下葬(下葬有什么讲究或忌讳)

中国唯一被开棺的帝王，下葬姿势诡异？为何从此明令禁止挖帝陵？

中国迄今为止唯一被开棺的帝王陵墓究竟有多诡异？

考古学家发现，棺中帝王下葬姿势十分罕见，而且还与天象遥相呼应。

这其中有何讲究？

而且自此之后，我国便明令禁止挖掘帝陵。

这是为什么？

1955年10月，人们还沉浸在国庆假期刚刚过去的欢快气氛之中，周总理就收到了一封来自郭沫若、吴晗等6人联名提交的请示报告。

我们都知道，郭沫若是作家、诗人，但他同时也是一位考古学家。

吴晗从事明史研究，是一位专家。

他们所提交的请示报告，就是为了请求中央能够批准对位于北京的明代长陵进行考古挖掘。

长陵是明太宗朱棣的陵墓，朱棣在位期间迁都北京，从他开始之后，明代的13位皇帝都葬在了这里。

因此，这一陵墓群被我们称为明十三陵，而长陵是其中的首陵，规模最大、建造时间最早。

郭沫若、吴晗等人认为，通过开展长陵考古工作，有助于进一步了解明代的政治、经济、文化等史实，可以更好地进行国家建设。

不过请求开掘帝王陵墓的操作，在中国历史上还是头一回。

同时又出于技术手段不够先进的考虑，当时的文化部文物局局长郑振铎、中国科学院考古研究所副所长夏鼐联合出面阻止了这件事。

但吴晗认为，新中国建立6年之久，并培养有一批相关领域的人才，时机已经成熟了。

最终，这件事还是获得了准许。

同年年底，郭沫若、吴晗等10余人组成了一支考古委员会，并下设了一个考古工作队。

1956年刚开春，考古工作就正式开始进行了，但问题也随之而来。

长陵占地约12万平方米，大部分设施都是隐蔽在地下的，单凭他们这种小规模的团队想要找到朱棣的地宫所在地，简直比登天还难。

考古队经过连续数周的努力，结果自然是一无所获。

事情陷入了僵局，可发掘长陵的请求是好不容易才获得批准的，这等于是给上级，也给自己立下了军令状，若徒劳而归，岂不是让天下人笑话？

于是考古队决定另辟蹊径，从另一个规模相对较小的定陵着手进行考古发掘工作。

定陵是明代第13位皇帝朱翊钧的陵墓，而朱翊钧是明代历史上在位时间最长的皇帝，长达48年。

张居正是他在位期间的宰相，实施的一系列改革为大明王朝曾带来过短暂的“万历中兴”局面。

不过在此之后，朱翊钧愈发倦于朝政，明朝也逐渐走向衰落。

1620年，朱翊钧病逝，据说在运送其棺椁往皇家陵寝时曾发生过一件怪事，被视为不祥之兆。

最离奇的是，现实好像印证了这一点。

万历四十八年，护送朱翊钧棺椁的队伍浩浩汤汤地往北京大屿山方向走去，但是行驶途中抬放棺椁的抬杆却突然断裂，棺椁随之倾斜，有一个角触碰到了地面。

在古人的观念中，棺椁坠地意味着将会有不好的事情发生，是不祥之兆。

时隔300余年，考古队发掘长陵的计划无果后，就将目标转向了安葬朱翊钧的定陵。

莫非真的是棺椁坠地早就预示到了这一切？

毕竟谁也不愿意在死后还被破土开棺，受到搅扰，这是自古就有的传统观念。

尤其是作为皇室，将陵墓内的地宫设置得极为隐秘就是为了防止被外界发现。

但奈何地表工事年久失修，不仅受到了风雨的摧残，还遭受过战争、盗墓，墙上的一条裂缝意外暴露出了定陵地宫的位置。

考古队偶然发现这条裂缝后，推测这里可能连接着地宫，便决定以此为突破口。

1956年5月9日，考古队的赵其昌、白万玉来到现场，除了考古队员外，还找来了附近的一些民工，一声令下，发掘工作便正式开始了。

然而发掘工作并不如想象中的那般顺利，探沟越挖越深，却迟迟不见地宫的入口。

几个月的时间转眼过去，大家不免都有些灰心丧气，这么挖下去到底有意义吗？

到9月份时，才终于又有了转机，一位民工发现了一条刻有“至金刚墙前皮十六丈深三丈五尺”字样的石块。

金刚墙，就是明代时地宫墓墙的称呼，专家认为，这应该是故意留下的线索，方便以后皇室成员合葬时能够再次找到地宫。

果然，跟着这条线索挖掘下去，考古队终于在第二年的5月份找到了地宫的墓墙。

而一侧的墓墙上有一道明显可见的梯形开口，如果判断没错的话，这应该就是地宫的入口。

可等考古队终于拆除了梯形开口处的砖块后，大家心里又犯起了嘀咕。

由于惧怕地宫内设有机关陷阱，大家都不敢盲目进去，于是考古队采用了抓阄的方法，选取一位队员率先前去探路。

被选中的队员叫做庞中威，他后来还以这段经历写过一本书，叫《定陵发掘亲历记》。

整个考古过程好在是有惊无险的，地宫内并不如大家所想的一般，机关重重。

然而待一众队员都进入地宫内部后，还不等过去那股欢喜劲儿，就又被一道由汉白玉雕刻而成的大门阻拦在了外边。

原来，这才是地宫真正的大门。

考古队员从门缝中看到，有一块长石在背后顶住了这两扇门，如果不想办法打开它，那么一切就都前功尽弃了。

可石门又极其厚重，怎么办呢？

有队员提出直接将其破坏，但立即被回绝了，考古就是为了能够了解、保护这些文物，怎么能破坏呢？

于是有人想出了一个妙招，用铁丝做成一个套子，从门缝中伸入慢慢地将长石移开，这样就两全其美了。

想到办法后考古队立即施行，功夫不负有心人，地宫内的景象终于展开在了众人面前。

地宫内可谓是宝藏无数，各种金银首饰，有汉白玉雕成的座椅，也有皇室专用的青花瓷器，简直让人看花了眼。

这些宝藏大多本是盛放在木箱里的，但因为历时太久，箱子早已腐朽散架，它们都散落在了地上。

但此刻考古队员更关心的，是停放在不远处的棺椁。

棺椁共有3副，都由金丝楠木制成，并且都有一定程度的腐朽。

其中中间的为万历帝朱翊钧的棺椁，左右两侧则是孝端皇后和孝靖皇后的。

然而当队员揭开一层层金被、贴身陪葬物品后，却被眼前的3具遗骸惊叹得有些说不出话来。

骸骨保存基本完好，但他们的姿势却非常怪异，都呈S形侧卧。

一般传统中，帝王安葬时都是平躺平卧的，万历帝为什么会选择这种有悖于传统的方式下葬呢？

直到2004年，这件事才得出了一个结论。

明十三陵研究专家王秀玲认为，万历帝的安葬方式应该是当时的风水理念受到了星相学的影响。

在封建社会中，北斗七星被认为是帝王的象征。

而北斗七星既可以看作是一个勺型，也可以看作是S型，万历帝和两位皇后S型的侧卧姿势可能就是呼应北斗七星，彰显王权。

不过在当时，队员们还沉浸在考古的喜悦之中。

当考古工作进行到尾声时，地宫内出土的文物就已经达到了3000余件。

本是一次收获满满的考古经历，但是在后来，这次考古却饱受诟病。

就连发起者之一，吴晗本人也承认，不该进行这次发掘工作。

定陵的考古发现于1958年9月一经发布后，立即就引起了全球范围的关注。

人们争相来到博物馆来参观这些文物，金丝翼善冠、乌纱翼善冠都是万历帝曾经亲自戴过的帽子。

十二龙九凤冠、九龙九凤冠等4顶凤冠光彩夺目，同样是皇后曾经戴过的。

龙袍、金器等文物也巾帼不让须眉，承载了诸多历史。

这些文物若是拿出来，简直每件都可以称作是国宝。

以此来看，定陵的发掘工作不可以不说是一次成功的考古经历，可供后来人参考。

但为什么自此以后，我国就再也没有发掘过任何一位帝王的陵墓了呢？

从定陵发掘出来的文物数目的确令人称道，可同时也有一个无法忽视的问题，那就是由于当时技术落后、认知有限，不少文物都损坏遗失了。

我们得到了一部分，同时也失去了一部分。

它们或是在发掘过程中没有受到及时的保护，遇到空气氧化损毁，发生这种状况的多以字画、衣物为主。

或是在经历社会动荡时，被无知者随意丢弃毁坏，定陵中的3具金丝楠木棺椁就因此而下落不明。

甚至连万历帝和两位皇后的遗骨都没能保存下来，这对一个民族来讲，何尝不是一种悲哀呢？

在考古工作中，保护和修复文物一直是一个重要的任务，但由于各种原因，可能会出现意外和失误。

这些损失无疑令人遗憾，尤其是对于代表国家历史和文化的遗产而言，更加令人痛心。

也是因此，尽管现在科技水平进步了，但我国对于帝王陵墓的发掘依旧十分慎重。

为了更好地保护传承国家的历史文化，确保文物的完整性和可持续性的研究，这样做，是有一定道理的。

定陵可能是我国历史上第一个被官方批准发掘的帝王陵墓，同时也可能是最后一个。

但历史的车轮是不断向前的，无论如何，我们应保持对历史遗产的尊重和保护，以确保它们得以传承，可以继续为我们提供宝贵的历史信息。

你认为我国应该继续发掘帝王陵墓吗？欢迎评论区留言。

\"做坟\"有什么讲究吗？

所谓做坟，就是在墓上面做个坟堆。一般理解，埋葬逝者的地下空间为墓，在墓上面封土即坟，与做坟相关的事项包括规格大小、形状形态、立碑标识、栽植松柏、做坟头等。

所谓讲究，就是基于礼义仁信和道德廉耻等而恪守的规矩，表示对自己的尊重，也是对别人和社会的尊重。讲究没有强制性，你可以讲究，也可以不讲究。讲究有利于社会稳定有序发展，不讲究的人多了，事情的变数就多了，不确定性增加了，社会运行成本就会提高。

上古时期，"墓而不坟"，即逝者下葬后，将地面推平，不留痕迹。大致来说，起坟自春秋时期开始，可能西周时期就有，但不会再早。《礼记》里就有孔子将父母合葬起坟的记述，还有孔子看见不同形态墓的描写。我们现在的考古挖掘，挖墓的，大都是春秋以后的，春秋之前的都是生活遗址，单独坟墓罕见。

祭祀活动很早就有，甚至在人类进入文明时代之前就有。我国历史上，就周代来说，祭祀活动的主要场所是庙，天子有太庙，诸侯有宗庙，大夫和士有家庙，一般黎民百姓没庙，没有祭祀的资格和场所。春秋以后，特别到战国时期，各国纷纷变法，庶民百姓的人身权利和社会地位得到重视和抬升，祭祀活动通过坟墓逐步延展到民间。

由于庙的限制，秦汉之后墓祭盛行。很明显，起坟的目的是为了祭祀，即确定标识逝去父母祖宗的地点方位，以便定期祭祀祷告。所以，做坟是祖宗文化的重要方面，一直到现在还是。

根据礼仪规范文本《礼记》《仪礼》《朱子家礼》的设定，做坟的讲究事项如下。

1、关于大小

一般居民家庭，庶民百姓，坟高四尺。即以四尺为限，自然堆土。

孔子是儒家学说的创始人，儒学是中国历史上各朝代主流意识形态的代表学说。根据《礼记》记载，孔子将自己的父母合葬于防，并且封土做坟高四尺。曰："吾闻之，古也墓而不坟，今丘也，东西南北之人也，不可以弗识也。于是封之，崇四尺。"

北宋司马光《书仪》有："今按孔子防墓之封，其崇四尺，故取以为法。"南宋朱熹《家礼》也有规定："坟高四尺。"宋元之后，坟高四尺为一般定制。

各朝代尺长不一样，但大体来说，按一般成人身高，四尺高平胸上下。

2、关于形状

历史上，坟的形状是有变化的。宋元之前，坟的形状以方形为尊，明代改以圆形为尊。具体来说，方形是方椎体，圆形是圆锥体。一般居民家庭，没那么多讲究，弄个土堆就行了。

古典时期，在王权和礼制的约束下，坟墓等级分明，官位越高，墓地越大，坟头越高。帝王坟墓规模最大，称为"陵"或"山陵"。著名的秦始皇陵在今陕西临潼，原名郦山，前后修建40年，曾征发70多万人从事这一浩大的工程。虽经过2000多年的风雨沧桑，至今封土还有64.9米高。自秦始皇陵直至宋代的帝陵，多是在墓室上划出一正方形或长方形的基址，然后层层夯筑黄土，下大上小，直到一定的高度，封土堆的顶部仍呈正方形或长方形的平面。整个坟丘像是一个被截去顶部的方锥体。明始，帝王坟丘改成圆顶。

3、关于立碑

坟前可以立碑。古典时期，坟前立碑主要是标识碑，即只标注墓主人名讳，无款。也有旌表碑，适用于有社会影响力的大人物，一般人没资格。

立碑也有大小规定。《朱子家礼》有："坟高四尺，立小石碑於其前，亦高四尺，趺高尺许。"标准的碑是魑首龟趺，即碑头是魑，碑底是龟。魑音chī，所谓魑魅魍魉，传说中的怪物。趺音fū，是碑下的石座。

关于墓主人生平、德操、贡献等是刻在志石上的，叫墓志铭。志石是埋进墓里的，与坟前立碑是两码事。现实生活中的坟前立碑，有标识碑的意思，也有墓志铭的意思。

4、关于墓柏

所谓墓柏，就是在墓地置栽松柏。一开始，墓柏的意思主要是作为标识和标志，"古之葬者，松柏梧桐以张坟也。"两汉时墓柏非常盛行，墓地松柏在意义上也发生讹变，被人们视为可以避邪之物。《汉书--东方朔传》："柏者，鬼之廷也。"颜师古注说："言鬼神尚幽暗，故以松柏之树为廷府。"柏树既然与墓冢鬼魅相乾系，所以人们便在坟墓上种植松柏以避魍魉。汉乐府诗《孔雀东南飞》中的男女主人公死后"两家求合葬，合葬华山傍，东西种松柏，左右种梧桐。"但愿这对生前被拆散的夫妻，死后不被魍魉所扰，永做连理枝。所以，自汉代以来，在坟墓周围种植柏树已成风俗，一直沿续至今。现实生活中，公墓和陵园等都有松柏，这就是"墓柏"的传承。

5、关于坟头

在北方大部分地区，一般习俗要求，做坟的都有坟头。做坟头简单，就地取材，挖两块方椎体，一块大头朝下，一块大头朝上，放在一起就行了。

传统葬礼的全部流程及顺序

我国传统的葬礼主色调为黄色和白色，所以殡葬又有白事之称，亦与红事相对。根据逝者的信仰不同，殡葬服务的过程中经常伴有佛教、道教、教等宗教色彩。今天忠德殡仪要介绍的是传统葬礼的步骤及其先后顺序。

1、小殓

为尸体净身、整容并穿上寿衣。这个步骤要尽早，通常情况下是逝者断气后立马进行。因为过了几个小时后，由于肌肉细胞死亡而导致四肢僵硬的现象，会影响工作人员为逝者穿寿衣。

2、报丧

正式通知各处的亲友逝者的死亡时间、情況以及葬礼安排。

3、奔丧

亲友携帯礼品、礼金、挽联、花圏等从外地来参加葬礼。

4、停灵

即将逝者遗体停放于灵堂，等待前来奔丧的亲友，在古代停灵有助于确定逝者是否真的死亡而不是昏迷假死。

临时搭制的灵棚、家中房间或殡仪馆的专用房间均可作为灵堂。灵堂内设死者遗像、供奉死者的供品、香、蜡烛、纸钱等。忠德殡仪需要提醒的是，在暂时不能正式安葬死者的情况下，将棺材寄放在寺庙或殡仪馆等地，等待未来下葬，也可称作停灵。

5、守灵

停灵期间，逝者的晚辈需在灵堂轮流守护逝者，接受其他亲友的吊唁。在整个葬礼期间，死者直系以及亲近的晩辈，被称为孝子/孝女，他们需要穿不缝边的白色粗麻布褂子或衣服，腰系麻绳或草绳，脚穿草蛙，即为孝服。

6、大殓

当着逝者家属的面，将逝者遗体移入铺有褥子的棺材，盖上被子，钉上钉子封棺。

7、出殡和下葬

即把已封好的棺材送到墓地埋葬。孝子将一个瓦盆摔碎，即俗称的“摔盆儿”后出殡就正式开始。然后由孝子执“引魂幡”带队，沿途有乐队吹打，并散发纸钱直到墓地。

8、烧七

下葬后，亲属需每七天去墓地看望并烧纸钱，一共去七次共四十九天。还有类似的叫魂、烧纸钱等活动，称为“做七＂。第四十九天的仪式称为＂断七＂，为正式葬礼部分的结束。

9、守孝

忠德殡仪的小编了解到按古时儒教的传统，孝子需要守护在父母墓的周边三年，期间避免饮酒食肉、娱乐、夫妻同房等。

10、牌位

家人用香烛祭品供奉写有逝者名字的牌位。

11、扫墓

亲友于清明节、春季等节日期间修理、打扫墓地。

现今土地资源紧缺以及绿色环保的提倡，忠德殡仪认为日后简丧必定是大势。但流传几千年的殡葬文化我们也不能完全忘记，因为它们承载了中国的历史，有了它们才让历史更加真实和有迹可循。

下葬时不宜放什么陪葬品？大连殡葬服务

古时下葬讲究颇多，延续至今的仍有诸多习俗。关于下葬时放什么陪葬品，也有很多说法。一般来说，下葬时需要摆放五谷，摆些逝者喜欢的物件，如茶具水杯毛笔之类，再放一些象征如意吉祥的摇钱树，玉如意，或者是童男童女等。

1、新鲜的食物或鲜花。墓穴内是密封状态，新鲜的食物和鲜花不可放入，以免腐烂散发异味。2、金属制品。不放铜制铁制品，这类金属易生锈，在古代有镇压邪灵的作用，于逝者骨灰是大不利；不放金银制品，是防止外人觊觎。3、桃木制品。桃木自古有辟邪的寓意，会大为损伤灵体，不能放入墓穴中。除此之外，槐木，柳木等树木的木制品也不宜放入墓穴。

宜放

玉制品，陶瓷制品，水晶，如意，算盘，摇钱树，元宝，童男女，茶具等。

1、骨灰盒不能见光。骨灰属阴性，不宜见光，下葬全程需要遮挡阳光，下葬仪式需要在上午完成。2、下葬前要暖穴。墓穴内阴冷，需要暖穴驱除外物。3、封闭墓穴后烧香敬酒，祭拜逝者。4、下葬完成后，亲人不可回头，不可原路返回家中。以防逝者魂魄不舍跟随。