黑木崖在哪个位置(黑木崖在哪个位置图片)

明教扎根光明顶，日月神教却座落黑木崖，蕴含金庸笔下两大用意

有朋友在问，日月神教与明教似乎有些牵连，但为何明教的总坛设在光明顶，日月神教的总坛却在黑木崖呢？其实金庸先生在小说中这般设定，绝非偶然，这里面大有用意。首先是因这两个地理位置，在各自的小说中都体现了推动剧情，加大冲突的作用，其次是用这两处地方的名字，代表着了各自教派的创教宗旨，暗示他们各自的命运。

一.明教总坛在光明顶，不但凸显了明教与各派的仇恨，更体现了明教创教的宗旨。

在《射雕英雄传》周伯通口中，导致当年黄裳最终创出《九阴真经》的明教，在被黄裳严重创伤两百多年后，成为了肩负民族复兴大业，坚持抗元的先驱者，并最终在第三十四代教主张无忌的领导下，不断消除与中原武林各派的积怨，号令天下群雄共同抗元，取得了汉民族复国大业的成功。然而在张无忌继任教主之前，明教不但与宋元两代朝廷，更与中原武林各派，经历了两百年的对抗，也是因这样的双重压力，明教被迫把总坛从中原腹地，迁到西域苦寒之地的昆仑山光明顶，保存圣火，星火相传。到《倚天》故事发生时，明教总坛已在光明顶经营了百余年。

这场大火直烧了两日两夜，兀自未熄。光明顶是明教总坛所在，百余年的经营，数百间美轮美奂的厅堂屋宇尽成焦土。新修版《倚天屠龙记•第二十二回》

在这百余年的时间里，明教经历了从衰落到重新崛起，又从辉煌到四分五裂的一个起伏过程。这当中出现第三十三代教主阳顶天，他武功高强，雄才伟略，带领着明教实现复兴，在武林中强势崛起，并以抗元大业为己任。但却在他创建伟业的同时，使明教不可避免的，加大了与武林各派的摩擦，导致与各派的间隙越来越大，仇恨也越积越深，发展到势不两立的地步。再加上成昆为了报复阳顶天的夺妻之仇，亡妻之恨，誓要覆灭明教，经他串联，在阳顶天去世的三十年后，最终就酿成六大派围攻光明顶，险将明教灭教的一战。

而从这六大派围攻光明顶一战，我们就可以先看出，金庸先生为何会把明教的总坛，设在光明顶的第一层用意。看过小说，我们都知道小说中的光明顶，并不是现在黄山的光明顶，而是在西域苦寒之地的昆仑山。而六大派中，除了与明教同处昆仑山脉的昆仑派，其他五派距离由远及近，分别为少林、武当、华山、峨眉和崆峒，但即便是距离最近的崆峒派，也与光明顶足有万里之遥。这就是说，六派中有五派想要围攻光明顶，那是劳师动众，跋山涉水，不辞万里的进行了远征。

由此就可看出，当时六大派对明教的仇恨，是有多大，有多深。哪怕是要跋涉万里，历经艰苦和冒顶严寒，不惜一切代价，也要深入到明教的腹部，跟他们决一死战，誓将明教连根拔起（细看下图）。也可看出，后来以一己之力扭转局面，成功消除明教与这些门派，这么大仇恨的张无忌，是有多么的了不起。这便是金庸先生将明教总坛，设在光明顶的第一层用意。

其第二层用意，则更加深远。那就是取光明顶的“光明”二字，诠释明教的创教宗旨，就是为了追求光明，普及光明，更暗示着明教的光明正大，绝非邪魔歪道。明教，是个有信仰、有教义、有信众的宗教，他们所信奉的是明尊，而从他们所经常念诵的经文：“焚我残躯，熊熊烈火。生亦何欢，死亦何苦。为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多。怜我世人，忧患实多！”更能看出，明教创教的宗旨，是为了为善除恶，普及光明，普度世人，免除忧患。光明，就是明教教众追求和奋斗的目标。

说不得道：“小兄弟，我明教源于波斯国，唐时传至中土。当时称为袄教。唐皇在各处敕建大云光明寺，为我明教的寺院。我教教义是行善去恶，众生平等，若有金银财物，须当救济贫众，我教众不茹荤酒，崇拜明尊。明尊即是火神，也即是善神。只因历朝贪官污吏欺压我教，教中兄弟不忿，往往起事，自北宋方腊方教主以来，已算不清有多少次了。”新修版《倚天屠龙记•第十九章》

之后，张无忌之所以会改变对明教原先魔道的看法，接任教主，也是受到了明教为世人奉献教义的感染，看到了明教的光明正大。这也是促使他决心要改变武林各派对明教的误解，带领明教还百姓光明前景的最大动力。而且，光明二字更是代表着蒙元高压统治下的黑暗，终会被代表光明的明教所推翻。可见，金庸先生将明教总坛之名取为光明顶，设在光明顶，其用意有多深远。

二.相比于明教的光明，黑木崖暗示着日月神教的极端邪恶，而《笑傲江湖》的故事，可以说就是因日月神教的总坛在黑木崖而起。

《倚天屠龙记》小说结尾，最终建立明朝的朱元璋，虽以明教为国号，但在新稳定之后，为了巩固自己的统治，却对明教进行打压，最终导致了明教的分化发展。因此，有读者猜测，时间背景明显在“倚天时期”之后，在“笑傲江湖时期”出现的日月神教，便是从当年的明教分化后的其中一支发展而来的，而且日月之名，合之也为“明”。

不过，相比于明教是个有信仰、有教义、有信众的宗教，日月神教虽也称教，却只不过是立足江湖，争锋争霸与武林的一个帮派组织，跟宗教那是全然摸不到一点关系。与明教用教规和教义，约束教众，上至教主下至信众，皆不能逾越，并引导他们追求光明，为善除恶的创教宗旨相比，日月神教表现出来的，则是一个极端的邪恶组织。

在教主独尊，高于一切的金字塔行政模式中，日月神教的教主被统称为圣教主，无论是任我行在位，还是东方不败继任，先后都独享这样的尊称。在这种大搞个人崇拜的环境中，教主的话就是圣训，就是教义和教规，“文成武德，泽被苍生”这样溜须拍马的阿谀奉承，也就因运而生，而教众也始终屈服在教主的淫威之下，为了“三尸脑神丹”的解药而卖命。要说有一致的目标，那就是除了保命之外，为教主的一统江湖和寿与天齐而“奋斗”，但也因此作恶多端，危害武林和江湖。

因而日月神教虽与明教一样，被冠称为魔教，但比之明教的被误称，日月神教其实是一点都不为过。金庸先生之所以把这个门教的总坛设在黑木崖，取名为黑木崖，其中的一层用意，就是为了区别于明教的光明，暗示日月神教的黑暗。而跟明教的总坛设在光明顶，是为了推动小说情节的发展，还有体现冲突的作用，日月神教总坛黑木崖的地理位置，在《笑傲江湖》小说中，也同样有这样的用意。我们先来看看黑木崖的地理位置。

黑木崖是在河北境内，由恒山而东，不一日到了平定州。”......“离平定州西北四十余里，山石殷红如血，一片长滩，水流湍急，那便是有名的猩猩滩。新修版《笑傲江湖•第三十章》

从黑木崖的地理位置上来看，金庸先生无疑是将日月神教的总坛，给置身于，恒山、泰山、华山及嵩山四派，甚至是少林和武当的包围圈中（细看下图）。这也是五派要结成“五岳剑派”的原因，目的就是为了共同对付日月神教，动一发而牵全身，相互照应，彼此护援。也因此左冷禅之辈，想称霸江湖的路线，就是要先合并五岳剑派，然后铲除日月神教，继而才是挑了少林和武当。

而对日月神教来说，若想要实现他们一统江湖的目标，就必须先突破五派重围的桎梏。这也是当年听说《葵花宝典》落入华山，日月神教十长老要大举进攻华山，不惜与五派大战也要抢夺宝典，而夺得宝典五年后，还要第二次进攻华山，跟五派决一死战的根本原因，目的就是为了瓦解五派对他们的制约。五派也确实因这两次大战损失惨重，导致许多高深剑法失传。这才有了后来左冷禅苦心联合派中残存高手，还原嵩山派的传派高深武学，最终实现了嵩山派得以超越力压华山，成为五岳老大，野心开始膨胀，衡山、恒山和泰山三派竭力自保，而岳不群则将目光转向了林家《辟邪剑谱》等等，这些事情的发生。

可见，金庸先生将日月神教的总坛，设置在黑木崖，其意义有多重要，可以说《笑傲江湖》的故事，实际上就是因为日月神教的老巢在黑木崖而起。正邪不两立，自诩为名门正派的五岳剑派，又岂能容得下在他们的包围圈中，与相邻的各派，都大有潜在威胁的魔教存活下来，并壮大发展呢？而从这样群强环伺的地理位置中，也注定了日月神教根本不可能实现一统江湖的美梦，纵是任我行之辈，野心勃勃，也只能在骄傲自满中自行暴亡而已。

所以说，金庸先生将明教的总坛设在光明顶，把日月神教的总坛部署在黑木崖，这里面有很大的用意和目的。两处地点既引发了和推动了故事情节的发展，更是在各自的名字上，蕴含着这两个教派的创教宗旨，也暗示着这两个教派在小说中最后的命运。借此告诉读者，行事光明正大，心存正义的人，即便一开始遭人误解，迟早有一天也会被世人所理解和尊敬，反之狂妄自大，作恶多端的人，虽大有一番势力，最终也难免落得一个多行不义必自毙的下场。

（图片来源于网络）

我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！

黑木崖是个什么地方？两张图给你答案，难怪东方不败这么强

说起《笑傲江湖》里的黑木崖，应该不会有人陌生吧？它是日月神教总坛所在地，出过东方不败、任我行等一系列顶级高手。在众多打斗名场面中，金庸老先生对黑木崖之战描述得最为细节，一招一式都恰到好处，看得人直呼过瘾。

然而对战斗不一样的是，金庸老先生对黑木崖本身的描述十分模糊，只在原著第三十章写到：黑木崖在河北境内，由恒山而东，不一日到了丁平州。后来各种版本的影视剧，也都没有给过黑木崖特写，只央视李亚鹏版本中有个大概的样子。

央视版《笑傲江湖》的黑木崖一角

游娱论君之前一直疑惑，黑木崖全景到底如何，有什么独特的气势？直到见过下面这两张图片后，才算是找到了答案。

这两张图片来自于《新笑傲江湖》手游，是日月神教的场景图，我们能看到黑木崖和在它上面大殿的全景。险峻的地形、雄伟的建筑再加上月前孤傲的红衣，画中肃杀的气氛几乎扑面而来，也只有这样的地方，才能配得上东方不败吧？

其实这游戏能把我们想象中的黑木崖画出来并不意外，《新笑傲江湖》走的是清韵国风路线，在场景的色彩和构图上参考了大量国画技巧。而国风山水画又格外重视意境，通过一幅画还原的不仅仅是场景，还有那个时代和江湖的味道。

所以《新笑傲江湖》手游做出了完整“有生命”的黑木崖，然后也做出了同样“有生命”的武当、衡山和少室山等等。相比于小说和影视剧，在这里我们能更直观地看到笑傲江湖所描绘的世界，这种“美”和江湖儿女的恩怨情仇一样让人着迷。

《新笑傲江湖》手游中的少室山

《新笑傲江湖》手游中的武当山

当然，如果能在这里留下自己的故事那就更好了。或许在《新笑傲江湖》手游中，我们也有机会登上黑木崖，成为日月神教的一员，在雄伟的大殿中，与东方不败笑谈风声，那个时候我们自己也就成了画的一部分吧？

你觉得这个黑木崖如何呢？跟你想象中的有没有差别？

明教扎根光明顶，日月神教却座落黑木崖，蕴含金庸笔下两大用意

有朋友在问，日月神教与明教似乎有些牵连，但为何明教的总坛设在光明顶，日月神教的总坛却在黑木崖呢？其实金庸先生在小说中这般设定，绝非偶然，这里面大有用意。首先是因这两个地理位置，在各自的小说中都体现了推动剧情，加大冲突的作用，其次是用这两处地方的名字，代表着了各自教派的创教宗旨，暗示他们各自的命运。

一.明教总坛在光明顶，不但凸显了明教与各派的仇恨，更体现了明教创教的宗旨。

在《射雕英雄传》周伯通口中，导致当年黄裳最终创出《九阴真经》的明教，在被黄裳严重创伤两百多年后，成为了肩负民族复兴大业，坚持抗元的先驱者，并最终在第三十四代教主张无忌的领导下，不断消除与中原武林各派的积怨，号令天下群雄共同抗元，取得了汉民族复国大业的成功。然而在张无忌继任教主之前，明教不但与宋元两代朝廷，更与中原武林各派，经历了两百年的对抗，也是因这样的双重压力，明教被迫把总坛从中原腹地，迁到西域苦寒之地的昆仑山光明顶，保存圣火，星火相传。到《倚天》故事发生时，明教总坛已在光明顶经营了百余年。

这场大火直烧了两日两夜，兀自未熄。光明顶是明教总坛所在，百余年的经营，数百间美轮美奂的厅堂屋宇尽成焦土。新修版《倚天屠龙记•第二十二回》

在这百余年的时间里，明教经历了从衰落到重新崛起，又从辉煌到四分五裂的一个起伏过程。这当中出现第三十三代教主阳顶天，他武功高强，雄才伟略，带领着明教实现复兴，在武林中强势崛起，并以抗元大业为己任。但却在他创建伟业的同时，使明教不可避免的，加大了与武林各派的摩擦，导致与各派的间隙越来越大，仇恨也越积越深，发展到势不两立的地步。再加上成昆为了报复阳顶天的夺妻之仇，亡妻之恨，誓要覆灭明教，经他串联，在阳顶天去世的三十年后，最终就酿成六大派围攻光明顶，险将明教灭教的一战。

而从这六大派围攻光明顶一战，我们就可以先看出，金庸先生为何会把明教的总坛，设在光明顶的第一层用意。看过小说，我们都知道小说中的光明顶，并不是现在黄山的光明顶，而是在西域苦寒之地的昆仑山。而六大派中，除了与明教同处昆仑山脉的昆仑派，其他五派距离由远及近，分别为少林、武当、华山、峨眉和崆峒，但即便是距离最近的崆峒派，也与光明顶足有万里之遥。这就是说，六派中有五派想要围攻光明顶，那是劳师动众，跋山涉水，不辞万里的进行了远征。

由此就可看出，当时六大派对明教的仇恨，是有多大，有多深。哪怕是要跋涉万里，历经艰苦和冒顶严寒，不惜一切代价，也要深入到明教的腹部，跟他们决一死战，誓将明教连根拔起（细看下图）。也可看出，后来以一己之力扭转局面，成功消除明教与这些门派，这么大仇恨的张无忌，是有多么的了不起。这便是金庸先生将明教总坛，设在光明顶的第一层用意。

其第二层用意，则更加深远。那就是取光明顶的“光明”二字，诠释明教的创教宗旨，就是为了追求光明，普及光明，更暗示着明教的光明正大，绝非邪魔歪道。明教，是个有信仰、有教义、有信众的宗教，他们所信奉的是明尊，而从他们所经常念诵的经文：“焚我残躯，熊熊烈火。生亦何欢，死亦何苦。为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多。怜我世人，忧患实多！”更能看出，明教创教的宗旨，是为了为善除恶，普及光明，普度世人，免除忧患。光明，就是明教教众追求和奋斗的目标。

说不得道：“小兄弟，我明教源于波斯国，唐时传至中土。当时称为袄教。唐皇在各处敕建大云光明寺，为我明教的寺院。我教教义是行善去恶，众生平等，若有金银财物，须当救济贫众，我教众不茹荤酒，崇拜明尊。明尊即是火神，也即是善神。只因历朝贪官污吏欺压我教，教中兄弟不忿，往往起事，自北宋方腊方教主以来，已算不清有多少次了。”新修版《倚天屠龙记•第十九章》

之后，张无忌之所以会改变对明教原先魔道的看法，接任教主，也是受到了明教为世人奉献教义的感染，看到了明教的光明正大。这也是促使他决心要改变武林各派对明教的误解，带领明教还百姓光明前景的最大动力。而且，光明二字更是代表着蒙元高压统治下的黑暗，终会被代表光明的明教所推翻。可见，金庸先生将明教总坛之名取为光明顶，设在光明顶，其用意有多深远。

二.相比于明教的光明，黑木崖暗示着日月神教的极端邪恶，而《笑傲江湖》的故事，可以说就是因日月神教的总坛在黑木崖而起。

《倚天屠龙记》小说结尾，最终建立明朝的朱元璋，虽以明教为国号，但在新稳定之后，为了巩固自己的统治，却对明教进行打压，最终导致了明教的分化发展。因此，有读者猜测，时间背景明显在“倚天时期”之后，在“笑傲江湖时期”出现的日月神教，便是从当年的明教分化后的其中一支发展而来的，而且日月之名，合之也为“明”。

不过，相比于明教是个有信仰、有教义、有信众的宗教，日月神教虽也称教，却只不过是立足江湖，争锋争霸与武林的一个帮派组织，跟宗教那是全然摸不到一点关系。与明教用教规和教义，约束教众，上至教主下至信众，皆不能逾越，并引导他们追求光明，为善除恶的创教宗旨相比，日月神教表现出来的，则是一个极端的邪恶组织。

在教主独尊，高于一切的金字塔行政模式中，日月神教的教主被统称为圣教主，无论是任我行在位，还是东方不败继任，先后都独享这样的尊称。在这种大搞个人崇拜的环境中，教主的话就是圣训，就是教义和教规，“文成武德，泽被苍生”这样溜须拍马的阿谀奉承，也就因运而生，而教众也始终屈服在教主的淫威之下，为了“三尸脑神丹”的解药而卖命。要说有一致的目标，那就是除了保命之外，为教主的一统江湖和寿与天齐而“奋斗”，但也因此作恶多端，危害武林和江湖。

因而日月神教虽与明教一样，被冠称为魔教，但比之明教的被误称，日月神教其实是一点都不为过。金庸先生之所以把这个门教的总坛设在黑木崖，取名为黑木崖，其中的一层用意，就是为了区别于明教的光明，暗示日月神教的黑暗。而跟明教的总坛设在光明顶，是为了推动小说情节的发展，还有体现冲突的作用，日月神教总坛黑木崖的地理位置，在《笑傲江湖》小说中，也同样有这样的用意。我们先来看看黑木崖的地理位置。

黑木崖是在河北境内，由恒山而东，不一日到了平定州。”......“离平定州西北四十余里，山石殷红如血，一片长滩，水流湍急，那便是有名的猩猩滩。新修版《笑傲江湖•第三十章》

从黑木崖的地理位置上来看，金庸先生无疑是将日月神教的总坛，给置身于，恒山、泰山、华山及嵩山四派，甚至是少林和武当的包围圈中（细看下图）。这也是五派要结成“五岳剑派”的原因，目的就是为了共同对付日月神教，动一发而牵全身，相互照应，彼此护援。也因此左冷禅之辈，想称霸江湖的路线，就是要先合并五岳剑派，然后铲除日月神教，继而才是挑了少林和武当。

而对日月神教来说，若想要实现他们一统江湖的目标，就必须先突破五派重围的桎梏。这也是当年听说《葵花宝典》落入华山，日月神教十长老要大举进攻华山，不惜与五派大战也要抢夺宝典，而夺得宝典五年后，还要第二次进攻华山，跟五派决一死战的根本原因，目的就是为了瓦解五派对他们的制约。五派也确实因这两次大战损失惨重，导致许多高深剑法失传。这才有了后来左冷禅苦心联合派中残存高手，还原嵩山派的传派高深武学，最终实现了嵩山派得以超越力压华山，成为五岳老大，野心开始膨胀，衡山、恒山和泰山三派竭力自保，而岳不群则将目光转向了林家《辟邪剑谱》等等，这些事情的发生。

可见，金庸先生将日月神教的总坛，设置在黑木崖，其意义有多重要，可以说《笑傲江湖》的故事，实际上就是因为日月神教的老巢在黑木崖而起。正邪不两立，自诩为名门正派的五岳剑派，又岂能容得下在他们的包围圈中，与相邻的各派，都大有潜在威胁的魔教存活下来，并壮大发展呢？而从这样群强环伺的地理位置中，也注定了日月神教根本不可能实现一统江湖的美梦，纵是任我行之辈，野心勃勃，也只能在骄傲自满中自行暴亡而已。

所以说，金庸先生将明教的总坛设在光明顶，把日月神教的总坛部署在黑木崖，这里面有很大的用意和目的。两处地点既引发了和推动了故事情节的发展，更是在各自的名字上，蕴含着这两个教派的创教宗旨，也暗示着这两个教派在小说中最后的命运。借此告诉读者，行事光明正大，心存正义的人，即便一开始遭人误解，迟早有一天也会被世人所理解和尊敬，反之狂妄自大，作恶多端的人，虽大有一番势力，最终也难免落得一个多行不义必自毙的下场。

（图片来源于网络）

我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！

湖南省沅陵县：大美沅陵——《笑傲江湖》黑木崖

沅陵黑木崖，是金庸笔下《笑傲江湖》中让许多正派武林高手望而却步的禁地——日月神教总坛所在地。也是令狐冲跟东方不败的决战之地。由几个山岗组成，海拔800余米，有20余亩云中石林，数百株两人抱以上的珍稀参天古树。山中有溶洞、天梯、沟壑……以及10里绝壁崖罩。环境原始，风景优美。

2014年9月20日，全国各地的108位户外爱好者齐聚沅陵，在《湖南沅陵山水节》的开幕式上发表“黑木崖宣言”，将黑木崖定为考核户外爱好者的“荣誉门槛”，只有成功穿越黑木崖，才能算是真正意义上的户外爱好者。并于21日在黑木崖举行“日月神坛”开坛仪式。因此，给本来就充满传奇故事的黑木崖又添了几分神秘，更加成了沅陵附近各县市户外爱好者的向往之地。

2017年6月3日，我与15名户外爱好者，满怀着对黑木崖的无限向往，参加了由沅陵户外大联盟举办的《揭开金庸笔下黑木崖神秘面纱》的黑木崖穿越活动。

我们乘车到达黑木崖脚下的陈家溪村后步行登山。只见村庄周围嵩山峻岭环绕，满山翠绿欲滴，村口小溪鱼翔浅底，风景如画。也难怪金庸老先生要把日月神教总坛虚设在此啊！

我们沿一条做有红绸路标的小路开始登山，向日月神教总坛黑木崖进发。没走几步，便进入了植被茂盛的密林，完全被林海淹没。

在密林里穿行了约40分钟后，到达金庸笔下的百丈绝壁处。从山脚到此都是上坡，好几处几乎是垂直而上，部分队员有点上气不接下气了。

于是，领队小八路让我们稍作休息，补充水分，添加能量。并告诉我们说:要穿过这10里绝壁后，才能到达日月神教总坛黑木崖，绝壁上能够通行的路最宽处莫过于半米，最窄处不足于10厘米，大家一定要小心谨慎，千万不可以边走边拍照。

听他这样一说，好奇心又沸腾了我们的血液。匆忙喝了几口水后，迫不及待地迈开了脚步。一步入绝壁路段，就被参天的古木和刀削斧劈的绝壁所震撼。

看，那鬼斧神工般的绝壁俊俏入云。有的寸草不生，如冰川光滑；有的被依壁蔓延而上的野藤覆盖；有的生出了形态各异的乳石，似象牙如鹰嘴，像巨蜥如狮头；遮天蔽日的古树贴壁直插云霄，虬枝沿壁蔓延伸展，像一把把巨伞遮挡着太阳。

更为壮观的是，那一座又一座高高悬挂在我们行走的小路上空的弧形崖罩，把天空变成了“月牙”或者“坐井观天”的奇观。这就是大自然神工巧匠的神奇所在，不得不让人们惊叹不已！

行走在这绝壁崖罩下，让我想起金庸老先生的另一部武侠小说——《雪山飞狐》。

在这些绝壁崖罩缝隙里隐藏着一种国家二级保护动物——飞狐。飞狐又名孤狐，只在晚上出动，白天就在岩石缝隙里睡觉休息。是最大的一种蝙蝠，有的蝠翼长达两米，其飞行速度如闪电，攻击性极强，加上长着一张狐狸似地脸，所以被称之为“飞狐”，世人难得一见。《雪山飞狐》一书就是因此而得名的。

崖罩下面的绝壁小路越来越窄，有的地方还没有鞋底宽。我们时而手抓铁链贴壁而过，时而踏壁而上。脚下是绝壁断崖深渊，头上是绝壁崖罩腾空。真可谓 : 步步皆陷阱，处处是机关。尽管如此，偶尔看到从层层树叶之间和重重崖罩之处射下的阳光时，也会让你联想到是令狐冲与东方不败决战时的“刀光剑影”，风吹树枝发出的“唰唰”叶涛声是他们相互厮杀时的兵器摩擦声，阳光照射风动的树影是他们东来西往的“飞檐走壁”身影……

绝壁崖罩的末端有清泉从壁缝深处潺潺流出，从花丛中落入脚下的无底断崖。站在流水旁，阵阵凉气袭来，简直就是一天然空调，让你倍感凉爽，身心愉悦，久久不愿离去。

在惊喜与联想中横穿完约10里绝壁栈道后，又进入一片密林，继续爬坡。林中两人抱以上的珍稀古树让人大开眼界，抬头望不到树的巅峰，只能看到无数个天窗处闪烁着太阳的光点。

再往上爬，便是一片奇石怪洞。有望不见底的地下石洞，有能够一眼望穿的瞭望孔石洞，有如竹笋直立的石林，有如飞龙卧虎的巨石……

（奇观，奇观，树与石头热吻）

当你时上时下、时左时右、时高时低绕行在石林中的这些奇石怪洞之间时，你自然就会联想到这也许就是日月神教的前沿阵地，为来犯者设置的路障机关，使你防不胜防，失足就擒。

更让人不得不惊叹的是那一棵棵从石缝中生长出来的古树，尽管它们身披厚厚的青苔，尽管它们被石林挤压得畸形怪状，尽管它们饱经风霜雪雨的煎熬，但它们依然朝气蓬勃，枝叶茂盛，在风雨之中、在雷电之下含笑迎接每一个新一天的到来。向人们展示着它们顽强的生命力，和积极向上的乐观风貌！

走出这片石林石洞，出现在眼前的是一过山大石洞，有人叫它“天门洞”，有人称它“鬼门关”。是通向日月神教总坛的必经之要塞。否则，就是孙悟空腾云驾雾也别想从洞表的石林之上越过。可想而知，令狐冲寻找东方不败决战时，要通过这重重险关是多么地艰难。

弯腰爬行穿过天门洞，又是一片石林和古木。置身其中，仿佛听到了令狐冲与任盈盈合奏的《清心普善咒》曲子声，箫琴融合，其音“柔和之至，宛如一人轻轻叹息，又似是朝露暗润花瓣，晓风低拂柳梢”。仿佛看到了令狐冲与任盈盈饮酒吟诗的情景:“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯”。

寻淡伤优美琴箫声而上，在满怀对《笑傲江湖》无限遐思的不知不觉中，爬上了一个小山岗，这哪里是什么山岗啊，简直就是云中石林。怪石嶙峋多彩，畸树婀娜多姿。怪石畸树争奇斗艳，石笋虬枝勾肩搭背。

虽然脚下的一边是万丈深渊，一边是断壁悬崖，但是，我们的恐惧心理完全已被这原始幽静的环境所降服。只顾忘了自己一般时而跳跃，时而攀爬，时而落入石林缝隙间观石缝一线天，时而爬向石林巅峰之上一览众山小。这里的一草一木、一山一石，把我们完全带入了亦真亦假的梦幻之中……

我们就这样在石林中跳着，在树枝下攀着，在崖壁间爬着，在如梦似幻的环境里尖叫着……又在一个不知不觉中踏入了日月神教总坛的禁地。一块块白色的石碑列队静静地矗立在林中一个斜坡上，石碑上刻有“少林派”、“武当派”、“泰山派”、“华山派”……图文。

我们沿着这些石碑从斜坡缓缓而上，在最高处的断崖边上找到了“日月神坛”碑，站在这块石碑前，仿佛看到了威风凛凛的东方不败，听到了日月神教教徒们呼喊“教主千秋万载，一统江湖”的呼声和东方不败唯我独尊的咆哮声……

从《笑傲江湖》的故事情节中苏醒后，沿林中的一条崎岖小路下山。虽然比绝壁小路稍宽一点，但更陡峭，一不小心，就会跌入路边林海的峡谷之中。

走出林海，便是依山盘旋而上的水泥公路。站在公路上回望我们走过的绝壁石林，感慨万千，有一种心惊胆颤的感觉。心惊之余，涌上心头的是喜悦和自豪。大家不约而同地齐声高呼:“我现在是名副其实的合格户外爱好者啦！”

望着远处10里绝壁崖罩、数十亩石林古树的黑木崖，我又陷入了沉思之中 : 黑木崖，正如我们会长雨中牧笛所说的那样——黑木崖是一本书，即使借来金庸的慧笔，我们也没有办法描绘出它色彩斑斓的传奇；黑木崖是一幅画，即使黄永玉现场浓墨挥洒，也无法穷尽其婀娜多姿的绚丽……只有置身其中，才能感受其雄浑与伟岸！

我情不自禁地伸展双臂，面对黑木崖放声大喊 : “黑木崖，我还会来笑傲江湖的！”……

感谢原创作者冷清秋 老师的精彩文章！

让我们都来欣赏家乡的美景！

作者生活照

作者简介：

冷清秋，原名张文广。沅陵清浪乡人，从事水电安装工作，酷爱户外，并喜好把户外的所见所闻用美篇、游记、彩视记录下来。

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