天打一数字(天打一数字最佳答案)

数字3和7到底有何奥秘？“三生万物，逢七必变”

在中国传统文化中，数字不仅用来表达数量，还有很多深层的内涵，比如数字“3”和“7”。

三和七对很多人来说是一个幸运数字。如果你的生日有三、七，你可能会对这两个数字有特殊的感情。甚至你的电话号码和车牌号码都是经过特别挑选的。数字。

说起三和七，我们的传统文化中有“三物生”、“逢七必变”之类的说法，但这两句话并没有联系，来源也不同。 “三物生”出自老子《道德经》，“逢七必变”出自《周易》。传统文化中的数字3和7有何奥秘？

三生有什么意义？

我们先看这句话的前半部分，即“三物致万物”，出自老子《道德经》。书中写道：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”我们应该如何理解这句话呢？

第一个是：“道生一”，意思是事物可以从“道”而生，然后才成为“一”。 “一生二人”是什么意思？这里的“二”是指阴阳学说。

因此，“一”说明“道”已经开始演化，“二”则意味着从“道”衍生出其他理论，即阴阳学说。那么“二”为何是阴阳呢？

在古代哲学中，阴阳是推动万物自然规律变化的因素。这阴阳，也是宇宙万物消长、对立相争的物质规律。简单地说：正是因为阴阳，世界万物才得以运动、变化。

如果“阴阳”不是来自“道”，世界就会停滞不前，不再运动。

所以我们来到第三句话：“二生三”。这里的“三”指的是什么？这是一种阴阳相交的状态。此时此刻，世间除了阴阳之外，还有着阴阳纠缠的事物。

正是通过阴阳的相互作用，“世间万物”才诞生。故有“天下万物”之说。

因此，在《道德经》的影响下，古人用数字“三”来代指“多数”。例如，在《论语》中出现了“行动前三思而后行”这句话。

这句话中的“三思而后行”是否意味着你在脑子里想了三遍？当然不是。这里“三思而后行”的真正含义是你已经在心里想了很多次，是经过深思熟虑后的行为。

由于“三生万物”出现在《道德经》，“三”就成了万物生生的关键。此时，“三”成为质变的关键点。

黑格尔在《逻辑学》中曾经解释过过度变化与质变的关系。只有量达到一定程度才会带来质的变化。而这个“三”就是重点。当“三”出现时，世界上就有了一切。每七日变化一次，为什么呢？

我们看这句话的后半部分：“每到第七天，事情就会改变。”这句话中的“比”字说明了表达这一立场的人的自信。 “Bi”代表绝对、确定。那么为什么当达到数字“七”时它会发生变化呢？

在《易经》中，这个“七”是阴阳五行的总和，意味着此时已经达到了饱和状态。这本旧书里有一句类似于《道德经》中的“三生万物”。

这就是大家常听到的：“太极生二阴，二阴生四象，四象生八卦，八卦定吉凶”。太极指的是宇宙之初的混沌状态，而这些“两仪”也代表阴阳。

另外，这句话中的四象是指太阳、少阳、少阴、太阴。为了更好理解，古人把这四种现象解释为有始有终、有始有终的四种现象，就像“春、夏、秋、冬”四个季节的变化一样。

后八卦应该不难理解。指《易经》中的干、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。这四象和八卦都是用来解释阴阳的，这是对世间万物的分类。例如，can 指的是水之类的东西。

但说到“八卦”，应该是按数字“八”排列的，但为什么《易经》说每七就会变化呢？这是因为古人了解阴阳八卦之外的世界，以及金、木、水、火、土五行理论。

这五种元素也构成了世界万物形成的基础。将阴阳和五种元素相加，就出现了数字“七”。一旦超过这个数字，就等于超越了阴阳五行，就会发生变化。

在中国历史上，有很多真实的历史事件，每七年就要改变一次。比如周公，完成了商朝的国命，仅仅七百年。另外，还有‘七年之痒’，夫妻关系很可能会在第七年发生变化。

所以，“三万物，七而变”，代表着世间万物从阴阳诞生起的变化。 “三”之后万物生，“七”之后万物衰。 。

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参考答案

亿以上数的读法

1、（1）二百九十九亿

（2）一百零六亿八千万零五百七十 6个亿

（3）千

2、一百五十亿 四十亿二千四百万 九亿一千七百万

4、欢欢（×） 小希（√） 乐乐（√） 小曲（×）

改正：欢欢：它的最高位是百亿位

小曲：它的两个3表示的数值相差2700000000

5、（1）九十八亿四千七百五十三万六千二百九十一

（2）十九亿八千四百七十五万三千六百二十九

亿以上数的写法和改写

1、（1）六十五亿 65亿 （2）400800000000 4008亿

2、280亿 205亿 3740亿

3、（1）37005480008 （2）128000039000 （3）7008003050

4、（1）C （2）B

5、（1）986040000 （2）460008900

6、131204000

求亿以上数的近似数

1、3 560 24 200

2、> = < > < =

3、（1）264000000 3 （2）1519000000 15

4、（1）C （2）B

5、（1）1550000000 1649999999

（2）略（表示方式不唯一，作图时要注意“约16亿”的数范围在1550000000和1649999999之间。

6、349651000

解析 根据求较大数的近似数的方法可知，约等于3亿的最大九位数应该是运用了“四舍”法求近似数，所以这个数的亿位上是3，千万位上是4，剩下的七个数字按从大到小的顺序分别放在相应的数位上。因此爸爸的电脑的开机密码是349651000。

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孙振声先生《易经入门•系辞上传》9

第九章

【原文】

天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数，五十有五，此所以成变化而行鬼神也。

【释义】

这一段，说明占筮中所用的数字，是以天地为依据。数字在我国古代，并不认为只是机械的、抽象的，而是有生命的、神秘的，象征天地生生不息的活动。数字有奇数与偶数，奇数属于阳，偶数属于阴。天是阳，地是阴，以奇数的一、三、五、七、九代表天，偶数的二、四、六、八、十代表地，由一至十，象征天地阴阳的自然现象。五个代表天的奇数，五个代表地的偶数，可以和谐的，各自以一个奇数与一个偶数，配合成五组，例如一与二、三与四、五与六、七与八、九与十；或一与六、二与七、三与八、四与九、五与十。代表天的奇数，合计为二十五；代表地的偶数，合计成三十；天地的数字，总计五十五，以这些数字，构成宇宙间各种变化的象征，就能如同神鬼般，神奇地推算判断未来了。

【原文】

大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于赖以象闰。五岁再闰、故再扐而后挂。

【释义】

这一节，说明占筮的方法，宇宙大变化的推演数字，为五十。关于五十的内容，说法各有不同，一说为十干、十二支、二十八宿；一说为太极、两仪、日月、四季、五行、十二月、二十四气；一说为天五地十相乘；总之，是说占筮使用的五十根蓍草，是依据天地大变化的数据而来。在占筮时，实际只用四十九根，有一根不用，象征太极。将四十九根蓍草，任意分握于两手，以象征天地两仪。从右手中取出一根，“挂”即夹在左手的小指中，象征天、地、人三才。再将左右手中的蓍草，每四根一数，象征四季。最后余下的蓍草，夹在左右手无名指与中指，及中指与食指之间，以象征闰月。农历五年闰月两次，在占筮中也分为五个步骤，其中两次有余数。即第一步，由右手中取一根蓍草，夹在左手无名指与小指之间；第二步，将左手的蓍草，每四根一数；第三步，将数完余下的一、二、三或四根，夹在左手无名指与中指中间；第四步，将右手的蓍草每四根一数；第五步，将数完余下的一、二、三或四根，夹在左手中指与食指中间；然后再第二次占筮（参考“叙论”的“占筮方法”）。

【原文】

乾之策，二百一十有六。坤之策，百四十有四。凡三百有六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。

【释义】

“策”为推算时蓍草的根数。占筮时，由每四根一数的结果，得到乾爻或坤爻。

乾以九代表，每次数四根，乘以四为三十六，全部六爻都是乾，再乘以六，即二百一十六。

坤以六代表，每次数四根，乘以四为二十四．，全部六爻都是坤，再乘以六，即一百四十四。合计为三百六十，相当于一年的日数。《易经》上下篇，共有六十四卦，阴爻、阳爻各一百九十二，各乘以三十六与二十四，合计为一万一千五百二十，相当于万物。

【原文】

是故，四营而成易，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。

【释义】

这一段，说明《易经》的变易。卦爻的第一变，经过四十九根蓍草，分成左右的第一营，取出一根，挂在左手小指中的第二营，四根一数的第三营；与余下的不足四根或四根的第四营，这样重复三次，亦即三变，得到一爻。再经过六爻共计十八变，得到一卦。卦由下方开始，一爻一爻的算出，经过九变，得到三画的卦，也就是八卦，这是第一阶段的小成果。再将八卦重叠引申，得到六画的六十四卦，附有“卦辞”、“爻辞”，则天下事物的变化，已经尽在其中了。更进一步，将阴爻与阳爻互变，依类别推演扩大，即可做无限的应用，则天下可能发生的一切变化，就完全包括在内了。

【原文】

显道神德行，是故可与酬酢，可与佑神矣。子曰：“知变化之道者，其知神之所为乎！”

【释义】

《易经》的“卦辞”、“爻辞”，指示人应当走的道路，使其明显；《易经》的数字变化，教导使人的德行，与神相等。亦即，人的行为，如果依循《易经》的理数实行，就能与神的决定相同。因而《易经》可与任何需求相应对，可以协助神的功能了。孔子感叹地说：“了解《易经》的变化道理的人，岂不就能知道神的所作所为了吗！”

以上第九章，说明占筮方法的数字与应用的道理。