孔氏家族(孔氏家族的字辈排序)

“通天族谱”：孔姓、颜姓、曾姓、孟姓，您是哪个字辈？

孔姓、颜姓、曾姓、孟姓，这四个姓都是儒家学派的，可以称为一家。儒家讲求尊师重道，儒家学派以孝道为先，排序以入道为先，所以排序是孔、颜、曾、孟。原因很简单：颜回和曾参是孔子的学生，颜回是曾参的师兄，曾参是孟轲的师祖。

就圣人之间的师承关系计算，又以孔子为一代；则颜子（据推孔子的母亲测颜征在是颜回的三姑奶奶）、曾子等孔门弟子为第二代（曾家主动降两代排字，以显尊孔）；孔子之孙子思子为第三代；子思子学生为第四代；孟子则是第五代了。历代帝王封赐： 至圣孔子、复圣颜子、宗圣曾子、亚圣孟子。

这四家的家谱所排的字辈是按孔氏辈分命名，所用的字也完全是一样的。第一位用御赐行第取名的是孔子家族第56代，从乾隆的时候开始，规定孔子的再传弟子颜子、曾子、孟子的后代也依照这个行辈命名。于是，孔、颜、曾、孟四家在命名的行辈上都是一致的。自清代起四姓统一使用皇帝所赐的字辈的，只是其中某字因为避讳而改，例如：\"弘\"字避讳乾隆皇帝，修改为\"宏\"；曾氏为避讳宗子\"继\"字修改为\"纪\"等。

孔、颜、曾、孟四姓通用辈字派谱，明初朱元璋御赐孔氏八个辈字：公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤,供起名用。后因洪武元年孔姓五十六代孙孔希学及洪武十七年五十七代孙孔讷先后袭封衍圣公,这样就把\"希\"和\"讷\"的\"言\"旁加上去共为十个字,即：希、言、公、彦、承,弘、闻、贞、尚、胤（后清代为避帝讳,将\"弘\"改为\"宏\",\"胤\"改为\"衍\"）。明天启年间,这十个字已不够用,由六十五代衍圣公孔胤植奏准,后续二十个字,即：\"兴毓传继广,昭宪庆繁祥,令德维垂佑,钦绍念显扬\"。八年由七十六代衍圣公孔令贻又立二十个字,并咨请当时的北洋政府核准公布。亦即第八十六代至一百零五代，即\"建道敦安定,懋修肇彝常,裕文焕景瑞,永锡世绪昌\"。

清圣祖仁皇帝（康熙）为孔姓、颜姓、曾姓、孟姓赐了统一的名派以致于使该四姓的辈份互相联动,在全国得到统一。曾姓,御赐统一辈字源自曾参，曾参一生\"尽传孔子之道\",故世尊他为\"宗圣\"。但曾姓仍有一些派行没有使用钦定派语，清代著名\"中兴\"名臣曾国藩（派名：传豫）方从曾参第六十四代起达到全国统一。武城派行从曾参至六十二代无全国统一派行，自六十三代以清圣祖仁皇帝所赐\"弘、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥\"15字，为圣裔排行命名，故谓之名派。其它各派行先人定的字句，以之取字，故谓房派。

孔氏从六十一代始用此15字为名派。\"弘\"因敬避改作\"宏\"，曾氏尊孔从六十三代始用此字，迭至\"祥\"字则是七十七派。“继\"字因曾族避大宗讳名改作\"纪\"。

所以孔姓、颜姓、曾姓、孟姓，四姓通用辈字派谱为：希言公彦承，弘（宏）闻贞尚衍；兴毓传继（纪）广,昭宪庆繁祥；令德维垂佑,钦绍念显扬；建道敦安定，懋修肇彝常；裕文焕景瑞，永锡世绪昌。

注：曾姓没有第一派十个字中的前五个字。颜氏，因与孔子有亲缘（孔子母亲颜征在），所以有另用字派，第一套：明代61世宗祖颜鋐制定颂行的61－90世共30字。61－公、62－重、63－从、64－嗣、65－胤、66－伯、67－光、68－绍、69－懋、70－崇、71－怀、72－士、73－锡、74－振、75－承、76－景、77－世、78－廷、79－秉、80－培、81－克、82－建、83－永、84－沛、85－昭、86－启、87－裕、88－显、89－兆、90－守（同第二套90世“肇”字套入）。 第二套：大清国72世祖颜星篆修《颜氏通谱》74－105世共32字。74－崇、75－怀、76－宗、77－邦、78－其、79－泽、80－允、81－昌、82－家、83－学、84－克、85－复、86－道、87－德、88－昭、89－扬、90－肇、91－庆、92－宏、93－祚、94－应、95－毓、96－国、97－良、98－惟、99－思、100－一、101－本、102－继、103－起、104－有、105－常。第三套: 即孔姓、颜姓、曾姓、孟姓四姓统一的“通天族谱”。

而且国内和海外的孔姓、颜姓、曾姓、孟姓四姓华人也完全一样，姓名用字和排辈都如出一辙。这当然得益于颜子、曾子、孟子都是孔门弟子，而且是儒家学派创立和形成的重要人物，故有孔、颜、曾、孟天下一家的说法。

孔姓、颜姓、曾姓、孟姓，这四姓近代发展最好的是曾姓，在学术上多有建树。尤其是近代的曾国藩一支。、都非常钦敬曾国藩，自认是曾氏的私淑弟子。1917年曾表示：\"愚于近人，独服曾文正。\"在延安，还向一些干部提议阅读《曾文正公家书》。可以说曾国藩是个极其有着大智慧的人物。

孔家三弟：孔姓家谱辈分排字总结，一共五十个行辈字

孔家三弟：孔姓家谱辈分排字总结，一共五十个行辈字

——孔家三弟/原创文章【正告各平台搬运者们请自觉，注明出处，尊重原创】

孔姓家谱辈分排字问题，历来都是人们比较热衷和讨论的话题。一来是孔圣人名气实在太大，二来孔家历史渊源比较特殊，所以总能引起人们的好奇心。三来家谱文化代代传承，如今更是处在文化复兴的大道上，所以越来越多的人们更重视家谱文化了。

因为偶尔也会被朋友们询问关于孔姓的家谱辈分排字等问题，这样一来也是触动我自己对此有了些许思考。小时候，我接触过或者知道的孔姓辈分大约有十个左右，而且因为我家这一支的辈分不低，很多时候的现实情况是年纪小辈分大。儿时在老家，因为辈分称呼等现象也是给我出了不少现实难题：我老家那里人们见面时候的称呼是按辈分来的，比如叔伯大爷等等。好多时候遇到年纪比我大好多，但是辈分却比我还小几辈的邻居，称呼上总是让我太过烦恼，有时候只能傻乎乎的傻乐。后来随着年纪渐渐上涨，我才知道怎样称呼来避免些许尴尬，这样也才安心了许多。

我特意查询和整理下孔姓的家谱辈分排字的资料，简单记录了下：

华夏文明，源远流长。因为历史机缘，“孔孟颜曾”的后人们在取名字时都会有固定的辈分排字，而且是四姓通定。所以遇到这些姓氏的人们，大体从名字上就能看出辈分高低来。同样的，由于家谱文化已经烙印进了中华文脉基因，所以各家姓氏也大多都有自己的独特的辈分排字。因为孔子的巨大文化影响力，在现实生活中有些姓氏也选择了孔家辈分排字来使用，所以也就出现了“通天谱”一说：意思是表达孔家辈分排字的通用性和普遍性。

——孔家三弟/原创文章，欢迎点赞、关注。【正告各平台搬运者们请自觉，注明出处，尊重原创】

●孔姓家谱行辈排字立规矩历程简述：

♦大明洪武年间：厘定十个字（自五十六代至六十五代）: 希、言、公、彦、承 、宏、闻、贞、尚、衍。

♦清朝乾隆五年：再定十字（自六十六代至七十五代）: 兴、毓、传、继、广 、昭、宪、庆、繁、祥。

♦清朝道光十九年：续定十字 (自七十六代至八十五代）: 令、德、维、垂、佑 、钦、绍、念、显、扬。

♦年间：衍圣公孔令贻报当时的北洋政府批准，又续了二十字（自八十六代至一百零五代）： 建、道、敦、安、定 、懋、修、肇、彝、常、 裕、文、焕、景、瑞 、永、锡、世、绪、昌。

随着时光流逝，人丁日渐兴旺，行辈排字取名在现实生活中出现了越来越多的重名现象。就是在老家那样的小地方，上学时发现孩子的重名率也是非常高的，这也给人们日常生活带来了不少困扰，有时候同一个地方的为了区分，只能以年纪大小分辨或者以男女性别错分。尤其是这样的情况已经持续了几十年，而且大有不断演化的行辈排字取名重名愈演愈烈的情况。

因此，当新时代的年轻父母们崛起，为了规避行辈排字取名的重名问题，也为了体现个人名字的独一性。起名时出现了不再简单以行辈拍字取名的现象，而是与时俱进的赋予了新的时代含义和万千期待。未来，可能给孩子起名时还是会不定时的回归辈分排字传统，亦或者更具突破性，我们期待着。

2021年5月31日修订撰稿【正告各平台搬运者们请自觉，注明出处，尊重原创】

■期待您的斧正，欢迎关注、留言讨论……

——END——

☞☞【作者简介：我是@孔家三弟，专注原创内容，用心生活，随笔记录生活万端，分享感悟心得，以文会友。】

特别声明：【文章配图来自网络，如有侵权，可私信我删除，多谢。】

孔氏家族在时期，本来是敛财高手，为何最终走向了败落

时期有“蒋家天下陈家党，宋家姐妹孔家财”的说法。可见在四大家族中，孔祥熙最会聚敛钱财。既然孔祥熙那么会敛财，为何最后又败落了呢？

（孔祥熙旧照）

孔祥熙是孔子的75世孙，他出生于山西太谷。

俗话说，太谷出儒商，孔祥熙就出身于儒商世家。

当时的太谷是个商贾之地，经济繁荣，百姓生活富裕。

孔祥熙的父亲以设私塾为业，早年孔祥熙在父亲的教导下，打下了牢固的国学基础。

人的命运很多时候都出自偶然。

孔祥熙年幼时，得过一场腮腺炎。

当时，寻医问药，均不见有好转，后来病急乱投医，竟被一名西医轻松给治好了。

这件事让孔祥熙对西方文化，有了极大的向往之心，也转变了他对西方传教士的看法。

因此，孔祥熙不顾族人反对，坚持要到教会学校读书。最后在他同意不入教后，才得到父亲的同意。

此后，孔祥熙由于成绩优异，被教会学校保送到潞河书院读书。

不久后，山西一带的传教士和教民都受到了义和团的围攻，19名传教士无辜被杀。

当时，外国列强打算以此为由攻打山西。

孔祥熙得知后，迅速赶往北京，找到教会相关的负责人，通过他们的劝说，才阻止了外国列强的进攻。

此事惊动了清廷，他们认为孔祥熙是少年出英雄，所以如他所愿，把他送到美国留学。

孔祥熙就读耶鲁大学，取得硕士学位后，他抱着“提倡教育，振兴实业”的想法，回到家乡，利用筹募的资金创办了铭贤学堂。

（辛亥革命）

辛亥革命结束后，孔祥熙发现煤油已经成了人们照明的必备品，他敏锐地察觉到这个商机一定很有前景，所以他很快便向供应煤油的英商，交纳了一笔钱，拿到了销售煤油的总代理权。

由于他是中国唯一的经销商，这种独家经营的生意利润很高，孔祥熙也因此跻身为山西首富。

二次革命失败后，孔祥熙由于丧偶，心情郁郁难欢。于是他答应耶鲁校友，前往日本担任青年会总干事。

在日本，孔祥熙受革命思想的影响，成了的追随者。他不仅积极四处筹募革命经费，还帮助处理文书电函。

也就是在那里，孔祥熙邂逅了的英文秘书宋霭龄。

宋霭龄精通5国语言，做事果断有能力，这无不让孔祥熙佩服不已。

在精明的宋霭龄看来，孔祥熙虽然结过一次婚，又比她大9岁之多。但是孔祥熙的财力不仅能让她过上衣食无忧的生活，同时也可以壮大宋家的势力。

因此，二人很快就在日本闪婚，结为夫妇。

而这段婚姻，再次改变了孔祥熙的命运。

宋霭龄是个很有政治头脑的人，同时她也精于算计，懂得亦官亦商，才能获得更大的利益。孔祥熙的许多决断，都出自于她，比如出任军阀阎锡山的督军公署参议等。

（孔祥熙和宋霭龄）

此时，宋庆龄已经嫁给了。

而在广州建立了大元帅府，正急需招兵买马。

当时，几次发电，邀请孔祥熙南下共议大事。

孔祥熙却在宋霭龄的建议下，迟迟不肯辞去北京政府的差事，只是含糊应付，以观其变。

不过，时局动荡，北京政府也是不断变幻大王旗，因此孔祥熙在那里并没有太大的发展。

孔祥熙最终选择南下，可此时的孔中山已病入膏肓，他只好“左右护持、无间晨夕”，并在病逝后，积极料理丧事。

他的努力没有白费，在后来建立的国民政府中，孔祥熙由于是“总理遗嘱”签字人之一，他的地位在中大大提高。

很快，孔祥熙又抓住了一个机会。

1926年，蒋中正发动事变，夺取了军事和政治的权力，随后他大举北伐，不断取得胜利。

一直在国外观望的孔祥熙认为，蒋中正是那个可以实现天下统一的人，所以立刻回国投靠了他。

对于孔祥熙，蒋中正对他的理财能力也十分欣赏，于是委任他为广东财政厅长。

被委以重任后，孔祥熙颇为得意，他常说，每逢有机会来临时，他总是最能把握住机会的人。

为了能拉拢蒋中正，在他得知蒋中正追求宋美龄受阻后，便和宋霭龄一起，在宋家做了大量思想工作，并对宋美龄极力开导。最终，蒋中正抱得美人归。

（宋美龄旧照）

蒋中正自然投桃报李，不仅升任孔祥熙为工商部长，还选他为国府委员。

自此以后，孔祥熙步步高升，官运亨通。

然而，跻身政坛要人的孔祥熙，再也没有年轻时的抱负和理想。他利用职权，不择手段以谋取私利，他的资本也在这段时间像滚雪球一样，迅速扩大。

那么，孔祥熙为了敛财，又做了哪些事呢？

一是暗中操纵金价，低买高卖，实现盈利。

二是大肆发行公债，然而放出整顿公债等消息，造成市场恐慌，导致百姓纷纷低价抛售。孔祥熙在大量吸收债券后，再利用职权，将公债价格哄抬起来，趁机赚取暴利。

三是大肆印制钞票，导致通货膨胀。在这个过程中，孔祥熙将经手的侨民捐款及国家持有的外汇等，巧立名目中饱私囊。

四是贪污公款。孔祥熙府中的一切开销用度皆由中央银行拨付，同时，他还以财政部部长的名义，不断签署各种开支单，将政府资产转为私人财产。

孔祥熙的贪腐行为，自然受到了许多人的诟病。但是蒋中正却并不对他有所约束。之所以如此，是孔祥熙对他俯首帖耳，不像小舅子宋子文那样不好管理。

由于缺乏约束，孔祥熙在贪腐上越来越肆无忌惮。

​（抗日战争）

1942年，抗日战争打到了最为艰苦的时候。

当时，在宋美龄的游说下，中国成功地从美国贷了5个亿的款项。

在孔祥熙的建议下，蒋中正同意拿出1个亿发行美金公债。

从发行初期开始，南京政府就不断地鼓动百姓踊跃购买，并承诺“本固息厚，稳如泰山”。

然而，不管南京政府如何宣传，但百姓由于饱受战乱，根本没有购买的能力。

所以，卖了近一年，也才卖了5000万美金公债。

孔祥熙故意大肆印制钞票，导致通货膨胀。许多人恐慌之后，自然将手中的美金公债抛售。在这种情况下，孔祥熙下密函给国库局，要求停止发售该公债券。

随后，他出了个“允许所属职员购买”的签呈，然后将5000万美金公债分两次购进，随后他又通过黑市倒卖，净赚了100多个亿。

事情发生后，爱国人士愤怒不已。纷纷搜集证据，交由南京政府，要求对孔祥熙从严惩治。

在铁一般的证据面前，蒋中正只得让孔祥熙下野。

此后，退出政治舞台的孔祥熙移居美国。由于失去了权力，孔祥熙一手创办起来的孔氏家族，也跟着开始没落。

（参考史料：《山西首富：孔祥熙》）