三元开泰(三元开泰是哪三元)

论述港城古泉杨子三羊开泰

所谓三元开泰，今就此咱也论论尔而，三枚唐代盛世的开元通宝1500年的历史，加上一个编制的手串卖了100万元人民币，就事而论我认为不难理解，文化的传承加上个人的创意，还有就是买这个手串的人当时的心态，其实对于那些身价过亿的有钱人：“三羊开泰”这四个字就值100万，好多人不理解，这是认知问题 ，一副名人写的字一幅名人写的画卖的过亿的比比皆是，有人100万元来买并不奇怪，对于身价几十亿几百亿的富豪来说100万在他们手上也只不过是一个普通人的10元钱的消费而已，有好多朋友不能理解，这只能说明一个问题，眼界认知的问题而已，当你的认知和你所站的高度不成正比例时，或者说真实点你的圈子就注定了你的财富是一样的道理。说到这我想起了古钱币圈今年出的几件事的一件，国家保护文物打击盗墓犯罪，无可厚非，但是可悲的是大家知道的“港城古泉”的事确设计到了多方面的问题，同时也引起了钱币古玩界的渲染大波，就事而事来论，我一个平头百姓也不怕什么，大家都知道港城古泉是因为一个老板在那上面买了一千多万的货，最后找业内人士评估价值只值300多万而已，事后找到港城古泉，想弥补损失，商家顾然不同意，这个很有实力的老板一气之下将此事推向法律的平台，以这样那样的方式来取证解决问题！其实做为商业经济的大潮和港城出现的结果，我不能不佩服这个老板的实力惊人！更应该说的是中国的法律还是存在着为虎作伥的漏洞，助纣为虐的嫌疑 ，文物流通法和条文上有明文的规定，只要是进入商品流通的文物就属于流通文物是不构成犯罪的，虽然说地下文物都属于国家有这一条，这一条的规定只是指那些未被发现挖掘的文物而已，并没有条文指出来在世上或者市场流通的文物属于国家，这就造成了法律上的漏洞，有些执法者的借口和口食！法律维护人民权益的弊端也就产生了，话又说回来了，卖假货现在国家法律定性的是罪，这给市场带来了很大的益处，在我个人而言是规范了市场秩序，可是几百万买的真货花了上千万这只能说是学识的问题和跟风的问题，怨不得别人，虽然买的货是贵了几倍，在我个人认为钱币圈买的货和那些商场上的翡翠玉石来比并不贵，在和那些赌石和彩票来比更不贵，是买货人在感觉贵，自己的价值观人品观太贵，十年前一个好品的雍正50元十年后一个好品的雍正500元，价值翻了10倍这个问题又怎么来解释，要按照这个商业法则来说是人品问题的结果，所谓的商业有它的商业法则，是事自有评定，这种随意以一己私利扰乱市场的法则，最后都自有世人的评定问题还是要冷静对待才是！

建安二十年的春节，刘备和诸葛亮是怎么过的？

春节，即农历正月初一，在古代叫“元日”或“正旦”。元日是一年的开头，也是春季的端始，更是正月的第一天，也就是“岁之元、时之元、月之元”，因为这三个“元”，元日也叫作“三元”。根据《周易》“十二辟卦”理论，正月为泰卦，“三元”之日是正月的开始，也是泰卦的开始，所以有“三元开泰”的说法。泰卦为上坤下乾，指天地交、万物通，是吉祥兴盛的含义，再加上“泰”字本来就有平安、健康的意思，因此“三元开泰”常被用作正月初一的祝福语。泰卦的下半部分是三个阳爻，所以“三元开泰”有时也说是“三阳开泰”。

两汉魏晋时期，每逢元日正旦，朝廷要举行盛大的朝会，由群臣向皇帝祝贺新年。纵观史书，时常可以见到“正旦朝贺”的记载。比如《三国志·刘劭传》就记载，有一年年末时，太史预测元日将有日蚀，日蚀是不祥之兆，如果庆祝吉祥的朝会时发生日蚀，场面将会十分尴尬，因此太史令向尚书令荀彧建议取消元日朝会。刘劭主张“圣人垂制，不为变豫废朝礼”，最后荀彧采纳了刘劭的意见，朝会照常举行，果然日蚀并未发生。这一记载表明，朝会是元日当天朝廷极为重视的重要活动，即使是受曹操委任执掌朝政的尚书令荀彧，也不敢轻易取消朝会。

《宋书·礼制》中详细记载了元日朝会的内容（虽然说的是南朝刘宋的情况，但南朝制度继受自魏晋，与三国时期相差不会太大）。

在元日之前，事先准备好乐队，在东阁及端门为诸侯公卿准备好座位。当日一早，群臣到齐后，宫廷中火盆齐燃，群臣从云龙门、东华门进入，到东阁坐待。

皇帝在一片鼓乐声中出来，百官拜伏，鼓乐停止后，百官三呼外岁，然后按班次一一向皇帝拜贺。

拜贺毕，皇帝入内更换一套礼服，在鼓乐声中复出，这时，由诸侯、公卿中的代表，以及各州郡、边疆民族的代表，依次向皇帝进献寿酒。献酒时，献酒者先跪着将酒递给侍中，侍中将酒置于御座，然后献酒者自饮一杯，由谒者奏：“臣某等奉觞再拜，上千万岁寿。”侍中代皇帝答：“觞已上。”再由下一名献酒者献酒。全部献酒者进献完毕时，鼓乐再起，百官齐呼万岁。

献酒后，皇帝进御膳，同时分给群臣即席就食，官品高的席位在东阁内，官品低的在端门内外。食毕，君臣一起欣赏歌舞，直至午后结束。

可见，献酒是朝会时的重头戏，无酒不成宴自古以来就是我国的优良文化传统，不论皇家还是民间概莫能外。

建安十九年（214年）五月，刘备攻克成都。转眼就到了年末，新年就要来了。这将是刘备第一次在成都过年，而且是以主人的身份，想想就有点小激动呢。

此时刘备尚未称帝，还不方便举办“朝会”。刘备决定，参照朝廷元日朝会的规格，以“左将军、益州牧”的身份，在建安二十年（215年）正月初一举办一次盛大的元日之会。

不用说，元日之会的重头戏，仍然是献酒。左将军府、益州牧署的重要幕僚、将领纷纷向刘备献寿酒，一如天子接受群臣正旦朝贺之礼。

轮到益州从事李邈的时候，他没有说任何祝福的话，反而义正辞严地向刘备发起责难：“振威（指刘璋）以将军宗室肺腑，委以讨贼，元功未效，先寇而灭；邈以将军之取鄙州，甚为不宜也。”

李邈的话，让在场众人无不脸色一变。李邈的意思是说，当年刘璋认为你是汉室宗亲，才和你结盟一起去打曹操，如今曹操还活得好好的，你倒先把刘璋给灭了，这可不厚道啊。

刘备取蜀，确实是理亏之举。所以刘备没跟李邈争辩，只是冷冷地反问他：“知其不宜，何以不助之？”

意思是说，你说我不厚道，那你怎么不帮刘璋呢？

李邈倒也不客气：“匪不敢也，力不足耳。”

这是说，不是我不想，只是力量不足而已。

李邈是益州广汉郡郪县（今四川省三台县南）人，与哥哥李邵并称名士，应是出自当地士大夫家族，代表益州世家大族的利益。刘备以外来势力入住益州，所依赖重用的主要是荆州士人，这就引起了益州本土士大夫的不满。于是，就有了李邈代表益州世家大族势力向刘备当面提出挑战的一幕。

在庆祝吉祥的大会上这样公开挑衅领导，是任何人也难以容忍的。就算是刘备这样喜怒不形于色的城府极深之人，也被激怒了。

刘备大喝：“来人！拖下去，砍了！”

殿上众卫士发一声喊，早已把李邈捆了个结结实实，正要往外拖。只听一人出列拜倒在地：“主公！且慢！”

众人一看，这人不是别人，正是军师将军、署左将军府事诸葛亮。

诸葛亮道：“益州初平，正是用人之际，李邈乃广汉名士，杀之恐伤益州士人之心。更何况，今日是正旦吉日，杀人不祥。请主公饶他一命，以观后效。”

在诸葛亮的求情之下，李邈得免一死。但李邈所代表的益州集团和刘备、诸葛亮所代表的荆州集团之间的矛盾却无法就此调和。尽管如此，诸葛亮还是努力在两大势力之间维持平衡，他屡屡提拔重用李邈，李邈先后历任犍为太守、丞相参军、安汉将军。

街亭之战失败后，诸葛亮挥泪斩马谡。这一次，轮到李邈为马谡求情，但诸葛亮没有采纳。

李邈对诸葛亮的恩德没有任何感激，反而因其建议不被采纳而心生怨毒，伺机报“仇”。

李邈终于等到了机会，蜀汉建兴十二年（234年），诸葛亮死了。李邈立即上书后主：“吕禄、霍、禹未必怀反叛之心，孝宣不好为杀臣之君，直以臣惧其逼，主畏其威，故奸萌生。亮身杖强兵，狼顾虎视，五大不在边，臣常危之。今亮殒没，盖宗族得全，西戎静息，大小为庆。”

李邈大概已经观察到，诸葛亮和后主的关系并没有外界想象的那么和谐，所以，诸葛亮一死，他揣摩后主的心思，猜测后主将会清算诸葛亮生前的势力，于是主动跳出来攻讦诸葛亮，大骂诸葛亮生前专权，企图迎合后主的心意，一举打倒诸葛亮身后的势力。

但是，李邈没想到，虽然后主和诸葛亮的关系不能算是完美和谐，但还没达到你死我活、势不两立的地步。而且，就算后主和诸葛亮有什么矛盾，那也是在统治集团高层内部解决，岂能容李邈一介外人置喙插手？再说，众人皆知，诸葛亮对李邈有救命、提携之恩，李邈这样急于恩将仇报，后主再昏聩恐怕也看不下去。

李邈误判形势，盲目出头，结果枪打出头鸟，李邈被下狱诛杀。

李邈在建安二十年元日（春节）献酒礼上的闹腾，可能让刘备和诸葛亮过的这个年不太愉快。但这也提醒了刘备和诸葛亮，益州本土世家大族的反对势力相当顽固，甚至不乏像李邈这样不要命的政治打手。为此，刘备和诸葛亮采取措施笼络益州集团的士大夫，起用黄权、李恢、吕凯、马忠、王平、张嶷、杜微、周群、尹默等益州文武官员，努力在益州集团和荆州集团之间维持平衡。曾经得罪刘备的李邈，仍能历任军政要职，就是这种平衡的结果。

但蜀汉终究立国日浅，未能把这种维持平衡的政治机制传承下去。李邈之死就是一个信号，表明这种平衡机制已经遭到破坏。

在邓艾大军兵临成都城下时，虽然城内尚有不少兵力，但益州本地士大夫已经无心与魏军作战。于是，在光禄大夫、益州巴西郡西充县人谯周的主张下，后主没有任何抵抗就投降了。在某种意义上，可以说蜀汉最终亡于益州士人的离心。

论述港城古泉杨子三羊开泰

所谓三元开泰，今就此咱也论论尔而，三枚唐代盛世的开元通宝1500年的历史，加上一个编制的手串卖了100万元人民币，就事而论我认为不难理解，文化的传承加上个人的创意，还有就是买这个手串的人当时的心态，其实对于那些身价过亿的有钱人：“三羊开泰”这四个字就值100万，好多人不理解，这是认知问题 ，一副名人写的字一幅名人写的画卖的过亿的比比皆是，有人100万元来买并不奇怪，对于身价几十亿几百亿的富豪来说100万在他们手上也只不过是一个普通人的10元钱的消费而已，有好多朋友不能理解，这只能说明一个问题，眼界认知的问题而已，当你的认知和你所站的高度不成正比例时，或者说真实点你的圈子就注定了你的财富是一样的道理。说到这我想起了古钱币圈今年出的几件事的一件，国家保护文物打击盗墓犯罪，无可厚非，但是可悲的是大家知道的“港城古泉”的事确设计到了多方面的问题，同时也引起了钱币古玩界的渲染大波，就事而事来论，我一个平头百姓也不怕什么，大家都知道港城古泉是因为一个老板在那上面买了一千多万的货，最后找业内人士评估价值只值300多万而已，事后找到港城古泉，想弥补损失，商家顾然不同意，这个很有实力的老板一气之下将此事推向法律的平台，以这样那样的方式来取证解决问题！其实做为商业经济的大潮和港城出现的结果，我不能不佩服这个老板的实力惊人！更应该说的是中国的法律还是存在着为虎作伥的漏洞，助纣为虐的嫌疑 ，文物流通法和条文上有明文的规定，只要是进入商品流通的文物就属于流通文物是不构成犯罪的，虽然说地下文物都属于国家有这一条，这一条的规定只是指那些未被发现挖掘的文物而已，并没有条文指出来在世上或者市场流通的文物属于国家，这就造成了法律上的漏洞，有些执法者的借口和口食！法律维护人民权益的弊端也就产生了，话又说回来了，卖假货现在国家法律定性的是罪，这给市场带来了很大的益处，在我个人而言是规范了市场秩序，可是几百万买的真货花了上千万这只能说是学识的问题和跟风的问题，怨不得别人，虽然买的货是贵了几倍，在我个人认为钱币圈买的货和那些商场上的翡翠玉石来比并不贵，在和那些赌石和彩票来比更不贵，是买货人在感觉贵，自己的价值观人品观太贵，十年前一个好品的雍正50元十年后一个好品的雍正500元，价值翻了10倍这个问题又怎么来解释，要按照这个商业法则来说是人品问题的结果，所谓的商业有它的商业法则，是事自有评定，这种随意以一己私利扰乱市场的法则，最后都自有世人的评定问题还是要冷静对待才是！