿子家的偏房，住一起，但分别开火。

年轻人大多住在钢筋混泥土的楼房。这些楼房或是结婚时所造，或是为改善居住环境重新翻盖的。房子比较新，宅基地面积也比较大。

但在合村并居政策下，村民被拆之后，居住质量不仅大大降低，还得倒贴十万左右才能住进楼房。

山东省菏泽市东明县长兴集乡竹林社区

以袁家村为例，政府并未请正规公司来评估，只是工作组自己做了一个简单的评估表，只列了正房、偏房、宅基地、青苗补偿等几项大类，每个大类有个总价。

其中，正方（北屋）按500-700元每平方米计算，偏方按200-300元每平方米计算，土胚房评估价格会更低；宅基地不算价格。

袁珍家的正房共163平米，每平米按713元计算，评估下来不到12万，把偏房和青苗补偿加上，再加上2万元的安置费，也才16万。

安置房面积一般有80、100、120、130平米不等，按自家正房面积的置换价为1100元/平米，不足部分按1800元/平米的价格置换。这就意味着，袁珍把自己房子拆了还换不了130平米的毛坯楼房。如果真要入住，还得再花大几万的装修费。

年轻人在乎的还只是一次性的购房补偿，老年人想得更多。只要搬进楼房，不仅耕作不方便，水、气、取暖等费用，一年怎么也得增加几千元生活成本。很多老人说，“冲个厕所也要花钱”。

还有一个巨大的现实问题无法解决，一旦搬进楼房，老年人和年轻人如何相处？这些问题，看似细小，却是诸多人伦悲剧的导火索。

那些见过所谓新型农村社区的农民都知道，搬进小区后，老年人普遍都得住车库。面上的说法都是腿脚不便，不好上楼。但内心的无奈是，如果和子女住在一起，一定会在狭小空间内激起无数家庭矛盾。为了维持家庭和谐，老年人只能忍痛住在“冬冷夏热”的车库里。

最让人不可接受的是，绝大多数地方推行合村并居都是“先拆后建”。小区八字还没一撇就动员群众拆房子的情况，比比皆是。

一个现实问题是，群众如何过渡？政府虽然会发放少量安置费，但根本不够生活。被拆农民只有三个选择：租房、投亲靠友和搭窝棚。

农民自己搭建的窝棚（图片由作者提供）

在有些地方，由于合村并居的速度太快，被拆农户想租房也租不到。尤其是老年人，哪怕是有房源，房东也不愿意租。因为几乎所有人都怕老年人在居住期间出事，既无法承担责任，也挺忌讳的。

而如果一两年都还无法回迁，投亲靠友也不是长久之计。再加上，农民即便被拆了房子，总还有庄稼和果园需要照料。于是，绝大多数被拆农户都选择在田间地头搭窝棚居住。一旦哪个地方推行合村并居，农民住窝棚的景象就会大面积出现。

预 见

袁珍不明白，背着债务上楼，生活成本大幅度增加，种田的还种田，务工的还务工，这哪是好日子呢？大概率是，住进小区才发现，还是农村好。

其实，基层政府也没有底气。以至于，很多乡镇干部做群众工作时，说着说着自己都不信了。要么就像袁珍面对的一样，连哄带骗“逼签”；要么就像李尚面对的一样，连道理都不讲，干脆强拆。

对大多数基层政府而言，合村并居是有条件要上，没有条件创造条件也要上的必须完成的任务。尽管最近山东省和一些地级市政府都宣称合村并组没有硬杠杠，不搞“齐步走、一刀切”，但各个乡镇在推行政策的过程中，无不是以贯彻上级政府的决策为依据，无不是以“压实责任”等工作方法强硬推行。

观察者网采访武汉大学中国乡村治理研究中心主任贺雪峰教授谈城乡发展问题

比如，孙家村所在乡镇主要领导在合村并居动员会上就强调，此次合村并居时间紧、任务重，要加强组织领导，压紧压实责任；要严明纪律，严格督查问责。

然而，合村并居需要大量的资金，从何而来？早先的试点，都是选择条件比较好、地方财政比较殷实的地区开展。济宁市有一个十年前合村并点形成的“万人社区”，当地是济宁财政实力前三的乡镇，当年为搞试点，当地财政预算了1亿元建设新型社区；为满足群众实际需要，最终却花了3.2亿才建成。

即便如此，这个新型农村社区也还是有形无实，既没有实现乡村振兴，也无助于城镇化，更谈不上城乡融合发展。农民还是回村里种田，合在一起的两个村，虽共处一个社区，却还是有两个村级组织。连疫情防控，两个村的村干部也是各守大门的一边，各自管各自的村民。

面对种种质疑，6月17日，山东省政府新闻办召开新闻发布会，省自然资源厅厅长李琥介绍说，目前，农村社区建设还处在探索推进阶段，没有下指标派任务，没有大规模的大拆大建。

他还承诺，拆不拆、搬不搬、建不建，由农民群众说了算，村民同意率必须达到95%以上才能实施，不搞强迫命令“一刀切”，不能增加农民负担。

山东省委农办主任、省农业农村厅厅长李希信也在会上说，“我们将对基层的创新创造进行认真总结，对工作中产生的偏差和问题及时纠正，坚决把维护农民利益放在第一位，坚持因地制宜，把好事办好。”

我们希望，山东省能真正把老百姓的利益放在心上，让农村并居政策走上正轨，在尊重农愿的前提下推进。

合村并居，千万不能成为一场瞎折腾。